Kells Priory

Kells Priory

As ruínas atmosféricas de Kells Priory, na Irlanda, oferecem um vislumbre do mundo turbulento da Irlanda medieval.

História do Priorado Kells

Originalmente fundado por Geoffrey FitzRobert de Marisco em 1193, Kells Priory foi o sucessor de uma igreja paroquial anterior que servia à vila de Kells. O priorado foi anexado várias vezes nos séculos 13 e 14: pesadas paredes fortificadas cercam o priorado, o que pode inicialmente parecer incomum, mas dá uma ideia dos tempos turbulentos na Irlanda na época. Eles também ajudaram a dar ao convento seu apelido - os "Sete Castelos de Kells".

O Bispo de Ossory visitou o priorado em 1324 e supervisionou o julgamento de uma seita de hereges da vizinha Kilkenny: incomum, um dos suspeitos teve o apoio do Senhor de Kells, que manteve o bispo preso no Castelo de Kilkenny por 2 semanas por seu participar no processo.

O Priorado de Kells foi dissolvido em 1540, durante a dissolução dos mosteiros de Henrique VIII. A igreja e suas propriedades foram entregues a James Butler, conde de Ormonde.

O local só foi escavado na década de 1970 e revelou-se um verdadeiro tesouro de achados, incluindo vitrais que nos deram uma ideia das janelas decorativas que teriam sido utilizadas no convento.

Kells Priory hoje

Os restos da abadia podem ser percorridos livremente e estão situados em hectares de campos agrícolas verdes. Não há centro de visitantes ou comodidades: o site não é gerenciado (em sua maioria), por isso vale a pena ler os detalhes antes de ir. Use sapatos resistentes: o solo pode estar úmido e cuidado com os excrementos das ovelhas.

Se tiver sorte, você pode pegar o historiador / zelador local em suas rondas. Ele tem a chave de algumas das sete torres de vigia, o que permite subir até o topo para uma bela vista da área circundante.

Vá ao anoitecer em um dia claro para captar a imagem perfeita da luz do entardecer e imagine como deve ter sido a vida para aqueles que viveram e trabalharam aqui há quase 1000 anos.

Chegando a Kells Priory

Kells Priory está localizado no condado de Kilkenny, a poucos quilômetros da M9. Fica a cerca de 20 minutos de carro da cidade de Kilkenny. Não há opções de transporte público neste caso, então, a menos que você esteja planejando pegar carona, você precisará pegar um táxi se não tiver um carro.


Kells Augustinian Priory

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Ordem: Cânones Regulares de Santo Agostinho (C.R.S.A./ O.S.A./ Canonici Regulares Sancti Augustini / Austin Cânones / Cânones Negros)
Fundado c. 1193
Fundado por Geoffrey Fitzrobert de Monte Morisco, senhor do cantro de Kells (falecido em 1211)
Também conhecido como: St Mary’s, Ceanannas, Keananas, Kenlis ou Kenelis

O priorado agostiniano de Kells está situado às margens do rio King's, 0,5 km a leste da atual vila de Kells e 12 km ao sul da cidade de Kilkenny. O priorado foi fundado por volta de 1193 por Geoffrey Fitzrobert (falecido em 1211), que trouxe quatro cônegos do Priorado de Bodim na Cornualha para estabelecer uma comunidade fora de seu bairro de Kells. O priorado foi dedicado à Virgem Maria e os cônegos receberam um local próximo a um local eclesiástico pré-normando dedicado a São Kieran. Eles também receberam metade da freguesia de Kells em terras e mantiveram várias granjas, ou fazendas, dentro e fora da freguesia. Os extensos vestígios do priorado são um recinto fortificado com seis torres e um portal, a igreja do priorado, o claustro e seus edifícios domésticos e a residência do prior. As escavações revelaram uma grande variedade de materiais, incluindo ladrilhos decorados, fragmentos de pinturas de parede e vidros pintados.

Geoffrey Fitzrobert de Monte Marisco (falecido em 1211) foi um cavaleiro anglo-normando a serviço de William Marshall, conde de Pembroke e senhor de Leinster (c.1146-1219). Geoffrey casou-se com Basilia, irmã de Richard de Clare, popularmente conhecida como Strongbow. Portanto, ele era o sogro de William Marshall, de quem herdou o senhorio de Leinster. Quando Basilia morreu, Geoffrey casou-se com Eva de Bemingham (d. C.1223 / 6), viúva de Gerald Fitzmaurice, primeiro lorde Offaly. Essas conexões o ligaram intimamente à casa de William, e ele se tornou senescal de Leinster em algum momento entre 1204 e 1208. Ele foi provavelmente o senhor estabelecido do cantred de Kells depois que William tomou posse de Leinster em 1192, e também recebeu terras em Dysart , Co. Kilkenny e o cantred de Grean em Co. Limerick. Geoffrey decidiu construir um castelo motte-and-bailey em sua cantred of Kells, na margem do rio King's, um local que já tinha sido importante no reino pré-normando de Osraige. Ele estabeleceu a comunidade agostiniana nas proximidades e um assentamento secular, conhecido como bairro, entre o castelo e o priorado. Kells recebeu foral de distrito em 1211 x 1216. Foi atacado em várias ocasiões nos séculos XIII e XIV, principalmente por William de Bermingham em 1252, por Edward Bruce em 1317 e pelos de Berminghams e Fiztgeralds em 1327. Embora possuísse terras consideráveis, o priorado declinou durante o século XV e foi dissolvido em março de 1540.

Com uma localização pitoresca ao lado do rio King, no campo ondulante de Kilkenny, Kells Priory é um dos priorados agostinianos mais impressionantes da Irlanda. É um exemplo único de um mosteiro fortificado, combinando elementos da arquitetura religiosa e da arquitetura militar do final da Idade Média. Os vestígios são compostos pela igreja e cordilheiras domésticas, construídas entre os séculos XIII e XV, e por dois recintos defensivos do século XV: o recinto monástico e um recinto adjacente conhecido como vilarejo do Prior. O vilão do Prior é o único exemplo de um recinto incastelado do final da Idade Média em um mosteiro irlandês, e consiste em muros altos e torres.

(Vídeo cortesia de Derek Delaney Photography & # 8211 verifique-o no Instagram!)

O que aconteceu?

1193: Kells foi fundada por Geoffrey Fitzrobert que trouxe quatro cânones agostinianos de Bodmin, na Cornualha

1252: Kells foi queimado por Sir William the Bermingham, um parente pelo casamento de Geoffrey Fitzrobert

Início do século 14: a linha Fitzrobert morreu

1314: Gilbert the Clare, oitavo conde de Gloucester e sétimo conde de Hertford (1291-1314), magnata, morreu e, conseqüentemente, as liberdades de Kilkenny foram divididas entre suas três irmãs e cunhados. Os herdeiros eram: Hugh Despenser, o mais jovem (d. 1326), Roger Damory (d. 1322) e Hugh Audeley (d. 1347). Kells caiu nas mãos de de Audeley

1317: Edward Bruce alcançou Kells em março daquele ano

1327: Kells e a área circundante foram saqueados e queimados pelos de Birminghams e Fitzgeralds durante uma guerra baronial

meados do século 14: Houve um afrouxamento da relação entre Kells e Bodmin. Até este ponto, os priores sempre foram nomeados da casa-mãe (Bodmin) e, a partir daí, tornaram-se mais localizados

1421: Os cânones agostinianos de Kells reclamaram que a renda de suas igrejas havia diminuído devido às constantes guerras na área que ameaçavam sua sobrevivência econômica

1446: A frágil aliança entre as casas de Ormond e Desmond foi dissolvida, como resultado, Kells estava sendo devastado pelas mãos de Desmond e seus aliados irlandeses

1540: O priorado foi dissolvido. Seu último prior, Nicholas Tobin, e dois cônegos receberam pensões. Tobin manteve uma reitoria e continuou como cura de Kells. Sob mãos seculares, o priorado foi transformado em uma fazenda e a Torre do Prior com o claustro foi usada como casa de fazenda. Parte da igreja foi usada como igreja paroquial.

1541: A igreja e suas propriedades foram entregues a James Butler, nono conde de Ormond por Henrique VIII

1629: Patrick Comerford (c1584-1652), ele próprio um agostiniano, foi nomeado prior de Kells pelo Papa Paulo V e também se tornou bispo de Waterford e Lismore, mantendo o priorado de Kells

1650: Patrick Comerford foi banido após a guerra irlandesa de Cromwell

1893: Kells Priory se tornou um Monumento Nacional sob a tutela dos Comissários de Obras Públicas. Desde então, as obras de conservação têm sido realizadas em vários intervalos

1970: extensas escavações realizadas sob a direção de Tom Fanning, Office of Public Works


Conteúdo

Edição do layout do artigo

Comunidades / proveniência: mostra o estado e as comunidades existentes em cada estabelecimento, juntamente com as datas que foram estabelecidas, bem como o destino do estabelecimento após a dissolução, e o estado atual do local.

Nome formal ou dedicação: mostra o nome formal do estabelecimento ou da pessoa em cujo nome a igreja é dedicada, quando conhecido.

Nomes alternativos: alguns dos estabelecimentos tiveram nomes alternativos ao longo do tempo. A fim de auxiliar na pesquisa de texto, tais alternativas de nome ou ortografia foram fornecidas.

Abreviações e edição de chave

Locais com nomes em itálico indicar duplicação provável (identificação incorreta com outro local) ou fundações inexistentes (referência incorreta ou fundação proposta nunca implementada).

Tutela denotada da seguinte forma:
NIEA Monumento Programado (NI)
NM Monumento Nacional (ROI)
C.I. Igreja da Irlanda
R.C. Igreja católica romana

Mapeie todas as coordenadas usando: OpenStreetMap
Baixe as coordenadas como: KML

Beaubec
Bebeke
de Bello Loco

Canonisas agostinianasArroasiano
fundado 1144 por Murchad O'Melaghlin, governante de Meath, na instância de São Malaquias
célula, dependente de Mais estranho de antes de 1384
dissolvido antes de 1535 ?, possivelmente abandonado antes de 1535 alugado para Gerald FitzGerald 1540


Marvel agostiniano: Priorado Kells

Situado em um cenário maravilhosamente pitoresco próximo ao rio King & # 8217s, no coração do exuberante Condado de Kilkenny, Kells Priory é sem dúvida um dos melhores e maiores exemplos de um priorado agostiniano sobrevivente em toda a Irlanda.

É um excelente exemplo de mosteiro com fortificação adicional e combina o design arquitetônico religioso clássico de sua época com uma série de floreios militares.

Uma visita do bispo de Ossary

Talvez o episódio mais extraordinário associado ao priorado tenha sido quando o bispo de Ossário, Richard de Ledrede, visitou o estabelecimento durante a Quaresma em 1324.

Ele era um franciscano inglês que havia recebido sua diocese irlandesa pelo Papa João XXII sete anos antes.

Parece que o bispo se envolveu em uma complicada vingança familiar que convenientemente possibilitou seu próprio desejo ardente de processar aqueles que considerava hereges.

No final da estrada, em Kilkenny, uma mulher rica e muito bonita chamada Alice Kyteler foi acusado de bruxaria.

Seus acusadores eram filhos de seu terceiro marido (ela foi casada quatro vezes no total, e seus três primeiros maridos morreram em circunstâncias um tanto misteriosas).

Julgamentos de bruxaria

O filho de Alice de seu primeiro casamento, William Outlaw, enfrentou acusações semelhantes. Eles foram obrigados a comparecer perante o bispo de Ledrede.

No entanto, Alice teve o apoio de Roger Outlaw, o Chanceler da Irlanda (de quem ela era parente por meio de seu primeiro marido), enquanto seu filho apelou para Arnold le Poer, o Senhor de Kells (o último marido de Alice e # 8217 foi um le Poer) .

Arnold le Poer prendeu sumariamente Richard de Ledrede, ordenando que ele fosse mantido por dezessete dias nas masmorras do castelo de Kilkenny, quando a data marcada para a audiência no tribunal eclesiástico já teria passado.

O que começou como um julgamento por heresia se transformou em uma luta pela supremacia entre a autoridade religiosa e o poder secular.

Nesse caso, o lado secular saiu vitorioso.

Alice Kyteler fugiu para a Inglaterra, enquanto William, embora confessasse as acusações, foi dispensado muito levianamente com uma simples penitência.

Petronella de Meath

No entanto, as coisas acabaram muito mal para a pobre serva de Alice Petronella de Meath, que foi acusada em lugar de sua amante & # 8217s.

Ela foi condenada a ser primeiro açoitada nas ruas e depois queimada até a morte na fogueira.

Petronella foi a primeira mulher na história da Irlanda a ser condenada à morte por bruxaria.

Hoje, parece incongruente que este lugar contemplativo, estabelecido tão pacificamente pelo rio King & # 8217s, já tenha sido associado a tempos tão sombrios.

Frades agostinianos em Kells Priory

Comparáveis ​​aos franciscanos que os precederam, os frades agostinianos foram a força motriz por trás da construção dos mais impressionantes priorados medievais ainda existentes na Irlanda hoje.

Pensa-se que eles chegaram pela primeira vez às costas irlandesas, em Dublin, em algum ponto por volta de 1280, e por volta de 1300 já haviam se espalhado por vários locais do país.

The Priory fica em um local de três acres.

Foi fundada por Geoffrey FitzRobert em 1193 no terreno onde ele havia construído uma igreja dez anos antes.

FitzRobert foi um cavaleiro anglo-normando que se casou duas vezes & # 8211 primeiro com Basilia de Clare, a irmã de Richard de Clare (Strongbow), e posteriormente com a viúva do Primeiro Lorde de Offaly, Eve de Bermingham.

Ele se tornou Barão de Kells em c. 1204. Entre outros sentimentos, ele declarou que havia estabelecido o priorado & # 8216 para a salvação de minha própria alma e as almas de meu predecessor e sucessores & # 8217.

Os primeiros frades a viver e trabalhar em Kells vieram de Bodmin Priory, na Cornualha.

Sete castelos

Kells Priory também pode ser referido como & # 8216Sete castelos‘.

Isso se deve ao fato de que as casas-torre localizadas em torno de sua parede externa lhe conferem um ar bastante de fortaleza.

Acredita-se que as torres foram construídas em algum momento durante o século XV.

Tratou-se antes de fechar a porta do estábulo depois que o cavalo fugiu, visto que foi muito antes em sua longa história que o Priorado foi forçado a suportar ataques contínuos em três ocasiões distintas.

O primeiro ataque foi em 1252, quando o local foi atacado e arrasado por William de Bermingham, o segundo ataque foi liderado por Edward Bruce no ano de 1326 e em 1327 William de Bermingham também atacou o estabelecimento.

No entanto, o Priorado permaneceu uma entidade viável até março de 1540, quando o local foi entregue ao 9º conde de Ormonde, James Butler.

Antes e agora

No passado, o priorado teria sido dominado pela igreja que se abria diretamente do claustro central.

Esta igreja foi projetada em estilo cruciforme simples, embora tenha sido muito ampliada ao longo dos séculos, incluindo a adição de um segundo recinto.

Hoje, porém, a torre do século 15 situada a leste, que foi reconstruída e reconstruída amplamente, é a estrutura mais imponente e mais alta do local.

Em um terreno mais alto ao sul, há um recinto de cinco torres considerável chamado & # 8216Burgess Court & # 8217 & # 8211, também datado do século 15.

Isso pode ter sido construído como uma resposta à crescente desordem na área naquela época.

Embora já tenha sido afirmado que esta área pode ter abrigado um assentamento laico durante a época medieval, nenhuma evidência foi encontrada para apoiar esta teoria.

Na realidade, provavelmente era usado como um lugar onde as pessoas e o gado podiam ser colocados fora do caminho do perigo.

Escavação pelo arqueólogo Tom Fanning

Em 1972, o arqueólogo Tom Fanning começou a escavar o agostiniano Kells Priory, situado junto ao rio King & # 8217s.

O site é sinônimo, na mente de muitos, do julgamento de Alice Kyteler e da intervenção infrutífera do Bispo Ledrede.

Após a morte de Tom Fanning e # 8217 em 1993, o projeto foi assumido por Miriam Clyne.

Esta escavação foi uma das mais completas já tentadas em uma residência monástica na Irlanda.

A escavação resultou em cerca de 20 mil achados soberbos, incluindo cerâmica (algumas das quais era Ham Green), cumes e ladrilhos e várias peças de metal.

Também foram descobertos um grande número de fragmentos de vitrais, uma descoberta que permitiu aos especialistas reconstruir a provável aparência original dos padrões das janelas.

Rotas para Kells Priory

De Kilkenny, pegue a estrada de Dublin ao sudeste em direção a O & # 8217Loughlin Rd.

Passe por duas rotatórias e pegue a N10 por aproximadamente dez quilômetros até a R713.

Mantenha-se na R713 por cerca de sete quilômetros e siga as placas para Kells Priory.

Park by Hutchinson & # 8217s Mill no King & # 8217s River e, em seguida, simplesmente siga a passarela até o local principal.


Explorações memoráveis ​​em Kells Priory em Kilkenny, Irlanda

Você encontrará Kells Augustinian Priory cerca de um quilômetro da vila de Kells em Kellsborough, Co. Kilkenny. Se você estiver dirigindo da cidade de Kilkenny, a rota mais direta leva apenas 15 km e deve levar menos de 20 minutos.

Existem vários motivos pelos quais você deve adicionar Kells Priory à sua lista de locais a visitar. De fugir da agitação da vida, para atualizar seu conhecimento da história irlandesa e # 8211 Kells Priory é um dos priorados agostinianos mais impressionantes da Irlanda. Ou talvez você apenas goste de passear ao ar livre e visitar lugares interessantes. Para mim e minha família, amamos a emoção e a simplicidade de explorar, aprender à medida que avançamos, os tempos passados ​​e presentes nesta bela ilha da Irlanda.

Kells Priory Carpark

Se você estiver dirigindo, provavelmente estacionará no Kells Priory Carpark (Coordenadas do Google: 52.536798, -7.268278). Aqui, você será saudado pelas ruínas da Igreja de St. Kieran e da Igreja de St. Kieran. De acordo com Inventário Nacional do Patrimônio Arquitetônico registros históricos indicam que E -adaptado como local de culto da Igreja da Irlanda até ser substituído em 1844 & # 8217

Você não pode entrar na Igreja de St Kieran, mas pode subir os degraus até o portão trancado e espiar. Visitamos em um dia chuvoso de julho, quando a grama e as árvores pareciam brilhantes e verdes. Mas mesmo assim as cores e a textura do solo dentro da igreja pareciam outono.

Há cerca de 500 metros de grama, ovelhas e cocô de ovelhas entre o estacionamento e o convento, portanto, use calçados adequados e tome cuidado com os passos, se puder. A chuva tirou as ovelhas das pastagens assim que nos aventuramos a atravessar. E por um momento eu fiquei paralisado em sua coordenação em fila única enquanto eles se juntavam e cruzavam o campo encontrando abrigo sob as árvores além.

Fizemos nosso piquenique no carro no dia em que a visitamos, mas há uma mesa de piquenique no gramado próximo ao estacionamento, caso o sol brilhe para você. No estacionamento, você também encontrará um mapa da área, junto com detalhes de um aplicativo autoguiado inteligente que pode ser acessado por meio de seu smartphone.

Algo a ser observado: A entrada para o referido campo é uma catraca, por isso esteja atento para a adequação.

Kells Priory & # 8211 Nossa Experiência

Kellys Priory ergue-se do solo como um castelo. Na verdade, Heritage Ireland afirma que o nome local do priorado é o ‘Sete Castelos de Kells’. A aparência de um castelo deve-se à estrutura de defesa medieval de uma grande muralha com torres. Alto e forte o suficiente para durar séculos. Afinal, um mosteiro deste tamanho e riqueza precisava ser fortificado.

E, nessa nota, nossos dois exploradores não podiam esperar para dar uma olhada mais de perto, imaginando-se como cavaleiros, esquivando-se das flechas, das janelas cortadas das torres que se erguiam acima de nós.

O caminho para a entrada principal do convento é seguro, mas tem degraus, portanto, lembre-se disso.

Uma vez dentro das paredes de pedra, o priorado se desdobra na sua frente. E este magnífico pedaço de história que foi construído entre os séculos 13 e 15, mostra o casamento da arquitetura religiosa e militar durante a época medieval.

Camadas de história, em belas ruínas. Para escalar, caminhar, maravilhar-se e apreciar. Uma nave e capela-mor. A capela e o claustro da senhora. A enfermaria, oficinas e cozinha.

Monastic.ie temos um ótimo artigo sobre Kells Augustinian Priory & # 8211, onde eles descrevem a história do site, junto com as pessoas associadas a ele. Desde seu nascimento pelo fundador, o cavaleiro anglo-normando Geoffrey Fitzrobert em 1193, até sua morte em 1540 e # 8211 e todos os problemas intermediários.

Desde 1893, Kells Priory é um Monumento Nacional, sob a tutela dos Comissários de Obras Públicas.

Na década de 1970 & # 8217, extensas escavações foram realizadas pelo Escritório de Obras Públicas. E desde então, ao longo dos anos, foram realizados trabalhos de conservação & # 8211 de fato, no dia em que visitamos, os trabalhos estavam sendo realizados em uma das torres da muralha de defesa.

A seção do convento na foto acima e as abaixo são conhecidas como & # 8216Transepto norte e torre de cruzamento & # 8217 e obtive essa informação por meio de pesquisas.

Como tudo neste mundo, as informações estão prontamente disponíveis se você souber onde procurar. Mas isso pode levar algum tempo. Isso me leva à sinalização em Kells Priory & # 8211, infelizmente, não existe.

E embora eu tenha experimentado o mencionado & # 8216guia interativo & # 8217, infelizmente ele não era & # 8217t adequado para mim & # 8211, em vez disso, persegui dois pré-escolares exploradores entre as ruínas.

Eu adoraria ver painéis de informações ao redor do site com detalhes simples descrevendo cada área e talvez uma visão de por que as coisas existem da maneira que existem hoje. Por exemplo, essas pedras trancadas & # 8211 são mágicas?

Quando visitamos, demos um passeio fora das muralhas de defesa para a ponte sobre o Rio Kings & # 8211 em nossa próxima visita, estaremos preparados para chuva e também daremos um passeio no rio.

Kellys Priory está repleto de charme e personalidade medievais. Na verdade, apesar de sua aparência forte e protegida, ele é bastante romântico e pitoresco também. Basicamente, eu & # 8217d viveria lá se eles pudessem colocar um telhado nele!


Livro de Kells

O Livro de Kells (c. 800 DC) é um manuscrito iluminado dos quatro evangelhos do Novo Testamento cristão, atualmente localizado no Trinity College, Dublin, Irlanda. O trabalho é o mais famoso dos manuscritos iluminados medievais pela complexidade, detalhes e majestade das ilustrações. Pensa-se que o livro foi criado como uma vitrine para o altar, não para o uso diário, porque obviamente mais atenção foi dada à obra de arte do que ao texto.

A beleza das letras, retratos dos evangelistas e outras imagens, muitas vezes emolduradas por intrincados motivos de nós celtas, tem sido elogiada por escritores ao longo dos séculos. O estudioso Thomas Cahill observa que "até o século XII, Geraldus Cambrensis foi forçado a concluir que o Livro de Kells era" obra de um anjo, não de um homem "devido às suas ilustrações majestosas e que, nos dias atuais , as letras que ilustram o Chi-Rho (o monograma de Cristo) são consideradas "mais presenças [vivas] do que letras" na página por sua beleza (165). Ao contrário de outros manuscritos iluminados, onde o texto foi escrito e ilustração e iluminação adicionadas posteriormente, os criadores do Livro de Kells focaram na impressão que a obra teria visualmente e, portanto, a obra de arte foi o foco da peça.

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Origem e Propósito

O Livro de Kells foi produzido por monges da ordem de São Columba de Iona, Escócia, mas exatamente onde foi feito é contestado. As teorias sobre a composição vão desde sua criação na ilha de Iona até Kells, na Irlanda, e Lindisfarne, na Grã-Bretanha. Provavelmente foi criado, pelo menos em parte, em Iona e depois trazido para Kells para mantê-lo a salvo dos invasores Viking que atacaram Iona pela primeira vez em 795 EC, logo após seu ataque ao Priorado de Lindisfarne, na Grã-Bretanha.

Um ataque viking em 806 dC matou 68 monges em Iona e fez com que os sobreviventes abandonassem a abadia em favor de outro ou de sua ordem em Kells. É provável que o Livro de Kells tenha viajado com eles nessa época e tenha sido concluído na Irlanda. A afirmação frequentemente repetida de que foi feita ou primeiro propriedade de St. Columba (521-597 DC) é insustentável, pois o livro foi criado não antes de c. 800 DC, mas não há dúvida de que foi produzido por membros posteriores de sua ordem.

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A obra é comumente considerada o maior manuscrito iluminado de qualquer época devido à beleza da obra de arte e isso, sem dúvida, teve a ver com o propósito para o qual foi feito. Os estudiosos concluíram que o livro foi criado para uso durante a celebração da missa, mas muito provavelmente não foi lido tanto quanto mostrado à congregação.

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Esta teoria é apoiada pelo fato de que o texto é freqüentemente escrito de forma descuidada, contém uma série de erros e, em alguns pontos, certamente parece uma reflexão tardia para as ilustrações na página. Os sacerdotes que teriam usado o livro provavelmente já tinham as passagens bíblicas memorizadas e assim as recitariam enquanto seguravam o livro, não tendo necessidade de ler o texto.

O estudioso Christopher de Hamel observa como, nos dias atuais, “os livros são muito visíveis nas igrejas”, mas que na Idade Média não teria sido esse o caso (186). De Hamel descreve o esboço de um serviço religioso medieval:

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Não havia bancos (as pessoas geralmente ficavam de pé ou sentadas no chão) e provavelmente não haveria livros à vista. O padre leu a missa em latim de um manuscrito colocado no altar e o coro cantou sua parte do ofício diário de um volume visível apenas para eles. Não se esperava que os membros da congregação cantassem, alguns poderiam ter trazido seus livros de horas para ajudá-los a entrar em um estado de espírito adequado, mas os serviços eram dirigidos pelos sacerdotes. (186)

Acredita-se que o Livro de Kells tenha sido o manuscrito no altar que pode ter sido usado pela primeira vez em cultos em Iona e então certamente estava na abadia de Kells. As ilustrações coloridas e a iluminação teriam tornado a peça excepcionalmente impressionante para uma congregação, adicionando uma ênfase visual às palavras que o padre recitou enquanto era mostrado ao povo da mesma forma que hoje se lê um livro de imagens para uma criança pequena. .

Aparência e conteúdo

O livro mede 13x10 polegadas (33x25 cm) e é feito de páginas de pergaminho decoradas com imagens pintadas que são acompanhadas por texto em latim escrito em caligrafia insular em várias cores de tinta. Inclui os evangelhos completos de Mateus, Marcos e Lucas e parte de João, bem como índices e referências cruzadas, resumos e comentários. Estava originalmente encadernado por uma capa de ouro e joias que se perderam quando o manuscrito foi roubado da abadia em 1007 EC. A encadernação ornamentada, frente e verso, foi arrancada pelos ladrões, o que também resultou na perda de alguns dos fólios em ambas as extremidades, e isso pode ter sido quando a última parte do Evangelho de João foi perdida.

Também é possível, no entanto, que John nunca tenha sido totalmente copiado. Há evidências de que o Livro de Kells é um manuscrito inacabado. Existem páginas em branco, por exemplo, e algumas ilustrações ausentes, embora possam ter sido perdidas em vez de nunca concluídas. O trabalho foi feito por três escribas anônimos separados que são identificados atualmente apenas como Mão A, Mão B e Mão C. Era comum que mais de um escriba trabalhasse em um manuscrito - mesmo em uma única página de um livro - para revisar e corrigir erros alheios ou para iluminar um texto já copiado.

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Criação

Os monges produziram manuscritos iluminados entre os séculos 5 e 13 EC. Após o século 13 dC, os criadores de livros profissionais surgiram para atender à crescente demanda por obras literárias. Foi uma conseqüência natural da vida monástica que os monges deveriam ser os primeiros copistas e criadores de livros. Cada mosteiro era obrigado a ter uma biblioteca de acordo com as regras de São Bento do século 6 EC. Embora seja claro que alguns monges chegaram a esses lugares com seus próprios livros, é igualmente evidente que muitos outros foram emprestados de outros lugares e copiados.

Monges que trabalharam em livros eram conhecidos como scriptores e trabalhava em salas chamadas scriptoriums. o scriptorium era uma sala comprida, iluminada apenas pela luz das janelas, com cadeiras de madeira e escrivaninhas. Um monge se sentava curvado sobre essas mesas, que se inclinavam para cima para conter as páginas do manuscrito, dia após dia para completar uma obra. Velas ou lamparinas a óleo não eram permitidas no scriptorium para manter a segurança dos manuscritos, pois o fogo era uma ameaça óbvia e significativa.

Os monges estavam envolvidos em todos os aspectos da produção de livros, desde o cultivo dos animais cuja pele seria usada para as páginas, até o processamento dessa pele em pergaminho e, posteriormente, até o produto acabado. Uma vez que o pergaminho era processado, um monge começava cortando uma folha de acordo com o tamanho. Essa prática definiria a forma dos livros daquela época até os dias atuais. Os livros são mais longos do que largos porque os monges precisavam de uma página mais alta para trabalhar.

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Uma vez que a folha de pergaminho fosse preparada, linhas seriam traçadas para servir como regras para o texto e espaços em branco deixados abertos nas laterais e bordas para ilustrações. O texto foi escrito primeiro em tinta preta entre essas linhas regidas por um monge e depois seria entregue a outro para revisão. Este segundo monge então adicionaria títulos em tinta azul ou vermelha e então passaria a página para o iluminador que adicionaria imagens, cores e a iluminação prateada ou dourada. Os monges escreviam com canetas de pena e ferro fervido, casca de árvore e nozes para fazer tinta preta. Outras cores de tinta eram produzidas triturando e fervendo diferentes produtos químicos naturais e plantas.

Iluminação

As imagens no Livro de Kells (e outros manuscritos iluminados) são chamadas de miniaturas. A acadêmica Giulia Bologna explica:

O termo miniatura é derivado de miniatura, que significa 'colorir de vermelho' mínimo é o nome latino para cinábrio ou sulfeto de mercúrio. Esse vermelho, usado em pinturas de parede em Pompéia, era comumente usado para colorir as iniciais dos primeiros códices, daí seu nome se tornar o termo usado para indicar imagens em livros manuscritos. (31)

Os artistas que pintaram essas obras eram conhecidos como miniaturistas, mas mais tarde como iluminadores. O iluminador começaria com uma folha de pergaminho sobre a qual o texto normalmente já havia sido escrito. A seção da página a ser trabalhada seria esfregada pelo monge com argila ou cola de peixe ou com "uma mistura de bile de boi e albumina de ovo ou esfregando a superfície com algodão embebido em cola e mel diluída solução "(Bolonha, 32). Assim que a superfície foi preparada, o monge preparou seus pincéis - que eram feitos de pêlos de rabos de esquilo pressionados em um cabo - assim como suas canetas e tintas e começou a trabalhar. Erros na imagem foram apagados esfregando-os com pedaços de pão.

Segundo Bolonha, "aprendemos as técnicas de iluminação de duas fontes: dos manuscritos incompletos que nos permitem observar as etapas interrompidas da obra e das orientações compiladas por autores medievais" (32). O iluminador começaria esboçando uma imagem e, em seguida, traçando-a na página de pergaminho. A primeira camada de tinta era aplicada na imagem e depois deixada para secar, outras cores eram aplicadas. Ouro ou folha de ouro foi o primeiro na página a fornecer a iluminação destacada pelas cores que se seguiram. Desta forma, o grande Livro de Kells foi produzido.

História

Embora seja claro como o manuscrito provavelmente foi feito, nenhum consenso jamais foi alcançado sobre onde ele foi criado. Christopher de Hamel writes:

The Book of Kells is a problem. No study of manuscripts can exclude it, a giant among giants. Its decoration is of extreme lavishness and the imaginative quality of its workmanship is quite exceptional. It was probably this book which Giraldus Cambrensis, in about 1185, called “the work of an angel, not of a man”. But in the general history of medieval book production the Book of Kells has an uncomfortable position because really very little is known about its origin or date. It may be Irish or Scottish or English. (21)

However that may be, most scholars agree on either a Scottish or Irish origin for the work and, since the monks of Iona were originally from Ireland, Irish influence is considered most prominent. The Book of Durrow (650-700 CE), certainly created in Ireland and predating the Book of Kells by more than century, shows many of the same techniques and stylistic choices. Thomas Cahill, writing on the development of literacy and book-making in Ireland, comments:

Nothing brought out Irish playfulness more than the copying of the books themselves…they found the shapes of letters magical. Why, they asked themselves, did a B look the way it did? Could it look some other way? Was there an essential B-ness? The result of such why-is-the-sky-blue questions was a new kind of book, the Irish codex and one after another, Ireland began to produce the most spectacular magical books the world had ever seen. (165)

Cahill goes on to note how the Irish monks combined the letters of the Roman alphabet with their own Ogham script and whatever fancies their imagination leaned them to produce the opening capital letters on the page, the headings, and the borders which framed the miniatures. Wherever the Book of Kells was started or finished, the Irish touch is unmistakable throughout the work.

As noted, it most likely came to Kells from Iona in 806 CE following the worst of the Viking raids on the island and is known to have been stolen in 1007 CE when its cover was lost the text itself was found discarded. It is considered most likely the same book Giraldus Cambrensis so admired at Kildare in the 12th century CE but, if he is correct about this location, it was back at the abbey of Kells in the same century as land charters pertaining to the abbey were written on some of the pages.

It remained at the abbey until the 17th century CE when Oliver Cromwell invaded Ireland (1649-1643 CE) and stationed a part of his force at Kells at this time the manuscript was brought to Dublin for safe-keeping. It came into the hands of the bishop Henry Jones (1605-1682 CE), an alumnus of Trinity College, and Jones donated it to the college's library in 1661 CE along with the Book of Durrow. The manuscript has been housed at the Trinity library ever since. In 1953 CE the book was rebound in four separate volumes to help preserve it. Two of these volumes are on permanent display at Trinity College one showing a page of text and the other a page of illustration.

In 2011 CE the town of Kells mounted a petition to have at least one of these volumes returned. Arguing that they are the original owners of the manuscript, and citing the over 500,000 visitors who come to Trinity each year to see the work, the town claims that they deserve to share in some of the benefits of tourism that Trinity has enjoyed so long.

The request was denied, however, citing the delicate nature of the manuscript and the inability of Kells to care for it as well as Trinity College. Facsimiles have been made of the Book of Kells for scholars, art historians, and other fields of study but the manuscript itself is no longer loaned or allowed to be handled. The work remains at Trinity where it is displayed in an exhibit featuring additional information on the most famous of the illuminated manuscripts.


Kells Priory - History


Both Alured and Algar were sent to another new foundation at nearby Inistioge Priory whose patron and founder was Thomas fitz Anthony and whose name is commemorated to this day, in English,by the town of Thomastown, known in Irish as Baile Mhic Anntain.


The Priory of Kells was suppressed and surrendered to the crown forces of Henry VIII on March 8th 1540. It remains one of the most impressive ruins in Ireland.

Inside the ruins are many medieval, but uninscribed, ledger slabs but only five medieval monuments with inscriptions. People who were benefactors of the Priory would have been given the right of burial there. These are:-


1. Hic Jacet Stephanus Fil d Hugonis Clerici (Here lies Stephen son of Hugh le Clerc or Hugh the Cleric).


2. Hic Jacet Johanna Relicta Hugonis Clerici Cuius hic Propiti(e)tur (Here lies Johanna, widow of Hugh le Clerc or Hugh the Cleric).


3. Fragment of a ledger slab - (Hic Jacet). Fil Hugonis Cl(er)ci (Here lies) . son of Hugh le Clerc or Hugh the Cleric).


4. Hic Jacet Dns Thomas Lahe Quondam Istius Loci Obiit. (Here lies Sir Thomas Lahe, sometime Prior of this Priory who died. )


5. Hic Jacet Ricardus Comerford (Qui) Quondam Prior Exstitit Istius Domi. ( Here lies Richard Comerford sometime Prior of this Priory. This memorial was not found by Canon Carrigan in his History of the Diocese of Ossory (1905) but recorded by him as existing at an earlier stage.




View of the Priory ruins from the river bank

The "modern" Priory graveyard is situated outside the north west enclosing walls of the Priory. It appears to contain very few memorials (memorials 1-14) but there must be many, many unmarked burials some are recorded by marker stones but even these can not account for where the population of Kells was buried. We must assume that most are in unmarked graves forever unknown and unlocated. The nave of the ruined church was used for burials but there is only one "modern" memorial in the ruin itself. Some stones are now just inside the Priory curtain wall (memorials 15-23) but these appear to have been moved at sometime in the past.

Stone No 21 to William Ryan dated 1810

Bernie and I surveyed the "modern" graveyard in September 2012 and June 2016. The graveyard was considerably overgrown in 2012 making access to the memorials and transcribing extremely difficult. The graveyard had been cleared in June 2016 which enabled us to complete the transcriptions. As you will see there are only 25 memorials in total and we have decided to put them up here in their entirety.


Sometimes very difficult work but this stone is decorated with a beautiful sunburst design and IHS

There are some very early and decorative stones from the 18th century dating from as early as 1722, 1737, 1765, 1779, 1783 and 1790. The 19th century stones, some finely carved and decorated date from 1801, 1805, 1810, 1811, 1819, 1823, 1827, 1839 and 1848. This is a Catholic graveyard.


Conteúdo

Kells Priory was founded by Geoffrey FitzRobert in 1193. FitzRobert was brother-in-law to Strongbow and the priory succeeded an earlier church which was dedicated to St. Mary, the Blessed Virgin and served as parish church to nearby Kells village.

During its first century and a half the priory was attacked and burned on three occasions, firstly by Lord William de Bermingham in 1252, by the Scots army of Edward Bruce on Palm Sunday 1326, and by a second William de Bermingham in 1327. It seems likely then that the walls and fortifications date back to this period of unrest.

In 1324 the Bishop of Ossory Richard de Ledrede paid a lenten visit to the priory. Following an inquisition into a Kilkenny sect of heretics, Alice Kyteler and William Outlawe were ordered to appear before the Bishop to answer charges of witchcraft. Outlaw was supported by Arnold de Paor, Lord of Kells who arrested the Bishop and had him imprisoned in Kilkenny Castle for 17 days. This caused great scandal and on his release the Bishop successfully prosecuted the heretics. Alice Kyteler fled to England and remained there, Alice Smith also fled, but her mother Petronilla de Meath became Ireland's first heretic to be burned at the stake.

Dissolution of Kells Priory finally took place in March 1540 and the church and property were surrendered to James Butler, 9th Earl of Ormonde.


Off the M8 – Kilree Monastic Site

Kilree is possibly the most perfectly contained and atmospheric site you will visit in Ireland. I defy you not to be enchanted with its leafy depths, its air of antiquity, and evidence of continued use. (I would also vote for Monaincha in Tipperary, a site that deserves its own post one of these days).

When you’re travelling from Cork to Dublin it’s easy to leave the M8 at Cahir and travel cross-country to join the M9. There are numerous sites to visit if you take this option: most recently we have written about Fethard and its Medieval Walls, but we also did a post about Kells Priory a long time ago (The Hallowed Fortress) and it remains one of our favourite sites and one of the most impressive monastic sites in Ireland. And don’t go without your copy of Ireland’s Ancient East by Neil Jackman – it’s our constant companion and a great resource. It’s available on Amazon but why not patronise your favourite bookstore?

Kells Priory, just up the road from Kilree and one of Ireland’s most impressive religious complexes

It’s a great contrast to Kilree. If you haven’t been to Kells Priory yet, try to take them both in, in the same day. What you will see is a typical example of an Early Medieval Irish monastic site (Kilree) and an excellent example of a large 12th to fifteenth century Augustinian Priory built to withstand the turbulent history of Kilkenny in those centuries. The monks in Kilree were living the life of Irish monastics in a pattern set down in the 6th century, while the Augustinians were mainstream European clerics invited over by the Normans.

Inside Kells Priory

The other things about Kilree is that it’s unspoiled (except for one thing – I’ll get to that later) and in Ireland, that means that the farmer who owns the land is using it. There’s a Bull sign on the gate and indeed there he was, with all his frisky bullock friends. We thought our chances of crossing the field were slim, but two friendly ladies on horseback offered to draw the attention of the cattle away from us so off we dashed while they were distracted, not giving much thought to how we might get back again.

Having charged off down the field after the horses (which were on the other side of the hedge) the bullocks, followed at a dignified pace by the bull) ended up beside the high cross so we decided to leave well enough alone and not venture over to that quarter. A distant shot will have to suffice for this post, but you can see excellent images of this cross at the Irish High Crosses website, and we thank them for that since this is the closest we will get for the moment.

But there was so much to see within the monastic enclosure. First, the round tower – it is missing its conical cap but apart from that it’s complete and in good shape. Brian Lalor, in his book The Irish Round Tower, assigns it an 11th century date based partly on the simple doorway. The arch, he points out, has been cut from the soffit of a monolithic lintel which is now cracked.

Crenellations were added to the top in later medieval times (you can see them in the first image) – the tower must have been renovated for some kind of defensive purpose at that time. When the Ordnance Survey folks came around in 1839 it was possible to climb to the top by means of rope ladders. There is no access now, apart from by the rooks and crows who have left evidence of their prodigious nest-building.

Lalor also points out that the round tower is perched on the circular boundary wall of an old churchyard which probably represents the position of the inner rampart of the monastic enclosure. What did such a monastic enclosure look like? I’ve used an illustration from a marvellous book called The Modern Traveller to the Early Irish Church, by Kathleen Hughes and Ann Hamlin (second edition, Four Courts Press, 1997). The site illustrated (Nendrum, County Down) was enclosed by three circular walls, a not-unusual configuration although one and two enclosing walls are also found. There is no real evidence left at Kilree for a second or third wall, but the location of the high cross indicates the likelihood of an outer wall.

The church is of an early form, rectangular, with antae at either end. To understand how this fits in with the architecture of the period, see my post Irish Romanesque – an Introduction. The nave, or main part of the church probably dates to the 10th or 11th century, but a chancel was added later, probably in the 12th century, by means of an inexpert Romanesque arch, which eventually had to be shored up with an even more awkward-looking inner arch.

Upper: East wall with buttresses added in 1945 Lower: The earlier Romanesque arch is clearly visible above the later one

The whole place was repaired by the Office of Public Works in the 1940s and it was they who built the buttresses which have successfully kept the east wall from falling down.

Upper: Looking through the linteled doorway into the nave and the chancel beyond Lower: Looking towards the nave from the chancel. The chest tomb is on the right

There are several thirteenth to fifteenth century cross slabs within the church but the seventeenth century chest tomb just inside the chancel is the most interesting.

It’s hard to decipher as it’s faded and covered in lichen, but here is the description of it taken from the National Monuments listing:

Latin inscription, in a margin around the edge of the upper slab, was transcribed by Carrigan as, ‘Hic jacet Dns. Richardus Comerford quondam de Danginmore qui obit [date left uncut] et Dna Joanna St. Leger uxor eis pia hospitalis et admodum in omnes misericors matron quae obit 4 die October A. 1622’ and translated as, ’Here lie Mr. Richard Comerford, formerly of Danganmore, who died [left blank] and Johanna St. Leger, his wife, a matron pious, hospitable, and charitable to all, who died Oct 4th, 1622’. The front slab. . . is decorated with the symbols of the Passion flanked with stylised fluted pillars which taper towards the base. The symbols from dexter to sinister include a ladder, entwined ropes, a spear, dice and a seamless garment, 30 pieces of silver and beside them a bag with two straps, a cross ringed with a crown of thorns, a heart pierced with nails and pierced hands and feet above and below this, a scourge on either side of a plant, a cock on a three-legged pot, a sword, a chalice, a hammer, and pincer holding 3 nails and two sheaves of wheat.

Can you recognise the details from the NM description?

Outside the church, the graveyard is quiet and picturesque, but I couldn’t help noticing the absence of vegetation of any sort. Older photographs I have seen show a covering of grass, and I suspect that somebody has been in here with the Roundup – I told you I would get to the one problem I have with this site, and this is it. It may be historically and archaeologically fascinating and important, but the ground itself is a dead zone – no biodiversity here. And that’s a pity because there was a swarm of bees about to settle in one of the trees. They will have to look outside the site for pollen.

We saw many old gravestones, dating from the early eighteenth century and into the current day. But the one that caught my eye was this one – all the instruments of the passion clearly carved for John Brenan, who died in 1772. Can you recognise and name them all?

I know you’re wondering how we made it back across the field. Well fortunately, the cattle stayed over by the hight cross and we sneaked back across without attracting their attention. I can’t decide whether their presence added to the experience or not, but it certainly made it more exciting, even though we didn’t get to see the high cross up close. Kilrea is a very special place, I think. I am hoping that next time we go back the grass will have been allowed to grow again.


Hutchinson's Mill on King's River

You can also access Kells Priory by parking on the other side of King's RIver at Hutchinson's Mill and follow the walkway. The mill was built around 1800, which makes it quite new in relation to the priory. It has two mill races, one still houses a water wheel. The King's River is noted for its salmon fishing and hydro-power.

Mill Race at Hutchinson's Mill


Assista o vídeo: Kells Priory, Co. Kilkenny