Ian Dishart Suttie

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Ian Dishart Suttie, o terceiro de quatro filhos, nasceu em Glasgow em 1898. Seu pai era clínico geral e seus irmãos e sua irmã também se tornaram médicos. Ele se formou na Universidade de Glasgow em 1914. Depois de um ano, ele foi para a psiquiatria. (1)

Durante a Primeira Guerra Mundial, ele serviu na Mesopotâmia com o Royal Army Medical Corps (RAMC). Como resultado, ele se interessou pelo papel desempenhado na doença mental por fatores sociais e culturais. Em 1928 mudou-se para Londres, onde trabalhou na Tavistock Clinic. (2)

Suttie se associou a um grupo de psiquiatras britânicos que, embora influenciados por Sigmund Freud e simpáticos à causa analítica, também mantiveram alguma distância dela. Isso incluía John Bowlby, um jovem médico treinado no University College Hospital e no Maudsley Hospital. (3)

Suttie foi profundamente influenciada pelo trabalho de Sándor Ferenczi, que acreditava que o que as crianças querem antes de mais nada é trocar, tanto receber como doar, ternura amorosa com seus pais e outros cuidadores. A alternativa relacional de Suttie para a teoria da pulsão focava na importância do vínculo entre mãe e filho. Essa teoria o colocou em conflito com sua amiga, Melanie Klein, que acreditava nas "forças instintivas da inveja e da agressão, como a força organizadora do desenvolvimento". (4)

Os interesses antropológicos de Suttie, bem como sua experiência, o levaram a acreditar que sua mãe, e não o pai, era de importância primordial nos primeiros anos. "Ele acreditava que todas as relações sociais bem-sucedidas posteriores são o resultado e uma compensação por aquele período seguro de prazer materno / infantil. O conceito de amor infantil de Suttie, portanto, parece ser totalmente benigno e, em circunstâncias favoráveis, capaz de crescimento direto para a maturidade relacionamentos. " Isso era muito diferente da visão de Freud, que acreditava que o desenvolvimento do amor humano maduro exigia uma reconciliação gradual e difícil entre as forças opostas do "afeto" e da "sensualidade". (5)

De acordo com Colin Kirkwood, "Ian Suttie criou uma psicologia interpessoal e sociocultural nas décadas de 1920 e 1930, que foi injustamente negligenciada, embora tenha grande influência". Ele argumentou que Suttie "inspirou-se profundamente nas tradições cristãs escocesas" de ser formado em filosofia que o capacitou "a desafiar o pensamento de Freud com confiança e autoridade, sem desvalorizar suas contribuições". (6)

Suttie propôs um vínculo primário entre mãe e filho, não relacionado à sexualidade infantil: (i) O bebê humano começa em um estado de união não sexual com a mãe. Esse é o paradigma do amor. (ii) O grande desafio do desenvolvimento psíquico é a separação da mãe. O trauma da separação mal negociada do objeto de amor dá origem ao ódio. (iii) A principal tarefa da primeira infância é chegar a um acordo com a independência. (iv) Chegar a um acordo com a sexualidade genital não é uma tarefa da primeira infância e a noção de rivalidade sexual com o pai é uma ficção, uma construção colocada no ciúme da criança confrontada com outra pessoa que faz reivindicações sobre a mãe. (v) A grande variedade de atividades humanas incluindo religião, ciência e cultura podem ser vistas como atividades autônomas e não derivadas ou sublimações do impulso sexual. (7)

Suas idéias o colocaram em conflito direto com Sigmund Freud, que acreditava "que o impulso instintivo para manter a constância e reduzir as tensões sexuais é a mola mestra do desenvolvimento posterior como reducionista e impreciso". Suttie acreditava que a "mente infantil foi dominada desde o início pela necessidade de reter a mãe e que essa necessidade inata era a motivação que impulsionava todo o crescimento futuro". (8)

Livro de Ian Dishart Suttie, Origens do amor e do ódio, que estava nas editoras quando ele morreu de uma úlcera duodenal perfurada em 1935. Quando foi republicado 53 anos depois, John Bowlby, apontou na introdução, que o livro era "uma declaração robusta e lúcida de um paradigma que agora mostra o caminho ... suas idéias nunca morreram ... Elas continuaram fumegando, e finalmente explodiram em chamas ... As origens do amor e do ódio destacam-se como um marco. ”(9)

Suttie não podia aceitar o relato de Freud sobre as origens das emoções humanas. Ele considerava a visão há muito elaborada de Freud de que o impulso instintivo para manter a constância e reduzir as tensões sexuais é a mola mestra do desenvolvimento posterior como reducionista e imprecisa ....

Suttie acreditava que a mente do bebê era dominada desde o início pela necessidade de reter a mãe e que essa necessidade inata era a motivação que impulsionava todo o crescimento futuro. Ele parece presumir que o bebê tem a capacidade e o desejo de se relacionar com a mãe como um objeto completo desde o início.

Suttie rompeu ainda mais radicalmente com Freud com sua visão do papel da mãe na criação dos filhos. Seus interesses antropológicos, bem como sua experiência, o levaram a acreditar que sua mãe, e não o pai, era de importância primordial nos primeiros anos. Ele acreditava que todas as relações sociais bem-sucedidas posteriores são tanto o resultado quanto uma compensação por aquele período inicial seguro de prazer mãe / bebê.

O conceito de amor infantil de Suttie, portanto, parece ser totalmente benigno e, em circunstâncias favoráveis, capaz de crescimento direto em relacionamentos maduros. Isso o diferenciava firmemente de Freud, que, é claro, acreditava que o desenvolvimento do amor humano maduro exigia uma reconciliação gradual e difícil entre as forças opostas do "afeto" e da "sensualidade".

(1) Ian Suttie e as origens do amor e do ódio (2 de fevereiro de 2011)

(2) David Mann, Amor e ódio: perspectivas psicanalíticas (2002) páginas 111-112

(3) Ian R. Whitehead, Dicionário Oxford de biografia nacional (2004-2014)

(4) Daniel Shaw, Narcisismo traumático: sistemas relacionais de subjugação (2013) página 122

(5) David Mann, Amor e ódio: perspectivas psicanalíticas (2002) página 111

(6) Colin Kirkwood, Perspectiva de Pessoas em Relação: Em Aconselhamento, Psicoterapia e Aprendizagem Comunitária de Adultos (2012) página 19

(7) Ian Dishart Suttie, Origens do amor e do ódio (1935)

(8) David Mann, Amor e ódio: perspectivas psicanalíticas (2002) página 112

(9) John Bowlby, Origens do amor e do ódio (1988) página xvii

John Simkin


Édipo Schmoedipus

‘Eu gosto dele’, disse um, ‘porque ele é viril sem ser brutal.’ Ambos concordaram que isso era o mais próximo da perfeição que se poderia razoavelmente esperar encontrar. As garotas da moda eram muito menosprezadas por nós, artistas de verdade, nas Belas Artes, mas, neste caso, achamos que elas estavam certas. Os meninos eram diferentes das meninas e nem sempre eram iguais. Tivemos um brutal na Escola de Arte. Ele cambaleou pelos corredores em busca de nossa amiga Ingrid, e então a esmagou. Portanto, "viril" era comparativamente aceitável e nossas expectativas eram limitadas.

Nada mudou muito quando crescemos. Achamos o Novo Homem um tanto um fracasso. Ele aspirava, cuidava de bebês, muitas vezes usava um boné bobble no inverno, deixava crescer a barba e era sensível, mas ele era sexy? Não. Ele era um capão. Ainda preferíamos viris sem ser brutais. E viril significava difícil - a única alternativa disponível.

Portanto, que céu foi encontrar um livro que explicava os homens durões e por que eles ainda são problemáticos. Oitenta anos atrás, Ian Suttie, um psiquiatra escocês, escreveu As origens do amor e do ódio, em que ele criticou ferozmente as teorias de Freud. Freud via os seres humanos como 'isolados lutando contra seus instintos', Suttie os via como temerosos de isolamento, 'lutando desde o início para se relacionar com [a] mãe, e [sua] saúde mental futura dependendo do sucesso ou fracasso desse primeiro relacionamento '. O amor era mais social do que sexual em sua função biológica, pensou Suttie, e era derivado de um "instinto de autopreservação, e não do apetite genital".

Essa foi uma posição corajosa a se tomar na época. As pessoas ficaram emocionadas com as ideias de Freud sobre o subconsciente, envolvendo agressão, morte, pais, sexo, sexo, sexo e o pênis como estrela do show. Então chega Suttie sugerindo que as mães são extremamente importantes e o infa

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Sobre o contribuidor

Michele Hanson nunca gostou de Freud e nunca entendeu bem os homens, mas gostava muito de cachorros.


Terceiro filho de um médico de Glasgow, Suttie formou-se lá antes de se juntar à equipe do Glasgow Royal Asylum, onde se casou com sua esposa (e futura co-autora) Dra. Jane Robertson. Ele continuou a trabalhar na Escócia até 1928, quando se mudou para o sul para ingressar na Clínica Tavistock. [2]

Suttie serviu no RAMC na Mesopotâmia em 1918, onde se interessou pela antropologia do vínculo mãe-filho & # x2013, interesse confirmado pela influência de Sandor Ferenczi. [3] Seus escritos revelam um debate contínuo com Freud & # x2013 cujo conceito de pulsão de morte ele rejeitou como não científico [4] & # x2013 sobre a importância do companheirismo em oposição ao sexo na relação mãe-filho: um tema (tingido de Pensamento cristão) que iria influenciar o pensamento de WRD Fairbairn e antecipar o trabalho de DW Winnicott e John Bowlby. [5] Ele desenvolveu o tema em uma série de artigos (com sua esposa) publicados entre 1922 e 1931, que ele posteriormente utilizou para seu livro (póstumo) de 1935. [6]


Catálogo

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Citação APA

Suttie, Ian D. (1935). As origens do amor e do ódio. Londres: K. Paul, Trench, Trubner

Citação MLA

Suttie, Ian D. As origens do amor e do ódio / de Ian D. Suttie, M.D. com prefácio do Dr. J. A. Hadfield K. Paul, Trench, Trubner London 1935

Citação australiana / Harvard

Suttie, Ian D. 1935, As origens do amor e do ódio / de Ian D. Suttie, M.D. com prefácio do Dr. J. A. Hadfield K. Paul, Trench, Trubner London

Wikipedia Citation
As origens do amor e do ódio / de Ian D. Suttie, M.D. com prefácio do Dr. J. A. Hadfield

"Referências introdutórias": p. 9-10.

Coleção Pearce. Sem Arquivo. 206/17/17.

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Ian Suttie e as origens do amor e do ódio


Ian Dishart Suttie (1898-1935) escreveu o livro & # 8216The Origins of Love and Hate & # 8217, que foi publicado pela primeira vez em 1935, alguns dias após sua morte. Ele nasceu em Glasgow e foi o terceiro de quatro filhos. Seu pai era clínico geral e Ian Suttie, seus irmãos e sua irmã também se tornaram médicos. Ele se formou na Universidade de Glasgow em 1914. Depois de um ano, ele foi para a psiquiatria. Embora seu trabalho esteja esgotado na Inglaterra há alguns anos, ele ainda é relevante hoje. É muito citado e contribui para a compreensão dos aspectos mais difíceis das relações familiares e das amizades. (.)

Embora Ian Suttie estivesse trabalhando dentro da tradição estabelecida por Freud, havia muitos conceitos da teoria de Freud & # 8217 com os quais ele discordava. Em primeiro lugar, Suttie via a sociabilidade, o desejo de companheirismo, a necessidade de amar e ser amado, de trocar e participar, de ser tão primordial quanto a própria sexualidade. (.) Ian Suttie explicou a ansiedade e o desajuste neurótico como uma reação ao fracasso em encontrar uma resposta para essa sociabilidade quando o amor social primário e a ternura não conseguem encontrar a resposta que procuram, a frustração surgida produzirá uma espécie de ansiedade de separação. mais claramente ilustrado por um texto do próprio Suttie: & # 8216 Em vez de um armamento de instintos, latentes ou não, a criança nasce com um simples apego à mãe que é a única fonte de alimento e proteção & # 8230 a necessidade pois a mãe é apresentada principalmente à mente da criança como uma necessidade de companhia e como um desconforto no isolamento & # 8217. (.)

Na visão de Suttie & # 8217s, o início do relacionamento entre mãe e filho também é feliz e simbiótico. Esta feliz relação simbiótica entre mãe e bebê pode ser interrompida, por exemplo, por um segundo bebê ou pelo retorno da mãe ao trabalho. Isso faz com que o bebê se sinta irritado, inseguro e ansioso. Este seria o início do sentimento de ambivalência: sentimentos de amor e ódio pela mãe. A criança tenta remover a causa da ansiedade e do ódio para restaurar o relacionamento. Essa retransformação é necessária, porque o ódio de um objeto amado (ambivalência) é intolerável. (Wikipedia)


Introdução às origens do amor e do ódio. por Ashley Montagu. (1952) [Leatherbound] [Reprint]

Suttie, Ian Dishart, 1889-

Publicado por Pranava Books, 2020

Novo - capa dura
Condição: Nova

LeatherBound. Condição: Nova. Edição em couro. Condição: Nova. Encadernação de couro na lombada e nos cantos com impressão de folha dourada na lombada. Reimpresso da edição de 1952. NENHUMA alteração foi feita ao texto original. Esta NÃO é uma reimpressão ou reimpressão ocr & # 39d. Ilustrações, índice, se houver, estão incluídos em preto e branco. Cada página é verificada manualmente antes da impressão. Como este livro para impressão sob demanda é reimpresso de um livro muito antigo, pode haver algumas páginas faltando ou com falhas, mas sempre tentamos tornar o livro o mais completo possível. As dobras, se houver, não fazem parte do livro. Se o livro original foi publicado em vários volumes, esta reimpressão é de apenas um volume, não de todo o conjunto. SE VOCÊ DESEJA ENCOMENDAR UM VOLUME ESPECÍFICO OU TODOS OS VOLUMES, PODE ENTRAR EM CONTATO CONOSCO. Encadernação de costura para uma vida mais longa, onde o bloco de livro é costurado (smythe costurado / seção costurada) com linha antes da encadernação, o que resulta em um tipo de encadernação mais durável. PODE HAVER ATRASO DO QUE A DATA DE ENTREGA ESTIMADA DEVIDO A COVID-19. Páginas: 296 Idioma: eng Páginas: 296.


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