Sermão em um oratório israelita

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Título: Sermão em um oratório israelita.

Autor: MOYSE Edouard (1827 - 1908)

Data de criação : 1897

Data mostrada:

Dimensões: Altura 105 - Largura 170

Técnica e outras indicações: Óleo sobre tela

Local de armazenamento: Site do Museu de Arte e História do Judaísmo

Copyright do contato: © Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzisite web

Referência da imagem: 05-525626 / MAHJ2001.02.001

Sermão em um oratório israelita.

© Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Data de publicação: abril de 2012

Contexto histórico

A longa afirmação de que não existe arte judaica, baseada em certa leitura bíblica que não era vista nos hebreus de tradição artesanal, foi questionada no século XIX.e século. Por outro lado, o acervo do compositor Isaac Strauss, apresentado ao público em 1878 e depois adquirido pelo Estado em 1890, apresentava objetos culturais de excepcional idade e qualidade: manuscritos iluminados, pratas, móveis. O alemão Moritz Oppenheim foi o pioneiro na criação de um ciclo de telas ilustrando festivais e cerimônias judaicas (publicado em 1882 com o título de Bilder aus dem altjüdischen Familienleben) em um ambiente tradicional. Em sua linhagem, o pintor de Nancy Édouard Moyse pintou esta cena da sinagoga com uma solenidade imbuída de grandeza clássica.

Análise de imagem

A cena atual é intrigante, por seu cenário e sua decoração. A arquitetura despojada é adornada apenas com lamparinas a óleo, típicas do mundo Ashkenazi tradicional. Os assistentes usam túnicas longas, com cintos de tecido de inspiração distinta do Oriente Próximo. Os cocares são ainda mais curiosos: se o boné vermelho do menino for norte-africano, o boné de pele (ou Schtreimel) de seu vizinho evoca o judaísmo do norte da Europa, enquanto outros cocares parecem nos levar de volta aos tempos antigos. Misturando elementos de diferentes influências em uma cena, o pintor parece se recusar a fazer uma caracterização histórica ou geográfica muito precisa. Não se pode dizer se esse cargo ocorre na época medieval ou contemporânea, nem se é no Oriente, em vez de no Ocidente.
A construção frontal do palco, seu caráter despojado e a ênfase na figura do rabino e no seu gesto pertencem a uma visão extremamente clássica, na tradição de Jacques Louis David. Com seus longos cabelos e barba, o rabino evoca irresistivelmente uma bênção de Cristo.

Interpretação

Se não é o único pintor da vida judaica na França, como seus contemporâneos Édouard Brandon e Alphonse Lévy, Moyse se destacou por recusar a ilustração moderna, seja da burguesia parisiense de Brandon, seja daquela do mundo rural da Alsácia de Lévy. Transcendendo as diferenças entre os universos Ashkenazi e Sefardita, indo além de qualquer dimensão histórica, o pintor traduz com isso Sermão uma visão idealizada do judaísmo, uma visão cujo classicismo expressaria a permanência de uma fé. Se Moyse dedicou parte de sua obra à história judaica - foi apelidado de "pintor de rabinos" - sua obra também mostra um grande interesse pelo mundo dos monges, cujo fervor ele também pôde expressar.

Estuda em parceria com o Museu de Arte e História do Judaísmo

  • Orientalismo
  • judaísmo

Bibliografia

JARASSE Dominique, Exist-il un art juif ?, Paris, Biro, 2006 BERNHEIM Jean, Édouard Moyse, Paris, Éditions du Divers, 2012 Les Juifs dans l'Orientalisme, Paris, Museu de Arte e História do Judaísmo / Skira Flammarion, 2012

Para citar este artigo

Nicolas FEUILLIE, "Sermão em um oratório israelita"


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