Knitters durante a Revolução Francesa

Knitters durante a Revolução Francesa

As tricoteiras jacobinas.

© Foto RMN-Grand Palais - Bulloz

Data de publicação: dezembro de 2008

Contexto histórico

A situação das mulheres no início da Revolução Francesa

Nos primeiros anos da Revolução Francesa, surgiu uma tendência a favor da melhoria das condições das mulheres. A questão dos direitos das mulheres surgiu rapidamente, na sequência do Declaração dos direitos do homem e do cidadão (26 de agosto de 1789), segundo o qual "todos os homens nascem e permanecem livres e iguais em direito" (art. Nada é previsto para as mulheres neste texto, Condorcet escreveu em 3 de julho de 1790 o tratado Sobre a admissão da mulher ao direito de cidadania, onde dizia: “Quem vota contra o direito de outrem, independentemente da religião, cor ou sexo, renunciou ao seu próprio. »Olympe de Gouges seguiu o exemplo em setembro de 1792 com seu Declaração dos direitos das mulheres e dos cidadãos, cujo primeiro artigo ecoa o da Declaração dos Direitos Humanos : “As mulheres nascem e permanecem iguais aos homens em direitos. “Com base neste princípio fundamental, Olympe de Gouges apela à participação das mulheres na vida política e no sufrágio universal. No plano civil, esse feminismo teórico levou à adoção de vários decretos destinados a melhorar a condição da mulher: reconhecimento dos direitos das mulheres na herança (8 de abril de 1791), instituição do divórcio (30 de agosto de 1792), admissão de mulheres como testemunha do estado civil (20 de setembro de 1792).

Análise de imagem

Knitters ou engajamento político feminino

O ano de 1793 foi marcado em Paris por um forte compromisso político de mulheres de origem operária na luta contra os girondinos, o federalismo e os moderados. Em seguida, os encontramos nas arquibancadas públicas das assembléias de seção ou da Convenção, ao lado dos sans-culottes, para defender a ação dos jacobinos, como mostra este guache colorido recentemente atribuído aos irmãos Jean-Baptiste e Pierre. -Etienne Lesueur. De grande interesse documental, pertence a um conjunto de guaches que retrata cenas e personagens do período revolucionário e provavelmente destinado a um pequeno teatro. A lenda, provavelmente adicionada mais tarde, identifica as figuras representadas como tricoteiros jacobinos no ano II. Apelidadas pejorativamente em referência a uma ocupação que normalmente deveriam exercer em privado, em suas casas, em vez de aparecer na arena pública, essas três mulheres ouvem atentamente as deliberações da Convenção. A expressão feroz da mulher à direita, com as mãos na cintura, é uma medida de seu compromisso político e sua determinação contra os girondinos.

Essas mulheres foram um dos elos mais ativos do movimento revolucionário, em Paris e nas províncias. Embora apoiassem as moções revolucionárias na tribuna dos jacobinos na Convenção e se reunissem em clubes políticos, como o dos Cidadãos Republicanos Revolucionários, criado em 10 de maio de 1793, eles mantinham no terreno uma agitação popular permanente, clamando por a insurreição contra os girondinos, em particular de 31 de maio a 2 de junho de 1793, dias que viram a queda da Gironda, e reuniram-se em torno da guilhotina sempre que ela era usada contra os inimigos da Revolução. Como resultado, esses "knitters" deixaram na mitologia coletiva uma imagem fantasmática muitas vezes distorcida, a de monstros sedentos de sangue, os antípodas de uma ordem natural em que a mulher deve cumprir seu papel de mãe e esposa amorosa, sem se envolver em nenhuma atividade política que a tiraria da esfera privada.

Interpretação

A reação política contra as mulheres

Essa visão negativa das mulheres levou as autoridades a tentar suprimir essas sans-culottes femininas dos anos 1794-1795, durante a reação termidoriana. A partir do outono de 1793, os clubes femininos, em particular o dos Cidadãos Republicanos Revolucionários, foram proibidos e as mulheres tiveram negado o direito à cidadania, que vinham reivindicando desde a declaração de Olympe de Gouges. Este último também será executado no cadafalso em 13 de Brumário do Ano II (3 de novembro de 1793) para suas posições girondinas. A repressão contra os "knitters de Robespierre" endureceu a partir dos dias do Termidor (27-29 de julho de 1794), durante os quais os Robespierristas foram presos e executados: 1ª pradaria do ano III (20 de maio de 1795) ), a Convenção proíbe o acesso de mulheres às suas arquibancadas, são perseguidas durante a noite e, três dias depois, proibidas de qualquer forma de assembleia política e de qualquer reunião de mais de cinco pessoas na rua. Esse desejo de manter as mulheres afastadas da vida política, qualquer que seja o partido que afirmem ser, reflete os temores da sociedade sobre a possível violência feminina, que às vezes assumiu proporções desproporcionais no ano passado. II.

Os resultados da Revolução Francesa, portanto, parecem mistos para as mulheres: se elas agora são reconhecidas como uma personalidade civil e uma certa igualdade em relação aos homens em questões de herança, maioria civil ou divórcio, elas são, no entanto, excluídas dos debates políticos, e não foi senão com a lei de 2 de novembro de 1945 que lhes foi concedido o direito de voto, depois a Constituição de 27 de outubro de 1946 para que se estabelecesse a igualdade entre homens e mulheres em todas as áreas.

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  • Goivas (Olimpo)
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Bibliografia

Philippe de CARBONNIÈRES, Suor. Guaches revolucionários. Coleção do museu Carnavalet, Paris, Paris Musées-Éditions Nicolas Chaudun, 2005. Marie-Paule DUHET, Mulheres e a Revolução, 1789-1794, Paris, Gallimard, col. "Archives", 1979.Dominique GODINEAU, Knitters cidadão. Mulheres do povo em Paris durante a Revolução Francesa, Aix-en-Provence, Alinéa, 1988, 2ª ed., Paris, Perrin, 2003 Dominique GODINEAU, "Story of a word: knitter from the French Revolution to the present", Línguas da Revolução, Paris, I.N.A.L.F.-Klincksieck, 1995. Jean-René SURATTEAU e François GENDRON, Dicionário Histórico da Revolução Francesa, Paris, P.U.F., 1989. Jean TULARD, Jean-François FAYARD e Alfred FIERRO, História e dicionário da Revolução Francesa, Paris, Laffont, 1987.

Para citar este artigo

Charlotte DENOËL, "Knitters durante a Revolução Francesa"


Vídeo: O Iluminismo na destruição da França Católica - Aula 9 Revolução Francesa