Tumba etrusca de tesouros rara escavada na Córsega

Tumba etrusca de tesouros rara escavada na Córsega

Nos últimos meses, enquanto o mundo estava lentamente fechando com a pandemia prevalecente, uma equipe de pesquisadores arqueológicos e antropológicos liderados por Franck Leandri, curador-chefe do Instituto Nacional Francês de Pesquisa Arqueológica Preventiva ( Inrap), descobriu uma necrópole romana e etrusca, incluindo uma tumba etrusca excepcional do século IV aC, em Aléria, uma comuna no departamento de Alta Córsega da França, no lado leste da ilha da Córsega.

Esculpido na rocha sólida, quando a antiga tumba foi escavada, os arqueólogos recuperaram um tesouro de vasos de cerâmica semelhantes a peças etruscas da Toscana e, em um hipogeu localizado no centro da tumba, foi encontrado mobiliário cerimonial desmoronado sobre os restos mortais da mulher que foi colocado para descansar em suas costas. Com os braços estendidos ao longo do corpo e a cabeça ligeiramente inclinada para a esquerda, seus restos mortais continham um par de brincos de ouro e dois anéis de cobre e de liga de ouro.

Vista da câmara mortuária etrusca e das escadas e do corredor do hipogeu.
(Imagem: Roland Haurillon,
Inrap)

Procedimentos avançados de preservação pré-escavação

Sem registros escritos, os arqueólogos conhecem apenas os traços gerais da cultura etrusca: que se originaram na Toscana durante a Idade do Bronze por volta de 900 aC e que, após um declínio gradual, as últimas cidades etruscas foram absorvidas por Roma por volta de 100 aC. Mas agora, de acordo com um artigo na Archaeology.org, Leandri disse que a tumba ajudará sua equipe de estudiosos a "entender melhor o declínio das cidades etruscas".

Entre as sepulturas mais espetaculares descobertas na tumba estavam dois vasos de perfume, formalmente conhecidos como alabastrons, que foram encontrados deitados aos pés da mulher enterrada. Uma coleção de pequenas taças envernizadas de preto, dois "espelhos de bronze" danificados e uma dúzia de taças de diferentes formas e tamanhos foram descobertas alinhadas ao longo dos lados do corpo da mulher.

Mas antes mesmo de um grão de poeira ser removido do local, após a descoberta inicial desta tumba excepcionalmente bem preservada, uma Bíblia com medidas de preservação igualmente excepcionais foi projetada para cavar a frágil cerâmica.

Vista in situ de enochoes (jarras) mostrando pinturas produzidas por Etrur que datam do século 4. AC
(Imagem: Roland Haurillon,
Inrap)

Bens de sepultura assustados na tumba etrusca de elite

A equipe de cientistas dedicou grande atenção ao estudo das camadas sedimentares presas nos vasos antigos à medida que eram removidas da tumba. No total, 22 cerâmicas antigas foram analisadas por tomografia computadorizada não intrusiva e imagens 3D foram geradas revelando dados microscópicos relativos à composição do material das densas concentrações de sedimentos. E depois que o projeto de preservação escavou e montou a coleção de artefatos, a fase de "pós-escavação" da pesquisa começou a exigir que cada artefato fosse limpo, estabilizado e catalogado.

Os primeiros resultados das análises de tomografia computadorizada revelaram alguns resultados imprevisíveis que “surpreenderam” os arqueólogos, incluindo um alabastro contendo uma haste de metal que se acredita ter sido um perfume ou ungüento. Um grande skyphos (copo de vinho fundo de duas alças) foi encontrado contendo um copo pequeno, e um skyphos menor continha um "objeto difícil de identificar". Além disso, uma das xícaras situada perto dos pés do corpo da mulher continha um pequeno anel de bronze, um dos cinco descobertos nesta tumba e outro tinha sido colocado dentro de um tecido ou recipiente de cestaria que apodreceu há muitos séculos.

  • Tabula Cortonensis: uma tabuinha de 2.200 anos com uma chave de bronze para compreender o mundo etrusco
  • Ferramenta forjada a fogo de 171.000 anos descoberta sob um elefante gigante
  • O Codex Amiatinus: as peles de 500 bezerros foram usadas para criar este manuscrito monumental

Em primeiro plano várias tigelas e xícaras com animais permanecem em estudo, e ao fundo um espelho, três skyphoi, um alabastro e dois oenochoes pintados (jarras) (Imagem: Roland Haurillon, Inrap)

Tumba de uma deusa antiga?

Um relatório sobre Reuters afirma que a descoberta desta tumba ilustrará como as populações antigas da Córsega floresceram e também contará aos arqueólogos sobre o lento desaparecimento da civilização etrusca e como exatamente o fim dos dias se desenrolou. O curador-chefe Franck Leandri diz que a tumba e seus tesouros são "o elo perdido", que não só permitirá a junção de ritos funerários etruscos dispersos, mas reforça a hipótese popular de que antes da conquista romana de 259 aC, Aleria era uma importante " ponto de trânsito no mar Tirreno, mesclando interesses etruscos, cartagineses e focaicos ”.

A antropóloga Catherine Rigeade disse Reuters Concluindo, a tumba antiga parece ter pertencido a uma mulher oficial de alto escalão que foi cercada por cerca de 15 vasos de cerâmica, incluindo o que parece ser dois raros espelhos de bronze. E a próxima fase deste projeto de pesquisa fascinante agora se concentrará nesses dois espelhos de bronze excepcionais, embora fortemente danificados, junto com um cabo de osso fino que os pesquisadores acham que pode estar relacionado a algum tipo de banho ritualista, ou ambiente sagrado relacionado a uma deusa perdida nas chamas do império romano em expansão.


40 tumbas com humanos enterrados em potes descobertos na Córsega

Uma antiga necrópole com 40 tumbas, incluindo jarros cilíndricos cheios de restos humanos, foi descoberta na ilha francesa da Córsega.

As pessoas enterradas no cemitério variam de crianças a adultos, disseram os arqueólogos. Localizado na cidade de Île-Rousse, na costa norte da ilha, o cemitério parece ter sido usado entre os séculos III e V d.C., época em que o Império Romano estava gradualmente em declínio. Muitas pessoas foram encontradas enterradas dentro de ânforas, grandes recipientes que normalmente seriam usados ​​para transportar produtos como azeite, vinho ou picles. O desenho das ânforas indica que elas são do Norte da África, com algumas possivelmente sendo fabricadas na Cartago.

Mesmo assim, as pessoas enterradas na necrópole, incluindo aquelas dentro das ânforas, provavelmente viviam perto da necrópole na Córsega, disse Jean-Jacques Grizeaud, arqueólogo do Instituto Nacional Francês de Pesquisa Arqueológica Preventiva (INRAP) que liderou as escavações no local . Na época, muito comércio estava acontecendo no Mediterrâneo, acrescentou Grizeaud.


2. O Exército de Terra Cotta Xian

Crédito: Zhang Peng / LightRocket via Getty Images

Em 1974, um grupo de fazendeiros chineses teve a descoberta de uma vida: a tumba do primeiro imperador da dinastia Qin. A equipe de sete homens estava cavando um poço perto da cidade de Xian quando uma de suas pás atingiu a cabeça de uma estátua enterrada. Os homens inicialmente pensaram ter descoberto um busto de bronze ou uma escultura de Buda antiga, mas quando os arqueólogos realizaram mais escavações, descobriram que era um dos cerca de 8.000 soldados de terracota em tamanho natural, cavalos e carruagens construídos para proteger o século III a.C. Imperador Qin Shi Huang na vida após a morte. A tumba e seus soldados altamente detalhados & # x2014cada tem seu próprio rosto & # x2014 são agora considerados alguns dos tesouros arqueológicos mais importantes de toda a China.


Tumba do príncipe etrusco, dicas sobre a sociedade antiga e os segredos do # x27

Uma olhada dentro da tumba etrusca nas duas plataformas e nos vasos restantes. Enquanto os arqueólogos na Itália rasgavam um selo de pedra e rolavam uma pedra na semana passada, a luz brilhou em uma antiga tumba etrusca pela primeira vez em 26 séculos, iluminando uma misteriosa civilização antiga. A sociedade etrusca governou a península que hoje chamamos de Itália por centenas de anos antes de ser dominada pelos romanos. Notícias de descoberta relatadas:

Desde que sua linguagem intrigante e não indo-européia foi virtualmente extinta (eles não deixaram literatura para documentar sua sociedade), os etruscos há muito são considerados um dos grandes enigmas da antiguidade & # x27s. Apenas as tumbas ricamente decoradas que deixaram para trás forneceram pistas para reconstruir totalmente sua história.

Panelas encontradas na tumba do príncipe guerreiro etrusco. Esta tumba não foi exceção. Na verdade, essa descoberta foi especialmente rara, pois abrigava a realeza. Jarras e vasos encontrados fora da tumba evidenciaram que uma cerimônia de sepultamento havia ocorrido, indicando que os indivíduos dentro eram de alto status. O pesquisador Alessandro Mandolesi, da Universidade de Torino, disse ao Discovery News,

“É uma descoberta única, pois é extremamente raro encontrar uma tumba etrusca inviolada de um indivíduo da classe alta. Isso abre grandes oportunidades de estudo sobre os etruscos ”.

Mandolesi e seus colegas descobriram a tumba na cidade moderna de Tarquinia, Patrimônio Mundial da UNESCO chamado Etruria pelos povos antigos. Dentro da tumba havia duas plataformas, uma com o esqueleto completo de um príncipe guerreiro envolto em uma capa decadente e decorada, e a outra contendo os restos mortais incinerados de sua esposa. Muitos outros tesouros também encheram a tumba em forma de caverna, incluindo uma caixa de joias, uma lança de ferro e pratos com comida ainda preservada.

Pratos de comida na tumba ainda contêm restos preservados de uma refeição. Na parede posterior da tumba havia um pequeno vaso que provavelmente continha um ungüento. Ele está pendurado em seu prego minúsculo sem ser perturbado nos últimos 2.600 anos, contendo segredos etruscos que os arqueólogos agora começarão a explorar.


Tumba etrusca de tesouros escavados na Córsega - História

O museu Guarnacci é um dos primeiros museus públicos da Europa. Fundado em 1761 quando o nobre abade Mario Guarnacci (Volterra 1701-1785), um colecionador de antiguidades, doou sua coleção arqueológica para & # 147os cidadãos da cidade de Volterra & # 148. A doação também incluiu uma rica biblioteca com mais de 50.000 volumes. Um gesto perspicaz, pois Guarnacci não só evitou a dispersão do conteúdo precioso dos cemitérios, mas também legou uma prestigiosa herança cultural a Volterra.
Guarnacci, um historiador erudito, também publicou Le Origini Italiche, Lucca 1767, uma publicação polêmica que gerou críticas vivazes de círculos históricos, atraindo assim a atenção de grandes intelectuais como Giovanni Lami, Scipione Maffei e Anton Francesco Gori, que prontamente publicaram inúmeros artigos, muitos dos quais foram apresentados em revistas como & # 147Le Novelle letterarie & # 148 publicada em Florença e editada por Lami.

Uma urna cinerária, século III a.C.

O primeiro museu foi instalado no Palazzo Maffei (na Via Matteotti e depois na Via Guidi) adquirido por Guarnacci para abrigar sua coleção. Quando ele morreu em 1785, a coleção foi transferida
ao Palazzo dei Priori do século 13. Enriquecido por doações, compras e novas escavações, o diretor Niccol Maffei transferiu o museu para o Palazzo Desideri Tangassi em 1877.
Maffei exibiu os artefatos de acordo com os critérios do século XIX. As urnas cinerárias foram e ainda estão expostas de acordo com o tema esculpido na caixa baixa das urnas e os demais itens de acordo com sua tipologia.
Este critério expositivo foi recentemente atualizado com a adição de exposições colocadas em ordem cronológica, um itinerário propositalmente projetado para oferecer uma visão abrangente do desenvolvimento histórico do Velathri etrusco.

Urna do casal (a tampa), século II a.C.


O andar térreo elucida as eras Villanovan, Orientalizante, Arcaica e Clássica e continua no segundo andar, onde o esplendor econômico e artístico da Volterra etrusca dos séculos IV-I AC. é explicado de forma abrangente.
A visita do museu começa com os primeiros séculos da Idade do Ferro IX-VIII a.C. Na Sala I os bens funerários da necrópole de Badia e Guerrucia escavados em 1892/1898. Na Sala I, seus tesouros de uma tumba de guerreiros foram recentemente adicionados à coleção após um acidente
encontrar em 1996 um raro capacete de bronze com crista de fabricação requintada, um frasco de bronze laminado
e itens pertencentes a um guerreiro.
Muito poucos itens que datam do Período Orientalizante (VII) foram encontrados em Volterra e são, portanto, particularmente significativos: um bucchero Kyathos de Monteriggioni com uma inscrição dedicatória, uma série de estatuetas votivas de bronze e algumas joias notáveis ​​do túmulo em Gesseri di Berignone ( Volterra) doada ao museu pelo Bispo Incontri em 1839.
A estela fúnebre de Avile Tite, um dos itens mais renomados da coleção Guarnacci, data do período arcaico (século VI a.C.) e retrata um guerreiro empunhando uma lança e espada semelhante em estilo às obras de arte greco-orientais.
No centro da Sala III, itens do século V aC: um escaravelho em cornalina com uma inscrição grega com o nome do artista (Lysandros), um Krater ático atribuído a uma produção tardia do Pintor de Berlim e um calque de uma obra-prima de Escultura etrusca, a chamada Cabeça de Lorenzini, possivelmente de uma divindade, um dos primeiros exemplos de uma figura de culto em mármore no norte da Etrúria.
A visita continua no segundo andar, que exibe a reconstrução de túmulos e mobília funerária do período helenístico (século IV-I a.C.). A principal característica da coleção é a urna cinerária típica de Volterra e seu território. Na verdade, o rito da cremação era quase exclusivo dessa área. As cinzas eram colocadas cerimoniosamente na urna, semelhante a um pequeno sarcófago.
A tampa representa predominantemente uma figura reclinada participando de um luxuoso banquete, uma ocasião social também assistida pelas mulheres etruscas, desprezada pelos romanos e gregos.
Nesta seção do museu, tumbas recentemente escavadas foram meticulosamente reconstruídas. Os túmulos da família exibem uma série de móveis funerários que os parentes colocaram perto do monumento fúnebre, submetendo simbolicamente o falecido ao submundo. Muitos dos itens pertencem ao banquete, vasos para misturar água e vinho, jarras e recipientes para beber e outros são ornamentais ou e itens pessoais.
Nas salas XXVII e XXVIII urnas e móveis funerários da necrópole de Badia dos séculos III e II a.C. A sala XXIX é dedicada à reconstrução didática de uma oficina de artesãos exibindo os utensílios ainda usados ​​pelos artesãos de alabastro aqui em Volterra. Na Sala XXX, uma coleção de urnas de alabastro de acabamento primoroso. O alabastro, uma pedra local, foi utilizada exclusivamente para a produção das urnas cinerárias.
Na Sala XXXI cenas da mitologia grega e a Viagem ao mundo além, que ilustram a ampla gama de temas escolhidos. Salas XXXII e XXIIa dedicadas ao tema de & # 147portraiture & # 148 que conclui a seção sobre as urnas. Durante o período helenístico, houve uma produção abundante de artefatos em espelhos de bronze e cerâmica, estatuetas votivas, vasos, moedas cunhadas localmente e os (Roms XXXVI e XXXVII) vasos de figuras pretas e vermelhas.
Na Sala XXXV, esculturas e monumentos fúnebres destacam-se a Mãe e o Filho (os chamados kourotrofos Maffei) com inscrição dedicatória (III século B: C ..).
Na entrada, fragmentos de decorações em terracota do templo escavados na acrópole.

Lorenzini Head


As Tumbas Reais da Macedônia em Vergina

Escavações em Vergina, no norte da Grécia, no final dos anos 1970 dC, desenterraram um aglomerado de tumbas que se supõe ser o cemitério de Filipe II (r. 359-336 aC), pai de Alexandre, o Grande (r. 336-323 aC), com uma esposa enterrada em uma câmara abobadada ao lado dele. Armas, armaduras, artefatos de ouro e prata repousam ao lado de ossuários preciosos contendo ossos cremados nessas tumbas exclusivas perto da necrópole de Aegae, a antiga capital da Macedônia. Desde então, os antropólogos têm estudado os restos mortais em busca de pistas sobre as vidas, mortes, ferimentos e rituais fúnebres dos membros da realeza enterrados para provar suas identidades em face de quatro décadas de reivindicações concorrentes. Uma nova geração de especialistas forenses apresentou resultados surpreendentes e nos levou mais perto de estabelecer quem foi enterrado e quando. Materiais nos restos mortais, ouro derretido em ossos e um ferimento na perna revelam uma mulher guerreira mancando reverenciada como uma "amazona" na morte, e um rei adornado com uma coroa de ouro e escudo cerimonial enquanto as chamas subiam na pira emulação de um Herói homérico.

Descoberta

Já se passaram 42 anos desde que o professor Manolis Andronikos, chefe das escavações em Vergina, no norte da Grécia, descobriu uma tumba macedônia não destruída, o cemitério da família de Alexandre, o Grande. Em novembro de 1977 CE, 60.000 metros cúbicos de solo foram cuidadosamente removidos da colina de terra de 100 metros de altura e 12 metros de largura conhecida como o “Grande Tumulus” para revelar a fachada da tumba. 50 das 51 tumbas já descobertas no que já foi o coração da antiga Macedônia foram roubadas na antiguidade, mas naquele dia e após um século de escavações áridas, a cidade perdida da antiga Aegae foi convincentemente identificada.

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Espalhados pela câmara principal da estrutura abobadada com o rótulo “Tumba II”, havia suntuosos artefatos de ouro e prata com armas cerimoniais finamente trabalhadas e armadura de confecção única, uma horda de valiosos objetos de sepultura. Dentro de um sarcófago de pedra repousava um baú de ouro contendo ossos cuidadosamente cremados de um homem envolto em restos de tecido roxo. Em outro ossário de ouro na antecâmara adjacente e igualmente envolto em tecido estavam os ossos cremados de uma mulher, dispostos com um lindo diadema de ouro.

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A Tumba II residia em um aglomerado de quatro "Tumba I" era uma sepultura de cisto mais simples que já havia sido saqueada na antiguidade, mas era adornada com uma linda pintura de parede que retratava o tema mítico ctônico conhecido como "O Rapto de Perséfone". Imediatamente adjacentes estavam as pedras fundamentais do que parecia ser um santuário, sugerindo que o ocupante da tumba estava sendo adorado. Uma outra estrutura não flutuante rotulada "Tumba III" continha os ossos de um adolescente, provavelmente um menino, e logo foi chamada de "Tumba do Príncipe". A última estrutura a ser desenterrada, a “Tumba IV”, estava em ruínas, exceto pelas colunas independentes que emolduravam a entrada da maior e mais profunda câmara de todas posicionadas na borda do túmulo.

Os artefatos espalhados nas Tumbas II e III foram amplamente datados de meados ao final do século 4 aC, estilisticamente corroborados por cerâmica, acessórios de metal para banquetes e o próprio design da tumba em evolução. O símbolo exclusivo “Vergina Sun” ou “Estrela” do clã real da Macedônia estava gravado nas tampas dos dois baús de ouro que seguravam os ossos cremados.

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O Cluster de Filipe II

O agrupamento de quatro tumbas ficou conhecido como o “agrupamento de Filipe II”, pois o escavador acreditava que a Tumba II continha os restos mortais de Filipe II (r. 359-336 AEC), o primeiro rei a unir a antiga Macedônia. Suas reformas militares e governo colocaram a Grécia de joelhos, permitindo que seu filho, Alexandre o Grande (r. 336-323 AEC), conquistasse o Império Persa. Filipe era um diplomata astuto e culto, cuja corte polígama hospedava sete esposas cuja ordem de nomes sobrevive no texto do antiquário Ateneu.

Embora a capital política da Macedônia tivesse sido transferida de Aegae para Pella um século antes do reinado de Filipe, ela permaneceu como a casa cerimonial dos reis. Em outubro de 336 AEC, Filipe foi morto a facadas no casamento de sua filha em Aegae. Foi um evento que abalou o mundo que marcou o reinado de Alexandre. Alexandre conquistou o Império Persa em onze anos, mas morreu em circunstâncias misteriosas na Babilônia em 323 AEC aos 32 anos.

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Como as tumbas desapareceram da história

O cadáver embalsamado de Alexandre foi levado da Babilônia para o Egito, onde permaneceu em exibição no Principado Romano antes de desaparecer. As Guerras de Diadochi, as lutas internas dos generais de Alexandre, que se proclamavam reis em todo o mundo greco-persa recém-conquistado, viram o império se fragmentar nos reinos sucessores e seguiram-se gerações de guerra destrutiva quando a própria Macedônia foi dividida.

Na década de 270 aC, os celtas gauleses invadiram a Macedônia e a Grécia, conforme descrito vividamente por Plutarco e Pausânias, quando o cemitério de Aegae foi parcialmente saqueado. Depois que o perigo imediato passou, as tumbas reais ainda não destruídas foram enterradas sob um grande túmulo de terra para protegê-las de mais pilhagens por um monarca anônimo, possivelmente Antígono Gonatas, neto de Antígono I.

Após a derrota da Macedônia por Roma na Batalha de Pidna em 168 aC, tanto Aegae quanto Pella foram parcialmente destruídos. Um deslizamento de terra cobriu muito do que restava em Aegae no século I dC e, à medida que o Império Romano se expandia para o leste, a importância das cidades diminuía. Quando o Império Romano do Oriente foi finalmente invadido, o nome da cidade de pedra caída sobreviveu apenas na lenda oral.

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Redescobrindo o Reino Antigo

Escavações modernas começaram na Grécia em 1855 CE, mas nada mais do que tumbas vazias foram encontradas. No entanto, a escala intrigante das fundações de pedra sugeria que uma cidade substancial já existiu nas colinas Pierian. Os refugiados gregos que foram reassentados lá da Anatólia turca após a Guerra Greco-Turca não sabiam nada de sua história, eles usaram as pedras caídas para construir casas na vila moderna que chamaram de Vergina em homenagem a uma rainha da lenda.

Em 1968 dC, o historiador inglês Nicholas Hammond propôs que as ruínas de Vergina na verdade ficavam no local da antiga Aegae. Poucos deram crédito à sua teoria de que prevalecia a crença de que esta era a cidade perdida de Valla ou um palácio de verão de uma realeza desconhecida. Em 1976 CE, as escavações da antiga necrópole revelaram os túmulos que foram derrubados e lápides destruídas na antiguidade. Isso se correlacionou fortemente com a alegação de Plutarco do saque celta.

Desde a descoberta do Aglomerado de Filipe II, as muralhas da cidade e sua acrópole foram desenterradas, junto com mais cemitérios e o Santuário da Mãe dos Deuses. Mais de 1.000 túmulos foram desenterrados, além dos grupos de sepulturas de mulheres reais e reis anteriores e plebeus que datam da Idade do Ferro. Cerca de 500 túmulos foram expostos em mais de 900 hectares, revelando a extensão da antiga capital que, com seus subúrbios, cobria cerca de 6.500 hectares.

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Identidades dos Mortos

Apesar da rotulagem inicial do “Aglomerado de Filipe II”, na ausência de inscrições, epitáfios ou memoriais corroborantes, as conclusões do escavador foram repletas de controvérsia. Começou uma amarga "batalha de ossos" de 30 anos travada por meio de uma série de trabalhos acadêmicos que desafiavam todas as suposições: as identidades da tumba, sua data relativa e "realeza", e até mesmo a contenção de que a antiga capital de Aegae havia sido encontrado.

Quando os antropólogos envelheceram os restos mortais encontrados na Tumba II, foi determinado que o homem tinha 35-55 anos ao morrer e a mulher, 20-30. Embora isso permitisse a noção de que os ossos eram Filipe II e, mais logicamente, sua última noiva muito mais jovem, Cleópatra, que foi executada logo após sua morte pela mãe de Alexandre, Olímpia, uma identidade alternativa persistiu. Eles também poderiam ser os restos mortais do filho estúpido de Filipe, Arrhidaeus, que morreu 20 anos depois, quando tinha a mesma idade e com uma noiva igualmente jovem chamada Adea.

Os argumentos a favor e contra cada candidato giravam em torno de feridas evidentes ou invisíveis nos ossos do homem da Tumba II, quando comparadas às feridas que Filipe II teria recebido em batalha. Alguns antropólogos e comentaristas alegaram que os traumas ainda eram visíveis, enquanto outros afirmaram que eram causados ​​por ossos quebrados durante a cremação.

Perguntas recorrentes encheram os papéis acadêmicos: telhados abobadados como os de Tumbas II existiam na Grécia no reinado de Filipe, ou foram desenvolvidos depois de inspiração oriental? Foi a cena de caça, com sua representação de um leão na pedreira, inspirada nos parques de caça persas testemunhados na campanha de Alexandre na Ásia, porque os leões certamente foram extintos na Macedônia pelo reinado de Filipe?

Os contra-argumentos apontaram que as influências persas na arte se enraizaram na Macedônia desde sua ocupação pelas forças expedicionárias avançadas de Dario I no final do século 6 aC, e estruturas abobadadas na Pérsia haviam sido construídas por pedreiros gregos séculos antes. Na Macedônia, o leão era um símbolo de realeza e havia sido retratado em moedas por gerações. Além disso, Heródoto afirmou que os leões atacaram os camelos de Xerxes na Macedônia a caminho de sua invasão da Grécia.

Nova Metodologia, Novo Momentum

Em 2009 CE, a “batalha dos ossos” havia chegado a um impasse. Um novo impulso finalmente veio em 2010 CE, quando uma equipe de antropólogos liderada pelo Professor Theodore Antikas e cientistas de materiais liderados pelo Dr. Yannis Maniatis solicitaram licenças para catalogar os ossos e analisá-los para quaisquer materiais anexados. Cerca de 350 ossos masculinos foram encontrados no baú de ouro na câmara principal da Tumba II.

Os antropólogos conseguiram determinar que o homem do Túmulo II sofria de um problema respiratório, uma condição crônica que poderia ser pleurisia ou tuberculose. Marcadores visíveis de desgaste em sua coluna indicavam que ele tinha experimentado uma vida a cavalo, enquanto outras mudanças relacionadas à idade no esqueleto masculino que não haviam sido reveladas antes, permitiram que a equipe reduzisse a estimativa do Túmulo II homem a 45 +/– 4 anos na morte. Eles também encontraram um trauma em sua mão que poderia finalmente se correlacionar com um dos ferimentos que Philip teria recebido em batalha.

Sob escrutínio semelhante, eles encontraram novas evidências incontestáveis ​​de idade nos ossos púbicos da mulher, anteriormente invisíveis, confirmando que ela tinha 32 +/- 2 anos de idade na morte. Isso excluiu a primeira e a mais proeminente das esposas de Filipe, que eram muito velhas quando ele morreu, e também sua última noiva adolescente, Cleópatra, bem como a igualmente jovem rainha Adea-Eurydice, esposa de Arrhidaeus. Os marcadores na coluna deixaram claro que ela também havia sobrevivido na sela.

A Limping “Amazona”

Em outro “momento eureca”, a equipe antropológica identificou uma grande fratura na tíbia que encurtou sua perna esquerda. Isso a unia conclusivamente à armadura da antecâmara, pois a caneleira esquerda ou caneleira de um par dourado era 3,5 cm mais curta e também mais estreita que a direita. Claramente, as armas que estavam ao lado deles também pertenciam a ela, e os historiadores agora tinham que desvendar o mistério de uma guerreira mancando.

O debate sobre a identidade sempre precisou acomodar uma arma de grande mistério: com os ossos femininos estava um cita banhado a ouro 'gorytos', as aljavas de arco e flecha nos quadris dos formidáveis ​​arqueiros citas. Mais de 1.000 sepulturas escavadas na Ucrânia e nas estepes russas provaram a existência dessas guerreiras, as "amazonas" dos últimos dias, que costumavam ser enterradas com cavalos, armas, ferramentas e suas joias nômades típicas.

A certa altura, Filipe II aliou-se a um rei cita da região do Danúbio, Ateas, que decidiu adotar o rei macedônio para selar o tratado. Mas uma filha cita nunca foi mencionada nas fontes.

Além disso, permanece um enigma central ligado à identidade feminina da Tumba II: não há menção nos textos de qualquer esposa sendo enterrada com Filipe II em Aegae. Se a escavadeira do local estiver correta, inconsistências nas dimensões das abóbadas das duas câmaras que formam a Tumba II sugerem que elas foram construídas ou concluídas em estágios diferentes, de modo que o macho e a fêmea não foram necessariamente cremados juntos ou mesmo ao mesmo tempo em cores diferentes de seus ossos sujos reforça isso.

Máscaras órficas e rituais de sepultamento

Desde 2015 CE, descobertas microscópicas pela equipe forense incluíram manchas de tecido nos ossos cremados e fragmentos de um material composto agarrado aos restos mortais do sexo masculino. Dentro dele, o raro mineral branco huntite e Tyrian Purple foram encadernados em camadas com clara de ovo e argila, sugerindo que um rito funeral órfico não documentado envolvia uma impressionante máscara facial cerimonial, ou máscara de morte póstuma, que lembra o exemplo de ouro de Micenas rotulado como "Máscara de Agamenon. ”

Gotículas de ouro derretido encontradas nas vértebras superiores questionavam se o homem estava inicialmente usando sua coroa enquanto as chamas lambiam a pira funerária porque sua coroa de carvalho incompleta mostrava sinais de calor intenso e não tinham os pedaços encontrados na pira. cobertura. Um escudo cerimonial decorado com marfim e vidro também mostrava sinais de exposição ao fogo. Parece que o rei morto foi apresentado aos espectadores, pronto para a batalha em todas as suas roupas elegantes, quando o fogo começou a limpar seu cadáver, antes de ser levado para o enterro abaixo com seus ossos recolhidos e lavados.

Este intrincado protocolo de sepultamento é fortemente sugestivo de que quem realizou os ritos fúnebres para o "rei" na Tumba II seguiu a convenção homérica conforme estabelecido no Ilíada e Odisséia. Os ossos de quatro cavalos e nove cães também foram sacrificados naquele dia, conforme descrito no funeral de Aquiles realizado para Pátroclo em Tróia. Alexandre disse ter memorizado o Ilíada completo. Além disso, o projeto da Tumba II estava em conformidade com as câmaras abobadadas ideais recomendadas por Platão em seu Leis escrito cerca de uma década antes da morte de Philip.

Preservação e putrefação: a vestimenta dos deuses

Os restos dos destroços da pira funerária no telhado da Tumba II levantavam uma questão fundamental: a tumba já havia sido construída antes de sua morte, como as pirâmides do Egito e o Mausoléu de Halicarnasso? Porque levaria pelo menos um mês para revestir a pedra e montar a estrutura abobadada de duas câmaras, mesmo com uma grande quantidade de mão de obra disponível. Os cadáveres teriam se corrompido em poucos dias no calor de outubro no coração da antiga Macedônia.

No épico troiano de Homero, o corpo de Heitor não foi queimado por cerca de 22 dias após sua morte, e o de Aquiles 17, então algum processo de retardamento da putrefação deve ter sido conhecido pelos gregos da Idade do Bronze. Há uma curiosa palavra grega arcaica usada três vezes no Ilíada: “tapxuein, ”Que sugere a preservação de corpos, e aqui com uma substância comparada a“ambrosia”Ou o“ néctar dos deuses ”, mas possivelmente baseado em alguma técnica esquecida. Os túmulos de poço em Micenas também forneciam sinais de que os mortos inumanos, mas não cremados, foram embalsamados de alguma forma. O cadáver da Tumba II recebeu tratamento semelhante ou uma máscara mortuária branca e roxa foi usada para esconder um rosto já em putrefação?

O estudo dos ossos masculinos da Tumba II pode ter adicionalmente encontrado vestígios de amianto à prova de fogo, que faria parte de uma mortalha usada na cremação para ajudar a separar os ossos dos destroços da pira, corroborando o que o naturalista romano Plínio afirmava ser a prática de reis da Grécia Antiga.

O papiro falante

Mais recentemente ainda, em 2017 CE, o Professor Richard Janko, um dos principais papirologistas do mundo, foi capaz de identificar letras em fragmentos de papiro remontados das Tumbas II e III. On a Tomb II fragment the letter Sigma was written in an older style symbol more consistent with the reign of Philip II, whereas on a fragment from Tomb III the same letter had developed into what is known as a “lunate C.” This appeared to be part of a list of chattels and tools for construction of funerary furniture, so contemporary with the sealing of the tomb. This evidence argued that the Tomb III papyrus was written some years after the sealing of Tomb II undermining the notion that Arrhidaeus was buried there.

What had become clear was that an analysis of all the contents of the tomb is required to piece together the identity puzzle, not just the skeletal remains and precious artefacts that lay scattered about the chambers. The remains of wood, leather and potentially more papyrus still sits in storage with a semi-decomposed mass of as-yet unanalysed material from the floors of the tombs.

“Final Solution” Forensics

The investigating team has since pushed for “next-generation” forensics: DNA testing, radiocarbon dating, and stable isotope analysis of the bones from unlooted Tombs II and III. DNA could reveal any genetic family relationships, C14 dating of the bones would be a cross-check to the dating of the tombs, and strontium isotope signatures might reveal where the occupants spent their early years: were they high-born royals of Macedon's capital, or the foreign brides Philip imported in his polygamous diplomacy?

Permission was denied. Instead, the scientists were only allowed to test the scattered bones found in looted Tomb I and a nearby deliberately hidden grave near the ancient city agora or marketplace, but with no formal funding provided. Against all expectations, dating evidence and DNA results were successfully extracted, undermining yet more of the old identity theories. With the possible candidates greatly narrowed down, new DNA, radiocarbon dating and stable isotope analysis of the “king,” “queen” and “prince” in Tombs II and III might solve the identity puzzle once and for all. If permissions are forthcoming.


Grave of ancient Christian 'prince' reveals its treasures, is UK’s 'King Tut’s tomb'

Archaeologists in the U.K. have revealed new details of the earliest Christian royal burial ever found in Britain, which they compared to the famous King Tutankhamun's tomb.

In 2003, road workers in the village of Prittlewell in southern England accidentally uncovered the 1,400-year-old Anglo-Saxon tomb, which was then excavated by archaeologists. “They discovered an astonishingly well-preserved burial chamber adorned with rare and precious objects however, many of the burial chamber’s secrets lay concealed beneath centuries of earth and corrosion and have only been revealed now,” explained in a statement the Museum of London Archaeology (MOLA), which led the research.

The discoveries include a gold buckle, which indicates a high-status burial, possibly a prince. Two small gold-foil crosses found at the head of the coffin suggest a Christian burial. “The position of the two gold coins suggests that he may have held one in each hand,” explains MOLA.

Other finds include a 1,400-year-old painted box, which is described as the only surviving example of early Anglo-Saxon painted woodwork, and the remains of a long-lost lyre, an ancient musical instrument. “This is the first time the complete form of an Anglo-Saxon lyre has been recorded,” explained MOLA. “The wooden lyre had almost entirely decayed save for a soil stain within which fragments of wood and metal fittings were preserved in their original positions.”

An artist's impression of the burial site. (MOLA)

Intriguingly, two of the fittings in the lyre are almandines, minerals that are likely from the Indian sub-continent or Sri Lanka, according to experts. At some point in its life, the lyre had also been broken in two and put back together using iron, gilded copper alloy repair fittings, according to experts

Gleaming glassware and an elaborate water vessel from the eastern Mediterranean, perhaps Syria, have also been excavated from the site.

"This is a really rich burial. It's a statement, it's a theatrical statement being made about the family, about this person,” said Liz Barham, a senior conservator at Museum of London Archaeology who worked on the dig.

A gold foil cross uncovered at an Anglo-Saxon burial site in the village of Prittlewell in 2003 on display at Southend Central Museum in Southend, England, on May 8, 2019. (AP Photo/James Brooks)

Sophie Jackson, director of research and engagement at Museum of London Archaeology, said the discovery is "our equivalent of Tutankhamun's tomb." While the identity of its occupant is unknown, locals have nicknamed him the "Prittlewell Prince."

Fragments of tooth enamel – the only human remains uncovered – revealed he was over 6 years old, and the size of the coffin suggests he was about 5 foot, 8 inches (1.73 meters) tall.

Jackson said the "best guess" is that it was Seaxa, brother of King Saebert, the first Anglo-Saxon king to convert to Christianity.

A reconstruction drawing of the Anglo-Saxon lyre featuring the delicate repair work and garnet fittings. (MOLA)

She said the burial came at a time when Christianity was vying in Britain with older pagan beliefs.

"They would have been just on the transition between having pagan burials with all your gear, but also having these crosses," she said.

The Anglo-Saxons were descendants of Germanic tribes who gradually invaded England by sea starting in the fifth century, after the collapse of the Roman Empire. They came to rule the country until the Norman conquest in 1066.

A golden belt buckle uncovered at an Anglo-Saxon burial site in the village of Prittlewell in 2003 on display at Southend Central Museum in Southend, England, Thursday, May 8, 2019. (AP Photo/James Brooks)

Other U.K. sites offer a fascinating glimpse into the country’s rich history. A missing piece of Stonehenge has been returned 60 years after it went missing during an archaeological excavation.

Workers preparing to lay new water pipes in southern England also recently discovered a gruesome ancient burial site. Some 26 human skeletons from the Iron Age and Roman periods were found at the site in Childrey Warren, Oxfordshire, some of which are believed to be ritual burials.

A painted wooden box fragment, claimed to be the only surviving example of early Anglo-Saxon painted woodwork, on display at Southend Central Museum in Southend, England, Thursday, May 8, 2019. (AP Photo/James Brooks)

In Scotland, a 14-year-old schoolboy helped uncover long-lost medieval stone carvings in a church graveyard. The stones were previously thought to have been accidentally destroyed when a neighboring shipyard building was demolished in the 1970s.


Conteúdo

Aléria is 70 km (43 mi) to the south of Bastia on Route N198, in the centre of the Plaine Orientale, also called the Plaine d'Aléria, the east-central coastal plain of the island facing Italy. It includes a number of villages and monuments. Most of the rest of the island is precipitously mountainous.

The eastern coastline is punctuated by a number of lakes connecting (but not always) to the Tyrrhenian Sea, the remnant of an ancient system of lagoons behind barrier beaches. The Corsicans refer to them under the name of Étang, "pool", although most are larger by far than an English pool. Marshland is also extensive on the coast requiring that cities be built inland from it. Malaria has historically been a problem near the marshlands and swamps of eastern Corsica. The fine barrier beaches are a recreational attraction.

The Tavignano River (Tavignanu) enters the commune to the northwest and exits into the Tyrrhenian Sea. Its lands include a delta, marshes to the south and the unconnected étang de Diane to the north. To the west, the étang de Terre Rosse is a lake and reservoir used to irrigate the plain.

Edição de fundo

Corsica had an indigenous population in the Neolithic and the Bronze Age but the east coast was subject to colonization by Mediterranean maritime powers: Greeks, Etruscans, Carthaginians, Romans. They typically built on an étang, which they used as a harbor. Alalíē (Ionic dialect) was placed between the southern end of the 3.5 km (2.2 mi) long Ētang de Diane and the Tavignano River (the classical Rhotanos), slightly inland, but controlling the entire district including the mouth of the river. The site is partly occupied today by the village of Cateraggio (Corsican: U Cateraghju) at the crossroads of national routes N200 and N198. N200 follows the Vallé du Tavignano into the interior mountains of Corte.

When the Etruscans took the district, after its abandonment by the Greeks, they settled further south along N198 in the vicinity of the village of Aléria, today primarily an archaeological site across the river from Cateraggio, where visitors and academics are quartered. Still south of there was the Etruscan necropolis, in today's Casabianda. Aléria takes its name from the Roman town placed there after the defeat of the Etruscans.

The entire district, however, is wider still, following the Corsican custom of including some mountains and some beaches in every district. It incorporates the agricultural lands of Teppe Rosse (to the west), the entire Étang de Diane and the Plage de Padulone 3 km (2 mi) east of Cateraggio, a former barrier beach. Since 1975 a series of laws have created the Casabianda-Aléria Nature Preserve, 1,748 ha (4,320 acres) between the mouth of the Tavignanu and the Étang d'Urbinu, which is 5 km (3 mi) to the south.

The reserve to the south was initiated from the grounds of the former penitentiary of Casabianda in 1951. It was instituted in 1880 in a then pestilential area which it was hoped the prisoners could farm. It contained 1800 ha and 214 plots. Due to a high death rate from malaria, the agricultural experiment failed. [4]

Pre-Roman Edit

According to Herodotus [5] twenty years before the abandonment of Phocaea in Ionia, that is, in 566 BC, Phocaeans colonizing the western Mediterranean founded a city, Alalíē , on the island of Cyrnus (Corsica). Diodorus Siculus [6] says that the city was named Calaris, possibly a corruption of Alalíē . [7] The historical circumstances of Calaris leave no doubt that it was Aleria.

Diodorus says [6] that Aleria had a "beautiful large harbor, called Syracusium," that Calaris and another city, Nicaea, were on it, and that Nicaea had been built by the Etruscans. [8] Syracusium can only be the Étang de Diane, a lake exiting to the Tyrrhenian Sea. As Aleria and Nicaea were trade rivals it seems unlikely that the Etruscans would have allowed the Phocaeans, who were ancient Greeks, access to Étang de Diane. Nicaea is generally identified with the La Marana district further north, where the Romans later built a city, Mariana, on the Étang de Biguglia, a better harbor. [7] Diodorus says that the cities of Corsica were subject to the Phocaeans and that the latter took slaves, resin, wax and honey from them. Alalíē was then an emporium. Of the natives whom the Phocaeans subjugated Diodorus says only that they were "barbarians, whose language is very strange and difficult to understand" and that they numbered more than 30,000.

At home Phocaea was the first city of Ionia to come under siege by the army of Cyrus, who were Medes commanded by Harpagus, in 546 BC. Requesting a cease-fire the Phocaeans took to their ships, abandoning the city to Harpagus, who allowed them to escape. [5] Refused permission to settle Oenussae in the territory of Chios they resolved to reinforce Alalíē , but first made a surprise punitive raid on Phocaea, executing the entire Persian garrison. At this success half the Phocaeans reinhabited Phocaea the other half settled in the vicinity of Alalíē .

In Corsica they were so troublesome to the Etruscans and to the Carthaginians of Sardinia that the two powers sent a combined fleet of 120 ships to root them out, but this force was defeated by 60 Phocaean ships at the Battle of Alalia in the Sardinian Sea, which Herodotus describes as a Cadmeian victory (his equivalent of a Pyrrhic victory) because the Greeks lost 40 ships sunk and the remaining 20 so damaged as not to be battle-worthy. Now unable to defend themselves, the Phocaeans took to their remaining ships and sailed off to Rhegium, abandoning Alalíē . The Etruscans landed the numerous Phocaean prisoners and executed them by stoning, leaving the bodies where they lay until the oracle compelled a proper burial. As the Carthaginians were not then interested in Corsica, the Etruscans occupied Alalíē and took over dominion of the island, which they held until the Romans took it from them.

Roman Edit

The Etruscans and perhaps others in their turn occupied Alalia. [4] There is no evidence of any other impact of theirs on the island or the indigenous population the east coast location was simply fortuitous for them. Across the waters, however, rose a power that eventually dominated the entire island and had a lasting impact, changing the language. Alalíē was occupied by the Romans during the First Punic War in 259 BC. Florus says that Lucius Cornelius Scipio destroyed it and cleared the region of Carthaginians [9] while Pliny adds that Sulla much later placed two colonies, Aleria and Mariana. [10] Evidently the Corsican Etruscans had still been cooperating with the Carthaginians. Not including them, the island was divided into 32 states.

The Etruscans continued to use the necropolis. Subsequently, the Etruscan population must have assimilated to a new Roman population in parallel with the assimilation of Etruscans on the mainland. The Etruscan language disappeared and it must have been starting from that time that the island began to acquire its Latin language.

Under the late Roman Republic the Romans decided to build a major naval base on the shores of Étang de Diane. Starting in 80 BC under Sulla as dictator they rebuilt the city on the promontory at Aléria, naming it Aleria. The city rose to prominence under Augustus, becoming the provincial capital of Corsica. [ esclarecimento necessário ] Major fleets were stationed on the étang. [11] Ptolemy mentions it but says little about it, only mentioning "Aleria Colonia", the Rotanus River and Diana Harbor. [12] He lists the "native races" inhabiting the island, but their geographical coordinates do not match those of Aleria perhaps the Roman town was not considered among them.

In the later Roman Empire, the port and the city declined. It never recovered from a disastrous fire of 410 AD and in 465 was sacked by the Vandals. Subsequently, it became a small village of no interest to any major power. These events must mark the end of its classical antiquity. It was buried bit by bit by the Tavignano and the Tagnone, which also created the deadly marshes. The region became subsumed under a Christian parish.

Medieval and modern Edit

In the 13th century, Aleria became of interest to the Republic of Genoa. By that time the Latin language was gone, but it had developed into Corsu on Corsica, in parallel with the development of other Romance languages.

The commune of Aléria was created in 1824, but it did not truly begin to revive until after 1945, after the allies (chiefly American) had undertaken to eradicate malaria (1944). An organization, SOMIVAC (Société d'aménagement pour la mise en valeur de la Corse) was created in 1957 to resurrect agriculturally the entire eastern plain under government sponsorship. It had great success in developing the region. A massive archaeological effort got underway in 1955.

Ecclesiastical Edit

There is some evidence that Corsica was being converted to Christianity in the late 6th century. Pope Gregory the Great wrote in 597 to Bishop Peter of Alaria to recover lapsed converts and to convert more pagans from the worship of trees and stones. He sent him money for baptismal robes. [13] In 601, however, Aleria was without a bishop (see under Ajaccio).

Aleria was a residential diocese, suffragan of the Metropolitan Archdiocese of Pisa, which became a dogal state in Italy. It counted among its bishops Saint Alexander Sauli.

On 29 November 1801, in accordance with the Napoleontic Concordat of 1801, it was suppressed as the territory of the diocese of Ajaccio was extended to the whole of Corsica. At the end of the Ancien Régime, the bishop no longer lived in Aléria, but in Cervione.

Hundreds of archaeological sites on Corsica offer a view of an island that has been occupied continuously since about 6500 BC and has never been isolated. It was common for populations on Corsica to maintain contacts (especially trade contacts) with other communities on the Mediterranean the indigenous people of Corsica therefore might have come from anywhere on the Mediterranean. The various archaeological museums on the island preserve ample remains from the Neolithic, Chalcolithic, Bronze Age and Iron Age, with some interpretive or circumstantial variation in the dates. [14] Only in the Iron Age (700 BC-) were there any historians to distinguish between the indigenes descending from previous populations and the more recent colonists.

Although no settlements of urban density preceded the first Greek colony, Aléria is unlikely to have been altogether unpopulated. A chance find of an ancient rubbish disposal pit at a location called Terrina about 2 kilometres (1.2 mi) from the Étang de Diane gives some information regarding pre-Roman habitation. [15] The pit was excavated between 1975 and 1981 by G. Camps, who found four levels and named the site after the most important, Terrina IV.

Terrina IV features a Middle Neolithic settlement in which the use of cattle and pigs were, in contrast to the rest of the island, which kept mainly goats and sheep and grew grain. The Chalcolithic, approximately 3500–3000 BC, arrived by easy transition. The population of the site manufactured arsenical copper and copper goods.

The visible antique habitations at Aléria date to the Iron Age and are consistent with the common history. Although ruins on the promontory were noted by Prosper Mérimée in 1839, they were only excavated in 1955 by Jean Jehasse and Jean-Paul Boucher. By 1958 the excavators had uncovered the forum of the Roman city of Aleria, first occupied in the 1st century BC.

A pre-Roman, Etruscan necropolis was then discovered 500 metres (1,600 ft) to the south (in Casabianda) containing more than 200 tombs. It was excavated between 1960–1981. The necropolis had been in use mainly from the 6th to the 3rd centuries BC and was abandoned altogether with the construction of the Roman city, which had a cemetery to the north. [16] No artifacts that were identifiably Etruscan have been found to have been from before the 6th century BC that is, the Etruscans were most likely intrusive at that time.

Systematic excavation since 1955 has revealed wide-ranging contacts in the 6th century BC, through pottery shards in test pits, with Ionian, Phocaean, Rhodian and Attic black-figure ware. The excavated necropolis of Casabianda's rock-cut tombs have revealed treasures and goods, left or placed with the buried, that include fine works of art, jewels, weapons, metalware, bronze and ceramic plates and dishes in particular, rhytons, distinctive kraters decorated by some of the first rank Attic vase-painters. [17]

Portable antiquities found in the Aléria commune are presented for public viewing in the Musée Jérôme Carcopino in Fort Matra in the village of Aléria.

L'étang de Diane occupies 600 hectares (1,500 acres) in it, the île des Pêcheurs ("Fishermans' Island") features a large mound of oyster shells accumulated from Roman times, when removed from their shells, salted oysters were exported to Rome. A company has revived with success the production of molluscs in the étang. In the commune, grapes and citrus fruits are commonly grown.


Conteúdo

Aléria is 70 km (43 mi) to the south of Bastia on Route N198, in the centre of the Plaine Orientale, also called the Plaine d'Aléria, the east-central coastal plain of the island facing Italy. It includes a number of villages and monuments. Most of the rest of the island is precipitously mountainous.

The eastern coastline is punctuated by a number of lakes connecting (but not always) to the Tyrrhenian Sea, the remnant of an ancient system of lagoons behind barrier beaches. The Corsicans refer to them under the name of Étang, "pool", although most are larger by far than an English pool. Marshland is also extensive on the coast requiring that cities be built inland from it. Malaria has historically been a problem near the marshlands and swamps of eastern Corsica. The fine barrier beaches are a recreational attraction.

The Tavignano River (Tavignanu) enters the commune to the northwest and exits into the Tyrrhenian Sea. Its lands include a delta, marshes to the south and the unconnected étang de Diane to the north. To the west, the étang de Terre Rosse is a lake and reservoir used to irrigate the plain.

Edição de fundo

Corsica had an indigenous population in the Neolithic and the Bronze Age but the east coast was subject to colonization by Mediterranean maritime powers: Greeks, Etruscans, Carthaginians, Romans. They typically built on an étang, which they used as a harbor. Alalíē (Ionic dialect) was placed between the southern end of the 3.5 km (2.2 mi) long Ētang de Diane and the Tavignano River (the classical Rhotanos), slightly inland, but controlling the entire district including the mouth of the river. The site is partly occupied today by the village of Cateraggio (Corsican: U Cateraghju) at the crossroads of national routes N200 and N198. N200 follows the Vallé du Tavignano into the interior mountains of Corte.

When the Etruscans took the district, after its abandonment by the Greeks, they settled further south along N198 in the vicinity of the village of Aléria, today primarily an archaeological site across the river from Cateraggio, where visitors and academics are quartered. Still south of there was the Etruscan necropolis, in today's Casabianda. Aléria takes its name from the Roman town placed there after the defeat of the Etruscans.

The entire district, however, is wider still, following the Corsican custom of including some mountains and some beaches in every district. It incorporates the agricultural lands of Teppe Rosse (to the west), the entire Étang de Diane and the Plage de Padulone 3 km (2 mi) east of Cateraggio, a former barrier beach. Since 1975 a series of laws have created the Casabianda-Aléria Nature Preserve, 1,748 ha (4,320 acres) between the mouth of the Tavignanu and the Étang d'Urbinu, which is 5 km (3 mi) to the south.

The reserve to the south was initiated from the grounds of the former penitentiary of Casabianda in 1951. It was instituted in 1880 in a then pestilential area which it was hoped the prisoners could farm. It contained 1800 ha and 214 plots. Due to a high death rate from malaria, the agricultural experiment failed. [4]

Pre-Roman Edit

According to Herodotus [5] twenty years before the abandonment of Phocaea in Ionia, that is, in 566 BC, Phocaeans colonizing the western Mediterranean founded a city, Alalíē , on the island of Cyrnus (Corsica). Diodorus Siculus [6] says that the city was named Calaris, possibly a corruption of Alalíē . [7] The historical circumstances of Calaris leave no doubt that it was Aleria.

Diodorus says [6] that Aleria had a "beautiful large harbor, called Syracusium," that Calaris and another city, Nicaea, were on it, and that Nicaea had been built by the Etruscans. [8] Syracusium can only be the Étang de Diane, a lake exiting to the Tyrrhenian Sea. As Aleria and Nicaea were trade rivals it seems unlikely that the Etruscans would have allowed the Phocaeans, who were ancient Greeks, access to Étang de Diane. Nicaea is generally identified with the La Marana district further north, where the Romans later built a city, Mariana, on the Étang de Biguglia, a better harbor. [7] Diodorus says that the cities of Corsica were subject to the Phocaeans and that the latter took slaves, resin, wax and honey from them. Alalíē was then an emporium. Of the natives whom the Phocaeans subjugated Diodorus says only that they were "barbarians, whose language is very strange and difficult to understand" and that they numbered more than 30,000.

At home Phocaea was the first city of Ionia to come under siege by the army of Cyrus, who were Medes commanded by Harpagus, in 546 BC. Requesting a cease-fire the Phocaeans took to their ships, abandoning the city to Harpagus, who allowed them to escape. [5] Refused permission to settle Oenussae in the territory of Chios they resolved to reinforce Alalíē , but first made a surprise punitive raid on Phocaea, executing the entire Persian garrison. At this success half the Phocaeans reinhabited Phocaea the other half settled in the vicinity of Alalíē .

In Corsica they were so troublesome to the Etruscans and to the Carthaginians of Sardinia that the two powers sent a combined fleet of 120 ships to root them out, but this force was defeated by 60 Phocaean ships at the Battle of Alalia in the Sardinian Sea, which Herodotus describes as a Cadmeian victory (his equivalent of a Pyrrhic victory) because the Greeks lost 40 ships sunk and the remaining 20 so damaged as not to be battle-worthy. Now unable to defend themselves, the Phocaeans took to their remaining ships and sailed off to Rhegium, abandoning Alalíē . The Etruscans landed the numerous Phocaean prisoners and executed them by stoning, leaving the bodies where they lay until the oracle compelled a proper burial. As the Carthaginians were not then interested in Corsica, the Etruscans occupied Alalíē and took over dominion of the island, which they held until the Romans took it from them.

Roman Edit

The Etruscans and perhaps others in their turn occupied Alalia. [4] There is no evidence of any other impact of theirs on the island or the indigenous population the east coast location was simply fortuitous for them. Across the waters, however, rose a power that eventually dominated the entire island and had a lasting impact, changing the language. Alalíē was occupied by the Romans during the First Punic War in 259 BC. Florus says that Lucius Cornelius Scipio destroyed it and cleared the region of Carthaginians [9] while Pliny adds that Sulla much later placed two colonies, Aleria and Mariana. [10] Evidently the Corsican Etruscans had still been cooperating with the Carthaginians. Not including them, the island was divided into 32 states.

The Etruscans continued to use the necropolis. Subsequently, the Etruscan population must have assimilated to a new Roman population in parallel with the assimilation of Etruscans on the mainland. The Etruscan language disappeared and it must have been starting from that time that the island began to acquire its Latin language.

Under the late Roman Republic the Romans decided to build a major naval base on the shores of Étang de Diane. Starting in 80 BC under Sulla as dictator they rebuilt the city on the promontory at Aléria, naming it Aleria. The city rose to prominence under Augustus, becoming the provincial capital of Corsica. [ esclarecimento necessário ] Major fleets were stationed on the étang. [11] Ptolemy mentions it but says little about it, only mentioning "Aleria Colonia", the Rotanus River and Diana Harbor. [12] He lists the "native races" inhabiting the island, but their geographical coordinates do not match those of Aleria perhaps the Roman town was not considered among them.

In the later Roman Empire, the port and the city declined. It never recovered from a disastrous fire of 410 AD and in 465 was sacked by the Vandals. Subsequently, it became a small village of no interest to any major power. These events must mark the end of its classical antiquity. It was buried bit by bit by the Tavignano and the Tagnone, which also created the deadly marshes. The region became subsumed under a Christian parish.

Medieval and modern Edit

In the 13th century, Aleria became of interest to the Republic of Genoa. By that time the Latin language was gone, but it had developed into Corsu on Corsica, in parallel with the development of other Romance languages.

The commune of Aléria was created in 1824, but it did not truly begin to revive until after 1945, after the allies (chiefly American) had undertaken to eradicate malaria (1944). An organization, SOMIVAC (Société d'aménagement pour la mise en valeur de la Corse) was created in 1957 to resurrect agriculturally the entire eastern plain under government sponsorship. It had great success in developing the region. A massive archaeological effort got underway in 1955.

Ecclesiastical Edit

There is some evidence that Corsica was being converted to Christianity in the late 6th century. Pope Gregory the Great wrote in 597 to Bishop Peter of Alaria to recover lapsed converts and to convert more pagans from the worship of trees and stones. He sent him money for baptismal robes. [13] In 601, however, Aleria was without a bishop (see under Ajaccio).

Aleria was a residential diocese, suffragan of the Metropolitan Archdiocese of Pisa, which became a dogal state in Italy. It counted among its bishops Saint Alexander Sauli.

On 29 November 1801, in accordance with the Napoleontic Concordat of 1801, it was suppressed as the territory of the diocese of Ajaccio was extended to the whole of Corsica. At the end of the Ancien Régime, the bishop no longer lived in Aléria, but in Cervione.

Hundreds of archaeological sites on Corsica offer a view of an island that has been occupied continuously since about 6500 BC and has never been isolated. It was common for populations on Corsica to maintain contacts (especially trade contacts) with other communities on the Mediterranean the indigenous people of Corsica therefore might have come from anywhere on the Mediterranean. The various archaeological museums on the island preserve ample remains from the Neolithic, Chalcolithic, Bronze Age and Iron Age, with some interpretive or circumstantial variation in the dates. [14] Only in the Iron Age (700 BC-) were there any historians to distinguish between the indigenes descending from previous populations and the more recent colonists.

Although no settlements of urban density preceded the first Greek colony, Aléria is unlikely to have been altogether unpopulated. A chance find of an ancient rubbish disposal pit at a location called Terrina about 2 kilometres (1.2 mi) from the Étang de Diane gives some information regarding pre-Roman habitation. [15] The pit was excavated between 1975 and 1981 by G. Camps, who found four levels and named the site after the most important, Terrina IV.

Terrina IV features a Middle Neolithic settlement in which the use of cattle and pigs were, in contrast to the rest of the island, which kept mainly goats and sheep and grew grain. The Chalcolithic, approximately 3500–3000 BC, arrived by easy transition. The population of the site manufactured arsenical copper and copper goods.

The visible antique habitations at Aléria date to the Iron Age and are consistent with the common history. Although ruins on the promontory were noted by Prosper Mérimée in 1839, they were only excavated in 1955 by Jean Jehasse and Jean-Paul Boucher. By 1958 the excavators had uncovered the forum of the Roman city of Aleria, first occupied in the 1st century BC.

A pre-Roman, Etruscan necropolis was then discovered 500 metres (1,600 ft) to the south (in Casabianda) containing more than 200 tombs. It was excavated between 1960–1981. The necropolis had been in use mainly from the 6th to the 3rd centuries BC and was abandoned altogether with the construction of the Roman city, which had a cemetery to the north. [16] No artifacts that were identifiably Etruscan have been found to have been from before the 6th century BC that is, the Etruscans were most likely intrusive at that time.

Systematic excavation since 1955 has revealed wide-ranging contacts in the 6th century BC, through pottery shards in test pits, with Ionian, Phocaean, Rhodian and Attic black-figure ware. The excavated necropolis of Casabianda's rock-cut tombs have revealed treasures and goods, left or placed with the buried, that include fine works of art, jewels, weapons, metalware, bronze and ceramic plates and dishes in particular, rhytons, distinctive kraters decorated by some of the first rank Attic vase-painters. [17]

Portable antiquities found in the Aléria commune are presented for public viewing in the Musée Jérôme Carcopino in Fort Matra in the village of Aléria.

L'étang de Diane occupies 600 hectares (1,500 acres) in it, the île des Pêcheurs ("Fishermans' Island") features a large mound of oyster shells accumulated from Roman times, when removed from their shells, salted oysters were exported to Rome. A company has revived with success the production of molluscs in the étang. In the commune, grapes and citrus fruits are commonly grown.


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