O épico de Atrahasis: o grande dilúvio e o significado do sofrimento

O épico de Atrahasis: o grande dilúvio e o significado do sofrimento


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o Atrahasis é o épico acadiano / babilônico do Grande Dilúvio enviado pelos deuses para destruir a vida humana. Apenas o homem bom, Atrahasis (seu nome traduz como 'extremamente sábio') foi avisado do dilúvio iminente pelo deus Enki (também conhecido como Ea), que o instruiu a construir uma arca para se salvar. Atrahasis acatou as palavras do deus, carregou dois de cada tipo de animal na arca e assim preservou a vida na terra.

Escrito em meados do século 17 AEC, o Atrahasis pode ser datado pelo colofão com o reinado do bisneto do rei babilônico Hammurabi, Ammi-Saduqa (1646-1626 aC), embora o conto em si seja considerado muito mais antigo, transmitido por transmissão oral. o História do Dilúvio Sumério (conhecido como o 'Gênesis Eridu') que conta a mesma história, é certamente mais antigo (composto por c. 2300 aC) e a Tabuleta XI de o Épico de Gilgamesh, que também relata a história do Grande Dilúvio, é ainda mais antigo do que isso.

O épico de Gilgamesh foi escrito c. 2150-1400 AC, mas o Dilúvio Sumério a história que relata é mais antiga, transmitida oralmente até aparecer por escrito. Embora a história em si diga respeito a uma inundação de proporções universais (assustando até os deuses que a desencadearam), a maioria dos estudiosos reconhece que ela provavelmente foi inspirada por um evento local: a inundação causada pelos rios Tigre e Eufrates transbordando de suas margens.

Embora as evidências arqueológicas e geológicas tenham mostrado que tais inundações foram uma ocorrência bastante comum, especula-se que uma inundação particularmente memorável, c. 2.800 aC, serviu de base para a história. Nenhum estudioso reconhecido trabalhando nos dias de hoje sustenta o argumento de que alguma vez houve um dilúvio mundial, como Atrahasis e os outros relatos retratam (incluindo a história de Noé e sua Arca no livro bíblico de Gênese) A estudiosa mesopotâmica Stephanie Dalley escreve:

Nenhum depósito de inundação foi encontrado nos estratos do terceiro milênio, e a data do Arcebispo Ussher para o Dilúvio de 2349 aC, que foi calculada usando números em Gênese pelo valor de face e que não reconheceu quão altamente esquemática a cronologia bíblica é para esses tempos antigos, está agora fora de questão. (5)

O clérigo Dalley faz referência ao Arcebispo James Ussher (l. 1581-1656 EC), famoso por sua Cronologia Ussher, que data a criação do mundo em 22 de outubro de 4004 às 18h, com base em sua datação de eventos na Bíblia. Embora a Cronologia de Ussher ainda seja considerada válida pelos cristãos que defendem a Teoria da Terra Jovem da idade do mundo, seu trabalho foi desacreditado por evidências irrefutáveis ​​em várias disciplinas diferentes desde o século 19 EC.

The Atrahasis

o Atrahasis começa depois da criação do mundo, mas antes do aparecimento dos seres humanos:

História de amor?

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Quando os deuses, em vez do homem
Fez o trabalho, suportou as cargas
A carga do deus era muito grande, o trabalho muito difícil, os problemas demais. (Tablet I, Dalley, 9)

Os deuses mais velhos fizeram os deuses mais jovens fazerem todo o trabalho na terra e, depois de cavar os leitos para os rios Tigre e Eufrates, os jovens deuses finalmente se rebelaram. Enki, o deus da sabedoria, sugere que os imortais criem algo novo, os seres humanos, que farão o trabalho no lugar dos deuses. Um dos deuses, We-Ilu (também conhecido como Ilawela ou Geshtu / Geshtu-e) conhecido como "um deus que tem bom senso", oferece-se como um sacrifício a este esforço e é morto. A deusa Nintu (a deusa mãe, também conhecida como Ninhursag) adiciona sua carne, sangue e inteligência à argila e cria sete homens e sete mulheres.

Enlil, o rei dos deuses, fica especialmente irritado com a constante perturbação vinda de baixo e então decide diminuir a população enviando seca, pestilência e fome para a terra.

No início, os deuses desfrutam do lazer que os trabalhadores humanos lhes proporcionam, mas, com o tempo, o povo se torna muito barulhento e perturba o descanso dos deuses. Enlil, o rei dos deuses, fica especialmente incomodado com a constante perturbação vinda de baixo e então decide diminuir a população enviando primeiro uma seca, depois a peste e depois a fome sobre a terra.

Depois de cada uma dessas pragas, os humanos apelam ao deus que os concebeu pela primeira vez, Enki, e ele lhes diz o que fazer para acabar com seu sofrimento e retornar a Terra a um estado natural e produtivo. Enlil, finalmente, não agüenta mais e convence os outros deuses a se juntarem a ele no envio de um dilúvio devastador para a terra que irá exterminar completamente os seres humanos.

Enki tem pena de seu servo, o bondoso e sábio Atrahasis, e o avisa sobre o dilúvio que se aproxima, dizendo-lhe para construir uma arca e selar dois de cada tipo de animal dentro dela. Atrahasis faz o que lhe é ordenado e o dilúvio começa:

A enchente veio ... Ninguém conseguia ver mais ninguém
Eles não puderam ser reconhecidos na catástrofe
O Dilúvio rugiu como um touro
Como um asno selvagem gritando, os ventos uivaram
A escuridão era total, não havia sol. (Tablet III, Dalley 31)

A deusa-mãe, Nintu, chora pela destruição de seus filhos ("ela estava farta de tristeza, ansiava por cerveja em vão") e os outros deuses choram com ela.

Depois que as águas baixam, Enlil e os outros deuses percebem seu erro e se arrependem do que fizeram; no entanto, sentem que não há como desfazer isso. Nesse ponto, Atrahasis sai de sua arca e faz um sacrifício aos deuses. Enlil, embora logo antes desejasse não ter destruído a humanidade, agora está furioso com Enki por permitir que qualquer um escapasse com vida.

Enki se explica para a assembléia, os deuses descem para comer do sacrifício de Atrahasis e Enki então propõe uma nova solução para o problema da superpopulação humana: criar novas criaturas que não sejam tão férteis quanto as anteriores. De agora em diante, está declarado, haverá mulheres que não podem ter filhos, demônios que arrebatarão crianças e causarão abortos e mulheres consagradas aos deuses que terão que permanecer virgens. O próprio Atrahasis é levado ao paraíso para viver separado desses novos seres humanos que Nintu cria.

Outras versões da história

O épico de Gilgamesh reconta a história, com mais ou menos os mesmos detalhes, mas o herói é Utnapishtim ("Ele Encontrou a Vida"), que é levado pelos deuses com sua esposa e vive para sempre na terra do outro lado do mar. A busca de Gilgamesh pela imortalidade o leva eventualmente a Utnapishtim, mas sua jornada não lhe traz nenhum bem, já que a vida eterna é negada aos mortais. A versão suméria do conto tem Ziusudra ("The Far Distant") como o herói, mas conta a mesma história.

A história mais conhecida do Grande Dilúvio, é claro, é do livro bíblico de Gênesis 6-9, no qual Deus se enfurece com a maldade da humanidade e os destrói com um dilúvio, exceto pelo justo Noé e sua família. A obra bíblica baseia-se na versão oral anterior da história do dilúvio na Mesopotâmia, que ecoa nas obras citadas acima e que também pode ter influenciado um texto egípcio conhecido como O Livro da Vaca Celestial, uma parte do qual data do Primeiro Período Intermediário do Egito (2181-2040 AEC).

O Livro da Vaca Celestial conta como, depois que o deus do sol Rá criou os humanos, eles se rebelaram contra ele e ele decidiu destruí-los. Ele enviou a deusa Hathor como uma extensão de si mesmo (conhecida como O Olho de Rá) para massacrar a humanidade, mas, depois que ela matou muitos, ele se arrependeu da decisão. Ele então teve grandes quantidades de cerveja tingida de vermelho para parecer com sangue e ordenou que fosse colocada no caminho de Hathor. Ela bebeu a cerveja, adormeceu e mais tarde acordou como a deusa amorosa e amiga da humanidade como ela geralmente é retratada.

Quase todas as culturas têm alguma forma de história do Grande Dilúvio e isso é freqüentemente citado como prova de que deve ter havido algum dilúvio cataclísmico em algum ponto. No entanto, isso não é necessariamente verdade, pois é possível que uma história popular sobre o dilúvio, repetida ao longo dos tempos, tenha inspirado contadores de histórias em diferentes regiões. Dalley comenta:

Todas essas histórias de dilúvio podem ser explicadas como derivadas de um original mesopotâmico, usado em contos de viajantes por mais de dois mil anos, ao longo das grandes rotas de caravanas da Ásia Ocidental: traduzido, bordado e adaptado de acordo com os gostos locais para dar uma miríade de versões, algumas das quais chegaram até nós. (7)

Atrahasis, como observado, não é a versão mais antiga da história do dilúvio mesopotâmico e a versão oral anterior quase certamente influenciou as versões de outras culturas, incluindo a egípcia e a hebraica. Na versão egípcia, a rebelião da humanidade e a misericórdia de Rá levam a um relacionamento mais próximo com os deuses e na versão bíblica o mesmo é sugerido pela aliança de Deus com Noé depois que as águas do dilúvio baixam. No Atrahasis, os deuses permitem que os humanos continuem existindo com a estipulação de que eles não viverão para sempre nem terão permissão para se reproduzir tão abundantemente como antes.

Conclusão

A história teria servido, além de mero entretenimento, para explicar a mortalidade humana, aquelas desgraças que acompanham o parto, até a morte de um filho. Uma vez que a superpopulação e o barulho resultante haviam derrubado o terrível dilúvio que quase destruiu a humanidade, a perda de um filho poderia, talvez, ser mais facilmente suportada com o conhecimento de que tal perda ajudou a preservar a ordem natural das coisas e manteve a paz com os deuses.

O mito teria servido ao mesmo propósito básico que essas histórias sempre têm: a garantia de que o sofrimento humano individual tem algum propósito ou significado maior e não é simplesmente uma dor aleatória e sem sentido. o Atrahasis, como a história da Arca de Noé, é finalmente um conto de esperança e de fé em um significado mais profundo para as tragédias da experiência humana.


Assista o vídeo: Noé e o Dilúvio, Benay Elohin, Nephilins. Livro de Enoque, a Rebelião dos Anjos


Comentários:

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