Jarra japonesa pré-histórica

Jarra japonesa pré-histórica


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Kintsugi, a arte japonesa de consertar cerâmica quebrada com ouro

A maioria das pessoas gostaria que os danos em seus itens quebrados fossem ocultados e ocultados por meio de reparos, fazendo com que o objeto parecesse novo. Mas a arte japonesa de Kintsugi segue uma filosofia diferente. Em vez de disfarçar a quebra, o kintsugi restaura o item quebrado incorporando o dano à estética do item restaurado, tornando-o parte da história do objeto. Kintsugi usa resina de laca misturada com ouro em pó, prata, platina, cobre ou bronze, resultando em algo mais bonito que o original.

Os colecionadores de kintsugi são tão apaixonados pela arte que alguns foram acusados ​​de quebrar deliberadamente uma cerâmica valiosa para que pudesse ser consertada com as costuras de ouro de kintsugi.


Enterros pré-históricos e as origens do misticismo

Os primeiros enterros podem ter ocorrido há 50.000 anos, mas o mais antigo cemitério intencional conhecido é Qafzeh em Israel, que data de quase 10.000 anos atrás.

Esses primeiros humanos enterraram seus mortos deliberadamente em uma caverna. Os restos mortais foram colocados em caixões com vários itens de enterro, como roupas, bijuterias e alimentos.

Resíduos ocre sugerem que os restos mortais foram pintados cerimonialmente antes de serem colocados nos caixões, e um grande banquete foi preparado para celebrar a passagem.

Embora a maioria das pessoas tenha sido enterrada em grupos, como famílias, alguns locais têm áreas separadas reservadas para crianças. Esses vestígios sugerem um comportamento social elaborado, como hierarquia e apego emocional, mas também tinham seu lado prático.

Os caixões eram empilhados, os restos mortais eram colocados de lado para dar lugar a novos e, às vezes, os caixões no fundo desabavam sob o peso dos de cima.

Um reconhecimento definitivo do significado espiritual da morte pode ser encontrado na tendência de colocar sepulturas em áreas escondidas onde nem a luz total nem a escuridão total podem realmente alcançar.


Umedahaka: Cemitério para os pobres e doentes

O Daily Mail cita um comunicado à imprensa do Conselho Municipal de Osaka dizendo que "Na parte norte do cemitério inferior, sepultamentos simples que são dobrados e armazenados em buracos rasos ou cobertos com solo." Algumas dessas sepulturas foram cobertas com apenas três pés (1 m) de terra. O comunicado à imprensa da Câmara Municipal de Osaka relatou que “especialmente na camada mais baixa, foram encontrados vários buracos verticais nos quais vários corpos foram enterrados juntos”, de acordo com o Daily Mail.

Essas sepulturas compartilhadas podem conter pessoas que morreram de doenças infecciosas. No passado, houve muitas epidemias de doenças mortais em Osaka, durante as quais muitas pessoas morreram durante um curto período de tempo. O Mainichi relata que um especialista especulou que esta parte do conhecido cemitério “era usada para enterrar pessoas que morreram todas de uma vez por causa de doenças, entre outras coisas”.

A seção norte do cemitério de Umedahaka. (Associação de Propriedades Culturais da Cidade de Osaka / Cidade de Osaka )

As pessoas que estão enterradas nos túmulos circulares provavelmente eram pobres e viviam no centro de Osaka. Não foram encontrados bens de qualquer tipo nessas sepulturas, ao contrário daqueles que vinham dos escalões superiores da sociedade. O Mainichi cita Mikiko Abe, uma antropóloga, afirmando que “as lesões concentradas principalmente nos membros eram visíveis em cerca de 30% dos indivíduos enterrados, e é possível que alguns deles sofressem de sífilis e tumores ósseos”. Muitos tinham problemas de saúde de longo prazo e estavam em mau estado físico antes de morrer, o que pode refletir suas condições de vida, que podem ter sido insalubres e anti-higiênicas.

Os resultados da pesquisa foram comparados com outras descobertas de aldeias e outro cemitério em Osaka. A maioria dos mortos Umedahaka morreram jovens na casa dos 30 anos e várias crianças foram encontradas enterradas no local. Os especialistas descobriram que aqueles enterrados em outros lugares tinham menos lesões ósseas e viveram mais do que a média do que aqueles enterrados em Umedahaka, o que foi uma surpresa. Abe é citado pelo The Mainichi dizendo: “Fiquei surpreso com o quão diferentes os resultados foram da cidade e das vilas rurais”.

Existem alguns mistérios não resolvidos sobre o cemitério. Acredita-se que os túmulos foram removidos na década de 1680 de outra área. Portanto, existe a possibilidade de que os restos mortais tenham sido depositados em outro lugar por um tempo. O cemitério também revelou um grande número de ossos de animais. Misteriosamente, “os pesquisadores também identificaram um osso de um gato, que foi encontrado dentro de um esqueleto humano”, de acordo com o Daily Mail.

Uma pilha de urnas funerárias que foram desenterradas no local de Umedahaka. (Associação de Propriedades Culturais da Cidade de Osaka / Cidade de Osaka )

Um artefato mortuário budista intacto também foi encontrado no local. (Associação de Propriedades Culturais da Cidade de Osaka / Cidade de Osaka )


Durando 1000 anos - Razão 2

As razões por trás da ampla distribuição de mercadorias Tokoname e suas peças notoriamente grandes de cerâmica estão relacionadas ao transporte por navio através do Japão. A cerâmica Tokoname foi amplamente distribuída desde a região de Tohoku, no norte, até a região de Kyushu, no sul. Com base no fato de que também foi desenterrado nas regiões de Tohoku e Kanto, é evidente que os rios e as áreas costeiras também facilitaram a distribuição de cerâmica. Em termos logísticos, o transporte marítimo era mais eficiente do que transportar grandes quantidades de cerâmica por terra. Além disso, como a Península de Chita é cercada pelo mar em três lados e tem uma localização central, havia boa acessibilidade tanto para o lado leste quanto para o oeste do país.

A exportação de tubos de argila do porto de Tokoname (era Taisho)


Clássicos e Documentos

Visita de Frank B. Lentz a Jingdezhen em novembro de 1920

Em novembro de 1920, imediatamente após a queda do Império Chinês e a transformação da Fábrica Imperial de Porcelana em um empreendimento privado, Frank B. Lenz visitou Jingdezhen.

Seu relatório foi publicado com fotos do autor, na edição de novembro de 1920 da revista National Geographic.

Este artigo completo está disponível aqui.

Este é um dos documentos originais mais importantes sobre a fabricação de porcelana já escritos. Tang Ying era o mais famoso de todos os superintendentes da fábrica Imperial de Porcelana em Jingdezhen, ativo durante 1736-1753.

A tradução foi feita por SW Bushell em 1899. Como as fotos originais de 1743 se perderam, ilustrei o texto com fotos - quando aplicável - tiradas por mim, em 1991 e 1992, quando tive o privilégio de passar algumas semanas em Jingdezhen junto com o professor Bo Gyllensv e aumlrd onde eu poderia estudar as cerâmicas de porcelana enquanto ainda estavam funcionando.

Cartas de P & egravere d'Entrecolles 1712 e 1722

As cartas de P & egravere d'Entrecolles (1664-1741) aqui pela primeira vez traduzido, comentado e disponível na íntegra on-line.

Sendo um missionário jesuíta francês, enquanto passava algum tempo em Jingdezhen, o Padre d'Entrecolles conheceu bem a indústria da porcelana do início do século XVIII. Seus relatórios foram enviados e publicados na Europa em 1712 e 1722.

Estas duas cartas de Pere d'Entrecolle são os relatos mais importantes que temos sobre a fabricação de porcelana chinesa no início da dinastia Qing e é importante entender para a autenticação da porcelana antiga.


Tessen-jutsu: lutando com um fã

Tessen-jutsu destina-se principalmente à autodefesa, embora também seja considerado uma parte das artes clássicas de armas japonesas. As técnicas se concentram mais na autoproteção do que na ofensa. A maioria das técnicas foi projetada para conter um oponente ao invés de causar ferimentos ou morte.

Samurais de alto escalão e generais usavam o Tessen para dar sinais e ordens e consideravam o Tessen-jutsu como uma arte marcial sofisticada. Para eles, Tessen-jutsu era mais compassivo do que duelar com suas espadas letais.

Houve vários duelos em que as pessoas que usaram leques de ferro venceram as espadas mais letais. Também há muitas mortes registradas causadas por golpes de um Tessen.


História de Irezumi

Como grande parte da arte do Japão, a tatuagem pode ser rastreada há séculos.

A primeira indicação do fenômeno da arte corporal pode ser encontrada nas faces aparentemente tatuadas de estatuetas de argila de 5000 aC. Outra menção antiga dessas marcações é evidente em Wei Chih, uma crônica chinesa do século III. O texto revelador revela que, na época, & # 8220 homens jovens e velhos, todos tatuavam seus rostos e decoravam seus corpos com desenhos. & # 8221

No século 7, entretanto, a forma de arte deu uma guinada. Nesse ponto, as pessoas começaram a ver as tatuagens de maneira desfavorável. Por volta de 720 dC, eles eram usados ​​até mesmo como forma de marcação e punição para prisioneiros, cortesãos e criminosos. Essa prática duraria mais de 1.000 anos.

Kitagawa Utamaro, & ldquoThree Known Beauties & rdquo 1793 (Foto: Domínio Público do Wikimedia Commons)

No século 18, as tatuagens japonesas passaram por mais uma transformação. Devido à prevalência do colorido e pictórico Ukiyo-e xilogravura, tatuagens reproduzidas nesse estilo se tornaram populares entre grupos de pessoas com status social inferior, como trabalhadores, camponeses e até gangues. Dados seus laços com a classe baixa e sua longa e desagradável história, Irezumi acabou sendo proibido no Japão, embora artistas residentes no país ainda pudessem legalmente tatuar estrangeiros.

Essa lacuna provou ser particularmente importante no século 19, quando os artistas começaram a tatuar marinheiros não nativos. Como resultado disso, seu trabalho & mdasand todos os motivos culturais, símbolos e estilos que o acompanharam & mdash foi eventualmente & # 8220exhibited & # 8221 em todo o mundo. Assim, embora ainda seja uma forma de arte ilegal para os residentes de seu país, a tatuagem japonesa ganhou destaque global inesperado.


Clay and Pottery - Breve História


Indian Potter, Hyderabad, Andhra Pradesh, sul da Índia.

A cerâmica é o nosso artesanato mais antigo. Em tempos pré-históricos, muito provavelmente a água era carregada em cestos tecidos forrados com argila de rio. Depois que a água foi despejada do recipiente, a camada de argila secou. A perda de umidade fez com que a forma encolhesse e se separasse das laterais da cesta. Quando a argila, agora com a forma de um pote, foi removida e seca ao sol na areia quente, manteve o padrão da cesta. Os primeiros homens e mulheres descobriram então que podiam endurecer a cerâmica moldada em cinzas quentes e fazer recipientes resistentes para transportar e armazenar alimentos. Destes teriam sido estendidos os potes feitos à mão e decorados com ferramentas rústicas.

Desde muito cedo na história, alguns dizem que pelo menos 400 a.C., a cerâmica de barro foi produzida em grande escala por uma roda de oleiro em muitas partes do mundo.

Os egípcios fez fornos para colocar seus potes de barro para queimar. O forno era forrado com uma espécie de tijolo isolante feito de uma mistura de palha e argila que havia sido seca ao sol. Mais tarde, os antigos egípcios usaram uma argila mais fina com alto teor de quartzo para sua cerâmica delicada. Eles esfregaram as peças com uma pedra lisa para dar um brilho opaco ou cobriram-nas com uma fina camada de outra cor de argila.

Outras experiências levaram os egípcios a revestir seus objetos de argila com uma substância verde-azulada para torná-los não porosos. Este era um esmalte composto de quartzo, soda e um mineral contendo cobre que, quando queimado, cobria as tigelas e vasos de barro com uma superfície semelhante a vidro.


Grego antigo os vasos são muito valorizados pela forma e decoração. As linhas graciosas e o equilíbrio perfeito falam do nosso desejo por beleza. A cerâmica foi decorada com fotos do dia a dia das pessoas e histórias de seus deuses, deusas e heróis. Nos vasos de figuras vermelhas o fundo foi pintado de preto e as figuras ficaram com a cor vermelha natural do barro. A cor estava invertida nos vasos com figuras pretas

No tempos medievais areia foi misturada com argila para fazer panelas fortes o suficiente para serem colocadas sobre o fogo aberto. Hoje, pela mesma razão, as caçarolas usadas para assar são feitas de argila misturada com grog, que é uma cerâmica de cozimento moída. A abertura da argila grog permite que a água evapore mais uniformemente à medida que seca e evita rachaduras e empenamentos durante o cozimento. A argila grog facilita o problema da expansão do calor, que pode fazer com que pedaços grandes e grossos de cerâmica ou escultura explodam no forno.

Por volta de meados do século XIII Ceramistas alemães passou a produzir grés. Esta cerâmica foi feita de argilas mais finas e cozida em uma temperatura mais alta do que a cerâmica. A grés era de cor castanha ou cinzenta, forte e naturalmente não porosa.

A porcelana leve e transparente foi produzida pela primeira vez na China. A porcelana era feita de uma argila muito plástica e pura chamada caulim misturada com felpato. A decoração colorida da porcelana foi realizada queimando cada cor individualmente após a aplicação. Esses delicados pratos e estatuetas de porcelana eram procurados em toda a Europa. Em seus esforços para desvendar o segredo da composição da porcelana chinesa, os ceramistas europeus e outros oleiros asiáticos desenvolveram muitas variações em suas técnicas de esmaltação.

Rakuware é outro tipo de cerâmica de interesse especial. O esmalte craquelado de raku se originou no Japão, onde as tigelas de chá eram modeladas à mão a partir de uma argila muito grossa (Hanson, 1970).

No final do século XVI, uma rota comercial através de Manila, trouxe a cerâmica da China para Acapulco para Vera Cruz, do México para a Europa.


Restauração Meiji

Como a produção agrícola ficou para trás em comparação com os setores mercantil e comercial, o samurai e o daimyo não se saíram tão bem quanto a classe mercantil. Apesar dos esforços de reforma fiscal, o aumento da oposição enfraqueceu seriamente o xogunato Tokugawa de meados do século 18 a meados do século 19, quando anos de fome levaram ao aumento das revoltas camponesas. Uma série de tratados de & # x201Cunequal & # x201D nos quais nações mais fortes impuseram sua vontade às menores no Leste Asiático, criou mais inquietação, particularmente o Tratado de Kanagawa, que abriu os portos japoneses aos navios americanos, garantiu-lhes um porto seguro e permitiu aos EUA estabelecer um consulado permanente em troca de não bombardear Edo. Foi assinado sob coação quando o Comodoro Matthew Perry ameaçadoramente enviou sua frota de batalha americana em águas japonesas.

Em 1867, dois clãs anti-Tokugawa poderosos, os Choshu e Satsuma, combinaram forças para derrubar o xogunato e, no ano seguinte, declararam uma & # x201 restauração imperial & # x201D em nome do jovem imperador Meiji, que tinha apenas 14 anos na A Hora.

A Constituição Meiji de 1889 & # x2013, que permaneceu a constituição do Japão até 1947, após a Segunda Guerra Mundial & # x2013, foi amplamente escrita por It & # x14D Hirobumi e criou um parlamento, ou Dieta, com uma câmara baixa eleita pelo povo e um primeiro-ministro e gabinete nomeado pelo imperador.

A paz e a estabilidade do período Tokugawa, e o desenvolvimento econômico que ele promoveu, prepararam o terreno para a rápida modernização que ocorreu após a Restauração Meiji. Durante o período Meiji, que terminou com a morte do imperador em 1912, o país passou por mudanças sociais, políticas e econômicas significativas, incluindo a abolição do sistema feudal e a adoção de um sistema de governo de gabinete. Além disso, o novo regime abriu o país mais uma vez ao comércio e à influência do Ocidente e supervisionou o aumento do poderio militar que logo impulsionaria o Japão para o cenário mundial.


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