A Liga Socialista (1884)

A Liga Socialista (1884)

Em 1884, um grupo de membros da Federação Social-democrata (SDF) tentou remover H. H. Hyndman da liderança do partido. Este grupo se opôs ao seu nacionalismo e aos métodos ditatoriais que ele usou para dirigir o partido.

Em uma reunião do executivo da Federação Social-Democrata em 28 de dezembro de 1884, houve um acaloramento sobre a liderança de Hyndman. Houve reclamações sobre seu controle sobre o jornal do partido, Justiça. Outros ficaram insatisfeitos com a tendência de H. Hyndman de expulsar membros dos quais ele discordava. O executivo da SDF votou por uma maioria de dois (10-8), que não confiava em Hyndman.

Alguns membros, incluindo William Morris, Eleanor Marx, Ernest Belfort Bax e Edward Aveling decidiram deixar o SDF e formaram uma nova organização chamada Liga Socialista. Várias filiais da SDF, como aquelas em East London, Hammersmith e Leeds, juntaram-se à nova organização. Outras figuras importantes do movimento, como Edward Carpenter e Walter Crane, também se tornaram membros da Liga Socialista.

A Liga Socialista publicou um manifesto escrito por William Morris e Ernest Belfort Bax que defendia o socialismo revolucionário internacional. O grupo também produziu seu próprio jornal, Commonweal. No entanto, William Morris ficou desapontado com o crescimento lento da organização. Depois de seis meses, a Liga Socialista tinha apenas oito ramos e 230 membros. Morris escreveu a um amigo: "Estou desanimado com as perspectivas de nosso partido, se puder dignificar um pequeno grupo de homens com uma palavra dessas. Veja, somos tão poucos, e por mais que trabalhemos, não parece pegar as pessoas. "

Os problemas econômicos da Grã-Bretanha na década de 1880 ajudaram a reavivar o interesse na Liga Socialista. Em janeiro de 1887, o número de membros do partido chegou a 550. No entanto, muitos membros estavam desempregados e pobres demais para pagar as assinaturas. O tesoureiro relatou que apenas 280 membros puderam contribuir para os fundos do partido.

Em 1887, John Bruce Glasier e um artesão desempregado formaram uma filial em Glasgow. Em poucos meses, Glasier relatou que tinha 53 membros. Quando Glasier organizou um encontro ao ar livre na cidade, cerca de 20.000 pessoas ouviram uma série de discursos sobre o socialismo. A Liga Socialista continuou a crescer e em 1895 tinha mais de 10.700 membros. Os números diminuíram depois disso e quando a organização se desfez em 1901, ela caiu para menos de 6.000.

Estou desanimado com as perspectivas de nossa festa, se é que posso dignificar um pequeno grupo de homens com tal palavra. Você vê que somos poucos, e enquanto trabalhamos, não parecemos pegar as pessoas.

No início de 1888, um ou dois de nós nos reunimos para estabelecer nossa própria Sociedade Socialista Sheffield. Persuadimos William Morris a vir (no início de março). Naquela época, William Morris, tendo se separado com alguns outros da Liga Socialista - ramos da qual estavam brotando alegremente por todo o país. E era a grande esperança de William Morris, muitas vezes expressa no Commonweal e em outro lugar, que esses ramos crescendo e se espalhando, em pouco tempo "alcançariam as mãos" uns dos outros e formariam uma rede sobre a terra - constituiria de fato a Nova Sociedade dentro da estrutura da antiga. Parecia haver uma boa esperança para a realização do sonho de Morris - e a maioria de nós compartilhava disso. Mas a história é um cavalo difícil de dirigir. As pequenas sociedades da Liga Socialista, depois de florescer alegremente por alguns anos - de repente começaram a minguar e morrer.

Eu recebo uma carta empolgada da filial de Glasgow: eles realizaram uma grande reunião lá no domingo em solidariedade aos mineiros de Lanarkshire: mais de 20.000 presentes, eles dizem: o que, visto que coletaram £ 24 (principalmente em cobre), parece provável.


Norman Thomas

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Norman Thomas, (nascido em 20 de novembro de 1884, Marion, Ohio, EUA - falecido em 19 de dezembro de 1968, Huntington, N.Y.), socialista americano, reformador social e candidato frequente a cargos políticos.

Após sua graduação no Union Theological Seminary, na cidade de Nova York, por volta de 1911, Thomas aceitou o pastorado da East Harlem Church e a presidência da American Parish, um assentamento em uma das áreas mais pobres da cidade de Nova York. Ele se tornou um pacifista e se opôs à participação dos EUA na Primeira Guerra Mundial. Então, em 1918, Thomas ingressou no Partido Socialista e, deixando seus cargos no East Harlem no mesmo ano, foi nomeado secretário da recém-formada Fellowship of Reconciliation, uma organização pacifista internacional. Em 1921 ele se tornou editor associado do influente semanário liberal A nação, e no ano seguinte foi nomeado codiretor executivo da League for Industrial Democracy - cargo que ocupou por mais de 10 anos. Ele também foi um dos fundadores da American Civil Liberties Union.

Thomas concorreu para governador de Nova York na chapa do Partido Socialista em 1924, ele concorreu para prefeito da cidade de Nova York duas vezes (1925, 1929) e para presidente dos Estados Unidos em seis eleições sucessivas começando em 1928. Ele era geralmente crítico do Partido Democrata Administração do New Deal de Franklin D. Roosevelt, sustentando que enfatizava a solução de emergências econômicas com negligência das questões morais.

Em 1935, Thomas cortou sua conexão com o Novo líder, uma revista então dominada pela "Velha Guarda" marxista do Partido Socialista, e apoiou o recém-fundado Chamada Socialista. Esse partidarismo interno, somado à resistência pacifista de Thomas à intervenção na Segunda Guerra Mundial, enfraqueceu sua influência pública, embora ele tenha permanecido o porta-voz popular não oficial do partido nos anos seguintes. Após a Segunda Guerra Mundial, como presidente do Conselho Mundial do Pós-guerra, ele dedicou grande parte de sua energia aos problemas da paz internacional e pressionou pelo fim dos combates na Indochina.

Muitos livros de Thomas incluem O Teste de Liberdade (1954), Sr. Presidente, Senhoras e Senhores (1955), Os pré-requisitos para a paz (1959), e Socialismo Reexaminado (1963).


Conteúdo

Ele então freqüentou o Union Theological Seminary, e lá se tornou um socialista. Ele foi ordenado como ministro presbiteriano em 1911, evitando as igrejas da Park Avenue e ministrando a uma igreja protestante italiana no East Harlem de Nova York. O Union Theological Seminary era então um centro do movimento do Evangelho Social e da política liberal, mas Princeton tinha um corpo discente em grande parte republicano e até professores. Nas reuniões de Princeton, muitos ex-alunos evitavam Thomas, embora ele tivesse algum apoio entre o corpo docente.


História

Os membros do conselho da Federação Social-Democrata ficaram incomodados com o comportamento de Henry Hyndman, que controlava tanto os processos internos da Federação quanto seu periódico Justiça ele foi acusado de abrasividade, desonestidade generalizada, arrogância pessoal, supressão e distorção de informações sobre atividades do ramo, e como editor de Justiça, censura de todos os pontos de vista contrários ao seu. Outras acusações incluíram preconceito contra emigrados estrangeiros dentro da organização, declarações exageradas à imprensa e uma obsessão por demonstrações públicas de força contraproducentes. Em dezembro de 1884, a maioria do Conselho decidiu que a mudança era necessária e trouxe um voto de censura por uma margem de 9-7. Neste ponto, é claro, os nove membros dissidentes [2] poderiam ter controlado a Federação Social-democrata, mas eles se separaram, com ou sem razão, julgando que esta medida limitaria a dissensão interna na nova organização e que os dois órgãos seriam liberados para seguir políticas diferentes, se assim o desejarem.

Quase metade dos membros da Federação Social-democrata passaram para a nova organização, e ramos foram rapidamente formados em vários distritos de Londres, Leeds, Bradford, Oxford, Glasgow, Edimburgo e outros lugares. [3] E. P. Thompson estima o número de membros no início de 1887 em quase 1000 membros pagantes (415), e provavelmente haveria simpatizantes que não puderam ou optaram por não pagar. Um novo periódico foi necessário, e William Morris assumiu a redação e o apoio da Commonweal, vendido por um centavo em todas as filiais.

Para cumprir seu objetivo de "fazer socialistas" (frase de Morris), a Liga patrocinou um ambicioso programa de palestras noturnas, discursos ao ar livre nas manhãs de domingo, contribuições para a imprensa, distribuição de panfletos e Commonweal, e participação em numerosos protestos e manifestações. Uma vez que muitos trabalhadores não podiam ler ou pagar para ler o material, as reuniões ao ar livre foram consideradas necessárias para transmitir a mensagem da Liga a um amplo público de trabalhadores. Essas palestras ao ar livre foram bastante eficazes em Londres, por exemplo, os representantes da Liga às vezes atraíram cerca de 500 auditores para seus "pitches" ao ar livre. A Polícia Metropolitana respondeu proibindo oradores socialistas de usar as áreas públicas e prendendo oradores por “obstrução”. Como resultado, ao longo de 1885 e 1886, tanto Londres quanto ramos provinciais da organização estavam preocupados em defender seus oradores externos das consequências dessas prisões, levantando fiança, servindo como testemunhas em audiências judiciais e divulgando sua causa (Thompson 399).

Um dos mais conhecidos desses incidentes ocorreu em 20 de setembro de 1885 na Dod Street, no leste de Londres, onde depois que uma grande reunião socialista se dispersou, a polícia desceu para prender oito participantes. Eles foram julgados por “obstrução” no dia seguinte no Tribunal de Polícia do Tâmisa, e Lewis Lyons, um alfaiate, foi escolhido para receber uma sentença de dois meses de trabalhos forçados. Quando os membros da audiência responderam com gritos de “vergonha”, a polícia correu sobre eles e prendeu William Morris sob a acusação de “conduta desordeira” (Thompson 396). Embora Morris tenha sido libertado pelo magistrado quando soube da identidade de seu prisioneiro, um incidente que mais tarde inspirou uma cena na farsa socialista de Morris “As mesas viraram”—Sua prisão ajudou a divulgar a negação da liberdade de expressão pública, rotineiramente concedida a grupos religiosos, mas não a socialistas, bem como o tratamento desigual dispensado a supostos infratores de diferentes origens.

As prisões continuaram, no entanto, com as manifestações de desemprego de fevereiro de 1886 proporcionando a ocasião para várias outras. Os socialistas também persistiram e, por alguns meses, no início de 1887, a polícia aparentemente ficou mais cautelosa. No entanto, essa trégua parcial foi rompida pelo grande ataque policial mencionado anteriormente em 13 de novembro de 1887, "Domingo Sangrento", durante o qual a polícia montada cercou uma multidão desarmada de 6.000 manifestantes e 30.000 espectadores em e perto de Trafalgar Square, espancando os presos com cassetetes, prendendo 400 pessoas, e supostamente ferindo pelo menos 75.

No início de 1887, por causa de uma série de greves de mineiros em Northumberland e Lanarkshire, a Escócia proporcionou uma oportunidade de atrair trabalhadores insatisfeitos em grande escala. Em resposta, a Liga distribuiu milhares de folhetos e organizou manifestações em apoio aos atacantes em Glasgow, Edimburgo, Leeds, Newcastle e outros lugares, com discursos de J. L. Mahon, Tom Macguire, Morris e outros. Essas reuniões atraíram inicialmente grandes multidões; uma reunião em Glasgow em fevereiro de 1887 supostamente atraiu 20.000 simpatizantes, e uma reunião conjunta da Liga Socialista e da Federação Socialista Democrática em Edimburgo atraiu 12.000. Esses esforços de alcance ajudaram a estabelecer filiais locais, fortalecer o apoio sindical e influenciar o sentimento público em relação ao socialismo como um meio de fornecer solidariedade e objetivos significativos de longo prazo.

Os resultados para a organização imediata foram limitados, no entanto, pelo medo da Liga Socialista de que os trabalhadores sindicais organizados prejudicassem sua causa final se reconhecessem o direito de seus empregadores de fixar salários, uma postura talvez influenciada no caso de Morris por memórias da casa domesticada de 1870 sindicatos que operavam na empresa de mineração Devonshire Great Consols de sua família original. Apesar dos enormes esforços, no final de 1887 os socialistas enfrentaram as duras realidades de severa repressão governamental e a presente incapacidade de formas alternativas de organização social, como sindicatos ou um esperado "governo do povo" para fornecer uma reparação significativa. A maioria, incluindo Morris, foi forçada a adiar as esperanças de uma transformação social rápida e generalizada.

Apesar de tais tensões, os membros da Liga Socialista também desfrutaram de momentos mais leves. Alguma atenção foi desviada para atividades compartilhadas, como piqueniques, canto em grupo e apresentações teatrais. A farsa cômica de Morris As mesas viraram: um interlúdio socialista foi realizada pelo Ramo de Hammersmith em outubro de 1887, e outras ocasiões de convívio foram planejadas para encorajar um senso de comunhão. Além disso, os membros cooperaram na contribuição e distribuição Commonweal, geralmente reconhecido como o melhor jornal socialista de seu período.


Fabian Society

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Fabian Society, sociedade socialista fundada em 1884 em Londres, tendo como objetivo o estabelecimento de um estado socialista democrático na Grã-Bretanha. Os fabianos colocaram sua fé no socialismo evolucionário ao invés da revolução.

O nome da sociedade é derivado do general romano Fabius Cunctator, cujas táticas pacientes e evasivas para evitar batalhas campais garantiram sua vitória final sobre forças mais fortes. Sua fundação é atribuída a Thomas Davidson, um filósofo escocês, e seus primeiros membros incluíram George Bernard Shaw, Sidney Webb, Annie Besant, Edward Pease e Graham Wallas. Shaw e Webb, mais tarde acompanhados pela esposa de Webb, Beatrice, foram os líderes destacados da sociedade por muitos anos. Em 1889, a sociedade publicou seu tratado mais conhecido, Fabian Essays in Socialism, editado por Shaw. Foi seguido em 1952 por New Fabian Essays, editado por Richard H.S. Crossman.

Os Fabianos primeiro tentaram permear os partidos Liberal e Conservador com idéias socialistas, mas depois ajudaram a organizar o Comitê de Representação Trabalhista, que se tornou o Partido Trabalhista em 1906. A Sociedade Fabiana desde então é filiada ao Partido Trabalhista.

O número de membros nacionais da Fabian Society nunca foi muito grande (em seu auge, em 1946, tinha apenas cerca de 8.400 membros), mas a importância da sociedade sempre foi muito maior do que seu tamanho pode sugerir. Geralmente, um grande número de membros trabalhistas do Parlamento na Câmara dos Comuns, bem como muitos dos líderes do partido, são fabianos e, além da sociedade nacional, há dezenas de sociedades fabianas locais.

As principais atividades da sociedade consistem na promoção de seu objetivo de socialismo por meio da educação do público em linhas socialistas por meio de reuniões, palestras, grupos de discussão, conferências e escolas de verão que realizam pesquisas sobre problemas políticos, econômicos e sociais. e publicação de livros, panfletos e periódicos. Em 1931, o New Fabian Research Bureau foi estabelecido como um órgão independente. O bureau e a sociedade se fundiram em 1938 para formar uma nova e revitalizada Fabian Society. Em 1940, o Colonial Bureau of the Fabian Society foi estabelecido, e produziu um fluxo contínuo de discussão e escrita sobre questões coloniais. O Fabian International Bureau foi fundado em 1941 para atender à crescente preocupação dos Fabian com a política externa e as grandes questões da guerra e da paz.

Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Amy Tikkanen, Gerente de Correções.


03. A Federação Democrática e a Liga Socialista

Os militantes da classe trabalhadora estavam preocupados com os problemas práticos da propaganda socialista em questões específicas nas bases. Como disse Frank Kitz, 'a Seção Inglesa e os camaradas da Liga de Emancipação Trabalhista trabalharam com um único objetivo: permear a massa do povo com um espírito de revolta contra seus opressores e contra a miséria esquálida que resulta de sua monopólio dos meios de vida. Nenhum pensamento de elogio ou engrandecimento pessoal havia entrado em seus esforços para espalhar a luz e, portanto, as disputas entre pretensos líderes não tinham interesse para eles. ' [1] Essa afirmação certamente era verdadeira para aqueles que formaram a ala libertária do movimento na década de 1880. Quaisquer que sejam as acusações de seus oponentes contra eles, buscar uma carreira política não era um de seus defeitos. Havia outros, no entanto, com mais olhos para a chance principal. Como vimos, o socialismo se desenvolveu na margem esquerda do movimento radical e, nesse período inicial, manteve fortes vínculos com o meio radical. Houve uma onda de descontentamento entre os radicais quando o governo liberal não cumpriu suas promessas de reforma e esse descontentamento tornou mais fácil para os socialistas espalharem sua mensagem. Mas esse descontentamento também atraiu mais atenção oportunista.

O voto da classe trabalhadora foi atraído para o Partido Liberal por um cortejo cuidadoso dos radicais pelos liberais mais "progressistas". O contra-ataque Conservador assumiu várias formas. Eles próprios cortejaram alguns, criando clubes sob seu patrocínio e buscando o apoio dos clubes independentes para os candidatos "conservadores democratas" nas eleições. Os "conservadores democratas" representavam uma combinação de imperialismo no exterior, chauvinismo e um reformismo gentil em casa. Eles representaram uma espécie de ruptura com os conservadores da velha escola, que eram representantes diretos do interesse fundiário. Os conservadores mais previdentes fizeram o cálculo bastante correto de que se eles pudessem separar os radicais do Partido Liberal e colocá-los uns contra os outros, isso dividiria o voto anti-conservador e ganharia maiorias conservadoras em assentos nada promissores. Os meios mais esperançosos de acelerar essa divisão pareciam ser os candidatos trabalhistas independentes. A ascensão do Partido Trabalhista e a concomitante queda dos liberais mostra o quão correto era seu pensamento, pelo menos no curto prazo. Porém, tinha a desvantagem de ser uma manobra óbvia. Lane relata uma abordagem grosseira quando ele era ativo em Marylebone antes da eleição em 1880. Ele 'teve uma oferta dos Conservadores de pagar todas as despesas se apresentássemos um candidato - queria que nós, é claro, permitíssemos que os Conservadores entrassem' . [2] A oferta foi recusada.

Foi nessa vegetação rasteira um tanto obscura que a Federação Democrática teve suas origens. H. M. Hyndman, um corretor da bolsa e um de seus principais impulsionadores, havia se destacado como um conservador independente em Marylebone em 1880. Enquanto fazia campanha nos Clubes do distrito, ele conheceu Joe Lane, que relembrou suas impressões sobre a política de Hyndman na época. Ele se opôs ao Home Rule da Irlanda e à nacionalização de terras. No sufrágio adulto completo, ele disse: "'Você quer me dizer que um vagabundo no East End deveria ser colocado em igualdade com você, não, o mais longe que eu iria é que todo homem que pode ler e escrever deve ter um voto." Ele foi em todos os pontos um democrata conservador. Ele convidou Lane para sua casa e pediu apoio para sua candidatura do clube de Lane. Lane tinha muitas dúvidas.Hyndman queria que Lane fizesse mais visitas para manter algum tipo de diálogo, uma proposta que Lane considerou uma completa perda de tempo. Hyndman estava pressionando, no entanto, e Edwin Dunn, o secretário do clube, tornou-se um visitante regular no lugar de Lane. Como resultado dessas reuniões, eles abordaram Lane com a ideia de 'formar um Partido Trabalhista Independente' e pediram a Lane para convocar uma reunião de delegados de todos os clubes de trabalhadores. Lane parece pensar que Hyndman foi o principal motor aqui, enquanto Kitz diz que foi a proposta de Dunn. Reuniões foram convocadas para discutir o assunto no Rose Street Club e em outros lugares. Como resultado dessas reuniões, Dunn enviou convites como secretário da Marylebone Radical Association para inaugurar uma organização de trabalho independente em uma reunião no Westminster Palace Hotel em junho de 1881.

O professor Beesley, o defensor positivista da Comuna de Paris, assumiu a presidência da reunião que incluiu alguns dos políticos mais liberais, delegados dos clubes, o estranho conservador democrata e alguns dos novos militantes socialistas - 'todos os tipos e condições de homens 'na frase de Kitz. Lane era um dos socialistas e ele diz 'nós os levamos o mais longe que podíamos e os estabelecemos com o programa mais avançado que podíamos impor a eles. Um contra quem tivemos que lutar em todos os pontos mais avançados foi H. M. Hyndman (.) Depois de uma luta difícil, seria [chamada de] Federação Democrática com sufrágio adulto, Autonomia, etc. (.). ' Lane então se retirou da organização. Dunn permaneceu, mas Kitz diz que Hyndman 'logo se envolveu em um conflito com Dunn pela liderança e o despejou (.).' Não há dúvida de que era intenção de Hyndman usar essa organização como base para novas tentativas de eleição, seja por ele próprio ou por terceiros. Um seguidor fiel escreveria mais tarde que Hyndman fundou a Federação Democrática por "repulsa por Gladstone e pelos Liberais, por simpatia genuína com movimentos democráticos reais em oposição à política partidária e por sua própria impulsividade de ação (.) E não por qualquer ideia fixa da futura propaganda e organização socialista definitiva ”. [3] A candidatura conservadora de Hyndman em 1880 é similarmente descrita como 'impulsiva'. Sua organização seria impulsiva novamente nas eleições de 1885, usando dinheiro conservador, mesmo que não estivesse em uma plataforma conservadora.

Não há dúvida, no entanto, de que as idéias de Hyndman (se não suas ambições) estavam em fluxo na época. É provável que seu contato com o mundo dos radicais operários tenha estimulado um novo pensamento. A história 'oficial' do S.D.F. diz que depois das eleições de 1880 suas opiniões sobre a Irlanda mudaram e ele se opôs à coerção. [4] Em abril de 1881, Hyndman e sua esposa estavam visitando Marx, que o considerou "satisfeito consigo mesmo" e "tagarela". [5] Na época da conferência de fundação da Federação Democrática em junho, Hyndman havia escrito um pequeno livro intitulado Inglaterra para Todos, que ele distribuiu lá. Sobre isso, Marx escreveu: 'Os capítulos sobre Trabalho e Capital são apenas extratos literais ou circunlóquios do Capital, mas o sujeito não cita o livro, nem o autor, mas para se proteger de comentários de exposição no final de seu prefácio: "Pelas ideias (.) dos Capítulos II e III, devo ao trabalho de um grande pensador e escritor original, etc. etc." Diante de mim, o sujeito escreveu cartas estúpidas de desculpa, por exemplo, que "os ingleses não gostam de ser ensinados por estrangeiros", que meu "nome era muito detestado, etc.". Por tudo isso, Marx pensou que seria uma boa propaganda "na medida em que rouba a Capital", mas o incidente foi o suficiente para causar uma ruptura completa entre Hyndman de um lado e Marx e Engels do outro. Marx sentiu-se acostumado: 'Todos esses escritores amáveis ​​de classe média (.) Têm uma ânsia de ganhar dinheiro, nome ou capital político imediatamente com quaisquer novos pensamentos que possam ter obtido por meio de qualquer sorte inesperada. Muitas noites, esse sujeito roubou de mim, para ... me levar para sair e aprender da maneira mais fácil. ' [6] O que quer que Hyndman tenha aprendido com Marx, seu chauvinismo e suas ideias imperialistas não mudaram - eles deveriam ficar e atormentar o movimento socialista pelo resto de sua vida.

Para os libertários como Kitz e Lane, a Federação Democrática tinha pouco charme e eles continuaram com seu próprio trabalho em um ambiente mais agradável. No que diz respeito a Lane, depois da conferência de fundação '(.) Deixamos que eles continuassem. Foram dormir (.) Sem fazer praticamente nada. ' Os socialistas na Federação, no que dizia respeito a Kitz, "estavam perdendo seu tempo combatendo o oportunismo e o chauvinismo de seu líder astuto". No entanto, a Federação passou por um desenvolvimento próprio que as suspeitas de Kitz e Lane não permitiram que eles percebessem. Hyndman teve uma verdadeira mudança de coração. Ele mudou seus pontos de vista sobre a Irlanda e o "marxismo" da Inglaterra para Todos perdeu o apoio dos mais respeitáveis ​​radicais após a conferência de 1881. Ele continuou a desenvolver ideias baseadas em uma interpretação mecanicista e "britânica" dos escritos de Marx. Depois de uma série de reuniões para discutir medidas de 'trampolim' - reformas imediatas na habitação, nacionalização de terras e ferrovias, educação, etc., que iriam pavimentar o caminho para uma sociedade totalmente reconstituída - ele produziu Socialism Made Plain em 1883. Isso foi adotado na Conferência Anual da Federação naquele ano - "o primeiro pronunciamento definitivamente socialista da Federação Democrática". Isso, ao denunciar especificamente a classe capitalista como classe, levou à perda de todos os membros da Federação que não eram socialistas nem quase socialistas. [7]

A Federação Democrática havia começado a formar algum tipo de todo orgânico e a reunir várias pessoas, particularmente intelectuais, e a ênfase da organização lentamente mudou de uma tentativa de federação independente de clubes radicais para um agrupamento socialista mais específico. Embora, novamente, seja difícil dizer até que ponto Hyndman liderou esse processo ou até que ponto foi empurrado para ele. Uma testemunha disse que Charles e James Murray estavam acelerando o ritmo demais para o gosto de Hyndman. [8] Por tudo isso, deve-se enfatizar que Hyndman foi, sem dúvida, a personalidade dominante na Federação, sendo psicologicamente consistente que alguém deveria ter um caráter forte e idéias imprecisas. E, neste último aspecto, sua compreensão de Marx, por mais unidimensional que possa ter sido, estava à frente da da maioria de seus contemporâneos.

O executivo eleito na conferência de 1883 incluiu Andreas Scheu e William Morris. Morris havia sido convidado a ingressar na Federação por Hyndman e o fizera em janeiro de 1883. Ele ficou desgostoso com os políticos liberais e seus sócios sindicais moderados durante seu envolvimento com a agitação da Questão Oriental e declarou sua intenção de ingressar em um declaradamente socialista corpo. Sua fama como poeta, designer e fabricante deu um impulso considerável à Federação. Seu compromisso crescente com o socialismo antiparlamentar e sua oposição ao oportunismo político e às atitudes dominadoras de Hyndman ajudaram a dividi-lo. Andreas Scheu já era um socialista antiparlamentar comprometido. Ele era um exilado político austríaco que chegou à Inglaterra em 1874 e desempenhou algum papel na política dos exilados alemães em Londres. Em 1880, ele era um membro do grupo Round Most, profundamente influenciado pelas ideias anarquistas. [9] Ele passou a conhecer Most muito bem e começou a desconfiar do que via como o jeito desajeitado de Most com documentos e informações confidenciais e sua insistência em deixar a porta do escritório da Freiheit destrancada. [10] Ele começou a ficar irritado com seus colegas alemães: 'A atividade política dos meus compatriotas tornou-se cada vez mais limitada a jogar bilhar ou cartas (.) Nos quartos da rua Tottenham,' (o Social-democrata / ' "Seção)" marxista ou para aprovar resoluções sanguinárias no Clube Anarquista sob a liderança de agentes provocadores experimentados, então voltei meu olhar para o movimento da classe trabalhadora puramente inglês que prometia entrar em uma nova fase de atividade. Comecei a visitar suas reuniões. ' [11]

Envolvendo-se com a Federação Democrática, Scheu parece ter desenvolvido rapidamente um relacionamento muito tenso com Hyndman, o que agravou as disputas sobre táticas políticas com a sensibilidade de Scheu ao chauvinismo de Hyndman. A filiação de Morris à Federação Democrática deveria colocá-lo em contato com muitos socialistas, desde velhos owenistas e cartistas até aqueles que ocupavam posições mais "modernas". Entre todos eles, de acordo com E. P. Thompson, 'Andreas Scheu (.) De 1883 a 1885 foi um dos colegas mais próximos de Morris.' [12]

William Morris desempenharia um papel importante nos eventos subsequentes e seu tipo particular de socialismo teria grande influência no movimento. Portanto, vale a pena examinar as raízes de suas idéias. Tem havido uma espécie de luta gentil pelos restos políticos de William Morris. Os anarquistas o reivindicaram como um anarquista, os marxistas como um marxista. Em um sentido muito real, a abordagem que Morris fez do socialismo é diminuída por tal disputa; é certamente uma forma cega de interpretá-lo. Morris foi um pensador poderoso e original. Engels o descreveu como 'um socialista emocional' [13] que, além da implicação de que apenas máquinas de calcular ambulantes são adequadas para ser socialistas e apesar do escárnio que Engels pretendia, apreende o elemento essencial no pensamento de Morris. Para Morris generalizou sua vivência do cotidiano e o resultado foi o socialismo expresso com muita simplicidade, força e convicção emocional. Ele havia trabalhado para produzir coisas belas em um mundo que zombava de seus esforços por sua feiura indiferente. Ele estava imerso no artesanato e nas habilidades que existiam em um mundo onde a beleza casual fazia parte de todo o trabalho - não importa o quão difícil e brutal esse mundo tivesse sido. Pois o mundo continuava duro e brutal, mas havia mudado o trabalho e "destruído a arte, o único consolo certo do trabalho (.) Tudo isso eu sentia então como agora, mas não sabia por que era assim". [14] Ele escreveu mais tarde:

A esperança dos tempos passados ​​se foi, as lutas da humanidade por muitas eras não produziram nada além dessa confusão sórdida, sem objetivo e feia, o futuro imediato parecia-me capaz de intensificar todos os males presentes, ao varrer os últimos sobreviventes dos dias antes que a miséria monótona da civilização se instalasse no mundo (.) Pense nisso! Seria tudo para terminar em uma casa de contabilidade no topo de um monte de cinzas (.) Mas a consciência da revolução agitando-se em nossa odiosa sociedade moderna me impediu, com mais sorte do que muitos outros de percepções artísticas, de cristalizar em uma mera censura contra o "progresso", por um lado, e por outro lado, de perder tempo e energia em qualquer um dos numerosos esquemas pelos quais o quase artístico do meio as aulas esperam fazer a arte crescer onde ela não tem mais raízes, e assim me tornei um socialista prático.

A feiura real e geral da sociedade ao seu redor o levou a tentar encontrar soluções reais e gerais. Ele tinha uma necessidade pessoal de uma sociedade dentro da qual seu trabalho fosse significativo e a descreveu: 'uma condição da sociedade em que não deveria haver nem rico nem pobre, nem senhor nem homem do senhor, nem ocioso nem sobrecarregado, nem cérebro doente trabalhadores, nem trabalhadores manuais doloridos, em uma palavra, em que todos os homens estariam vivendo em igualdade de condições e administrariam seus negócios sem desperdício e com plena consciência de que prejudicar um significaria dano a todos - a compreensão, finalmente, de o significado da palavra COMMONWEALTH. '

Com igual simplicidade, ele descreve o processo de se tornar um 'socialista prático':

Agora, esta visão do socialismo, que eu sustento hoje, e espero morrer segurando, é com o que comecei. Não tive nenhum período de transição, a menos que você possa chamar de um período tão breve de radicalismo político durante o qual eu vi meu ideal claro o suficiente, mas tive nenhuma esperança de qualquer realização disso. Isso acabou alguns meses antes de eu entrar para a Federação Democrática, e o significado da minha adesão a esse órgão foi que eu havia concebido uma esperança de realização do meu ideal (.) Bem, tendo entrado para um órgão socialista (.) Eu coloquei alguma consciência em tentar aprender o lado econômico do socialismo e até mesmo atacar Marx, embora eu deva confessar que enquanto eu apreciava completamente a parte histórica do Capital, sofri agonias de confusão mental ao ler a economia pura daquela grande obra. De qualquer forma, li o que pude e espero que algumas informações tenham ficado na minha memória por causa da minha leitura, mas devo pensar mais, da conversa contínua com amigos como Bax e Hyndman e Scheu, e o curso rápido de reuniões de propaganda que estavam acontecendo em o tempo e em que recebi minha parte.

Em outras ocasiões, ele desdenharia mais a economia marxista: 'Tentei entender a teoria de Marx, mas a economia política não está em minha linha e muito dela me parece um lixo enfadonho. Mas eu sou, espero, um socialista mesmo assim. Para mim, basta economia política saber que a classe ociosa é rica e a classe trabalhadora é pobre. Isso eu sei porque vejo com meus próprios olhos. Não preciso ler nenhum livro para me convencer disso. E não importa a batida, parece-me, se o roubo é realizado pelo que é denominado mais-valia ou por meio de servidão ou banditismo aberto. [15] Isso não é citado para marcar pontos contra Marx ou marxistas, mas sim para enfatizar a base do socialismo de Morris na experiência. Ele compartilhou isso com os militantes da classe trabalhadora como Lane e Kitz, que mais tarde se tornariam seus colegas na Liga Socialista. O socialismo, para esses últimos militantes, nasceu da experiência de pobreza e exploração. Para Morris, nasceu de uma obra de vida tornada sem sentido diante do mundo. Ele era de classe média e tinha uma situação confortável, o que produzia os sintomas de culpa freqüentemente encontrados em socialistas de classe média. Mas, no fundo, seu socialismo não era uma crença adquirida em desacordo com sua vida, mas uma generalização da vida cotidiana. Em Hyndman e Bax, podemos ver os sinais de expertise tratados como uma indicação de valor pessoal. Eles eram socialistas profissionais no sentido de que um advogado ou contador é profissional. Em Morris, esse não era o caso, seu socialismo representa um crescimento do eu e uma necessidade pessoal urgente de reintegração do homem e do mundo e a reestruturação de uma sociedade desastrosamente fragmentada.

William Morris participou plenamente do trabalho de propaganda ligado à Federação. Seu tema neste período inicial sempre esteve relacionado com o principal motivo de sua conversão ao socialismo, a imensa dificuldade ou mesmo impossibilidade de reconciliar a arte com o capitalismo. De várias formas, ele transmitiu sua mensagem às sociedades de debate, aos clubes radicais, às sociedades literárias e filosóficas e a pequenos grupos de socialistas. Ele também começou a falar nas reuniões ao ar livre que a Federação iniciou em 1883, seguindo o exemplo da Liga de Emancipação Trabalhista. Ninguém poderia alegar que a mensagem que ele pregou incendiou a Inglaterra em 1883 e 1884, mas é evidente que Morris, embora às vezes desanimado, usou esse tempo para descobrir as implicações de seu socialismo. Enquanto isso, a Federação avançou. No início de 1884, Morris e Hyndman foram para Blackburn (para onde MacDonald e Williams foram enviados como agitadores) para tratar de 1.500 grevistas na indústria do algodão. A reunião foi um grande sucesso e um ramo da Federação foi criado com 100 membros. Em abril de 1883 Hyndman debateu sobre socialismo com Bradlaugh em uma grande reunião pública - oposição de Bradlaugh. Como vimos, as sociedades seculares eram muito abertas a novas idéias. A publicidade que acompanhou este debate foi considerável e certamente iniciou uma série de secularistas no caminho para o socialismo. [16] Justice, o jornal da Federação, começou a ser publicado em janeiro de 1884 e aumentou ainda mais o esforço de propaganda ao ar livre, uma vez que sua distribuição 'dependia principalmente de vendas em reuniões' [17]. Mas conforme a propaganda começou a avançar , as dissensões surgiram dentro da Federação não sobre princípios gerais ou sobre a análise da sociedade capitalista, mas sobre os meios a serem usados ​​para derrubá-la.

Na reunião realizada para anunciar a fundação da Justiça, houve um confronto aberto sobre a questão da representação parlamentar. James Murray propôs uma resolução delineando um programa de 'socialismo via parlamento'. A isto foi apresentada uma emenda insistindo que 'o tempo para palavrões passou', a classe trabalhadora não podia contar com o Parlamento para melhorar sua condição e 'todos os meios eram justificáveis ​​para atingir o fim em vista'. Morris parece ter desempenhado um papel bastante proeminente nesta discussão, de acordo com seu próprio relato - do lado anti-parlamentar. O debate "foi enérgico e às vezes acalorado". Andreas Scheu, tendo pontos de vista anti-parlamentares, entrou em confronto ruidoso com Charles Varenholtz, um apoiador dos social-democratas alemães. Toda a questão não foi submetida a votação e o presidente conseguiu tapar as rachaduras. [18] Certamente mostrou, no entanto, que a questão já estava sendo discutida na Federação no início de sua existência e claramente prenunciou a divisão posterior.

Na verdade, a Federação Democrática assinou um 'Manifesto aos Trabalhadores do Mundo', que foi emitido por onze agrupamentos em Londres, tanto nativos quanto estrangeiros, em 1883. Alguns dos signatários eram anarquistas e sua influência é mostrada em frases como: 'Governos, não importa de que partido, são apenas os instrumentos das classes [dominantes] e sob diferentes disfarces de juízes e policiais, padres ou carrascos, usam sua força e energia para apoiar os monopólios e privilégios dos exploradores (.)' E novamente: 'A experiência dispersa as ilusões daqueles que acreditaram em governos e leis.' [19] Sentimentos antipolíticos eram claramente muito difundidos no movimento.

Mas a disputa sobre a estratégia foi dificultada por dificuldades interpessoais que foram exacerbadas em vez de diminuídas à medida que a organização cresceu. Como Morris escreveu mais tarde: 'Quando soube do Fed pela primeira vez. Na verdade, quase consistia no Sr. H. e alguns agentes seus trabalhando sob sua direção: mas então entraram nele homens independentes que trabalharam com muito empenho na causa e que não podiam se submeter ao seu despotismo. [20] Scheu, como já vimos, junto com Belfort Bax e um jovem discípulo de Scheu, Robert Banner, ficaram particularmente irritados com o autoritarismo de Hyndman.

No final da primavera e no verão de 1884, Scheu instou Morris a concorrer à liderança da Federação contra Hyndman ou a tentar dividir a organização. Morris a princípio relutou e ficou mais inclinado a tentar consertar as coisas, mas à medida que a Conferência Anual de agosto se aproximava, sua atitude começou a mudar.Ele escreveu a Scheu em julho: '(.) Se tenho alguma influência entre o nosso partido (.) É porque devo ser hetero e não ambicioso (.) E tenho certeza de que qualquer aparência de empurrar-me para frente prejudicaria meu influência, tal como é, muito, portanto, não irei me separar por qualquer questão de mera tática (.), mas se eu me encontrar contra por uma questão de princípio (.) Eu irei separar se eu for levado a isso. ' Ele se sentiu incapaz de liderar tal divisão, embora tivesse prometido apoio para qualquer movimento com base nas razões dadas e ainda prometeu "constantemente se opor a todos os negócios jingo". Ele estava preocupado, já que não tinha 'conseguido' [sic] os 'cordões que nos prendem aos membros da classe trabalhadora, nem eu li como deveria. Além disso, meus hábitos são quietos e estudiosos e se estou muito preocupado com a 'política', ou seja, intriga, não serei útil para a causa como escritor (.) '. Mas ele concluiu com firmeza: 'Se eu for empurrado para uma posição de maior importância, não vou recusar por mera preguiça ou suavidade.' [21] Isso não parece ter sido escrito no contexto de uma revolta geral contra Hyndman, no entanto, uma vez que ele fala de secessão no contexto de se juntar a 'quaisquer homens se eles tiverem apenas dois ou três, ou apenas você para empurrar o causa real '. Mas a maioria para a posição de Scheu e Morris viria de um bairro bastante inesperado - a Liga de Emancipação Trabalhista.

Como vimos, depois de participar da conferência de fundação da Federação, Lane e seus camaradas voltaram para o East End para continuar com o trabalho político de sua escolha. Lane não tinha uma opinião elevada da Federação e parece ter havido algum elemento de desprezo na atitude da Federação em relação à Liga. Lane disse: 'Eles tinham muito ciúme de nós, mas ao mesmo tempo nos chamavam de Anarquistas. E porque? Só porque não cobramos entrada e nem mensalidade, mas cumprimos a doutrina “de cada um de acordo com sua capacidade”. E quanto mais pobres eles eram, mais queríamos que eles aderissem, não para mantê-los fora por causa de sua pobreza. ' [22] Houve algum contato, entretanto, desde que Hyndman e um ou dois outros membros da Federação ocasionalmente visitavam o campo de palestras da Liga em Mile End Waste.

À medida que a conferência da Federação de agosto de 1884 se aproximava, Hyndman novamente se aproximou de Lane e pediu-lhe que comparecesse. Lane disse que eles tinham seu próprio trabalho a fazer. Hyndman "disse que achava que deveríamos porque suas filiais nos países certamente seriam reacionárias". Lane então propôs enviar um delegado, mas Hyndman respondeu "'Oh, um não adianta, você deve enviar dois ou três de cada filial".' Depois de alguma discussão, Lane finalmente concordou e foram realizadas eleições para enviar 'três de cada ramo, mas nenhum acordo ou uma palavra foi dita sobre o que eles deveriam fazer quando chegassem lá'. Os motivos de Hyndman para convidar a Liga podem ser adivinhados. Confiante em sua posição dominante na Federação, ele estava preocupado em empurrar para a frente os ramos dos países que permaneceram fundamentalmente radicais em vez de socialistas. Ele tinha visto o poderoso Joe Lane em ação antes e também o tinha visto se retirar da briga assim que uma organização foi selada com 'o programa mais avançado [Lane] poderia forçá-los'. Também parece que, como a oposição a Hyndman se centrava em Morris, Bax e Scheu - todos homens de classe média que "não conseguiram controlar os cordões" que conectavam os membros da classe trabalhadora - e como a atitude de Hyndman para com os militantes da classe trabalhadora era Paternalista e bastante desdenhoso, ele não havia considerado a possibilidade de Lane e a Liga terem uma mente diferente da sua. Mais particularmente, ele obviamente não considerou a possibilidade de a Liga cooperar com seus oponentes. Este foi um erro de cálculo considerável.

Três ou quatro dias antes da conferência, Lane foi convidado para uma reunião na casa de Morris para discutir o evento que se aproximava. Lane teve pouca participação na discussão. No entanto, quando a discussão terminou, o último trem já havia partido e Lane passou a noite ali. No dia seguinte, Scheu chegou como delegado de Edimburgo. Scheu perguntou a Lane sobre os acordos comerciais para a conferência e sobre as opiniões de Lane em geral. Lane diz:

Eu disse a ele que não conhecia o negócio oficial, mas por mim mesmo não acreditava em Deuses ou Demônios, Reis ou Imperadores [e] não acreditava em presidentes permanentes em organizações democratas e que meu primeiro negócio era acabar com o Permanente de Hyndman Presidência e que cada membro do Conselho deve presidir as reuniões do Conselho em rotação. Ele disse que concordava com isso e apoiaria minha resolução, mas não devemos aceitar (.) O que mais? Eu disse que ia propor nosso programa da Liga da Emancipação item por item e que, quando começamos, forçamos tanto quanto podíamos (.) Era hora de [um] mero programa político ser substituído. [23] Ele concordou e disse que apoiaria minha resolução, mas que seus ramos eram tão reacionários que nunca deveríamos aceitar isso. Eu disse que iríamos. Então ele perguntou sobre outras coisas e sobre os futuros membros do Conselho. Dei-lhe todos os nomes, exceto o meu, que ele insistia em incluir. Achei que poderia fazer um trabalho melhor no East End. À tarde, Bob Banner foi a Morris. Ele estava vindo para a conferência como delegado de Woolwich, então tínhamos tudo de novo. Ele concordou em apoiar. Portanto, a coisa toda foi incubada no gramado da casa de Morris, mas, no que me dizia respeito, Morris não sabia de nada a respeito.

A conferência correu como Joe Lane previra. Ele adotou o L.E.L. programa de uma forma simplificada - era irônico, na visão posterior de Joe Lane, que isso deixasse de fora a demanda por liberdade de expressão e reunião. O nome da organização foi alterado para Federação Social-democrata (S.D.F.). A conferência votou contra a luta contra as eleições parlamentares - embora para alguns delegados tenha sido uma oposição pragmática e não baseada em princípios. E votou contra a presidência permanente de Hyndman. Hyndman não gostou nada. Não é de se admirar que Lane ainda mostrasse uma tendência a se vangloriar disso muitos anos depois: 'quando propus algo foi todas as mãos de todos os delegados que Hyndman desejava que fossem enviados. Fale sobre bombas! O grupo Hyndman ficou tão surpreso que não diria nada até o fim da conferência. Depois na festa do chá eles formaram grupinhos e conversaram coisas e me olharam tão sombrios como se eu tivesse feito ou dito algo grosseiro (.). ' O conselho eleito na conferência era composto por Eleanor Marx, Edward Aveling, Banner, Champion, J. Cooper, Amy Hicks, Sr. e Sra. Hyndman, Joe Lane, Morris, Quelch, Bax, H. Burrows, WJ Clark, RPB Frost, Joynes, Sam Mainwaring, James Murray e Jack Williams. Joe Lane e Sam Mainwaring foram definitivamente L.E.L. membros e alguns dos outros também. Essas pessoas, junto com os Avelings (Eleanor Marx era a parceira de Aveling em um 'relacionamento livre'), Morris, Bax e Banner, formaram a oposição a Hyndman. Champion, Quelch, Burrows e Williams foram os apoiadores mais proeminentes do ex-presidente permanente.

Os seis meses seguintes na vida do Conselho foram terríveis. Uma escalada de rixas, calúnias e intrigas levou a uma guerra de espasmos no Natal de 1884. Joe Lane afirmou mais tarde que a questão política por trás de tudo era se o S.D.F. deve ir para as eleições parlamentares ou não. Outros relatos deixam claro que esse problema se perdeu na batalha pró ou anti-Hyndman. [24] Na primeira reunião do conselho após a conferência, Hyndman deixou claro que não estava com vontade de ser rebaixado. Ele foi sujeito a um contra-ataque cortante de Joe Lane e uma tentativa de reintegrá-lo falhou. Provavelmente foi a percepção de que Hyndman não poderia e não iria trabalhar em qualquer organização que ele não controlasse que finalmente preparou Morris para a separação que se aproximava. Ele escreveu em agosto: 'O tempo que previ desde o início parece ter chegado, e não vejo como posso evitar tomar minha parte no conflito interno que parece susceptível de dilacerar o D.F. em dois ou mais. Mais de dois ou três de nós desconfiamos completamente de Hyndman. Fiz o possível para confiar nele, mas não posso mais. Praticamente se trata de uma competição entre ele e eu. ' [25]

A final foi disputada em 27 de dezembro de 1884. Em uma reunião barulhenta lotada de apoiadores de Hyndman - o L.E.L. sendo excluído porque embora tivesse filiado ao S.D.F. preservou sua autonomia e não pagou taxas - o grupo Hyndman foi derrotado em uma votação feita pelos membros do conselho. Morris então leu uma declaração na qual os membros vitoriosos do conselho se retiraram da Federação. Isso representou uma recusa em seguir sua vitória por meio de expulsões e mais lutas e não causou pouca surpresa. Foi fundamentalmente ideia de Morris e provavelmente representou tanto uma continuação dos sentimentos que ele teve quando seu "partido" era minoria e um desejo mais recente de lavar as mãos de todo o negócio. Morris odiava intrigas e choques de personalidade "ao ponto da covardia", como observa E. P. Thompson. E embora o S.D.F. havia crescido em 1884, ainda tinha talvez 400 membros em Londres e talvez 100 nas províncias. Com energia e a Liga de Emancipação Trabalhista (e sem Hyndman), o novo corpo formado - a Liga Socialista - poderia muito bem compensar sua desvantagem inicial.

Embora a Liga Socialista tenha emergido da divisão no S.D.F. em um estado de confusão, o clima era de confiança e alívio. A importância do antiparlamentarismo para uma seção dos separatistas significou que a nova organização representou amplamente essa tendência e atraiu pessoas de uma opinião semelhante. Mas suas origens na luta feroz contra o "despotismo" de Hyndman também significaram que uma facção parlamentar havia se separado. Isso não iria causar uma dissensão aberta e destrutiva na Liga Socialista imediatamente. As diferenças eram aparentes desde o início, no entanto. Um projeto de constituição pelos Avelings - como resultado da sugestão de Engels nos bastidores - foi aceito pelo conselho da Liga Socialista logo após a cisão. [26] Ele comprometeu a Liga a 'Esforçar-se para conquistar o poder político, promovendo a eleição de Socialistas para Governos Locais, Conselhos Escolares e outros órgãos administrativos.' Este projeto foi rejeitado na primeira conferência anual da Liga em julho de 1885.

Dois outros documentos emitidos nessa época foram mais importantes, tanto em termos de seu conteúdo quanto em sua expressão mais precisa da política da Liga. Em primeiro lugar, eram a circular Aos Socialistas, que explicava as razões da cisão, e o Manifesto da Liga Socialista. O primeiro consistiu em grande parte em uma exposição de uma forma bastante digna das dificuldades de trabalhar com Hyndman. Mas era claro em sua atitude para com a política da época e compartilha da mesma visão do Manifesto. Um corpo socialista, diz '(.) No estado atual de coisas, não tem função senão educar o povo nos princípios do socialismo e se organizar de tal maneira que possa se apoderar de [sic] para assumir seus devidos lugares quando a crise virá que forçará uma ação sobre nós. Acreditamos que manter como iscas as esperanças de melhoria da condição dos trabalhadores, a ser arrancado das necessidades das facções rivais de nossos governantes privilegiados, é ilusório e pernicioso. ' Houve no S.D.F. 'uma tendência para o oportunismo político, que se desenvolvido nos teria envolvido em alianças, embora temporárias, com uma ou outra das facções políticas e teria enfraquecido nossa força propagandista ao nos levar à campanha eleitoral e possivelmente nos teria privado de alguns de nossos homens mais enérgicos, enviando-os ao nosso falso parlamento, para se tornarem nulidades, ou talvez nossos senhores e podem ser nossos traidores.

O Manifesto da Liga Socialista coloca a posição antiparlamentar em sua perspectiva correta. Não é um mero preconceito nem uma recusa covarde de se envolver. Fala da exploração econômica dos produtores pela classe possuidora e do conflito incessante entre eles: 'Às vezes, assume a forma de rebelião aberta, às vezes de greves, às vezes de mera mendicância e crime generalizados, mas está sempre acontecendo de uma forma ou outro, embora possa não ser óbvio para o observador impensado. Mas a competição não era apenas entre classes, mas também dentro de classes e entre nações. Bens de má qualidade sufocaram o mundo "civilizado" e "incivilizado" da mesma forma, o motor da degradação da classe trabalhadora na produção e no consumo, e o motor do imperialismo. 'Isso deve ser alterado desde a fundação (.) Todos os meios de produção de riqueza (.) Devem ser declarados e tratados como propriedade comum de todos.' Desse modo, o trabalhador receberia o valor total de seu trabalho e o trabalho essencial do mundo "seria reduzido a algo como duas ou três horas diárias". Desta forma, os trabalhadores seriam aliviados de 'ansiedades sórdidas' e suas verdadeiras tendências comunais poderiam emergir. "Somente por meio dessas mudanças fundamentais na vida do homem, somente pela transformação da civilização em socialismo é que essas misérias do mundo antes mencionadas podem ser corrigidas." Continuou:

Quanto à mera política, o Absolutismo, o Constitucionalismo, o Republicanismo foram todos tentados em nossos dias e sob nosso sistema social atual e todos falharam igualmente em lidar com os males reais da vida (.).

Nenhuma solução melhor seria aquele Socialismo de Estado, qualquer que seja o nome que possa ser chamado, cujo objetivo seria fazer concessões à classe trabalhadora, deixando o atual sistema de capital e salários ainda em funcionamento: nenhum número de mudanças administrativas, até o os trabalhadores estão na posse de todo o poder político, faria qualquer abordagem ao socialismo (.).

A estreita comunhão uns com os outros e o propósito firme para o avanço da Causa naturalmente trarão a organização e a disciplina entre nós absolutamente necessárias para o sucesso, mas devemos cuidar para que não haja distinções de posição ou dignidade entre nós para dar oportunidades para a ambição egoísta de liderança que tantas vezes prejudicou a causa dos trabalhadores. Estamos trabalhando pela igualdade e fraternidade para todo o mundo e é somente através da igualdade e da fraternidade que podemos tornar nosso trabalho eficaz.

O Manifesto é um belo documento. O socialismo é visto como um ser social, não como uma forma administrativa. A mudança almejada na sociedade é fundamental e acontecerá por meio da “crise que nos obrigará a agir”. A educação socialista acelerará essa mudança por meio dos socialistas que "tomarão seus devidos lugares". Mas embora esse papel especial para socialistas conscientes possa implicar um grupo à parte, a "ambição egoísta de liderança" é particularmente denunciada. (O que Morris, cujo trabalho é o Manifesto, provavelmente estava pensando era uma liderança altruísta.) O documento, se não anarquista, é claramente libertário em seu compromisso com a revolução, sua visão do papel dos grupos socialistas e sua depreciação do estado e do partido hierarquia.

O Manifesto foi assinado por algumas pessoas além daqueles que se separaram do S.D.F. - dois deles sendo Frank Kitz e Charles Mowbray. Trabalhando juntos como parte da "Sociedade Revolucionária Inglesa" em suas várias formas e formas, eles observaram as dificuldades dentro da Federação com um distanciamento sardônico. Eles haviam montado uma gráfica na casa de Mowbray, na notória favela de Boundary Street, divulgando propaganda antimilitar e anti-aluguel e sinalizando o East End com "manifestos incendiários". Eles também falaram nos clubes e trabalharam em conjunto com o L.E.L. Quando a Liga Socialista foi formada, no entanto, Kitz diz:

seus objetos puramente propagandistas e não parlamentares (.) atraíram nossos membros e aderimos imediatamente. Descobrimos, no entanto, que as demandas sobre nosso escasso lazer eram grandes demais para nos permitir atender tanto ao grupo de impressão quanto à Liga e finalmente decidimos fundir nosso trabalho ao da Liga, com sua possibilidade de um campo mais amplo de propaganda.

Fiel à nossa campanha anti-aluguel, devíamos algum aluguel ao proprietário de nossa 'gráfica'. Na reunião final do nosso grupo, teve lugar um acalorado debate sobre a melhor forma de saldar este passivo, alguns argumentando a favor do pagamento à vista e outros pelo pagamento em espécie. Por fim, decidiu-se liquidar nossa dívida com o senhorio da favela, deixando-lhe nossa laje de tinta (a pedra do calçamento mencionada anteriormente) como sendo parecida com seu próprio coração. [27]

Quando Kitz se juntou à Liga Socialista, foi a primeira vez que ele e Morris se encontraram. Morris escreveu sobre ele: 'Como a maioria de nossos habitantes de East End, ele certamente é um pouco tingido de anarquismo ou talvez se possa dizer destrutivismo, mas eu gosto muito dele: visitei o pobre sujeito do lugar onde ele morava e isso deu os horrores de ver o quão infeliz ele estava, de modo que não é de se admirar que ele siga a linha que segue. [28] Em fevereiro de 1885, o secretário da Liga Socialista, J. L. Mahon, estava escrevendo a Kitz como 'Secretário do Comitê Propagandista dos Trabalhadores', agradecendo-lhe a oferta de duas fontes e outro equipamento de impressão para uso da Liga.

Ao mesmo tempo, Lane estava tomando medidas para integrar o L.E.L. com a Liga Socialista. De seus relatos posteriores, parece tanto o quanto a existência daquele corpo dependia de suas energias prodigiosas e quanto seu envolvimento no S.D.F. O Conselho havia minado seu trabalho no East End. “Cometi um erro fatal ao me permitir fazer parte do Conselho deles. Isso deu início ao fim de todo o trabalho que havíamos feito no East End. Se tivéssemos feito como tínhamos feito antes, apenas os conduzido o mais longe que podíamos e depois os deixado, então deveríamos ter uma organização muito forte no East End de Socialistas Anti-Estado. ' [29] Quando a Liga Socialista foi formada, tanto quanto o L.E.L. estava preocupado 'se não fosse abandonado, a vida foi tirada dele. Entreguei toda a minha gráfica [e] folhetos para [a] Liga e dediquei todo o meu tempo a isso. Lamento muito, agora posso ver se mantivemos nosso próprio L.E.L. nós deveríamos estar bem. ' [30] Mas isso foi escrito com o benefício de uma retrospectiva. Em maio de 1885, ele estava circulando membros da filial de Mile End em Mile End e Stratford com o objetivo de formar filiais da Liga Socialista em ambos os lugares. A filial de Hoxton decidiu manter sua autonomia como L.E.L. embora permanecesse filiado à Liga Socialista. [31]

Geralmente, a Liga Socialista parece ter começado bem. John Turner, que logo se envolveria com o Grupo da Liberdade, escreveu mais tarde que se juntou à Liga Socialista assim que ela foi formada. Ele já era um "socialista convicto, mas tendo sido um jovem republicano radical livre e pensador, eu tinha a habitual aversão suspeita dos radicais a Hyndman".Essa "usual aversão suspeita dos radicais a Hyndman" pode explicar parte do sucesso da Liga Socialista. Certamente contribuiu para encorajar a adesão de sucursais na Escócia e em Yorkshire. A clareza do Manifesto da Liga em comparação com o S.D.F. O material levou os socialistas de Norwich, cuja luz principal era um jovem chamado F. C. Slaughter (mais tarde conhecido como Fred Charles), a formarem um braço da Liga Socialista. Em Londres, além da adesão do L.E.L. e a Sociedade Revolucionária Inglesa, havia um interesse crescente no novo corpo anti-parlamentar por parte dos anarquistas exilados estrangeiros. Wess, mais tarde do Grupo da Liberdade, esteve em contato regular com a Liga Socialista de março de 1885 em diante, escrevendo de uma "sociedade de ajuda educacional e mútua de trabalhadores judeus" em Whitechapel, que formou um clube em Berners Street em 1886. A Liga Socialista foi fortemente representada na sua abertura. Exilados também estavam representados nas filiais. A filial do norte de Londres formada em junho de 1885 incluía entre seus membros um antiparlamentar alemão, Henry Charles Victor Dave (um anarquista belga que se envolveu em propaganda clandestina na Alemanha para a maioria e foi preso lá e encarcerado por dois anos e meio em 1881) e Trunk, que havia trabalhado no Freiheit e era membro do clube St Stephens Mews. Outros membros deste ramo incluem David Nicoll, Scheu e Mahon.

Tais ligações com a comunidade Anarquista exilada foram fortalecidas pelos protestos organizados após a batida policial no Anarquista Alemão 'International Club', St Stephens Mews, em Rathbone Place. Em uma reunião com a presença de delegados dos clubes - embora não com a força que havia sido prometida - Frank Kitz descreveu o que havia acontecido. Os membros estavam tratando de seus negócios na noite de 9 de maio de 1885, quando 'sem qualquer aviso prévio, é feito um ataque às janelas e portas. Ao abri-los e ver não só a polícia, mas uma grande multidão, eles apelaram ao primeiro por proteção e a resposta de um sargento foi "Nós os protegeremos D_ estrangeiros com a equipe" e a polícia e a multidão invadiram o clube (.) Muitos de os membros foram feridos e ensanguentados e alguns levarão as marcas recebidas para seus túmulos. Policiais e públicos, este último continha principalmente policiais à paisana que levaram cerveja em potes, formulários, papéis, livros e dinheiro, nem mesmo parando nas roupas dos membros. ' [32]

A área do norte do Soho onde o Clube estava situado era uma área com uma grande população de imigrantes, principalmente de alemães, franceses e italianos. O motim policial em St Stephens Mews é amplamente explicado pelo ódio chauvinista de estrangeiros que pode ser encontrado em áreas de imigrantes e acentuado em órgãos autoritários como a polícia. Mas, embora os membros do clube fossem estrangeiros, também eram socialistas estrangeiros, a incursão também estava, sem dúvida, relacionada com as dificuldades gerais feitas pela polícia em relação à propaganda socialista. Em 1885, havia um crescente assédio às reuniões ao ar livre realizadas pelos socialistas.

Em agosto, Kitz foi preso por obstrução em Stratford, Londres, mas seu caso foi arquivado. Quase ao mesmo tempo, o S.D.F. estavam sofrendo assédio policial constante em suas reuniões na Dod Street, Limehouse. Várias pessoas foram presas e multadas por 'obstrução' em reuniões realizadas aos domingos em um local então deserto pelo tráfego de veículos. Jack Williams tomou uma atitude e se recusou a pagar uma multa foi enviado para a prisão por um mês. A Liga Socialista ofereceu sua ajuda e em conjunto com o S.D.F. e alguns clubes radicais formaram um Comitê de Vigilância. Isso convocou uma grande reunião na Dod Street no domingo, 20 de setembro, onde Kitz e Mahon falaram pela Liga. Como a reunião estava terminando, ela foi repentinamente atacada pela polícia com considerável brutalidade. Oito pessoas foram presas, incluindo Mowbray, Mahon, Kitz e Lewis Lyons, um alfaiate judeu e S.D.F. membro. O ataque policial enfureceu os Radicais, que realmente começaram a trabalhar. O processo judicial subsequente trouxe publicidade mais ampla.

O magistrado, Saunders, foi totalmente hostil aos homens presos. Depois de um julgamento curto e ridículo em que a polícia cometeu perjúrio negro, sete dos homens foram multados em quarenta xelins com a opção de um mês, enquanto Lewis Lyons - o único judeu - foi enviado para a prisão por dois meses. Isso causou grande alvoroço entre os socialistas no tribunal, os quais a polícia começou a atacar. Na briga, eles prenderam William Morris, o que foi um erro. Saunders, que obviamente não tinha ideia de quem era seu famoso cavalheiro prisioneiro, dispensou-o com uma advertência. Morris foi saudado fora da quadra por uma multidão aplaudindo. Esse incidente trouxe toda a publicidade para o magistrado e para a luta pela liberdade de expressão. (Uma revista ilustrada tinha uma foto de Saunders enegrecendo as botas de Morris em lágrimas.) O resultado foi uma grande reunião no local no domingo seguinte com talvez até 50.000 pessoas presentes. A polícia não incomodou a reunião - nem mesmo as subsequentes. A batalha pela liberdade de expressão na Dod Street foi vencida.

É necessário enfatizar a importância dessas lutas pela liberdade de expressão para o novo movimento. Os socialistas eram pequenos em número e, por mais enérgica ou determinada que fosse sua agitação em outras direções, eles precisavam das ruas como um fórum para que o socialismo se espalhasse rapidamente. Ocasiões como a Dod Street trouxeram publicidade a eles. Mas o objetivo principal das reuniões era espalhar a palavra e eles preferiam que não fossem incomodados. Nas reuniões, eles podiam vender literatura e distribuir folhetos. As discussões poderiam ocorrer em uma atmosfera mais livre do que aquela fornecida pela estrutura de debate imposta pelas reuniões de domingo nos clubes radicais. Dessa forma, eles agiram como uma espécie de universidade socialista popular - embora às vezes fosse violenta. Jack Williams carregou uma cicatriz para o túmulo depois de ser atingido por uma garrafa lançada contra ele durante uma reunião. A oposição ('negociantes justos', pesados ​​contratados pelo Partido Conservador ou Liberal, defensores da temperança militantes ou cristãos) freqüentemente perturbava uma reunião com mais do que palavras. As plataformas eram "limpas" com frequência - ou seja, apressadas e substituídas por outro alto-falante mais ao gosto dos invasores. Mas em momentos mais tranquilos, as reuniões de rua forneciam uma educação popular não oficial. Este é um relato posterior, mas dá com precisão o espírito dessas ocasiões:


A Liga Socialista (1884) - História

Convenção do Partido dos Trabalhadores Social-Democratas da América do Norte

Em 4 de julho de 1874, o Partido dos Trabalhadores Social-Democratas da América do Norte foi organizado. Este grupo estava centrado em Nova York e consistia principalmente de imigrantes Geman que eram dissidentes da Primeira Internacional.

Por vontade deste grupo, que reivindicou a adesão de 1500, uma conferência preliminar foi realizada em abril de 1876 em Pittsburgh, PA, para estabelecer as bases para um Congresso que unisse o Partido Operário Social-Democrata com adeptos da Associação Internacional e outros novatos grupos. Este encontro de Pittsburgh em abril de 1876 emitiu uma convocação para que um Congresso da Unidade se reunisse na Filadélfia em julho seguinte para formar uma nova organização.

A convenção de Pittsburgh de abril de 1876 previu o lançamento de um órgão oficial em inglês para a organização, um jornal publicado na cidade de Nova York como O socialista. Uma série desta publicação semanal sobreviveu e foi filmada pela Biblioteca Pública de Nova York com o título posterior, O Padrão de Trabalho (Master Negativo * ZZAN-24, três bobinas). O jornal continuou a ser publicado até o final de 1881.

A convenção também mudou o nome da organização para "Partido Social do Trabalho" e adotou uma constituição para a mesma. A governança deveria ser realizada por um Comitê Executivo Nacional de 7 membros em uma cidade selecionada pela convenção, seus membros eleitos pela membresia em geral. As ações financeiras deste NEC deveriam ser supervisionadas por um Conselho de Supervisores de 9 membros, com poderes para suspender oficiais em situações de emergência. A organização local deveria ser na forma de "Filiais" de pelo menos 10 membros, com não mais do que uma filial permitida por cidade. Ramos foram autorizados a se dividir em "Sub-ramos" com base no idioma, no entanto. As Filiais eram chefiadas por um "Organizador", que tinha a tarefa de selecionar os palestrantes e coordenar as comunicações com o NEC. Cada reunião do ramo deveria eleger seu presidente para a noite.

A afiliação à organização estava aberta a "todas as pessoas de bom caráter, trabalhando por salário em qualquer emprego". Os trabalhadores não assalariados só poderiam ser admitidos por 2/3 dos votos dos membros presentes em uma reunião regular de negócios. Todos os membros do partido foram obrigados a se tornar cidadãos dos Estados Unidos.

As quotas foram fixadas em 10 centavos por mês sem taxa de iniciação, metade da qual deveria ser enviada ao NEC para cobrir despesas da organização nacional e o restante deveria permanecer no tesouro local para cobrir despesas locais. Os novos membros deveriam receber uma cópia da Constituição e da Plataforma da organização e um cartão de taxas em troca de 5 centavos, com o pagamento das quotas recebido por anotações no cartão.

A violação dos "princípios ou interesses do Partido" deveria ser considerada causa para expulsão, julgamentos para os quais poderiam ser realizados em qualquer reunião regular de negócios do Poder. Os expulsos deveriam ter o direito de apelar para o Conselho de Supervisores e, posteriormente, para a Convenção Nacional. Os membros com três meses de atraso deveriam ser suspensos, embora o desemprego ou doença fosse permitido como motivo para o não pagamento das taxas.

[fn. Constituição do Partido Social do Trabalho, O socialista (Nova York), 10 de junho de 1876, pág. 3.] 1. "Union Congress" - Filadélfia, PA - 19 a 22 de julho de 1876

Em 19 de julho de 1876, esta Convenção da Unidade se reuniu em uma sessão com a presença de apenas 7 delegados votantes, que afirmavam representar três mil socialistas organizados - 635 da recém-dissolvida Internacional, 593 do Partido dos Trabalhadores de Illinois, 250 do Social Sociedade dos Trabalhadores Políticos de Cincinnati e 1.500 do Partido dos Trabalhadores Social-democratas da América do Norte. Três delegados adicionais receberam assentos, mas nenhum voto na convenção, representando a Cincinnati Bohemian Labour Society, a Liberal League of Philadelphia e o Workingmen's Union of Milwaukee.

Chicago foi escolhida como a primeira sede do partido, com o Conselho de Supervisores localizado em New Haven, CT.

Foi adotada uma nova constituição que exigia que a autoridade suprema fosse investida em um Congresso realizado pelo menos semestralmente, que deveria determinar a localização do Comitê Executivo de 7 membros e do Conselho de Supervisão de 5 membros. As Seções dessas cidades deveriam, elas mesmas, eleger esses comitês de governo, que por sua vez elegeriam os vários oficiais da organização, efetivamente chefiados por um Secretário Correspondente.

Grupos de 10 ou mais membros falando uma língua comum deveriam constituir a principal organização do partido, a Seção, com não mais do que uma seção de uma determinada língua permitida em uma cidade. As seções deveriam se reunir pelo menos duas vezes por semana e eleger seus próprios oficiais, chefiados por um Organizador encarregado das atividades de propaganda local e um Secretário encarregado de registrar as atas e manter a correspondência do grupo.

As taxas em nível local não foram especificadas na constituição, embora cada seção devesse remeter 5 centavos mensais ao Escritório Nacional para cada membro.

Um documento de Plataforma e Princípios foi construído para a organização.

[fn. "Convenção de Unidade," O socialista (Nova York), 29 de julho de 1876, pág. 1.]

Philip Van Patten, um lassalliano, foi eleito o primeiro secretário correspondente do grupo pelo Comitê Executivo com sede em Chicago. Van Patten nasceu nos Estados Unidos e tem origens sociais de classe média e desempenhou um papel de liderança na organização desde sua fundação até sua repentina saída em 1884.

Os marxistas (acreditando na primazia da organização sindical e da ação econômica) e os lassalleanos (acreditando na primazia da ação eleitoral via urna) conviviam inquietamente nesta organização, os marxistas conquistando uma proibição partidária contra a organização que participa da política eleitoral , uma medida amplamente compensada por uma política contrária que permitia a participação nas eleições locais se as condições parecessem promissoras. Os candidatos foram disputados em alguns locais em 1876, com maior sucesso na cidade de Milwaukee, na qual a chapa obteve 1.500 votos e elegeu 2 vereadores, 2 supervisores e 2 policiais.

[fn. Selig Perlman em Commons, et al., História do Trabalho nos Estados Unidos (1918), v. 2, pág. 273.]

A nova organização, inicialmente chamada de Partido dos Trabalhadores dos EUA (WPUS), começou com três papéis do partido, dois em alemão, o The Vorbote de Chicago e doArbeiterstimme (Alemão) de Nova York, e um em inglês, O Padrão de Trabalho (anteriormente O Socialista, um jornal em inglês) de Nova York.

A nova organização entrou em operação formal durante a segunda semana de agosto de 1876.

As atas dos procedimentos seriam publicadas em panfletos em inglês e alemão. O nome do semanário de língua inglesa, The Socialist, foi alterado por resolução da convenção para O Padrão de Trabalho e J.P. McDonald foi eleito editor. Em sua reunião de 22 de setembro de 1876, o Comitê Executivo nomeou o Dr. George C. Stiebeling como Editor Assistente do jornal inglês.

A primeira briga interna significativa do WPUS veio sobre a decisão do Comitê Executivo em 27 de setembro de submeter a questão da consolidação dos dois jornais alemães a uma votação geral do partido. Isso teria efetivamente encerrado o jornal baseado em Nova York, o que causou um protesto acalorado por parte da Seção de Língua Alemã de Nova York. Um apelo ao Comitê de Supervisão baseado em New Haven estimulou a votação. Em 5 de novembro, o Comitê Executivo aprovou um "Aviso a Todas as Seções" que condenava a "ação imprudente" e "desafio à autoridade" pela Seção Alemã de Nova York.

[fn. Philip Van Patten (Sec.), "Notice to All Sections of the Workingmen's Party of the US", 5 de novembro de 1876. Em Padrão de Trabalho, 18 de novembro de 1876, pág. 4.]

No final de 1876, o Partido dos Trabalhadores dos Estados Unidos incluía 60 seções, agrupadas no canto nordeste dos Estados Unidos de Chicago ao Atlântico. Havia apenas uma seção ao sul de Kentucky (New Orleans) e duas seções a oeste de St. Louis (San Francisco, alemã e "americana"). Destas 33 seções falavam alemão (55%), 17 seções eram "americanas" (língua inglesa) (28%), 5 eram "boêmio" (língua tcheca) (8%), 3 falavam "escandinavo" (norueguês / dinamarquês) (5%) e 1 falava francês (2%).

[fn. Análise de Padrão de Trabalho listas de membros, publicadas em cada edição na pág. 4.]

Não havia seções separadas para membros negros. Uma seção foi estabelecida em Chicago por mulheres de língua alemã, com a filiação ao partido solicitada a votar na questão de tais unidades baseadas em gênero. O partido votou a favor de tais unidades por 475 a 52, com 4 seções adicionais apoiando por unanimidade a proposta sem fornecer uma contagem de votos e 2 seções adicionais fazendo o mesmo negativamente. A constituição foi assim emendada para permitir as Seções Femininas com o encerramento desta votação em 7 de janeiro de 1877.

[fn. Philip Van Patten, "Official Notices", Padrão de Trabalho, 20 de janeiro de 1877, pág. 3.]
Convenções do Partido Socialista Trabalhista 1. "Congresso Nacional do Partido dos Trabalhadores" - Newark, NJ - 26 a 31 de dezembro de 1877

A Convenção Nacional do Partido dos Trabalhadores dos Estados Unidos, reunida em Newark, New Jersey, em 26 de dezembro de 1877, mudou oficialmente o nome do WPUS para "Partido Socialista do Trabalho". O encontro contou com a presença de representantes de 29 seções: 17 alemãs, 7 inglesas, 3 boêmias [tchecas], 1 francesa e 1 feminina. O relatório do Comitê Executivo Nacional reivindicou a adesão para a organização de cerca de 7.000 membros em situação regular, espalhados por 72 seções.

Embora a convenção de 1877 tenha sido a segunda reunião nacional do grupo, na avaliação oficial ela é numerada como a "Primeira". Philip Van Patten foi mantido como Secretário Nacional Correspondente da organização e John Ehmann, também de Cincinnati, atuou como Secretário Financeiro Nacional. Enquanto o escritório nacional do grupo estava em Cincinnati, um Conselho de Supervisão, encarregado da mediação de reclamações, foi estabelecido em Newark, NJ. A chamada "Primeira Convenção" removeu a proibição de participação eleitoral. Alguns dos marxistas anti-eleitorais do grupo deixaram a organização na sequência deste encontro, formando a União Internacional do Trabalho (ILU) e levando consigo a língua inglesa do partido semanalmente e mudando o nome dessa publicação para O Padrão de Trabalho.

O Apamphlet resumindo este encontro foi posteriormente publicado com o título Partido Trabalhista Socialista: Plataforma, Constituição e Resoluções Adotadas no Congresso Nacional do Partido dos Trabalhadores dos Estados Unidos, realizado em Newark, Nova Jersey, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 1877 de dezembro: Juntamente com um Relatório Condensado dos procedimentos da convenção. (Cincinnati, OH: Ohio Volks-zeitung, 1878).

Em 1878, o New Yorker Volkszeitung foi fundada, uma publicação que acabou se revelando uma das mais duradouras na história da publicação radical americana. O artigo foi inicialmente editado pelo Dr. Adolph Douai e Alexander Jonas.

Em maio de 1878, o Comitê Executivo Nacional começou a publicar um semanário em inglês em Cincinnati chamado O Nacional Socialista. O Secretário Nacional Van Patten foi um contribuinte regular desta publicação e manteve um controle rígido sobre sua linha política. O jornal apresentou um déficit financeiro substancial e teve que ser suspenso após um período muito curto de tempo.

Em 14 de setembro de 1878, um novo órgão inglês chamado O socialista apareceu em Chicago, considerado talvez o único lugar em que um jornal socialista de língua inglesa tinha chance de sobrevivência financeira.

As eleições em abril de 1879 foram promissoras, com 11.800 votos reunidos em Chicago e 3 vereadores socialistas eleitos. No entanto, a depressão de 1873-1879 deu lugar à prosperidade e a situação eleitoral tornou-se cada vez mais difícil para os candidatos radicais. O voto socialista declinou no outono de 1879 e não se recuperou na primavera de 1880, alimentando o sentimento, principalmente em Chicago, de que a obsessão com as urnas era um caminho falso.

[fn. Selig Perlman em Commons, et al., História do Trabalho nos Estados Unidos (1918), v. 2, pp. 283-284 e passim.] 2. "2ª Convenção Nacional" - Allegheny City, PA - 26 de dezembro de 1879 - 1 de janeiro de 1880

A 2ª Convenção Nacional do Partido Socialista do Trabalho contou com a presença de 24 delegados votantes e dois representantes ex-officio do partido. Nenhum número foi fornecido com relação ao número total de membros ou ao número de seções - um indicador provável de declínio organizacional. Phillip Van Patten foi reeleito como Secretário Nacional e a cadeira do Comitê Executivo Nacional foi transferida para Detroit pela convenção. O Apamphlet resumindo este encontro foi posteriormente publicado com o título Relatório de Procedimentos da Convenção Nacional do Partido Socialista do Trabalho, Allegheny City, Pa., 26 de dezembro-janeiro. 1, 1879-1880.

Houve considerável discussão dentro do movimento radical desse período sobre a questão da tática, com uma tendência crescente entre os imigrantes alemães, em particular, de organizar sociedades armadas "Educacionais e Defensivas" - conhecidas pelo nome alemão "Lehr und Wehr Verein". O anglofônico e voltado para o voto Van Patten e seus apoiadores eram totalmente contra essas táticas, eles foram desafiados pela esquerda do SLP, liderada pelo Chicagoan Albert R. Parsons, mais tarde famoso no caso Haymarket. Van Patten ganhou o dia na 2ª Convenção Nacional, sendo reeleito como Secretário Nacional Correspondente e vendo o partido ir oficialmente como favorável à participação na campanha presidencial de 1880.

Em novembro de 1880, após outra campanha eleitoral fracassada do SLP, vários membros das seções de Nova York do SLP deixaram a organização para formar um Clube Revolucionário, que adotou um programa baseado no Programa Alemão Gotha. Clubes revolucionários semelhantes surgiram em Boston, Filadélfia, Milwaukee e Chicago.

As quotas no SLP eram de 10 centavos por mês em 1880 e a filiação ao partido estava aberta a "qualquer pessoa que reconheça a Plataforma, Constituição e Resoluções das Convenções Nacionais e Estaduais do partido e que renuncie à fidelidade a todos os outros partidos políticos ou organizações cujos princípios e requisitos conflitam com os do Partido Trabalhista Socialista. " Os novos membros que ingressarem em locais sem seções existentes poderiam ingressar enviando taxas de 3 meses com antecedência ao Secretário Correspondente em Detroit, Michigan (sede do partido). Assim que 10 desses membros ingressassem em uma determinada cidade, 3/4 dos quais eram trabalhadores assalariados, eles foram autorizados a se estabelecer como uma seção, elegendo um Organizador, um Secretário Registrador, um Secretário Correspondente, um Secretário Financeiro, um Tesoureiro e um Comitê de Auditoria de 2 membros.

[fn. Boletim do Movimento Social do Trabalho. [Detroit, MI], v. 1, no. 14 (dezembro de 1880 a janeiro de 1881), pág. 8.] Convenção do "Partido Trabalhista Socialista Revolucionário" --- Chicago, IL --- 21 de outubro de 1881

Esta divisão da esquerda do SLP foi formalizada em 21 de outubro de 1881, quando uma convenção nacional de clubes revolucionários foi realizada em Chicago e o "Partido Trabalhista Socialista Revolucionário" foi organizado por eles.

Não houve participação do SLP nas eleições de 1881. New Yorker Volkszeitung declarou que uma campanha socialista era "inútil a menos que o voto americano pudesse ser alcançado por ela. Mas como o partido está constituído no momento, ele só pode alcançar os trabalhadores alemães". Conseqüentemente, o Volkszeitung defendeu a concentração no estabelecimento de um jornal diário socialista em língua inglesa.

[fn. citado em Morris Hillquit, História do Socialismo nos Estados Unidos. (NY: Funk and Wagnalls, 1903), pp. 269-270.]

3. "3ª Convenção Nacional" - Nova York, NY - XX-XX de dezembro de 1881

A III Convenção Nacional do SLP contou com a presença de cerca de 20 delegados, representando 17 secções. Quase todos esses participantes vieram da área da Grande Nova York. De acordo com Morris Hillquit, "nenhum negócio de importância foi negociado, e o secretário nacional lamentavelmente declarou que a maioria dos socialistas nos Estados Unidos estava fora do partido". Philip Van Patten foi mais uma vez reeleito como Secretário Nacional Correspondente do SLP.

Com a energia e o número de membros do SLP diminuindo, o secretário nacional Philip Van Patten - que havia servido no escritório por 6 anos - perdeu a fé e a coragem. Em 22 de abril de 1883, Van Patten desapareceu repentinamente, deixando uma carta anunciando sua decisão de cometer suicídio. Isso provou ser um subterfúgio, entretanto, e mais tarde descobriu-se que Van Patten foi descoberto trabalhando no lucrativo emprego do governo federal.

Philip Van Patten foi sucedido por Jakob Schneider, que por sua vez foi suplantado temporariamente em junho de 1883 por Emil Kreis antes que o trabalho fosse finalmente assumido em outubro de 1883 por Hugo Vogt, que manteve o cargo até a próxima convenção agendada para dezembro.

A International Working People's Association (IWPA)

Convenção do Partido Socialista Revolucionário --- Pittsburgh, PA --- 12 a 14 de outubro de 1883

Uma convenção conjunta de anarquistas e "socialistas revolucionários" que se separaram do SLP foi realizada em Pittsburgh de 12 a 14 de outubro de 1883. Este encontro contou com a presença de cerca de 40 representantes de 26 cidades, cada uma das quais com funcionamento autónomo. Esses grupos autônomos locais foram integrados sob a bandeira da "International Working People's Association", com sede dedicada à divulgação de informações, mas sem poderes executivos, localizada em Chicago. Chicago foi autorizada a eleger um bureau de informações, que passou a incluir August Spies como secretário inglês, Paul Grottkau como secretário alemão, William Medon como secretário francês e J. Micalonda como secretário boêmio.

Uma resolução proposta por August Spies foi aprovada, referindo-se aos sindicatos que lutam pela eliminação do sistema salarial como o veículo da mudança revolucionária. A reunião também adotou um documento conhecido como "Proclamação de Pittsburgh", uma declaração dos princípios do anarquismo comunista composta por Johann Most.

No rescaldo da convenção de 1883 e também devido em grande parte às viagens generalizadas do líder anarquista Johann Most, o movimento anarquista cresceu dramaticamente nos Estados Unidos, particularmente entre sua população de língua alemã. Alguns jornais anteriormente socialistas, como o Chicago Arbeiter-Zeitung e a Verbote tornou-se anarquista em orientação e outros órgãos inteiramente novos do movimento anarquista surgiram. O crescimento do movimento anarquista impactou negativamente o Partido Socialista do Trabalho, cujas já pequenas fileiras foram ainda mais esgotadas, caindo para cerca de 1.500 em 1883.

Na esteira da formação da Associação Internacional dos Trabalhadores, cresceu o sentimento nas fileiras do SLP pela união com o novo órgão. Em dezembro de 1883, uma carta circular endereçada aos "grupos" de Chicago da IWPA foi enviada por Alexander Jonas, Henry Emrich, George Lehr e H. Molkenbuhr, observando a semelhança de pontos de vista entre as duas organizações e pedindo uma ação unida. August Spieis respondeu em nome dos grupos de Chicago, aconselhando que o SLP se liquidasse e que as várias seções se filiassem ao IWPA como grupos regulares. Foi nesta sombra que se realizou a 4ª Convenção Nacional do SLP.

Os anos de 1883-1885 foram de depressão econômica - geralmente um período favorável a políticas eleitorais radicais. O fonoaudiólogo estava fragmentado e desiludido com a eficácia da urna eleitoral, porém, e não foi capaz de tirar proveito da situação que se apresentava.

4. "4ª Convenção Nacional" - Baltimore, MD - 26 a 28 de dezembro de 1883

A 4ª Convenção Nacional contou com a presença de apenas 16 delegados - dos quais 10 eram de Nova York e 4 de Baltimore. Foi, nas palavras de Morris Hillquit, "a convenção mais sombria já realizada pelo partido". Este encontro deu início ao processo de mudança da orientação da organização em relação à política eleitoral para uma perspectiva mais explicitamente sindicalista. Também em um esforço para angariar favores com os grupos de esquerda "social-revolucionários" que se separaram do SLP ou que ameaçaram fazê-lo, o cargo de Secretário Nacional Correspondente foi abolido pela 4ª Convenção, não sendo revivido até a 5ª.

Mudanças foram feitas na plataforma e na constituição do partido, os poderes do NEC foram reduzidos e as seções receberam maior autonomia na administração de seus assuntos. A 4ª Convenção também adotou uma "proclamação" radical que afirmava que a participação nas eleições era apenas para fins de propaganda e que as classes possuidoras nunca abririam mão de seu poder e posição a menos que fossem desafiadas pela força física. Essa virada à esquerda teve sucesso em trazer de volta uma certa seção de "revolucionários sociais" ao partido, incluindo o proeminente líder Paul Grottkau.

A sede do Conselho Nacional do SLP foi transferida para a cidade de Nova York em 1884. Com Chicago dominada pelo sentimento anarquista, o centro de gravidade do SLP foi transferido para Nova York - onde permaneceu por quase um século. O partido não participou da atividade eleitoral durante 1884 ou 1885, apenas começando a participar das eleições efetivadas com a dinâmica campanha de 1886 em Nova York.

"Os dois anos entre 1884 e 1886 constituíram um período de recuperação ainda monótono para o Partido Socialista Trabalhista. A depressão que começou em 1883 teve o efeito usual de enviar novos membros ao partido, embora ainda diminuída pelo [movimento anarquista ], triplicou o número de membros e dobrou o número de seções. "

--- Howard Quint, The Forging of American Socialism, pág. 25

Em 1884 e 1885, o SLP enviou vários de seus líderes proeminentes, incluindo Alexander Jonas, F. Seubet, H. Walther e O. Reimer, em viagens de palestras pelo país. Esses indivíduos dirigiram reuniões públicas, bem como reuniões de grupos anarquistas locais, conduzindo propaganda pelo socialismo contra o anarquismo. O SLP também produziu vários panfletos neste período, distribuindo cerca de 160.000 exemplares em 1884-85. Esse esforço teve seu efeito e, em 1886, o SLP havia dobrado para cerca de 30 seções. Três jornais de curta duração em inglês foram criados neste intervalo, o New York Voz das pessoas, o New Haven Evening Telegram, e a Verdade de São Francisco.

5. "5ª Convenção Nacional" - Cincinnati, OH - 5 a 8 de outubro de 1885

A 5ª Convenção Nacional foi realizada no Sch pperle's Hall em Cincinnati e foi iniciada na segunda-feira, 5 de outubro por W.L. Rosenberg. Estiveram presentes 31 delegados com os mandatos de 41 seções do SLP. O SLP ainda era organizacionalmente mais fraco do que o movimento anarquista americano, que se autoproclamava como sendo composto por cerca de 80 grupos organizados com uma associação reivindicada de 7.000 e 11 jornais neste intervalo. No entanto, a queda livre organizacional do SLP foi reprimida.

Um "Protocolo Oficial" da 5ª Convenção Nacional foi publicado em alemão junto com a Plataforma e Constituição revisadas do Partido (em alemão e inglês) como "No. 1" da série "Biblioteca Socialista", 1º de janeiro de 1886.

No outono de 1886, uma turnê de palestras foi organizada pelo SLP, trazendo aos Estados Unidos o líder social-democrata alemão Wilhelm Liebknecht, a filha de Karl Marx, Eleanor Marx Aveling, e seu marido Edward Aveling. Liebknecht falou para multidões em alemão, enquanto os Avelings falavam em inglês. Posteriormente, eles publicaram um breve relato de sua visita, incluindo uma descrição do SLP com uma previsão de seu desenvolvimento futuro.

Em novembro de 1886, o New Haven, CT semanalmente O Advogado dos Trabalhadores, editado por J.F. Busche, foi adotado como uma publicação SLP, dando à organização sua primeira voz oficial em inglês desde a perda do O socialista em 1878.

6. "6ª Convenção Nacional" - Buffalo, NY - 17 a 21 de setembro de 1887

A 6ª Convenção Nacional do SLP contou com a presença de 37 delegados, representando 32 das aproximadamente 70 seções do partido.

O encontro abordou a relação entre o SLP e a International Working-Men's Association, que foi organizada no final de 1881 e consistia principalmente de trabalhadores e agricultores da Costa Oeste. O IWMA era anti-eleitoral, com o grupo declarando que "se o sufrágio universal tivesse sido capaz de emancipar os trabalhadores do governo da classe vadia, ele teria sido tirado deles antes de agora, e não temos fé no cédula como um meio de corrigir os erros sob os quais as massas gemem. " Um programa de unidade entre o SLP e o IWMA não pôde ser alcançado, no entanto, e no final da década de 1880, o último grupo caiu no esquecimento. O SLP permaneceu profundamente dividido entre os lassalleanos (que acreditavam na eficácia da ação política a necessidade de se concentrar na política eleitoral em primeiro lugar) e os marxistas (que acreditavam que a política eleitoral era fútil e que uma organização bem-sucedida deve ocorrer no domínio do comércio sindicatos). A imprensa do partido estava dividida de forma semelhante, o órgão da língua inglesa O Advogado dos Trabalhadores e o alemão Der Sozialist favorecendo a política eleitoral sobre a atividade sindical, enquanto o New Yorker Volkszeitung, editado na época por Alexander Jonas e Sergei Schevitsch, defendeu veementemente um programa quase exclusivamente concentrado na organização sindical.

Foi publicado um registro estenográfico das atas da 6ª Convenção do SLP. O texto aparece no site do SLP.

O recall de setembro de 1889.

Em setembro de 1889, no rescaldo do fracasso do Partido Trabalhista Progressivo em Nova York em angariar apoio eleitoral significativo, a maior parte dos membros da Seção de Nova York, agrupou-se em torno do partido anti-eleitoral Volkszeitung grupo, votou para revogar o Comitê Executivo Nacional orientado para a ação política presidido pelo Secretário Nacional W.L. Rosenberg e substituí-los por um novo grupo de defensores sindicais. O deposto Rosenberg NEC recusou-se a reconhecer a legalidade da ação da Seção de Nova York e resultou em uma crise partidária. o Volkszeitung O grupo assumiu o escritório do partido e jornais por meio de uma invasão física.

Enquanto o Comitê Nacional "revogado" manteve a data originalmente programada para a 7ª Convenção de quarta-feira, 2 de outubro de 1889, o Comitê Nacional substituto adiou sua "7ª Convenção" por 10 dias, abrindo-a em 12 de outubro.

NOTA: DEVIDO A UMA LUTA DE FACTION, DUAS CONVENÇÕES NACIONAIS CONCORRENTES FORAM REALIZADAS EM 1889.

7A. "7ª Convenção Nacional" [Regular - Direita - Rosenberg] - Chicago, IL - 2 a XX de outubro de 1889

A facção pró-política de Rosenberg foi apoiada por 23 pequenas seções do SLP. O órgão oficial das facções era o Volks Anwalt, um jornal que continuou a ser publicado em 1900.

A facção de Rosenberg continuou uma existência organizacional marginal por vários anos, mudando finalmente seu nome para "Federação Social Democrática antes de se fundir na Social Democracia da América em 1898:

A facção de Rosenberg, embora forte no início, carecia da força de sustentação de um jornal diário como o Volkszeitung, e sua carreira subsequente foi desigual e mostrou uma perda gradual de virilidade. Ela passou a ser chamada de "facção viajante", devido à sua frequente mudança de quartel-general. Essa "festa sobre rodas", como também foi apelidada, mudou-se primeiro para Cincinnati, depois para Baltimore, depois para Buffalo, depois para Cincinnati novamente, depois para Chicago e finalmente para Cleveland. Em seguida, mudou seu nome para Federação Social-Democrata e manteve uma existência meramente nominal até 1898, quando foi incorporada à então já existente Social-Democracia.

7B. "7ª Convenção Nacional" [Insurgente - Esquerda - Volkszeitung] - Chicago, IL - 12 a XX de outubro de 1889

A ação anti-política, pró-sindicalista Volkszeitung-Schevitsch-Sanial-Jonas faction era apoiada por 27 grandes seções do SLP. Iniciou o que chamou de "política agressiva" de oposição às reformas benéficas e "confusão". Seria esta facção mais forte baseada em Nova York que emergiria da guerra intrapartidária vestindo o manto do SLP. O principal órgão deste grupo era o influente diário de Nova York, o Volkszeitung.

A "7ª Convenção Nacional" do Insurgente adotou uma nova plataforma elaborada por Lucien Sanial. Este novo documento do partido era diferente das plataformas anteriores do partido, que se baseavam nos princípios abstratos do socialismo, ao invés disso baseando seus argumentos na Declaração de Independência.

O ano de 1889 marcou um aumento explosivo no crescimento do SLP, com a facção Schevitsch-Sanial-Jonas crescendo rapidamente para 70 seções. Esse surto de crescimento foi considerado por pelo menos um observador como diretamente relacionado à publicação do romance de grande sucesso de Edward Bellamy, Olhando para Trás, e o subsequente interesse na reorganização social que se seguiu a esse evento literário. “Isso praticamente salvou o SLP da extinção”, escreveu ele.

A partir de 1890, o SLP começou a tentar conduzir uma organização socialista dentro das fileiras da Federação Americana do Trabalho. Eles tentaram ganhar um delegado para a convenção de dezembro de 1890 da AF de L, mas foram finalmente rejeitados após um debate acirrado.

Vinda de Daniel DeLeon.

No outono de 1890, um jovem graduado da Columbia Law School e ex-organizador do movimento dos Clubes Nacionalistas em Nova York chamado Daniel DeLeon juntou-se ao Partido Socialista Trabalhista. O erudito DeLeon foi imediatamente recebido na festa de braços abertos, sua fluência em inglês e habilidade como orador público sendo uma valiosa garantia. DeLeon foi enviado em uma viagem de organização nacional para o SLP em 1891.

Em março de 1891, o SLP fez um acordo com a Socialistic Cooperative Publishing Association para produzir um novo jornal do partido. O Advogado dos Trabalhadores foi substituído por um novo e maior semanário chamado As pessoas. Lucien Sanial, ex-editor da O Advogado dos Trabalhadores tornou-se o primeiro editor do novo jornal.

Em 1891, o SLP concorreu a Daniel DeLeon para governador de Nova York. DeLeon recebeu 13.000 votos. DeLeon também foi nomeado Editor Associado da As pessoas . Ele assumiu a posição de destaque naquele jornal quando o editor Lucien Sanial renunciou em 1892.

Em 1892, o SLP candidatou-se a presidente e vice-presidente dos Estados Unidos pela primeira vez. Simon Wing de Massachusetts e Charles H. Matchett de Nova York foram os indicados para esses dois respectivos cargos.

8. "8ª Convenção Nacional", Chicago, IL - XX-XX de julho de 1893

A natureza imigrante do SLP é enfatizada pelo fato de que os documentos da Convenção Nacional de 1893 foram escritos principalmente em alemão. A Convenção contou com a presença de 42 delegados neste encontro, o SLP foi relatado como tendo 113 seções constituintes.

O SLP alcançou sua maior influência no movimento sindical organizado de 1893 a 1895. Na Convenção de 1893 da AF de L, Thomas J.Morgan, um membro do SLP de Chicago e secretário do Sindicato dos Maquinistas, apresentou com sucesso uma resolução pedindo ao governo que forneça trabalho "quando o empregador privado não pode ou não quer". Outra resolução pedindo "propriedade coletiva pelo povo de todos os meios de produção e distribuição" foi aprovada naquela reunião por uma votação de 2.244 a 67.

Na Convenção de 1894 da AF de L, Samuel Gompers foi destituído da chefia da federação, sendo substituído por John McBride do Sindicato dos Mineiros. Embora não fosse um socialista, a remoção de Gompers foi considerada um golpe pelo SLP. Gompers recuperou sua posição na próxima convenção nacional da AF de L, entretanto, e nunca foi seriamente questionado por sua posição novamente.

Em fevereiro de 1896, Daniel DeLeon deu uma palestra em Boston intitulada "Reforma ou Revolução", na qual as reformas benéficas foram rejeitadas decisivamente. Os trabalhadores foram exortados a apoiar sindicatos explicitamente revolucionários a caminho de uma tomada transformadora do poder do Estado. A Socialist Trade & amp Labor Alliance (ST & ampLA) foi estabelecida como o veículo para este movimento - um conjunto de sindicatos "duais" em oposição prática à Federação Americana de sindicatos. Uma enorme conflagração eclodiu em torno dessa questão, colocando os adeptos dos sindicatos anteriormente existentes contra os partidários da nova linha partidária de ultraesquerda.

"A STLA era uma organização sindical ativa e militante, mas sofria de uma esquizofrenia que afetaria os Trabalhadores Industriais do Mundo mais tarde: Oficialmente, não acreditava que os trabalhadores pudessem obter quaisquer benefícios reais sob o capitalismo e faria melhor colocando suas energias para estabelecer o socialismo, mas simultaneamente a união teve lutar por ganhos imediatos com armas à sua disposição, como a greve. Muitos trabalhadores que se juntaram ao STLA não tinham a visão de longo prazo dos membros do SLP e concluíram que a AFL mais estabelecida, mesmo com suas deficiências evidentes, dava mais promessa de benefícios imediatos. "

--- Girard e Perry, The Socialist Labour Party, 1876-1991: A Short History, pág. 21

9. "9ª Convenção Nacional", cidade de Nova York - 4 a 10 de julho de 1896

A Convenção do SLP de 1896 contou com a presença de 94 delegados, representando mais de 200 seções em 12 estados. A convenção indicou Charles H. Matchett para presidente dos Estados Unidos e Mathew Maguire para vice-presidente e adotou uma plataforma de campanha.

A 9ª Convenção marcou uma virada formal da organização da tática de "enfadonho dentro" dos sindicatos "conservadores" existentes em favor de um de estabelecer sindicatos explicitamente "socialistas" em oposição às organizações trabalhistas existentes. Esses sindicatos duais seriam agrupados sob a égide da "Socialist Trade & amp Labor Alliance" (ST & ampLA), um braço afiliado do SLP.

A virada foi formalizada após um acalorado debate sobre uma resolução apresentada à convenção por Daniel DeLeon. A resolução de DeLeon afirmou que o AF de L e Knights of Labour "caíram irremediavelmente nas mãos de líderes desonestos e ignorantes" e elogiou a formação da Socialist Trade & amp Labor Alliance, apelando ao proletariado americano para formar "uma classe irresistível- exército consciente, equipado tanto com o escudo da organização econômica quanto com a espada do voto do Partido Socialista Trabalhista. " A resolução de DeLeon foi aprovada por uma votação de 71 a 6, com uma abstenção.

Foi publicado em forma de panfleto um registro dos destaques das atas da 9ª Convenção do SLP.

De acordo com Morris Hillquit, os anos de 1896 a 1899 testemunharam o maior crescimento da história do SLP, com o número total de seções aumentando para mais de 300 e as operações do partido sendo estendidas a cerca de 30 estados. "Em 1899, o Partido Socialista Trabalhista atingiu o auge de seu poder", declarou ele.

O SLP estava profundamente dividido entre a chamada "facção da administração", incluindo os oficiais nacionais e editores das publicações oficiais do partido, As pessoas (Inglês e Vorwaerts (Alemão), e uma facção de oposição centrada em torno da língua alemã do diário de Nova York, o Volkszeitung. Este último grupo foi particularmente hostil à política sindical adotada na Convenção de 1896, acreditando ter alienado antigos aliados do movimento sindical e, assim, marginalizado o SLP. Também se ressentia da aplicação rígida da disciplina partidária praticada pelo Comitê Executivo Nacional, repleta de expulsões de dissidentes da organização e suspensão de seções inteiras. Essa divisão inflamada eclodiu em conflito aberto em julho de 1899 sobre a eleição de um novo comitê geral da Seção de Nova York, um grupo ao qual a Convenção SLP de 1896 supostamente delegou o poder de eleger o Comitê Executivo Nacional - que por sua vez tinha poder de eleição dos editores dos órgãos de imprensa do partido. A recém-eleita Comissão Geral reuniu-se pela primeira vez em 8 de julho de 1899 - uma sessão que rapidamente se dissolveu em acrimônia e conflito. Uma segunda reunião foi convocada às pressas para 10 de julho de 1899 pela facção dissidente, que elegeu Henry Slobodin como Secretário Nacional e nomeou um novo editor do As pessoas.

Esta ação da comissão geral dissidente não foi reconhecida pela Comissão Executiva Nacional em exercício, que continuou a conduzir o seu funcionamento. Duas organizações paralelas, cada uma se autodenominando Partido Socialista do Trabalho e publicando uma publicação chamada As pessoas, assim surgiu. Essas duas organizações nomearam listas completas de candidatos para as eleições de 1899 - e a questão foi disputada nos tribunais, em que a facção regular acabou ganhando o direito ao nome nas urnas do estado de Nova York.

Esse julgamento deixou a facção dissidente em desordem e convocou uma convenção nacional de emergência de seus apoiadores.

Além do grupo de Nova York centrado em torno do jornal de língua alemã, o New Yorker Volkszeitung, a SLP Right tinha outro centro na cidade de Chicago em torno de um jornal em inglês chamado O Chamado dos Trabalhadores, editado por A.M. Simons. Este grupo inicialmente tentou contornar o NEC de Nova York do SLP e se declarar e seu órgão o centro oficial da organização à luz da emergência interpartidária que irrompeu no verão de 1899. A seção Chicago foi suspensa pelo NEC de Nova York, no entanto, e gradualmente mudou-se para uma posição de unidade com os oposicionistas de direita do SLP em grande parte alemães de Nova York. Simons mais tarde foi nomeado editor do jornal teórico baseado em Chicago The International Socialist Review, servindo nessa capacidade desde a fundação da publicação em 1900 até 1907.

NOTA: DEVIDO A UMA LUTA DE FACTION, DUAS CONVENÇÕES NACIONAIS CONCORRENTES FORAM REALIZADAS EM 1900.

10A. "10ª Convenção Nacional" [Insurgente - Direita - "Canguru"] - Rochester, NY - 27 de janeiro a 2 de fevereiro de 1900

O anti-DeLeonist SLP Right realizou sua própria convenção em Rochester, NY, proclamando-a oficial "10ª Convenção Nacional" do Partido Socialista Trabalhista. A convenção teve a participação de 59 delegados.

Henry L. Slobodin foi formalmente eleito Secretário Executivo da organização do SLP Right, que continuou a se autodenominar o "Partido Socialista Trabalhista" e a publicar um jornal em inglês com o nome de As pessoas. A convenção repudiou a Aliança Socialista de Comércio e Trabalho, a odiada organização guarda-chuva do "sindicato dual" estabelecida pelo SLP regular em 1896 em oposição à Federação Americana do Trabalho, em vez disso proclamando seu apoio às lutas de todos os sindicatos, independentemente da filiação. Uma nova plataforma foi adotada e o estatuto revisto aprovado. A reunião também promulgou uma resolução apelando à unidade com o Partido Social Democrata e nomeou um Comitê de Unidade, liderado por Morris Hillquit, para participar da próxima convenção do SDP e lá fazer um apelo de unidade.

[fn. Morris Hillquit, História do Socialismo nos Estados Unidos. (NY: Funk and Wagnalls, 1903), pp. 327-328.]

No curso da preparação para a fusão organizacional, a organização da direita SLP votou para adotar o nome de "Partido Social-democrata" e passou a usar esse apelido, com sede organizacional em Springfield, Massachusetts, até a época da Convenção de Unidade de 1901 que estabeleceu o Socialista Partido da América.

10B. "10ª Convenção Nacional" [Regular - Esquerda - "DeLeonist"] - Nova York - 2 a 8 de junho de 1900

A 10ª Convenção Nacional do SLP foi um encontro marcante, o primeiro desde a divisão formal do partido. O direito SLP, associado ao New Yorker Volkszeitung e uma série de líderes anglofônicos que favoreciam trabalhar dentro dos sindicatos AF of L existentes em vez de estabelecer sindicatos "socialistas" duais, tentaram tomar o controle da organização SLP e sua publicação central, As pessoas, editado por Daniel DeLeon. Esta facção SLP Right (perjorativamente conhecida como "Cangurus") realizou sua própria chamada "Décima Convenção Nacional" em Rochester, NY, de 27 de janeiro a 2 de fevereiro de 1900 antes de ingressar no Partido Social Democrata na Convenção de Unidade de Indianápolis de 1901 para fundar o Partido Socialista da América.

O extenso Relatório do Secretário Nacional Henry Kuhn do Comitê Executivo Nacional para a 10ª Convenção Nacional, detalhando a contenda intrapartidária e o status da organização, está disponível aqui como um documento para download.

A 10ª Convenção Nacional fez mudanças extensas na forma organizacional formal do Partido Socialista do Trabalho e aprovou um número substancial de modificações na constituição nacional. Um documento examinando as variantes de 1896 e 1900 da constituição SLP está disponível para download.

Foi publicado em livro o registro estenográfico completo das atas do regular 10º Convento do SLP.

11. "11ª Convenção Nacional" - Cidade de Nova York - XX-XX de julho de 1904

Por motivos financeiros, não foi publicado nenhum registro estenográfico das atas da XI Convenção do SLP.

12. "12ª Convenção Nacional" - Cidade de Nova York - XX-XX de julho de 1908

Por motivos financeiros, não foi publicado nenhum registro estenográfico das atas da 12ª Convenção do SLP.

13. "13ª Convenção Nacional" - Nova York - 7 a 9 de abril de 1912

Por motivos financeiros, não foi publicado nenhum registro estenográfico das atas da 13ª Convenção do SLP.

A convenção foi aberta em 7 de abril de 1912, em Arlington Hall, Nova York. Um total de 40 delegados representando 18 estados estiveram presentes na abertura, com representantes de 2 outros estados juntando-se ao encontro após o início do conclave.

Daniel DeLeon foi eleito Presidente do Dia para o primeiro dia do encontro e ele fez o discurso principal para os delegados reunidos. DeLeon indicou que o movimento trabalhista estava sob ataque de todos os lados por seus inimigos, particularmente pelo Partido Republicano, enquanto o Partido Democrata esperava para chegar ao poder. Apenas o SLP ficou com as cores do Socialismo Internacional, disse DeLeon.

14. "14ª Convenção Nacional" - Cidade de Nova York - XX de abril a XX de maio de 1916

Por razões financeiras, não foi publicado nenhum registro estenográfico das atas da 14ª Convenção do SLP.

15. "15ª Convenção Nacional" - Nova York - XX-XX de maio de 1920

Foram publicados 3.100 exemplares de um panfleto de 64 páginas das atas da 15ª Convenção do SLP.

Em diferentes momentos em 1921, o Partido Socialista Trabalhista enviou Adolf Carm e o membro do NEC John D. Goerke a Moscou como o representante do partido na Terceira Internacional. O SLP não estava comprometido em ingressar na organização, mas se via como o representante lógico americano do programa socialista revolucionário na América e procurava explicar suas visões específicas ao Comintern e retornar com as visões específicas do Comintern para consideração do SLP. Em nenhum ponto de sua carta de 26 páginas a Lenin de 15 de janeiro, o secretário nacional Arnold Petersen mostrou disposição de se submeter à disciplina central da CI no desenvolvimento do programa e das táticas do SLP.

16. "16ª Convenção Nacional" - Nova York, NY - 11 a 13 de maio de 1924

Um registro estenográfico completo dos procedimentos da 16ª Convenção do SLP foi publicado em forma de livro de capa mole.

O texto dos relatórios para a convenção das várias Federações de Línguas do SLP (Búlgaro // Húngaro // Escandinavo [Sueco] // Eslavo do Sul), bem como do Comitê Organizador Ucraniano, estão disponíveis como documentos para download.

17. "17ª Convenção Nacional" - Nova York, NY - 12 a 14 de maio de 1928

Um registro estenográfico completo das atas da 17ª Convenção do SLP foi publicado em forma de livro de capa mole.

18. "18ª Convenção Nacional" - Nova York, NY - 39 de abril a 2 de maio de 1932

A 18ª Convenção Nacional contou com a presença de 33 delegados representando 16 estados e 3 federações linguísticas (em ordem de tamanho: eslavo do sul, búlgaro, húngaro). O Secretário Nacional Arnold Petersen entregou o Relatório do Comitê Executivo Nacional para a reunião, um relatório que não fornecia nem estatísticas de membros nem estatísticas de receitas de quotas a partir das quais as estatísticas de membros pudessem ser calculadas. Apenas um aumento de 5% na venda de selos de taxas no ano fiscal de 1931-32 em relação ao ano fiscal de 1930-31 (1º de abril, início no ano fiscal) foi reivindicado com um "total de membros, incluindo aqueles isentos e estimando aproximadamente o número daqueles que não compram selos de taxas e não peça selos de isenção "de 2.500 - claramente um número excessivamente redondo e inflado. Em iluminador contraste com a falha de Petersen em relatar as especificações do tamanho dos membros, os contos dos chamados "distúrbios internos" foram relatados em detalhes exaustivos e minuciosos, com 36 1/2 páginas do registro estenográfico de 204 páginas dos procedimentos sendo dedicado a o tópico.

19. "19ª Convenção Nacional" - Nova York, NY - 25 a 28 de abril de 1936

Um registro estenográfico completo dos procedimentos da 19ª Convenção do SLP foi publicado em forma de livro de capa dura e brochura.

20. “20ª Convenção Nacional” - CIDADE? -- ENCONTRO? 1940

Foi publicado um registro estenográfico completo das atas da 20ª Convenção do SLP.

21. “18ª Convenção Nacional” - CIDADE? -- ENCONTRO? 1944

Foi publicado um registro estenográfico completo das atas da XXI Convenção do SLP.

Observação: As duas últimas federações linguísticas do SLP - a búlgara e a eslava do sul - foram dissolvidas no final de 1970, devido ao declínio do número de membros, finanças limitadas e doenças relacionadas à idade de membros importantes.


Feminismo Marxista Primitivo

Embora não seja explicitamente definida como feminista, uma das principais influências no feminismo marxista / socialista está Engels, 1972 (publicado originalmente em 1884). Engels 1972 argumenta que à medida que as primeiras comunidades humanas se tornaram mais agrárias - à medida que a instituição da propriedade privada se tornou cada vez mais ligada à herança - a capacidade das mulheres para o trabalho reprodutivo doméstico e sexual tornou-se uma mercadoria crucial. A origem da instituição do casamento não é, argumenta Engels, amor ou fidelidade, mas sim a distribuição de riqueza herdável por meio de linhagens masculinas. Conseqüentemente, a propriedade privada está intimamente ligada à ascensão do patriarcado e ao que as teóricas feministas posteriores irão se referir como a desigualdade estrutural tanto sexual quanto (dada a dependência econômica que ela gera) de formas de classe de gênero. Engels define o escopo e o teor do trabalho feminista marxista / socialista inicial no que diz respeito a desenvolver ainda mais seus insights ou como crítica. Algumas obras-chave que giram em torno do amplo escopo desses temas além de Engels 1972 incluem Montefiore 2017 (originalmente publicado em 1905), Kollontai 1977, Weil 1986, Nye 1994, Shulman 1996 — um conjunto coletado de ensaios da teórica marxista / anarquista Emma Goldman— Lee 2001, Weiss e Kensinger 2007, Scott 2008 e Bender 2012.

Bender, Frederic. O Manifesto Comunista: Eles só a chamam de Guerra de Classes quando contra-atacamos. Nova York: W. W. Norton, 2012.

Este volume editado oferece uma série de comentários e críticas sobre o famoso panfleto revolucionário, Marx's manifesto Comunista. Nem todas são explicitamente feministas na orientação, mas a crítica feminista radical de Wendy Lynne Lee às referências de Marx à "comunidade das mulheres", a leitura pós-moderna de Michael Hardt e Antonio Negri e a interpretação sociológica de Lucian Laurat lançam luz sobre importantes questões feministas relativas à interseção de classe, gênero e momento histórico.

Engels, Friedrich. A Origem da Família, da Propriedade Privada e do Estado. Nova York: Penguin Classics, 1972.

Originalmente publicado em 1884. Engels apresenta um dos primeiros argumentos chave para o feminismo marxista / socialista, a saber, que a instituição do casamento é essencialmente uma forma de prostituição socialmente sancionada que existe para assegurar linhagens masculinas para fins de herança. Também afirma que a capacidade das mulheres tanto para o trabalho doméstico não remunerado quanto para a reprodução sexual do trabalho e da progênie é fundamental para a ascensão do capitalismo.

Kollontai, Alexandra. Alexandra Kollontai: escritos selecionados. Toronto: Alix Holt, 1977.

Uma feminista marxista verdadeiramente pioneira, o trabalho de Kollantai abrange comentários sobre o movimento de mulheres russas do início do século 20, os direitos dos trabalhadores, a moralidade sexual e o casamento. Como agente do emergente estado soviético, Kollontai ocupou uma das poucas posições de poder para as mulheres: ministra do bem-estar social.

Lee, Wendy Lynne. Em marx. Belmont, CA: Wadsworth, 2001.

Esta introdução a Marx (destinada a alunos de graduação) inclui uma breve discussão de uma série de temas marxistas centrais, materialismo histórico, a crítica do capitalismo, a alienação dos trabalhadores e as perspectivas de uma revolução comunista. Mas também inclui um capítulo dedicado à crítica da opressão, com foco na opressão das mulheres e uma análise feminista marxista da visão complexa e conflitante de Marx sobre as mulheres.

Montefiore, Dora B. Socialismo e Mulheres. Northhampton, MA: The Anarcho-Communist Institute Digital Publication, 2017.

Originalmente publicado em 1905. Situado em uma perspectiva fundamentalmente socialista, este amplo conjunto de ensaios e op-ed oferece um rico conjunto de tópicos que dão ao leitor uma noção clara dos conflitos enfrentados pelas mulheres dada a distribuição essencialmente patriarcal de acesso ao capital , salários e oportunidades no início do século XX. Menos teoria do que conselhos práticos, Montefiore é uma janela para as implicações em tempo real dos argumentos de Engels sobre casamento, riqueza e herança.

Nye, Andrea. Filosofia: O Pensamento de Rosa Luxemburgo, Simone Weil e Hannah Arendt. Nova York: Routledge, 1994.

Nye argumenta que, embora muito da teorização feminista permaneça uma resposta às figuras masculinas, uma apreciação do pensamento e da experiência de teóricas femininas que compartilham uma história e uma orientação teórica pode abrir novas perspectivas. Esse é o caso, argumenta Nye, com Luxemburgo, Weil e Arendt, que a orientação amplamente marxista para questões de moralidade e justiça oferecem uma nova visão para a tradição filosófica.

Scott, Helen, ed. The Essential Rosa Luxemburg: Reforma ou Revolução. Chicago: Haymarket Press, 2008.

Rosa Luxemburgo foi uma pensadora marxista crítica no início do século XX. Suas observações sobre a aula em Reforma ou Revolução, e sua visão sobre o uso de greves trabalhistas como uma ferramenta para enfrentar a opressão dos trabalhadores em Greve em massa ainda ressoa com ativistas socialistas, e especialmente feministas socialistas. Ambas as obras são coletadas no volume de Scott, juntamente com uma excelente introdução.

Shulman, Alix Kates. Red Emma Speaks: Uma Leitora Emma Goldman. Nova York: Humanities Books, 1996.

Este volume inclui uma ampla gama de ensaios-chave de uma figura central inicial do feminismo marxista / socialista, Emma Goldman. O volume inclui seleções de Anarquismo e outros ensaios (1910) autobiografia de Goldman, Vivendo minha vida (1931) e outras fontes. Um escritor prolífico e crítico social, Goldman desenvolve e critica os argumentos de Engels sobre o casamento como prostituição, a instituição da propriedade privada e as mulheres na força de trabalho.

Bem, Simone. Simone Weil: uma antologia. Nova York: Penguin, 1986.

Embora possamos corretamente considerar Weil como algo à margem da teoria socialista e feminista, seu trabalho como uma pensadora e ativista moral e política, particularmente no contexto da convulsão social e das ideias marxistas, torna-a uma inclusão importante neste conjunto de primeiras pensadoras feministas e socialistas. Weil foi especialmente influente no que diz respeito ao trabalho feminista contemporâneo na crítica da guerra e no vocabulário masculinista da guerra.

Weiss, Penny e Loretta Kensinger, eds. Interpretações feministas de Emma Goldman. University Park: Pennsylvania State University Press, 2007.

Nesta excelente antologia dedicada ao trabalho de Goldman, vemos uma ampla gama de pensadoras feministas contemporâneas que oferecem análises da perspectiva feminista de Goldman, seus compromissos marxistas e sua relevância para as questões contemporâneas enfrentadas pelas mulheres, especialmente as mulheres da classe trabalhadora.

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"Nada pode me afastar desse sentimento. Os contrastes entre ricos e pobres são insuportáveis ​​e não devem ser tolerados nem pelos ricos nem pelos pobres."

- William Morris, carta para C. E. Maurice, 1883 -

Como me tornei um socialista

por William Morris

Londres: Twentieth Century Press, 1896

No Como me tornei um socialista, Morris descreve sua visão de uma sociedade socialista: ". O que entendo por socialismo é uma condição da sociedade. Na qual todos os homens viveriam em igualdade de condições e administrariam seus negócios de maneira desagradável e com plena consciência de que prejudicaria um significaria dano a todos - a compreensão finalmente do significado da palavra COMMONWEALTH. "

Manifesto de Socialistas Ingleses

por William Morris

Londres: Twentieth Century Press, 1893

Manifesto de Socialistas Ingleses fornece um raro exemplo de unidade entre partidos socialistas díspares. Co-escrito por Morris, Henry Hyndman e George Bernard Shaw em 1893, este documento declara os ideais compartilhados pelos membros da Liga Socialista, da Federação Social Democrática e da Sociedade Fabiana.

Alfred Linnell morto em Trafalgar Square: uma canção de morte

Design por Walter Crane

William Morris escreveu Uma canção de morte em homenagem a Alfred Linnell, um escritor radical que foi pisoteado até a morte por um cavalo da polícia durante um protesto na Trafalgar Square de Londres em novembro de 1887. O protesto faz parte de uma série de manifestações organizadas pela Federação Democrática, a Liga Socialista e a Liga Nacional Irlandesa, cujo objetivo é chamar a atenção para a pobreza, as restrições à liberdade de expressão e a coerção do inglês na Irlanda.


Em 1997, o NHS gastou mais de £ 700 milhões com enfermeiras da agência. Este ano, o número terá subido para mais de £ 2,5 bilhões. Por que pagar quantias exorbitantes de dinheiro às agências quando é claramente mais barato?

Um resumo da coleção de microfilmes do jornal Industrial Worker da Universidade de Washington.


Assista o vídeo: História do Partido Socialista