O imperador Hongwu

O imperador Hongwu


Navegantes chineses do século 15: parte 1 e # 8211 O imperador Hongwu

Nos séculos 14 e 15, os três principais reinos culturais: China, Cristandade e o Mundo Islâmico dominaram as atividades marítimas em torno da África, do Oceano Índico e dos Mares da China.

Os árabes e outros grupos que aderiram à fé islâmica, durante a peregrinação a Meca ou no comércio, empreenderam viagens marítimas extensas das costas da África através do Oceano Índico à China, norte, leste e noroeste e vice-versa.

Naquela época, certamente haveria muitas interações entre a China e o mundo árabe. Eles compartilharam informações geográficas e know-how marítimo? Quais foram os esforços marítimos dos chineses? Que circunstâncias impediram os chineses de circunavegar a África ou navegar no Atlântico?

De acordo com alguns pseudo-historiadores, os chineses desembarcaram na América do Norte em 1421, muito antes de Cristóvão Colombo. Mesmo que seja verdade, então, 420 anos antes dos chineses, Leif Erikson, um explorador islandês, e sua tripulação já haviam posto os pés na América do Norte. (Leia meu artigo de três partes: & # 8220Vikings, os primeiros colonizadores da América do Norte & # 8230 & # 8220)

Para saber se os chineses pisaram na América do Norte em 1421, muito antes dos ibéricos, examinemos rapidamente a história da China nos séculos XIV e XV.

O Imperador Hongwu (nascido como Zhu Yuanzhang)

O Imperador Hongwu (nascido como Zhu Yuanzhang), fundador da Dinastia Ming. (Fonte: ming-yiguan.com)

O Imperador Hongwu (21 de outubro de 1328 - 24 de junho de 1398), também conhecido por seu nome de batismo Zhu Yuanzhang e seu nome de templo Ming Taizu, foi o fundador e primeiro imperador da Dinastia Ming da China.

Zhu Yuanzhang nasceu em uma aldeia de camponeses pobres em Zhongli, atual Fengyang, província de Anhui. A região era então governada pela dinastia Yuan, o império estabelecido por Kublai Khan, o líder do clã Borjigin da Mongólia. Zhu tinha sete irmãos mais velhos. Como não tinham comida suficiente para sustentar toda a família, seus pais deram vários filhos.

Quando Zhu tinha 16 anos, o rio Yangtze rompeu suas margens e inundou as terras onde sua família vivia. Então, uma praga matou toda a sua família. Ele e um de seus irmãos sobreviveram.

O destituído Zhu Yuanzhang tornou-se um monge novato no mosteiro budista local no Templo Huangjue. Depois de um curto período de tempo, o mosteiro ficou sem dinheiro e comida, e Zhu teve que ir embora.

Nos anos seguintes, Zhu Yuanzhang levou uma vida de mendicante errante. Após cerca de três anos, ele retornou ao mosteiro do Templo Huangjue e lá permaneceu pelos próximos cinco anos. Os monges o ensinaram a ler e escrever.

Em 1352, o mosteiro onde Zhu Yuanzhang vivia foi destruído durante uma rebelião local contra a Dinastia Yuan da Mongólia.

Zhu se juntou a um dos muitos grupos insurgentes que haviam se rebelado. Sua ascensão na hierarquia foi rápida e ele se tornou comandante. Mais tarde, o grupo rebelde Zhu Yuanzhang & # 8217s juntou-se aos Turbantes Vermelhos, uma seita milenar ligada à Sociedade do Lótus Branco e que seguia as tradições culturais e religiosas do budismo, zoroastrismo e outras religiões.

Logo, Zhu Yuanzhang emergiu como um líder dos rebeldes que lutavam para derrubar a Dinastia Yuan. Ele e os turbantes vermelhos conquistaram toda a China. Eles se esforçaram para reunir o país.

Em 1356, o exército de Zhu Yuanzhang & # 8217 conquistou a cidade de Nanjing. Mais tarde, durante seu reinado, Nanjing se tornou a capital da Dinastia Ming. Zhu Yuanzhang tornou-se famoso por sua boa governança. A cidade de Nanjing atraiu pessoas que fugiam de muitas regiões sem lei da China. Na década seguinte, a população de Nanjing aumentou dez vezes.

Nesse ínterim, as facções internas que lutavam pelo controle enfraqueceram o governo Yuan. Fez pouco esforço para retomar o vale do rio Yangtze, que desempenhou um grande papel na história, cultura e economia da China. Em 1358, diferentes grupos rebeldes conquistaram o centro e o sul da China. Os turbantes vermelhos também se separaram.

Por volta de 1360, Zhu Yuanzhang se tornou o líder de uma pequena facção chamada & # 8220Ming & # 8221. Uma facção maior, comandada por Chen Youliang, controlava o centro do vale do rio Yangtze.

Zhu Yuanzhang foi capaz de atrair muitas pessoas sábias e talentosas para seu serviço. Um deles, um eremita chamado Zhu Sheng o aconselhou:

Construa muros altos, armazene rações e não se precipite em chamar a si mesmo de rei.

Outro, Jiao Yu, era um oficial de artilharia que mais tarde compilou um tratado militar descrevendo as armas usando vários tipos de pólvora. Outra pessoa, Liu Bowen, tornou-se um dos principais conselheiros de Zhu. Anos depois, Jiao Yu e Liu Bowen editaram o tratado militar-tecnológico intitulado Huolongjing (Manual do Fire Dragon).

A partir de 1360, Zhu Yuanzhang e Chen Youliang travaram uma longa guerra pela supremacia sobre o antigo território do Turbante Vermelho. Zhu derrotou a marinha maior de Chen & # 8217. Um mês depois, Chen morreu em batalha. Depois disso, Zhu Yuanzhang não participou de nenhuma batalha pessoalmente. Ele permaneceu em Nanjing de onde ordenou que seus generais partissem em campanhas.

Em 1367, as forças de Zhu & # 8217s derrotaram o Reino de Dazhou de Zh.ang Shicheng & # 8217s. Essa vitória concedeu a Zhu & # 8217s Ming autoridade governamental sobre as terras ao norte e ao sul do rio Yangtze.

Logo, os outros grandes senhores da guerra se renderam a Zhu.

A grande cerimônia da ascensão do primeiro imperador Ming, Zhu Yuanzhang, ao trono, exibida no Palácio de Escultura de Cera dos Imperadores Ming em Changping, Pequim. (Fonte: ebeijing.gov.cn)

Em 20 de janeiro de 1368, Zhu Yuanzhang se autoproclamou imperador da dinastia Ming em Nanjing. Ele adotou o nome & # 8220Hongwu& # 8221 significando & # 8220 amplamente marcial & # 8221 como sua era. Ele prometeu que sua dinastia expulsaria os mongóis e restauraria o domínio chinês han na China.

Os exércitos Ming seguiram para o norte para atacar os territórios que ainda estavam sob o governo da Dinastia Yuan & # 8217. Em setembro de 1368, os mongóis desistiram de sua capital, Khanbaliq (a moderna Pequim) e do resto do norte da China, e se retiraram para a Mongólia.

Mapa do Império Ming (Fonte: globalsecurity.org)

Em 1381, o exército Ming capturou a última província de Yunnan, controlada por Yuan, e a China tornou-se unificada sob o governo da Dinastia Ming & # 8217.


Os & # 8230Excessos do Primeiro Imperador Ming

Em meados do século 14, a China foi convulsionada pela fome, pragas, secas e revoltas camponesas. O governo central era formado por forasteiros mongóis que eram incapazes e não queriam fazer muito a respeito dos horrores que aconteciam por todo o vasto território. Nesse redemoinho entrou um monge aprendiz sem um tostão, Zhu Yuanzhang. Em 16 anos, ele fez a ascensão pessoal mais notável da história humana, passando por suas próprias mãos de mendigo a oficial, a senhor da guerra, a príncipe, a imperador de toda a China. Ele expulsou os mongóis do país e fundou a Dinastia Ming, indiscutivelmente a maior da China. Zhu Yuanzhang assumiu o nome do reinado de Hongwu. Ele é uma das figuras mais desconcertantes e divisivas da história. Na verdade, pessoalmente tive grandes problemas com o imperador Hongwu, que contarei mais tarde - tenho uma história que é sobre esse cara ... e sobre minha escrita e sobre nosso tempo.

O imperador Hongwu não era um sujeito bonito!

Mas isso fica para depois. Esta é a semana do Halloween - e nosso tema horripilante é esfolar! A história de Zhu Yuanzhang de subir ao trono é um conto ao estilo Disney. Mas, infelizmente, isso não termina com sua coroação. Quando Hongwu esmagou todos os rivais e consolidou as terras sob seu domínio, algumas coisas ruins começaram a acontecer. Depois de derrotar todos os inimigos reais, o imperador Hongwu começou a ver inimigos que não estavam realmente lá entre as fileiras de seus amigos e súditos leais. Ele havia começado a vida como um camponês analfabeto e imaginava que os estudiosos riam dele. Ele tinha passado por privações terríveis e por isso pensava que seus ministros estavam roubando dele. O imperador Hongwu acreditava que cada pessoa deveria ser uma extensão de sua vontade, e ele via pessoas fazendo coisas que ele não gostava e agindo de maneiras que eram desconcertantes ou alarmantes para ele. Ele adquiriu o hábito de microgerenciar - uma falha terrível para um gerente. Ele também adquiriu o hábito de matar todos ao seu redor e eliminar suas famílias e lacaios (embora meu manual de administração não liste isso como uma falha de liderança - o que lhe diz algo sobre os problemas inerentes à compreensão humana da hierarquia).

O imperador Hongwu purgou seus amigos mais antigos. Ele purgou suas concubinas. Ele purgou monges e eruditos. Ele purgou mercadores e financistas. Ele matou senhores e plebeus, fazendeiros e lutadores. Felizmente, ele era um microgerente muito talentoso e conseguiu fazer reformas agrícolas confiáveis ​​e administrar a China em grande parte por conta própria, mas houve momentos em que os negócios da China pararam porque cada decisão minúscula teve de ser revista pelo imperador (e é melhor se não falarmos sobre sua reforma monetária). Houve também um grande número de pessoas, que se tornou ainda mais terrível à medida que o imperador começou a inventar novas maneiras cruéis de matar pessoas por desrespeitos imaginários. Era quase como se ele quisesse puni-los por terem sua própria vontade.

Uma reconstituição histórica de uma cena da corte de Hongwu

Hongwu se preocupava muito com o decoro e a moralidade. Ele começou a sentir que as 5000 servas do palácio imperial estavam se comportando de maneira inadequada com estranhos, então mandou que todas fossem esfoladas até a morte. Ele então mandou rechear suas peles com palha e colocá-las em exibição como uma lição de moralidade (os eunucos porteiros do palácio tiveram o mesmo destino). Estudiosos chineses discutem sobre essa história, que foi contada por Yu Ben, um oficial da guarda-costas de Hongwu que mais tarde escreveu um relato de fonte primária sobre o que tinha visto, mas eles relutantemente admitem que Yu parece confiável.

Hongwu foi capaz de se safar com tais atos porque os mongóis em grande parte acabaram com qualquer aristocracia que pudesse se opor a ele (e o próprio Hongwu acabou com seus outros competidores durante a guerra civil ... e depois com seus pogroms). Além disso, suas reformas foram bem-sucedidas: a China se tornou um lugar melhor para se viver no final do século 14 (embora talvez não se você estivesse muito perto da corte). No entanto, essa loucura assassina sombria deixou longas sombras sobre a história chinesa. A dinastia Ming foi provavelmente a mais autocrática das dinastias da China (o que realmente quer dizer alguma coisa) e consolidou um novo extremo preocupante de concentrar o poder absoluto nas únicas mãos do imperador. Isso ainda faz parte da cultura chinesa: o imperador Hongwu foi um grande herói de Mao. Na China, você nem mesmo tem a pele em que vive, ela pertence à autoridade humana suprema. Na verdade, esse pode sempre ser o caso em todos os lugares. Se algum rei-sacerdote irado, imperador paranóico ou deus tirânico aparecer, uma pele humana é uma armadura fraca contra seus caprichos.

Droga, isso não é tão divertido quanto escrever sobre os mortos-vivos & # 8211 que são, afinal, fictícios & # 8211; embora certamente é interessante e instigante à sua maneira. Mas fique comigo, há um motivo pelo qual escolhi este tópico & # 8211 um mito pelo qual fiquei fascinado. Também prometi um tratamento especial no sábado! Além disso, prometo que não é tão sombrio e horripilante quanto a história chinesa (embora, reconhecidamente, não haja muito que seja tão preocupante).


Suba ao poder [editar | editar fonte]

O mosteiro onde Zhu vivia foi finalmente destruído por um exército que suprimia uma rebelião local. Em 1352, Zhu juntou-se a uma das muitas forças insurgentes que se rebelaram contra a dinastia & # 160Mongol & # 160Yuan. Ele subiu rapidamente na hierarquia e tornou-se comandante. Sua força rebelde mais tarde se juntou aos & # 160Red Turbans, uma seita & # 160millenarian & # 160 relacionada à & # 160White Lotus Society, e uma que seguia as tradições culturais e religiosas de & # 160 Budismo, & # 160Zoroastrianismo & # 160 e outras religiões. Amplamente visto como um defensor do & # 160Confucionismo & # 160neo-confucionismo & # 160 entre a população & # 160Han chinesa & # 160 predominante na China, Zhu emergiu como um líder dos rebeldes que lutavam para derrubar a dinastia Yuan.

Em 1356, Zhu e seu exército conquistaram & # 160Nanjing, que se tornou sua base de operações e a capital da & # 160 dinastia Ming & # 160 durante seu reinado. O governo de Zhu em Nanjing tornou-se famoso por sua boa governança, e a cidade atraiu um grande número de pessoas que fugiam de outras regiões sem lei. Estima-se que a população de Nanjing aumentou 10 vezes nos próximos 10 anos.

Nesse ínterim, o governo Yuan foi enfraquecido por facções internas que lutavam pelo controle e fez pouco esforço para retomar o Yangtze Rivervalley.

Em 1358, o centro e o sul da China caíram nas mãos de diferentes grupos rebeldes. Durante esse tempo, os & # 160Red Turbans & # 160 também se separaram. Zhu se tornou o líder de uma facção menor (chamada "Ming" por volta de 1360), enquanto a facção maior, sob o comando de & # 160Chen Youliang, controlava o centro do vale do rio Yangtze.

A partir de 1360, Zhu e Chen Youliang travaram uma longa guerra pela supremacia sobre os antigos territórios controlados pelos Turbantes Vermelhos. O momento crucial da guerra foi a & # 160Battle of Lake Poyang & # 160em 1363, uma das & # 160 maiores batalhas navais da história. A batalha durou três dias e terminou com a derrota e a retirada da maior marinha de Chen.

Chen morreu um mês depois na batalha. Zhu não participou pessoalmente de nenhuma batalha depois disso e permaneceu em Nanjing, onde ordenou que seus generais partissem em campanhas.

Em 1367, as forças de Zhu derrotaram o & # 160Zhang Shicheng & # 160Kingdom de Dazhou, que estava centrado em & # 160Suzhou & # 160 e incluía anteriormente a maior parte do & # 160Yangtze River Delta, e & # 160Hangzhou, que foi anteriormente a capital da dinastia & # 160Song.

Essa vitória concedeu ao governo de Zhu autoridade sobre as terras ao norte e ao sul do rio Yangtze. Os outros grandes senhores da guerra renderam-se a Zhu e em 20 de janeiro de 1368, Zhu se proclamou & # 160 Imperador & # 160 da & # 160 dinastia Ming & # 160in & # 160Nanjing & # 160 e adotou "Hongwu". Em 1368, os exércitos Ming dirigiram-se ao norte para atacar territórios que ainda estavam sob o domínio Yuan. Os mongóis desistiram de sua capital, & # 160Khanbaliq (atual & # 160Beijing). A dinastia Ming derrotou o governo Xia de Ming Yuchen, que governava Sichuan.

O exército Ming capturou a última província controlada por Yuan de & # 160Yunnan & # 160 em 1381, e a China foi unificada sob o governo Ming.


DINASTIA MING

Zhu Yuanzhang, o líder dos Turbantes Vermelhos, fundou a Dinastia Ming em 1368 após liderar uma rebelião bem-sucedida contra a dinastia Yuan, que discriminou e excluiu socialmente a etnia Han. Com duração de 276 anos, a Dinastia Ming foi a última dinastia na China a ser governada pela etnia Han.

Imperador Zhu Yuanzhang Taizu da Era Hongwu

No início da Ming, a economia do país logo se recuperou e atingiu seu nível mais alto. As conquistas do imperador Hongwu (Zhu Yuanzhang) fizeram dele um dos estadistas mais destacados da história chinesa. Ele também retirou os eunucos do poder administrativo, proibindo-os de aprender a ler ou de se envolver na política.

Quando o Imperador Yingzong ascendeu ao trono em 1436, a Dinastia Ming começou seu declínio, principalmente devido ao monopólio dos eunucos (apesar dos esforços anteriores do Imperador Hongwu para mantê-los fora). Funcionários corruptos arrecadaram pesados ​​impostos sobre os camponeses, provocando incontáveis ​​revoltas. Ao mesmo tempo, a Dinastia Ming enfrentou o perigo de ataques de forças externas. O Nüzhen do nordeste (mais tarde renomeado Manchu) tornou-se poderoso e finalmente derrubou a Dinastia Ming em 1644 durante uma tempestade de levantes camponeses.

A Grande Muralha

A reparação e reconstrução da Grande Muralha começaram durante o reinado do Imperador Hongwu. Embora as paredes de taipa dos antigos Estados Combatentes tenham sido combinadas em uma parede unificada sob as dinastias Qin e Han, a grande maioria da Grande Muralha de tijolo e pedra vista na atual Pequim é um produto da Dinastia Ming. O Grande Código Ming também foi publicado em 1397, protegendo os escravos e os cidadãos livres.

AD1405 - AD1433: Expedições de Zheng He

A idade de ouro da Dinastia Ming prosperou sob o reinado do Imperador Yongle. Durante este período, a presença chinesa e as relações externas foram fortalecidas por meio das 7 expedições navais de Eunuch Zheng He ao sudeste da Ásia e ao Oceano Índico de 1405 a 1433. Infelizmente, o vice-presidente do Ministério da Guerra queimou os autos que documentavam as viagens de Zheng He em 1429, foi um dos muitos eventos que sinalizaram a mudança da China para uma política externa interna.

O regime Ming também fortaleceu suas relações com grupos de minorias étnicas, promovendo intercâmbios econômicos e culturais entre diferentes nacionalidades. Sua jurisdição se estendia ao interior e ao exterior das montanhas Hinggan, montanhas Tianshan e Tibete.

AD1420: Conclusão do Palácio da Cidade Proibida

A Cidade Proibida, um importante monumento hoje, foi concluída em 1420 em Pequim, após 20 anos de construção. Foi o palácio imperial da Dinastia Ming até o final da Dinastia Qing, servindo como uma casa para imperadores e sua família, bem como o centro cerimonial e político do governo.

AD1581: Missionários Cristãos

Em 1581, os missionários cristãos Matteo Ricci (um matemático italiano) e Lazaro Cantteo visitaram a China e foram calorosamente recebidos pela corte Ming. Ricci foi bem recebido na corte imperial e introduziu o aprendizado ocidental na China. Os jesuítas seguiram uma política notável e bem-sucedida de acomodação à prática tradicional chinesa de culto aos ancestrais. Por fim, a pedido dos inimigos dos jesuítas, essa abordagem foi condenada pelo papa e as missões católicas posteriores não tiveram o mesmo sucesso.

AD1581: Reforma do Chicote Único

No mesmo ano, a Reforma do Chicote Único instalada pelo Grande Secretário Zhang Juzheng ordenou que todos os impostos sobre a terra na China fossem pagos em prata. Essa mudança afetou até o mais humilde camponês chinês que não podia mais pagar seus impostos em espécie. Em vez disso, ele teve que comprar prata. Isso foi implementado principalmente por causa da grande quantidade de prata despejada na China das minas do Império Espanhol e a necessidade doméstica resultante aumentou o preço global da prata.

Vale lembrar que, durante as dinastias Song e Yuan, a China teve o primeiro sistema de papel-moeda em funcionamento do mundo. Em vez de restaurar a confiança no papel-moeda (depois que o final do Yuan e especialmente o início dos Ming destruíram seu valor ao imprimi-lo em excesso), a Dinastia Ming seguiu a virada do setor privado para a prata.Se não o tivessem feito, a história chinesa teria sido bem diferente.

AD1616: Caso Missionário de Nanjing

O choque entre a prática chinesa de adoração aos ancestrais e a doutrina católica levou à deportação de missionários estrangeiros.

Imperador Shenzong da Era Wanli

Shen Huai, um oficial de alto escalão em Nanjing, aconselhou repetidamente o imperador Wanli que o catolicismo deveria ser banido pelas seguintes razões: os missionários ocidentais eram espiões: o catolicismo ensinou os chineses a não respeitar os pais e adorar os ancestrais. Missionários ocidentais roubaram conhecimento chinês proprietário. O catolicismo praticava costumes estranhos como batismo, confirmação e permissão para seguidores masculinos e femininos estudarem na mesma sala (proibido pela conservadora sociedade chinesa).

Shen Huai prendeu dezenas de missionários em Nanjing, em 21 de julho e 14 de agosto, e os questionou implacavelmente. Instado pelo movimento anticatólico, o imperador Wanli aprovou uma lei em 28 de dezembro, deportando todos os missionários estrangeiros de volta para sua terra natal.

AD1644: Queda da Dinastia Ming

Shanhai Pass na atual China

Em 1644, o general Wu Sangui traiu a dinastia Ming ao abrir os portões da Grande Muralha na passagem de Shanhai para permitir que os soldados manchus entrassem na China. É comumente acreditado que ele levou à destruição final do Império Ming e ao estabelecimento do Império Qing.

No entanto, Wu Sangui não se aliou aos manchu até depois que a capacidade defensiva do Império Ming tivesse sido grandemente enfraquecida e o aparato político destruído pelos exércitos rebeldes de Li Zicheng. Wu estava prestes a se juntar às forças rebeldes de Li, que já havia saqueado Pequim. Consequentemente, Wu Sangui é lembrado hoje como um traidor e oportunista pelo povo chinês comum


O Exército Red Turban

Os “Turbantes Vermelhos” ou “Lenços Vermelhos” eram uma sociedade secreta de camponeses cujo objetivo era derrubar os mongóis e restabelecer a Dinastia Song. Sua ideologia incluía elementos do Lótus Branco, uma seita budista do final da Canção do Sul que acreditava no advento iminente do Buda Maitreya Maniqueísmo, que se originou na Babilônia no século III e se adaptou ao budismo quando chegou à China tradicional confucionismo e taoísmo. O nome & # 8220Red Turban & # 8221 veio de sua tradição de usar faixas vermelhas e usar turbantes vermelhos para se destacar.

As rebeliões do “turbante vermelho” começaram esporadicamente, primeiro na costa de Zhejiang, quando um chinês han chamado Fang Guozhen e seus homens atacaram um grupo de oficiais Yuan. Depois disso, a sociedade do Lótus Branco, liderada por Han Shantong, na área ao norte do Rio Amarelo se tornou o centro do sentimento anti-mongol. Em 1351, a sociedade planejou uma rebelião armada, mas o plano foi divulgado e Han Shantong foi preso e executado pelo governo Yuan. Após sua morte, Liu Futong, um membro proeminente do Lótus Branco, ajudou o filho de Han & # 8217s, Han Liner, o "Pequeno Príncipe do Resplendor", que alegou ser uma encarnação do Buda Maitreya, para suceder seu pai e estabelecer o Red Turban Army. Depois disso, vários outros rebeldes Han no sul do rio Yangtze se revoltaram sob o nome de Turbantes Vermelhos do Sul. Entre os principais líderes dos Turbantes Vermelhos do Sul estavam Xu Shouhui e Chen Youliang.


Agricultura durante a Dinastia Ming

Para se recuperar do domínio dos mongóis e das guerras que se seguiram, o imperador Hongwu promulgou políticas pró-agrícolas. O estado investiu bastante em canais agrícolas e reduziu os impostos sobre a agricultura para 3,3% da produção e, posteriormente, para 1,5%. Os agricultores Ming também introduziram muitas inovações, como arados movidos a água e novos métodos agrícolas, como rotação de culturas. Isso levou a um enorme excedente agrícola que se tornou a base de uma economia de mercado.

Os Ming viram o surgimento de plantações comerciais que produziram safras adequadas para suas regiões. Chá, frutas, tintas e outros bens eram produzidos em grande escala por essas plantações agrícolas. Os padrões regionais de produção estabelecidos durante este período continuaram na dinastia Qing. A troca colombiana trouxe colheitas como o milho. Ainda assim, um grande número de camponeses abandonou a terra para se tornarem artesãos. A população da Ming cresceu, as estimativas para a população da Ming variam de 160 a 200 milhões.

A agricultura durante a Ming mudou significativamente. Em primeiro lugar, surgiram áreas gigantescas dedicadas às safras comerciais e houve demanda para as safras na nova economia de mercado. Em segundo lugar, as ferramentas agrícolas e carrinhos, alguns movidos a água, ajudam a criar um grande excedente agrícola que formou a base da economia rural. Além do arroz, outras culturas eram cultivadas em grande escala.

Embora as imagens de fazendeiros autárquicos que não tinham ligação com o resto da China possam ter algum mérito para as dinastias Han e Tang anteriores, esse certamente não foi o caso da dinastia Ming. Durante a dinastia Ming, o aumento da população e a diminuição da terra de qualidade tornou necessário que os agricultores ganhassem a vida com as safras comerciais. Os mercados para essas safras surgiram na zona rural, onde as mercadorias eram trocadas e trocadas.

Um segundo tipo de mercado que se desenvolveu na China foi o tipo urbano-rural, no qual os produtos rurais eram vendidos para moradores urbanos. Isso era comum quando os proprietários decidiam residir nas cidades e usar a renda das propriedades rurais para facilitar o intercâmbio nessas áreas urbanas. Os comerciantes profissionais usavam esse tipo de mercado para comprar produtos rurais em grandes quantidades.

O terceiro tipo de mercado foi o & # 8220 mercado nacional & # 8221, que foi desenvolvido durante a dinastia Song, mas especialmente aprimorado durante a Ming. Esse mercado envolvia não apenas as trocas descritas acima, mas também produtos produzidos diretamente para o mercado. Ao contrário das dinastias anteriores, muitos camponeses Ming não estavam mais gerando apenas os produtos de que precisavam, muitos deles produziam bens para o mercado, que então vendiam com lucro.


1 resposta 1

A reclamação é proveniente de 明 興 野 記, aceso. Registros não oficiais da ascensão de Ming, do contemporâneo Yu Ben. Foi originalmente intitulado 紀事 錄, aceso. Crônicas, mas um certo Zhang Da Tong mudou mais tarde porque não era sofisticado o suficiente. Zhang também inseriu alguns editoriais, especialmente para defender o imperador, bem como um resumo apresentando o trabalho de Yu como "confiável".

Yu Ben era um veterano das campanhas do imperador Hongwu para derrubar os mongóis. Ele se juntou à unidade de guarda-costas do futuro imperador Hongwu em 1357, e lutou sob vários comandantes nos próximos quarenta anos. Consequentemente, o trabalho de Yu é avaliado como um relato de primeira mão sem censura da fundação da Dinastia Ming.

Neste caso, Yu relata que o Imperador Hongwu suspeitou que seus funcionários do palácio possuíam ligações não autorizadas. Portanto, em uma demonstração característica de paranóia e brutalidade, ele ordenou o esfolamento de mais de 5.000 servas do palácio e dos eunucos que deveriam vigiar os portões.

《俞 本 · 紀事 錄》 上 疑 其 通 外, 將 婦女 五 千餘 人, 俱 剝皮 貯 草 以 示 眾, 守門 宦者 如.

Sua majestade suspeitou que eles tivessem ligações com estranhos, então ele ordenou que mais de 5.000 mulheres fossem esfoladas, recheadas com canudos e colocadas em exibição. Os porteiros eunucos tiveram o mesmo destino.

Pelo que eu posso dizer, parece não haver outra fonte para corroborar o relato de Yu. No entanto, sua escrita é geralmente considerada confiável, e isso é totalmente característico do imperador.


2. Andrew Carnegie

Muitas vezes descrito como o conto por excelência de & # x201Crags to riches & # x201D, a história do magnata do aço Andrew Carnegie & # x2019s ascensão começa em 1835 em uma pequena casa de um cômodo em Dunfermline, Escócia. Nascido em uma família de trabalhadores destituídos, Carnegie recebeu pouca escolaridade antes de sua família emigrar para a América em 1848. Chegando à Pensilvânia, o garoto de 13 anos logo conseguiu um emprego em uma fábrica de tecidos, onde ganhava apenas US $ 1,20 por semana.

Carnegie trabalhou como mensageiro e operário de fábrica antes de finalmente conseguir um emprego como secretária e operador de telégrafo na ferrovia da Pensilvânia. Em 1859, o jovem trabalhador empreendedor havia se tornado superintendente da ferrovia & # x2019 divisão oeste. Carnegie investiu sua fortuna recém-descoberta em uma variedade de negócios, incluindo uma empresa de construção de pontes, uma operação telegráfica e & # x2014 mais famosa & # x2014 uma usina siderúrgica. Na virada do século, sua Carnegie Steel Company floresceu e se tornou um império industrial, e Carnegie se tornou o homem mais rico do mundo depois de se vender para J.P. Morgan por US $ 480 milhões. Proclamando isso, & # x201Co principal que morre rico morre em desgraça, & # x201D Carnegie passou seus últimos anos doando sua fortuna para causas de caridade, eventualmente dando cerca de US $ 350 milhões.


Marcas de porcelana chinesa

Este gráfico mostra a duração relativa e a sequência dos vários períodos durante a dinastia Ming (1368-1644). Este gráfico foi copiado e, em minha opinião, bastante melhorado e enviado à Wikipedia. Como o plágio é o tipo mais honesto de elogio, estou muito satisfeito. Eles até mantiveram meu esquema de cores, que é o meu caso inspirado no "amarelo imperial".

O que torna as coisas difíceis é que a dinastia Ming foi na verdade há muito tempo, é chamada de época medieval na maior parte do mundo, e a humanidade estava realmente experimentando coisas que estavam prestes a fazer pela primeira vez. Portanto, não havia regras definidas para muitas coisas.

Por exemplo, quais requisitos você precisa ter em uma porcelana que estava prestes a ser considerada "Imperial" cerca de meio milênio depois. Dito isso, o que estou querendo é que parte da porcelana que foi entregue à corte imperial em Pequim, em particular no final da dinastia, foi provavelmente encomendada nos melhores fornos particulares. Isso significa que, neste momento, não há acordo completo entre os estudiosos sobre o que era imperial e o que não era. Podemos adivinhar, mas provavelmente nunca saberemos com certeza o que foi feito para o tribunal ou não.

As marcas são úteis, mas como regra geral, a última coisa em que você deve confiar ao tentar estabelecer uma data em uma determinada peça de porcelana chinesa. Por um estudo cuidadoso de todas as características técnicas e artísticas - incluindo a marca - a autenticidade da maioria da porcelana chinesa é possível estabelecer. Devemos, no entanto, estar cientes de que as melhores cópias são aquelas que ainda não foram detectadas.

A sucessão dinástica

A dinastia Ming, que abrangeu os reinados de 16 imperadores, provou ser um dos períodos de governo mais estáveis ​​e mais longos da história chinesa. Governantes da Coréia, Mongólia, Turquistão Oriental, Mianmar, Sião e Vietname reconheciam regularmente a soberania Ming e, às vezes, tributos eram recebidos de lugares distantes como Japão, Java e Sumatra, Sri Lanka e sul da Índia, costa leste da África, o Região do Golfo Pérsico e Samarkand.

Os chineses modernos homenageiam os imperadores Ming especialmente por terem restaurado o poder e o prestígio internacional da China, que estavam em declínio desde o século VIII. Os imperadores Ming provavelmente exerceram influência de maior alcance no Leste Asiático do que quaisquer outros governantes nativos da China, e sua atitude em relação aos representantes de Portugal, Espanha, Rússia, Grã-Bretanha e Holanda que apareceram na China antes do final de sua dinastia foi uma condescendente.

Nomes de reinado - nian hao

Títulos alternativos: Gaodi Hung-wu Taizu Zhu Chongba Zhu Yuanzhang

O imperador Hongwu no Museu do Palácio Nacional de Taipei.

O fundador da dinastia Ming, o Hongwu imperador, é uma das personalidades mais fortes e coloridas da história chinesa. Seu longo reinado estabeleceu a estrutura governamental, as políticas e o tom que caracterizaram toda a dinastia.

Com o sul pacificado, Zhu enviou seus generais Xu Da e Chang Yuchun para liderar tropas contra o norte. No início de 1368, Zhu finalmente se proclamou imperador da dinastia Ming, estabelecendo sua capital em Nanjing. Hongwu ("Vastly Martial") foi adotado como seu título de reinado, e ele é geralmente referido como o imperador Hongwu, embora Taizu seja mais estritamente correto.

As tropas enviadas para conquistar o norte foram muito bem-sucedidas. As províncias de Shandong e Henan se submeteram à autoridade Ming. Em agosto de 1368, as tropas Ming entraram na capital de Yuan, Dadu (mais tarde renomeada como Pequim). O imperador mongol Shundi fugiu para a Mongólia Interior e, embora o poder mongol não tenha sido imediatamente destruído, historicamente a dinastia Yuan chegou ao fim. O resto do país caiu facilmente quando as tropas Ming subjugaram primeiro o noroeste, depois o sudoeste (Sichuan e Yunnan). A unificação foi concluída em 1382.

O imperador Hongwu era cruel, desconfiado e irracional, especialmente à medida que envelhecia. Em vez de eliminar a influência mongol, ele fez sua corte se assemelhar à corte mongol, e o poder despótico do imperador foi institucionalizado para o resto da dinastia.

Um de seus atos políticos foi conceder principados a todos os seus filhos, ostensivamente por medo de outra invasão mongol, para que os príncipes imperiais pudessem receber poderes militares para ajudar os exércitos regulares. Um fator que contribuiu foi seu interesse em manter o controle pessoal sobre o império por meio dos principados de seus filhos.

A tendência ao despotismo político pode ser vista nas várias outras ações do imperador Hongwu. Em 1380, o primeiro-ministro Hu Weiyong foi implicado em um amplo complô para derrubar o trono e foi executado junto com 30.000 membros de sua camarilha. O imperador, conseqüentemente, aboliu o primeiro ministro para sempre, bem como a chancelaria central. Assim, o próximo nível mais alto de administração, os seis ministérios, tornou-se meramente consultivo para o próprio imperador, que agora exercia o controle direto. Essa mudança tinha sérios defeitos, sendo o mais importante a incapacidade até mesmo do mais vigoroso imperador de cuidar de todos os assuntos de Estado. Na tentativa de superar essa dificuldade, o imperador fez uso de seis ou mais grandes secretários, que eram responsáveis ​​pela administração de rotina. A instituição dos grandes secretários evoluiu a partir da Hanlin Academy, cuja função original era auxiliar na educação do herdeiro designado. Embora superiores na prática aos seis ministérios, os grandes secretários (mais tarde institucionalizados como o grande secretariado) eram meros servidores do despótico imperador.

Os imperadores Song, aprendendo com a experiência da dinastia Tang, sentiram que os militaristas eram o grupo mais perigoso do país e encorajaram propositalmente a classe acadêmica, mas o imperador Hongwu sentiu que, após a expulsão mongol, os estudiosos formaram o grupo mais perigoso grupo. No entanto, seu interesse em restaurar os valores tradicionais chineses envolvia a reabilitação da classe de estudiosos confucionistas e, por experiência própria, ele sabia que um governo eficaz dependia dos estudiosos. Ele, portanto, encorajou a educação e treinou estudiosos propositalmente para a burocracia. Ao mesmo tempo, ele usou métodos para privá-los de poder e posição e introduziu o uso de bambu pesado como uma punição na corte, muitas vezes espancando até a morte funcionários eruditos pela menor ofensa. Ele achava que os estudiosos deveriam ser meros servidores do estado, trabalhando em nome do imperador. Por causa da atitude do imperador, muitos membros da pequena nobreza foram desencorajados a embarcar em carreiras oficiais.

Para treinar acadêmicos para a burocracia, o imperador Hongwu em 1369 ordenou o estabelecimento de escolas em cada nível local. Os alunos foram subsidiados e tiveram o privilégio de se inscrever para a admissão ao Hanlin Academy, que presumivelmente formulou políticas e supervisionou as escolas locais. Como resultado desse edital, mais escolas se desenvolveram durante a Ming do que em períodos anteriores da história chinesa, e a educação tornou-se inseparável do recrutamento para o serviço público por meio de exames, cuja realização havia sido um ideal durante as dinastias Tang e Song. As autoridades imperiais controlavam o sistema de exames até os exames provinciais que forneciam candidatos aos exames metropolitanos e palacianos na capital. O sistema de exames tornou possível recrutar as melhores mentes para o serviço governamental, embora os exames enfatizassem apenas a interpretação dos clássicos Song neoconfucionista e obrigassem os candidatos a escrever em um estilo literário artificial, desencorajando o desenvolvimento da originalidade.

O sistema militar do imperador Hongwu, o sistema weiso ("posto de guarda"), era de origem anterior. A prática de conceder terras aos soldados para cultivo em paz concretizou seu ideal de que as tropas se sustentassem para não sobrecarregar o povo.

Nas relações exteriores, o imperador Hongwu estendeu o prestígio do império Ming às regiões periféricas: o sul da Manchúria foi trazido para os estados periféricos do império, como a Coréia, as ilhas Liuqiu (isto é, Ryukyu), Annam e outros estados, enviaram missões de tributo para reconhecer o suserania do imperador Ming e, não satisfeito com a expulsão dos mongóis, ele enviou duas expedições militares à Mongólia, chegando à própria capital mongol de Karakorum. As forças Ming até penetraram na Ásia Central, tomando Hami (em Gobi) e aceitando a submissão de vários estados da região do Turquestão chinês. Quando os emissários Ming cruzaram as montanhas para Samarcanda, no entanto, eles foram recebidos com uma recepção diferente. Timur (um dos maiores conquistadores da história) estava construindo um novo império mongol naquela região, e os enviados chineses foram presos. Por fim, foram libertados e Timur e os Ming trocaram várias embaixadas, que os chineses consideravam missões tributárias. Timur estava preparando uma invasão da China quando morreu em 1405.

O imperador Hongwu teve menos sucesso com o Japão, cujos bucaneiros devastaram a costa chinesa. Três missões foram ao Japão, armadas de incentivos e ameaças, mas não conseguiram conter a pirataria porque as próprias autoridades japonesas estavam indefesas.

Um grande problema para o imperador Hongwu era a sucessão. Sua primeira escolha, feita quando era príncipe de Wu, foi Biao, seu filho mais velho, mais tarde conhecido como o herdeiro designado Yiwen. À medida que o reinado do imperador Hongwu avançava, havia indícios de que ele favorecia seu quarto filho, Di, o príncipe de Yan, cujo principado ficava em Pequim e cujas qualidades pessoais e capacidade militar eram mais impressionantes. Em 1392, quando o herdeiro designado Yiwen morreu, o imperador Hongwu foi persuadido a nomear o filho mais velho de Yiwen como seu sucessor, em vez do príncipe de Yan, que ficou furioso com a decisão. Após a morte do imperador Hongwu em junho de 1398, ele foi sucedido por seu neto Yunwen, conhecido na história como Huidi, ou o Jianwen imperador, que reinou até 1402, quando o trono foi usurpado pelo príncipe de Yan (o imperador Yongle).

Em sua passagem de um mosteiro mendicante para o palácio imperial, o imperador Hongwu ilustra o caos em que a China havia caído sob o final da dinastia Yuan anterior. Os governantes Yuan eram conquistadores mongóis estrangeiros que, não obstante, haviam absorvido muitas características chinesas durante seu reinado. Sua administração estava vacilando na época do imperador Hongwu, e sua conquista, primeiro como líder rebelde e depois como imperador, foi concentrar o ressentimento nacional contra os governantes estrangeiros e ressuscitar uma forma de governo mais verdadeiramente chinesa. Ele fez isso com tanta força que seu reinado foi visto como a culminação das tendências despóticas que estavam em evidência desde a dinastia Song (960-1279). Ele considerou certos grupos (por exemplo, parentes maternos cortejando eunucos, a quem freqüentemente confiavam o poder e os militares) como tendo sido peculiarmente propensos a intrigas no passado, e eliminou vigorosamente essas tendências. Ele proibiu os eunucos, por exemplo, de participar do governo, proibiu a imperatriz de se intrometer na política da corte e nomeou funcionários civis para controlar os assuntos militares. De origens humildes camponeses, ele sempre esteve ciente da miséria popular que a corrupção administrativa poderia gerar e punia de forma selvagem as más práticas

Fonte principal: Hongwu. 2015. Encyclopædia Britannica Online. Recuperado em 24 de junho de 2015, em http://global.britannica.com/biography/Hongwu

Jianwen 1399-1402 & # 24314 & # 25991 Jianwen 1399-1402 & # 24314 & # 25991

Depois de Hongwu morte do imperador em 1398, seu neto e sucessor, o Jianwen & # 24314 & # 25991 imperador, tentando afirmar o controle sobre seus poderosos tios, provocou uma rebelião por parte do Príncipe de Yan e foi oprimido em 1402.

Yongle 1403-1424 & # 27704 & # 27138 & # 24180 & # 35069

O imperador Yongle, detalhe de um retrato no Museu do Palácio Nacional, em Taipei.

Romanização de Wade-Giles Yung-lo, nome do templo (miaohao) (Ming) Chengzu ou (Ming) Taizong, nome póstumo (shi) Wendi, Nome pessoal Zhu Di. Nasceu em 2 de maio de 1360, em Yingtian, agora Nanjing, província de Jiangsu, China - 5 de agosto de 1424, Yumuchuan (agora na Mongólia Interior), a caminho de Pequim).

Em 1403 o Príncipe de Yan assumiu o trono como o Yongle imperador (reinou de 1402 a 1424) e provou ser vigoroso e agressivo. Terceiro imperador (1402-1424) da dinastia Ming da China (1368-1644), que ele elevou ao seu maior poder. Retornou a capital do império de Nanjing para Pequim (Cidade do Norte), que foi reconstruída com a Cidade Proibida e dando a essa cidade o nome atual. Subjugado Nam Viet, fez campanha pessoalmente contra os mongóis em reorganização no norte e enviou grandes expedições navais ao exterior, principalmente sob o comando do almirante eunuco Zheng He, para exigir tributo de governantes tão distantes quanto a África.

Juventude e início de carreira

O pai de Zhu Di, o imperador Hongwu, passou rapidamente de um pobre órfão de origem camponesa por estágios como um monge budista mendicante e depois um subalterno em uma rebelião popular contra os governantes mongóis da dinastia Yuan para se tornar um sátrapa virtualmente independente em parte de o rico vale oriental do rio Yangtze (Chang Jiang), com seu quartel-general em Yingtian (Nanjing). Lá Zhu Di nasceu em quarto lugar em uma ninhada que chegou a 26 príncipes. Estudos modernos sugerem que Zhu Di provavelmente nasceu de uma consorte secundária de origem coreana, embora à moda chinesa tradicional ele sempre tenha tratado a consorte principal de seu pai, a reverenciada e influente imperatriz Ma, como sua mãe "legal".

Em 1360, Hongwu lutava com outros contendores pela supremacia no vale do Yangtze, enquanto o governo Yuan em Dadu (Pequim) estava praticamente imobilizado pelo partidarismo da corte. Nos sete anos seguintes, os exércitos do imperador Hongwu varreram a China central e oriental da oposição e, em 1368, ele inaugurou a nova dinastia Ming, com capital em Nanjing. Ele expulsou o último imperador mongol de Pequim e depois da Grande Muralha e de Gobi.

Aos 10 anos, em 1370, Zhu Di foi designado príncipe de Yan (um antigo nome da região de Pequim). À medida que ele se tornava adulto na década seguinte, o novo império Ming foi estabilizado, um elaborado aparato governamental foi erguido e uma nova ordem socioeconômica caracterizada pela reconstrução autoritária em muitos campos foi instituída. O menino cresceu nos moldes de seu pai notável - robusto, vigoroso e temperamental - e se tornou o favorito de seu pai. Suas qualidades naturais de liderança superaram claramente as de seus muitos irmãos.

Em 1380, aos 20 anos, o príncipe de Yan fixou residência em Pequim. O sistema governamental Ming inicial previa que os príncipes imperiais, exceto o filho mais velho, que permaneceram em Nanjing como herdeiros aparentes, fossem enfeitiçados em áreas estratégicas como vice-reis regionais. Durante a década de 1380, o príncipe de Yan ganhou experiência em patrulhamento e escaramuça ao longo da fronteira norte sob a tutela dos maiores generais da época. Em 1390, ele e seu meio-irmão mais velho, o príncipe de Jin (enfeoffado na província adjacente de Shanxi, a oeste) receberam o comando conjunto de uma expedição de patrulhamento além da Grande Muralha, e em 1393 eles assumiram o controle total de supervisão das forças de defesa de todo o centro setor da fronteira norte. Depois disso, o príncipe de Yan fez campanha quase anualmente para manter os fragmentados e desorganizados mongóis desequilibrados e na defensiva.

Enquanto isso, em 1392, o herdeiro aparente morreu. Alguns historiadores acreditam que o idoso imperador Hongwu considerou seriamente nomear o príncipe de Yan como seu novo herdeiro, violando a tradição e as regras domésticas que ele mesmo promulgou. O imperador hesitou por quase meio ano antes de designar seu sucessor, mas então ele cumpriu a tradição ao investir o filho do príncipe herdeiro morto, Zhu Yunwen, então com apenas 15 anos. Desse momento em diante, e especialmente após a morte de seus dois idosos restantes em 1395 e em 1398, respectivamente, o príncipe de Yan tornou-se cada vez mais arrogante e imperioso quando o velho imperador morreu no verão de 1398 o príncipe de Yan, em pleno vigor aos 38 anos, considerava-se o chefe de facto do clã imperial e esperava ser tratado com deferência por seu sobrinho.

O jovem novo imperador Zhu Yunwen (o imperador Jianwen) tinha outras intenções. Influenciado por eruditos oficiais confucionistas, ele instituiu uma série de reformas que perturbaram o governo recém-estabilizado. Um de seus principais objetivos era tirar o poder regional dos príncipes e, em 1398-99, um príncipe após o outro foi preso, exilado ou levado ao suicídio. Assim, o príncipe de Yan se viu cada vez mais isolado e ameaçado, e em agosto de 1399 ele se rebelou, declarando ser seu dever avuncular resgatar o imperador inexperiente de seus conselheiros maliciosos.

A rebelião durou de 1399 a 1402 e devastou grande parte da província de Shandong ocidental e a parte norte da bacia do rio Huai. O governo central em Nanjing parece ter subestimado a força do príncipe de Yan e falhado em reunir sua força de trabalho e material efetivamente a guerra foi um longo impasse. No início de 1402, o príncipe das forças de Yan rompeu os exércitos imperiais no norte, acelerou quase sem oposição para o sul ao longo do Grande Canal, aceitou a rendição da frota imperial no rio Yangtze e foi admitido na capital murada por desertores da corte em julho de 1402 Quatro dias após a queda de Nanjing, o príncipe de Yan assumiu o trono, embora não tenha iniciado formalmente seu governo até 1403, assumiu o reinado como Yongle ("Felicidade Perpétua"). O imperador Jianwen havia desaparecido. Se ele morreu em um incêndio no palácio (como foi oficialmente anunciado) ou escapou disfarçado para viver muitos mais anos como recluso é um quebra-cabeça que preocupou Zhu Di até sua própria morte e tem sido objeto de conjecturas por historiadores chineses desde então.

Ascensão ao trono

A adesão trouxe uma retribuição terrível para aqueles que aconselharam Jianwen de perto. Eles e todos os seus parentes foram executados. Antes do fim do expurgo, milhares morreram. O novo imperador também revogou as mudanças institucionais e políticas de seu sobrinho predecessor e até ordenou que a história fosse reescrita para que o nome da era do imperador fundador fosse estendido até 1402, como se o imperador Jianwen nunca tivesse reinado. A única política de reforma que permaneceu em vigor foi que os poderes principescos devem ser restringidos. Conseqüentemente, os príncipes da fronteira sobreviventes foram sucessivamente transferidos de seus feudos estrategicamente localizados para o centro e sul da China e foram privados de toda autoridade governamental. Do período Yongle em diante, os príncipes imperiais não eram mais do que preguiçosos assalariados que adornavam social e cerimonialmente as cidades para as quais foram designados e nas quais foram efetivamente confinados. Nenhum imperador Ming subsequente foi seriamente ameaçado por um levante principesco.

Como imperador Yongle, Zhu Di era dominador, ciumento de sua autoridade e inclinado ao auto-engrandecimento. Ele equipou o governo central com jovens dependentes dele e confiou em uma extensão sem precedentes de eunucos para o serviço fora de suas esferas tradicionalmente prescritas do palácio - como enviados estrangeiros, como supervisores de projetos especiais, como a requisição de materiais de construção, e como supervisores regionais de guarnições militares. Em 1420, ele estabeleceu uma agência especial de eunucos chamada Eastern Depot (Dongchang), encarregada de descobrir atividades de traição. Embora não tenha se tornado famosa em seu próprio reinado, ela se tornou uma odiada e temida polícia secreta em colaboração com a guarda-costas imperial nas décadas e séculos posteriores.

O imperador Yongle também dependia fortemente de um grupo de secretários de jovens funcionários eruditos designados para tarefas palacianas da tradicional agência de compilação e edição, a Academia Hanlin, e no final de seu reinado eles se tornaram um Grande Secretariado, um poderoso amortecedor entre o imperador e as agências administrativas do governo. Embora o imperador, como seu pai, se irritasse rapidamente e às vezes maltratasse os oficiais cruelmente, ele construiu uma administração forte e eficaz e, durante seu reinado, a China estabeleceu-se nos padrões políticos e socioeconômicos geralmente estáveis ​​que caracterizariam o restante da dinastia.

Como seu pai, Yongle tinha pouco respeito pessoal pelas formas superiores da cultura chinesa. À moda dos cãs mongóis, ele convocou à China e honrou altamente um lama tibetano, e a influência intelectual mais forte sobre ele pode ter sido a de um monge chamado Daoyan, um conselheiro pessoal de longa data. Seguindo linhas mais ortodoxas, seu governo patrocinou a compilação e publicação dos Clássicos Confucionistas e Neo-Confucionistas, e mais notavelmente patrocinou a preparação em forma de manuscrito de um compêndio monumental de literatura chamado Yongle dadian ("O Grande Cânon da Era Yongle") em mais de 11.000 volumes, que preservaram muitas obras que de outra forma teriam sido perdidas. Mas o próprio imperador deve ter considerado essas atividades uma espécie de trabalho árduo para literatos que gozavam da estima pública, mas não de sua confiança pessoal. Um militar de ação, o imperador Yongle tinha pouca paciência com negócios administrativos inevitáveis, muito menos com exercícios intelectuais.

Nos primeiros anos de seu reinado, ele parece ter ficado fascinado com as regiões além das fronteiras do sul da China, talvez em parte por causa dos rumores de que o imperador Jianwen havia escapado para o exterior. Em 1403, o imperador Yongle enviou três frotas sob comandantes de eunucos para proclamar sua ascensão em todo o sudeste da Ásia até Java e no sul da Índia. Mais vigorosamente do que qualquer outro governante na história chinesa, ele buscou o reconhecimento de potentados distantes dessas regiões. Ao longo de seu reinado, missões "tributárias" regularmente viajaram para a China do exterior, incluindo os reis locais de Malaca e Brunei. O mais famoso dos muitos almirantes oceânicos do imperador Yongle foi o eunuco muçulmano Zheng He, que liderou grandes armadas em sete grandes viagens entre 1405 e 1433. Zheng He visitou nada menos que 37 países, alguns tão distantes quanto o Golfo Pérsico, o Mar Vermelho e a costa leste da África quase tão ao sul quanto Zanzibar, e de todos os estados que visitou Zheng He, trouxe enviados para casa prestando homenagem em reconhecimento à soberania do imperador Yongle.

Da mesma forma, o imperador enviou um emissário eunuco em repetidas missões de busca de tributos ao Tibete e ao Nepal e um funcionário público pela Ásia Central ao Afeganistão e ao Turquestão russo. O imperador Yongle se tornou o único governante na história chinesa a ser reconhecido como suserano pelos japoneses, sob o shogun Ashikaga Yoshimitsu. Por um breve período, os japoneses foram tão dóceis a ponto de enviar seus próprios súditos à corte chinesa para serem punidos como saqueadores piratas das costas coreana e chinesa. Mas a sucessão de um novo shogun trouxe uma atitude menos submissa no Japão de 1411 em diante, nenhuma missão de tributo chegou do Japão, apesar das investigações do imperador Yongle, e os invasores japoneses tornaram-se ativos novamente na costa da China. O imperador então ameaçou enviar uma expedição punitiva contra o Japão se não fizesse uma reforma. Mas em 1419, quando o xogunato negou bruscamente a responsabilidade por qualquer atividade pirática e se recusou a retomar a relação tributária anterior, o imperador Yongle estava muito preocupado com outros assuntos para fazer mais do que resmungar.

As inclinações expansionistas do imperador Yongle levaram a China a uma aventura militar desastrosa contra o vizinho do sul da China, Dai Viet (Vietnã, chamado de Annam pelos chineses). Em 1400, a jovem dinastia Tran, herdeira do trono do Dai Viet, foi deposta e uma nova dinastia proclamada. Desde o início do reinado de Yongle, os refugiados leais a Tran instaram-no a intervir e restaurar o governo legítimo e, quando seus próprios enviados a Annam foram assassinados, em 1406, o imperador autorizou uma campanha punitiva. As forças chinesas rapidamente ocuparam e pacificaram Annam. Como nenhum herdeiro Tran parecia disponível, o imperador Yongle em 1407 transformou o Dai Viet de um estado tributário na nova província chinesa de Annam. A resistência local eclodiu quase imediatamente e continuou irreprimivelmente. Especialmente depois de 1418, a guerra de guerrilha contra as autoridades Ming tornou a posição chinesa em Annam cada vez mais precária. Naquela época, o imperador havia perdido a maior parte de seu interesse inicial nas regiões do sul, e a situação se deteriorou até que seu neto, o imperador Xuande, realisticamente, embora com alguma humilhação, abandonasse o governo Ming direto de Annam em 1428.

Durante os primeiros anos do reinado do imperador Yongle, a fronteira norte, tradicionalmente a zona de maior perigo para qualquer regime chinês, estava relativamente quiescente. No início de sua insurreição baseada em Pequim em 1402, o imperador Yongle havia buscado e conquistado o apoio das tribos mongóis diretamente em sua retaguarda, no nordeste da China. Em pagamento posterior por esse apoio, ele na verdade deu a esses mongóis de Urianghad autonomia virtual, retirando os postos de comando da China ao sul da Grande Muralha, e regularmente enviava presentes substanciais aos chefes de Urianghad. Outras tribos além da fronteira norte - os Mongóis Orientais ou Tártaros e os Mongóis Ocidentais ou Oyrats - eram desorganizadas demais para fazer mais do que lutar entre si. No extremo oeste, o construtor do império turco-mongol Timur (Tamerlão) já havia invadido e saqueado a Índia e a Síria quando o imperador Yongle subiu ao trono chinês e, em 1404, Timur se preparou para lançar uma expedição contra a China. Vagamente ciente disso, o imperador Yongle alertou seus comandantes no oeste para se prepararem para problemas, mas Timur morreu em 1405, e a expedição foi cancelada. Depois disso, o imperador manteve relações amigáveis ​​com os herdeiros de Timur em Samarcanda e Herat, mantendo abertas as rotas comerciais da Ásia Central.

Depois de seus primeiros anos no trono, a atenção do imperador Yongle foi desviada do sul para a fronteira norte pelo surgimento de um novo líder tártaro eficaz chamado Aruqtai. Em 1410, o imperador Yongle retomou o patrulhamento extramuros agressivo no norte que o havia preocupado como príncipe nas décadas de 1380 e 90. Entre 1410 e 1424, o imperador liderou pessoalmente cinco vezes grandes exércitos em direção ao norte para o Gobi, principalmente contra Aruqtai, mas ocasionalmente contra Oyrats ou grupos inquietos de Urianghad. As campanhas culminaram em apenas algumas batalhas, nas quais as forças chinesas obtiveram vitórias indecisas, mas tiveram o efeito de impedir o desenvolvimento de uma nova confederação mongol em grande escala que poderia ter ameaçado seriamente a China. A diplomacia astuta também foi utilizada durante esses anos para manter os mongóis fragmentados e estabelecer pelo menos autoridade chinesa nominal sobre os povos Juchen (chineses: Nüzchen ou Ruzhen) no extremo nordeste, tão distante quanto o rio Amur (chinês: Heilong Jiang )

Transferência da capital para Pequim

O evento doméstico mais notável do reinado do imperador Yongle foi a transferência da capital nacional e do governo central de Nanjing para Pequim. Isso refletia e simbolizava a mudança de atenção do imperador e do país dos oceanos do sul para as fronteiras terrestres do norte. Pequim talvez não fosse o local ideal para a capital nacional: historicamente tinha sido associada principalmente a dinastias "bárbaras" como o Yuan, estava muito distante do coração econômico e cultural da China e estava perigosamente perto e exposta à fronteira norte . Mas era a base de poder pessoal do imperador Yongle e um local a partir do qual as defesas do norte podiam ser mantidas sob vigilância eficaz. Em 1407, o imperador autorizou a transferência da capital para lá, e a partir de 1409 passou a maior parte do tempo no norte. Em 1417, o trabalho em grande escala começou na reconstrução de Pequim e, a partir daí, o imperador Yongle nunca mais voltou a Nanjing. O novo palácio de Pequim foi concluído em 1420 e, no dia de Ano Novo de 1421, Pequim tornou-se formalmente a capital nacional.

Antes que essa transferência da capital pudesse ser realizada e antes que as defesas do norte pudessem ser seguras de forma satisfatória, o imperador Yongle tinha que providenciar o transporte confiável de suprimentos de grãos do afluente vale do Yangtze para o norte. Como o antigo Grande Canal que ligava os vales do Yangtze e Huang He (Rio Amarelo) foi negligenciado por séculos e ficou inutilizável, o serviço de transporte costeiro ao redor da península de Shandong foi reorganizado e teve um sucesso espetacular nos primeiros anos do reinado do imperador Yongle sob o comandante naval Chen Xuan.A reabilitação e extensão de antigas vias navegáveis ​​no norte ocorreram simultaneamente, de modo que em 1411 os navios de transporte marítimo pudessem entrar na foz de Huang He ao sul de Shandong e, assim, evitar a parte mais perigosa da rota costeira, então Chen Xuan em 1415 reabilitou com sucesso os segmentos ao sul de o Grande Canal, e o transporte marítimo foi abandonado. Com Chen Xuan servindo como comandante supremo do sistema do Grande Canal até sua morte em 1433, o novo complexo hidroviário operado pelo exército, estendendo-se de Hangzhou no sul até Pequim, foi capaz de entregar suprimentos de grãos em quantidades adequadas para as necessidades do norte. Em 1421, quando Pequim se tornou a capital nacional, as entregas começaram a ultrapassar 3.000.000 de piculs (200.000 toneladas) anualmente.

As expedições ultramarinas do imperador Yongle, a ocupação malfadada de Annam, as campanhas do norte, a reconstrução de Pequim e a reabilitação do Grande Canal exigiram enormes despesas de suprimentos e esforço humano. O fato de a China ter sido capaz de realizar tais projetos durante seu reinado evidencia a forte liderança do imperador Yongle, mas eles parecem ter deixado o país exausto e pronto para uma era de recuperação sob seus sucessores.

O imperador adoeceu ao retornar de sua campanha de 1424 na Mongólia e morreu aos 64 anos em agosto, quando o exército ainda estava a caminho de Pequim. Ele foi sucedido por seu filho mais velho, Zhu Gaozhi, que serviu habilmente como regente durante as longas ausências de seu pai da capital, ele é conhecido na história pela designação póstuma Renzong ("Antepassado Benevolente"). O imperador Yongle teve três outros filhos e cinco filhas. Sua consorte principal era a imperatriz Xu, filha do grande e antigo marechal Ming Xu Da. Ela morreu no início de seu reinado, em 1407.

O imperador Yongle recebeu originalmente a designação de templo póstumo Taizong ("Grande Antepassado"), uma designação tradicionalmente dada ao segundo imperador de uma dinastia. Em 1538, muito depois que essa designação passou a ser considerada um insulto injustificável à memória do imperador Jianwen, ela foi alterada para o igualmente lisonjeiro Chengzu ("Ancestral Completo"), em reconhecimento de que foi de fato Zhu Di quem consolidou o novo dinastia.

Fonte principal: Yongle. 2015. Encyclopædia Britannica Online. Recuperado em 24 de junho de 2015, em http://global.britannica.com/biography/Yongle

Diz-se que a marca Xuande foi escrita pelo famoso calígrafo Shendu, uma vez que a marca oficial de Xuande segue a sua escrita à mão.

Imperador Zhengtong & # 27491 & # 32113 1435-49, 1457-1464

Por um século após o Yongle imperador, o império gozava de estabilidade, tranquilidade e prosperidade. Mas a administração do estado começou a sofrer quando imperadores fracos foram explorados por eunucos favorecidos: Wang Zhen na década de 1440, Wang Zhi nas décadas de 1470 e 80, e Liu Jin de 1505 a 1510.

A única ruptura séria da paz ocorreu em 1449, quando o eunuco Wang Zhen Liderou o Zhengtong imperador (primeiro reinado de 1435-1449) em uma desastrosa campanha militar contra o Oirat (Mongóis ocidentais). O líder Oirat Esen Taiji emboscou o exército imperial, capturou o imperador e sitiou Pequim. O ministro da defesa Ming, Yu Qian, forçou Esen a se retirar insatisfeito e por oito anos dominou o governo com poderes de emergência. Quando o interino Jingtai imperador (reinou de 1449-1457) adoeceu em 1457, o Zhengtong O imperador, tendo sido libertado pelos mongóis em 1450, reassumiu o trono como o imperador Tianshun (1457-1464). Yu Qian foi então executado como um traidor.

Jingtai 1449-1457 & # 26223 & # 27888 Depois de Yongle imperador, o império gozou de estabilidade por um século. À medida que imperadores fracos eram explorados por eunucos favorecidos, a administração do estado começou a sofrer. O período seguinte é conhecido como Interregno. Quando o interino Jingtai imperador (reinou de 1449-1457) adoeceu em 1457, o Zhengtong O imperador, tendo sido libertado pelos mongóis em 1450, reassumiu o trono como o imperador Tianshun (1457-1464). Tianshun 1457-1464 Quando o interino Jingtai imperador (reinou de 1449-1457) adoeceu em 1457, o Zhengtong imperador, tendo sido libertado pelos mongóis em 1450, reassumiu o trono como o Tianshun imperador (1457-64). Chenghua 1465-1487 & # 22823 & # 26126 & # 25104 & # 21270 & # 24180 & # 35069

Pensa-se que durante o período Chenghua havia apenas um calígrafo escrevendo todas as marcas em todas as porcelanas oficiais. Não tenho certeza se podemos assumir isso, independentemente da aparência da marca. No início da década de 1990, conversei com Liu Xinyuan, chefe das escavações em Jingdezhen nessa época, enquanto passava algum tempo estudando seus achados. Ele disse que a razão pela qual a marca Chenghua se parecia com isso - em sua opinião - era porque a marca original foi escrita pelo imperador quando ele era bem jovem, e sua caligrafia não era tão boa. Seja qual for o caso, a marca Chenghua é deselegante, espessa, muitas vezes desequilibrada e imatura. Algumas características comuns da marca de porcelana Chenghua por qualquer mão, mas fiéis ao período:
1) Primeiro personagem "Ótimo" - o início do segundo toque raramente se estende muito além do primeiro, parecendo atarracado, mas quando isso ocorre ocasionalmente, o início é largo e o último termina de forma espessa.
2) Terceiro personagem "Cheng" - o terceiro traço descendente não é curvo, mas reto e vertical.
3) Quinto personagem "Nian" - o personagem é incomumente atarracado e quadrado.
4) Último (sexto) caractere "Zhi" - o nono golpe não se estende além do radical da faca em pé (li-dao).
5) As "caudas" finais na maioria dos caracteres (por exemplo, último golpe de "cheng", terceiro golpe de "hua") são abruptas e afiadas, como anzóis.
6) As bordas quando quadradas são espessas com tinta em cada ângulo reto.
7) A marca em geral é levemente obscurecida, como se coberta por uma névoa fina.

Hongzhi 1488-1505 & # 22823 & # 26126 & # 24344 & # 27835 & # 24180 & # 35069

o Hongxi (reinou de 1424–25), Xuande (1425-35), e Hongzhi (1487-1505) os imperadores eram governantes capazes e conscienciosos no modo confucionista. Zhengde 1506-1521 & # 22823 & # 26126 & # 27491 & # 24503 & # 24180 & # 35069

o Zhengde (reinou 1505-21) e Jiajing (1521–1566 / 67) os imperadores estavam entre os governantes Ming menos estimados. O primeiro era um carroceiro amante de aventuras, o último um pródigo patrono dos alquimistas taoístas. Ambos os imperadores humilharam e puniram cruelmente centenas de oficiais por sua ousadia em protestar. Jiajing 1522-1566 & # 22823 & # 26126 & # 22025 & # 38742 & # 24180 & # 35069

Romanização de Wade-Giles Chia-ching, nome pessoal (xingming) Zhu Houcong, nome póstumo (shi) Sudi, nome do templo (miaohao) (Ming) Shizong. Nasceu em 1507, China - morreu em 1566/67, China.

O 11º imperador da dinastia Ming (1368-1644), cujo longo reinado (1521-66 / 67) adicionou um grau de estabilidade ao governo, mas cuja negligência dos deveres oficiais deu início a uma era de desgoverno.

Por um período de 20 anos, durante o regime de um impopular grande secretário chamado Yan Song, a Jiajing imperador retirou-se quase inteiramente dos cuidados governamentais.

A longa paz da China terminou durante o Jiajiang reinado do imperador. o Oirat, sob a nova liderança vigorosa de Altan Khan, foram um incômodo constante na fronteira norte de 1542 em 1550 Altan Khan invadiu os subúrbios da própria Pequim.

Durante a mesma época, invasores marítimos baseados no Japão saquearam repetidamente a costa sudeste da China. Esses invasores marítimos, um problema na época dos Yuan e desde os primeiros anos Ming, foram suprimidos durante o reinado do imperador Yongle, quando o shogunato Ashikaga do Japão ofereceu submissão nominal à China em troca de generosos privilégios comerciais. No entanto, as mudanças no sistema oficial de comércio acabaram provocando novo descontentamento ao longo da costa e, durante a década de 1550, as frotas corsárias saquearam a região de Xangai-Ningbo quase anualmente, às vezes enviando grupos de invasores para o interior para aterrorizar cidades e vilarejos em todo o delta do Yangtze.

Embora os ataques costeiros não tenham sido totalmente suprimidos, eles foram controlados na década de 1560. Também na década de 1560 Altan Khan foi derrotado repetidamente, de modo que fez a paz em 1571.

Notoriamente cruel, Jiajing fez com que centenas de funcionários que tiveram a temeridade de discordar dele fossem torturados, rebaixados ou mortos. Ele gastou muito de seu tempo e dinheiro, especialmente em seus últimos anos, patrocinando alquimistas taoístas na esperança de encontrar um elixir para prolongar sua vida. O governo foi deixado nas mãos de alguns favoritos, que permitiram que a situação nas fronteiras da China se deteriorasse. Tribos mongóis sob a liderança de Altan Khan (falecido em 1583) invadiram a fronteira noroeste e várias vezes cercaram a capital chinesa em Pequim. Os piratas japoneses perseguiram o comércio ao longo da costa e as rebeliões nas províncias do sul eram frequentes. Os sucessores de Jiajing, no entanto, foram capazes de reviver o poder Ming temporariamente.

736. Fu Gui Jia Qi - 'Mercadorias Excelentes para a Nobreza Rica' ou 'Belo Vaso para os Ricos e Honrados'.

Uma inscrição auspiciosa em mercadorias folclóricas, principalmente vista em porcelana azul e branca feita em Jingdezhen nos reinados de Jiajing e Wanli da dinastia Ming e também vista em mercadorias com desenhos dourados produzidos no reinado de Jiajing. Chakra ou, o desenho da roda flamejante no interior. Data estimada C. 1600 de acordo com algumas fontes, mas provavelmente Jiajing. Coll: Mus & eacutee Antoine L & eacutecuyer de Saint-Quentin (Aisne), França.

1577. Fu Gui Jia Qi - 'Mercadorias Excelentes para a Nobreza Rica' ou 'Belo Vaso para os Ricos e Honrados'.

Uma inscrição auspiciosa em mercadorias folclóricas, vista principalmente em porcelana azul e branca feita em Jingdezhen nos reinados de Jiajing e Wanli da dinastia Ming e também vista em mercadorias com desenhos dourados produzidos no reinado de Jiajing. Decoração do lado de fora de um Qilin ou, um cervo-leão mítico. Data estimada C. 1600 de acordo com algumas fontes, mas provavelmente Jiajing. Veja: uma tigela com marca semelhante em Mus & eacutee Antoine L & eacutecuyer de Saint-Quentin (Aisne), França. Gotheborg.com marca # 736.

Longqing 1567-1572 & # 22823 & # 26126 & # 38534 & # 24950 & # 24180 & # 35069

Romanização de Wade-Giles Lung-ch'ing, nome do templo (miaohao) Muzong, nome póstumo (shi) Zhuangdi, nome original Zhu Zaihou. Nasceu em 1537, China - morreu em 1572, China. O 12º imperador (reinou em 1566 / 67-72) da dinastia Ming (1368-1644).

Neste curto reinado, o famoso ministro Zhang Juzheng chegou ao poder pela primeira vez e o país entrou em um período de estabilidade e prosperidade. Durante o reinado do imperador Longqing, o líder mongol Altan (falecido em 1583), que estava assediando as fronteiras do norte da China e atacou a capital Pequim, foi repelido e um tratado de paz foi assinado. Os gastos do governo foram limitados e foi feita uma tentativa de erradicar a corrupção.

Pela próxima década, durante os últimos anos do Longqing imperador (reinou em 1566 / 67-1572) e nos primeiros anos do Wanli imperador (1572–1620), o governo era altamente estável. O tribunal foi dominado pelo notável grande secretário da história Ming, Zhang Juzheng, e generais capazes, como Qi Jiguang restaurado e mantido defesas militares eficazes.

Wanli 1573-1620 & # 22823 & # 26126 & # 33836 & # 26310 & # 24180 & # 35069

Romanização de Wade-Giles Wan-li, nome pessoal (xingming) Zhu Yijun, nome póstumo (shi) Xiandi, nome do templo (miaohao) (Ming) Shenzong. Nascido em 4 de setembro de 1563, China - 18 de agosto de 1620, Pequim).

Em 1592, quando as forças japonesas sob Toyotomi Hideyoshi invadiu a Coreia, o Ming China ainda era forte e ágil o suficiente para fazer uma campanha eficaz em apoio ao seu vizinho tributário. Mas a guerra da Coréia se arrastou indecisamente até 1598, quando Hideyoshi morreu e os japoneses se retiraram. Ele fez grandes demandas sobre os recursos Ming e aparentemente precipitou um declínio militar na China.

O imperador Wanli era um recluso cuja aparente desatenção aos assuntos do governo contribuiu para os abusos de poder por parte de funcionários provinciais e outras figuras políticas que passaram a dominar aquela era da história chinesa. A violência e a corrupção entre os líderes das províncias do norte levaram a muita insatisfação e inquietação, preparando o caminho para a invasão do norte pelos Manchus, que posteriormente conquistaram toda a China e estabeleceram a dinastia Qing (1644-1911 / 12). O reinado de Wanli também testemunhou algumas das primeiras incursões ocidentais na China, entre elas o padre italiano Matteo Ricci.

O reinado do imperador Wanli foi um ponto de virada na história Ming também em outros aspectos. As disputas partidárias entre funcionários civis irromperam na década de 1450 em reação ao domínio de Yu Qian e novamente na década de 1520 durante uma prolongada "controvérsia de rituais" provocada pelo Jiajing imperador em sua ascensão após a morte de Zhang Juzheng em 1582, tornou-se a condição normal da vida na corte. Durante o resto do longo reinado do imperador Wanli, uma série de controvérsias partidárias cada vez mais cruéis absorveu as energias do funcionalismo, enquanto o imperador atormentado abandonava cada vez mais suas responsabilidades para com os eunucos.

Taichang 1620 & # 22823 & # 26126 & # 27888 & # 26124 & # 24180 & # 35069

Nascido em 28 de agosto de 1582 - 26 de setembro de 1620, 38 anos.

O Imperador Taichang foi o décimo quarto imperador da Dinastia Ming. Ele nasceu Zhu Changluo, o filho mais velho do imperador Wanli e sucedeu seu pai como imperador em 1620. No entanto, seu reinado terminou abruptamente menos de um mês após sua coroação, quando ele foi encontrado morto em uma manhã no palácio após um surto de diarréia.

O imperador Wanli morreu em 18 de agosto de 1620 e Zhu Chanluo oficialmente ascendeu ao trono em 28 de agosto de 1620, tomando o nome de "Taichang" que significa "Prosperidade Magnífica".

Os primeiros dias de seu reinado começaram de forma bastante promissora, conforme registrado na história oficial da corte Ming. Dois milhões de taéis de prata foram oferecidos como um presente às tropas que guardavam a fronteira, importantes postos burocráticos deixados vagos durante os longos períodos de inatividade administrativa de Wanli estavam finalmente começando a ser preenchidos, e muitos dos impostos e taxas extraordinários profundamente impopulares impostos pelo falecido imperador também foram revogados nesta época. Porém, dez dias após sua coroação, Taichang adoeceu. Tão grave era a condição física do novo imperador que sua festa de aniversário originalmente planejada para o dia seguinte foi cancelada.

De acordo com algumas fontes primárias não oficiais, a doença de Taichang foi causada por excessiva indulgência sexual depois que ele foi presenteado com oito belas servas por sua inimiga, Lady Zheng, como um presente de coroação. O estado já grave do imperador foi agravado por diarreia severa após a ingestão de uma dose de laxante, recomendada por um eunuco assistente Cui Wensheng em 10 de setembro. Finalmente, em 25 de setembro, para conter os efeitos do laxante, ele pediu e tomou uma pílula vermelha apresentada por um oficial menor de justiça chamado Li Kezhuo, que se envolveu em boticário.

Ficou registrado na história oficial do tribunal Ming que Taichang se sentiu muito melhor depois de tomar a pílula, recuperou o apetite e elogiou repetidamente Li Kezhuo como um "súdito leal". Naquela mesma tarde, o imperador tomou uma segunda pílula e foi encontrado morto na manhã seguinte.

A morte de um segundo imperador que parecia gozar de boa saúde no espaço de um mês enviou ondas de choque por todo o império e espalhou rumores. O muito falado mistério em torno da morte do imperador tornou-se conhecido como o infame "Caso das Pílulas Vermelhas", um dos três notórios 'mistérios' do final da Dinastia Ming.

O destino de Li Kezhuo, cujas pílulas estavam no centro dessa controvérsia, tornou-se um assunto acaloradamente contestado entre facções de poder rivais de oficiais e eunucos que disputavam influência na corte Ming. As opiniões iam desde a concessão de dinheiro para a recuperação inicial do imperador até a execução de toda a sua família pelo assassinato do imperador. A questão foi finalmente resolvida em 1625, quando Li foi exilado nas regiões fronteiriças por ordem do poderoso eunuco Wei Zhongxian, sinalizando o domínio total dos eunucos durante o reinado do filho de Taichang Zhu Youxiao, que se tornou o imperador Tianqi.

Tianqi 1621-1627 & # 22823 & # 26126 & # 22825 & # 21843 & # 24180 & # 35069

Romanização de Wade-Giles T’ien-ch’i, nome pessoal (xingming) Zhu Youjiao, nome póstumo (shi) Zhedi, nome do templo (miaohao) (Ming) Xizong. Nasceu em 1605, China - morreu em 1627, aos 22 anos.

O imperador Tianqi foi o 16º e penúltimo imperador (reinou de 1620 a 1627) da dinastia Ming. Ele era muito jovem e indeciso para fornecer a liderança necessária. Em 1624, ele finalmente deu poderes quase totalitários ao seu favorito, Wei Zhongxian (1568-1627), o eunuco mais notório da história chinesa. Wei purgou brutalmente centenas de funcionários, principalmente aqueles associados a uma camarilha reformista chamada de Festa donglin, e abasteceu o governo com bajuladores enquanto a dinastia se desintegrava.

Nesse ínterim, uma nova ameaça apareceu na fronteira norte. o manchu, ocupantes silenciosos do extremo leste da Manchúria desde o início da dinastia, foram despertados em 1583 por um jovem líder ambicioso chamado Nurhachi. Durante os últimos anos do imperador Wanli, eles invadiram constantemente o centro da Manchúria. Em 1616, Nurhachi proclamou uma nova dinastia e vitórias esmagadoras sobre as forças Ming em 1619 e 1621 deram-lhe o controle de todo o segmento nordeste do império Ming, ao sul da Grande Muralha em Shanhaiguan.

Subindo ao trono aos 15 anos, o imperador Tianqi preferia a carpintaria aos assuntos governamentais. Ele entregou os poderes do governo a Wei, um ex-mordomo no serviço das viúvas-imperatrizes e amigo da jovem enfermeira do imperador. Wei se tornou o eunuco mais poderoso da história chinesa, substituindo centenas de oficiais e criando uma rede de espiões. Ele até mandou erguer templos em sua homenagem em todo o país.

Durante este tempo, várias invasões estrangeiras ocorreram. Os holandeses atacaram e ocuparam a ilha de Taiwan, um protetorado chinês e as tribos manchus, que 20 anos depois conquistariam toda a China, foram virtualmente sem oposição em sua conquista da parte nordeste do império Ming ao redor do vale do rio Liao.

As condições se deterioraram em todas as partes do império. Nas províncias do norte e do sudoeste, as rebeliões se tornaram endêmicas e o tesouro imperial estava muito esgotado para reparar os diques quando o Huang He (Rio Amarelo) rompeu suas margens.No final do reinado dos imperadores Tianqi, a dinastia havia perdido o controle do país, e seu irmão e sucessor, o imperador Chongzhen, não tinha poder para reverter o declínio.

Chongzhen 1628-1644 & # 22823 & # 26126 & # 23815 & # 31118 & # 24180 & # 35069

Romanização de Wade-Giles Ch'ung-chen, nome pessoal (xingming) Zhu Youjian, nome póstumo (shi) Zhuangliemindi, nome do templo (miaohao) (Ming) Sizong ou (Ming) Yizong. Nascido em 6 de fevereiro de 1611, Pequim, China - 25 de abril de 1644, Pequim. 16º (ou 17º) e último imperador (reinou de 1627 a 1644) da dinastia Ming (1368 a 1644).

O imperador Chongzhen (reinou de 1627 a 1644) ascendeu ao trono aos 16 anos com a morte de seu irmão, o imperador Tianqi (reinou de 1620 a 1627), e tentou reviver o deteriorado governo Ming. Ele baniu Wei Zhongxian, o poderoso eunuco que havia dominado o reinado de seu irmão, e eliminou alguns dos funcionários mais corruptos. Ele não podia, entretanto, reprimir as lutas partidárias dentro da burocracia e do exército. Os generais imperiais freqüentemente estavam mais interessados ​​em brigar uns com os outros do que em reprimir rebeliões ou deter as incursões das tribos manchus na fronteira nordeste do império.

O imperador Chongzhen tentou revitalizar o deteriorado governo Ming. Ele baniu Wei Zhongxian mas não conseguiu reprimir a contenda partidária que paralisava a burocracia. Os manchus invadiram repetidamente a Grande Muralha, até ameaçando Pequim em 1629 e 1638. Impostos e recrutamentos tornaram-se cada vez mais opressores para a população chinesa, e o banditismo e rebeliões se espalharam pelo interior. O governo Ming ficou completamente desmoralizado.

Finalmente, um rebelde doméstico chamado Li Zicheng capturou a capital em abril de 1644, e o imperador Chongzhen cometeu suicídio. O comandante Ming em Shanhaiguan aceitou a ajuda Manchu em um esforço para punir Li Zicheng e restaurar a dinastia, apenas para que os manchus tomem o trono para si.

A corrupção de reinados anteriores havia exaurido tanto os tesouros imperiais que Chongzhen foi incapaz de fornecer seus exércitos, e suas tropas freqüentemente juntavam-se às forças inimigas. Em desespero, Chongzhen exigiu mais impostos e recrutas da população já excessivamente oprimida. Incapaz de suportar esse fardo extra, o povo se juntou aos bandos rebeldes em números cada vez maiores.

Finalmente, em 1644, vários generais eunucos de Chongzhen o traíram, e Li Zicheng, um dos líderes rebeldes, capturou a capital, Pequim. Quando as forças de Li se aproximaram da cidade, o imperador tocou um sino, sinalizando para seus ministros comparecerem a uma conferência. Quando ninguém apareceu, ele escalou até o topo de Meishan (Coal Hill), próximo ao seu palácio, e se enforcou. Seu nome póstumo, Zhuangliemindi, foi concedido durante a dinastia Qing seguinte.

Southern (Nan) Ming 1645-1683 Hongguang para Koxinga 1645-1683
Durante um período de quase quarenta anos, a parte sul da China foi governada por sete imperadores que reivindicaram sua oitava a décima geração de parentesco com o primeiro imperador da dinastia Ming. Eles tiveram uma vida muito curta depois disso. Menciono isso aqui, apesar de sua importância limitada para a indústria de porcelana imperial, que durante esse tempo se concentrava principalmente na exportação. No entanto, este foi também o período altamente artístico do período de transição (definido por Soames Jenyns para 1620-1683), bem como o da muito interessante porcelana de exportação desenvolvida para o mercado japonês, bem como para o mercado holandês e para o mercado do Médio Oriente.

Os legalistas Ming resistiram ineficazmente à dinastia Qing (Manchu) de vários refúgios no sul por uma geração. Sua dinastia Nan (do sul) Ming incluía o príncipe de Fu (Zhu Yousong, nome do reinado Hongguang & # 24344 & # 20809 1644-45), o príncipe de Tang (Zhu Yujian, nome do reinado Longwu & # 38534 & # 27494 1645-46), o Príncipe de Lu (Zhu Yihai, sem nome de reinado, mas chamado de & # 39791 & # 29579), e o príncipe de Gui (Zhu Youlang, nome de reinado Yongli & # 27704 & # 21382 1646-1662 ) e Dingwu (& # 23450 & # 27494), 1647-1663.

O leal invasor costeiro Zheng Chenggong (Koxinga) e seus herdeiros permaneceram em Taiwan até 1683, período após o qual a dinastia Qing poderia efetivamente ser considerada como tendo começado. Alguma confusão sobre marcas de reinado e símbolos auspiciosos na porcelana prevaleceu até o século XVIII. A marca mais popular foi a de Chenghua & # 22823 & # 26126 ou apenas & # 25104 & # 21270 & # 24180 & # 35069 que, referindo-se à qualidade da porcelana da época, pode parecer inocente, mas se fosse apenas isso, é de qualquer acho.

A seção de marcas japonesas do Gotheborg.com surgiu originalmente graças a uma doação de imagens de marcas japonesas de Karl-Hans Schneider, Euskirchen, Alemanha, em maio de 2000, que me deu um começo modesto, mas mesmo assim. Foi um gesto gentil e eu realmente gostei disso. Dos muitos colaboradores posteriores, gostaria de mencionar especialmente Albert Becker, Somerset, Reino Unido, que foi o primeiro a ajudar com algumas traduções e comentários sobre as marcas japonesas. Seu trabalho foi muito ampliado pela Sra. Gloria S. Garaventa, após o que o Sr. John Avery examinou e corrigiu algumas das datas. A maioria dos Satsuma marcas foram originalmente enviadas pela Sra. Michaela Russell, Brisbane, Austrália. Uma seção que foi então amplamente ampliada por Ian & amp Mary Heriot, da qual uma grande quantidade de informações ainda aguarda publicação. Um caloroso agradecimento também vai para John R. Skeens, Flórida, EUA e Toru Yoshikawa pela seção Kitagawa Togei e a Susan Eades por sua ajuda e incentivo para a criação da seção Moriyama. Pela última revisão completa das seções Satsuma e Kutani, obrigado a Howard Reed, Austrália. A contribuição maior mais recente foi feita por Lisa M. Surowiec, New Jersey, EUA. Em 2004 e a partir de então, meus calorosos agradecimentos vão para John Wocher e Howard Reed, cujo conhecimento e interesse geraram uma nova vida nesta seção e deram motivos para uma nova reformulação. Obrigado mais uma vez e obrigado a todos que não mencionei aqui, por toda a ajuda, interesse e contribuições para o nosso conhecimento da porcelana japonesa do século XX.

A seção de marcas chinesas não teria sido possível sem a ajuda dedicada do Sr. Simon Ng, da City University de Hong Kong, cujas traduções e esforços pessoais na pesquisa da origem e das datas das diferentes marcas são e têm sido um recurso inestimável. Desde então, foi amplamente ampliado por vários contribuintes, como Cordelia Bay, EUA, Walt Brygier, EUA, Bonnie Hoffmann, Harmen Lensink, 'Tony' Yalin Zhang, Pequim e 'ScottLoar', Xangai, e muitos outros membros especialistas da Discussão de Gotheborg Borda.

Várias peças de referência também foram doadas por Simon Ng, Universidade da Cidade de Hong Kong, N K Koh, Cingapura, Hans Mueller, EUA. Hans Slager, Bélgica, William Turnbull, Canadá e Tony Jalin Zhang, Pequim.

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