A Primeira Cruzada: Derramamento de sangue cristão e muçulmano quando camponeses, príncipes e turcos se enfrentam na Terra Santa

A Primeira Cruzada: Derramamento de sangue cristão e muçulmano quando camponeses, príncipes e turcos se enfrentam na Terra Santa


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A Primeira Cruzada (1095-1099 DC) foi uma campanha militar lançada pela cristandade em uma tentativa de retomar Jerusalém dos muçulmanos para tornar o local sagrado mais uma vez seguro para os peregrinos cristãos. A Primeira Cruzada não foi a única, mas argumentou-se que foi a mais bem-sucedida porque os cruzados alcançaram seu objetivo - estabelecer estados cruzados no Levante, que durou até o século XIII.

Qual foi a principal causa da primeira cruzada?

Um dos fatores que contribuíram para o apelo à Primeira Cruzada foi o pedido de ajuda do imperador bizantino, Aleixo I Comneno. Durante o século 11, grande parte da Anatólia, que já foi controlada pelos bizantinos, foi perdida para os turcos. Como os muçulmanos agora estavam perigosamente perto de sua capital, Constantinopla, Aleixo esperava obter ajuda militar do Ocidente. Em 1095, enviados bizantinos foram enviados ao Concílio de Piacenza para solicitar essa ajuda do papa, o líder do cristianismo ocidental.

Retrato do imperador bizantino Aleixo I Comneno (r. 1081-1118). ( Domínio público )

O papa, Urbano II, respondeu favoravelmente ao apelo do imperador bizantino, visto que ele viu isso como uma oportunidade para consertar o cisma entre as Igrejas Ortodoxa Oriental e Católica Romana. A divisão entre esses dois ramos do Cristianismo ocorreu em 1054, embora durante a época em que o apelo de Alexius foi feito, as relações entre os dois estivessem melhorando. Além disso, essa foi uma chance para o cristianismo recuperar o controle da Terra Santa. O significado desse objetivo reside na prática popular de peregrinação. Como resultado da guerra entre os bizantinos e os turcos, bem como as lutas internas entre os senhores da guerra destes últimos, as peregrinações à Terra Santa tornaram-se cada vez mais perigosas.

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A Cruzada do Povo

Em 1095, o Conselho de Clermont foi convocado, durante o qual o Papa fez um discurso convocando os cristãos a pegarem em armas para libertar Jerusalém dos muçulmanos. Além de nobres e cavaleiros, muitos camponeses também responderam ao apelo do Papa para a guerra santa.

Miniatura: Papa Urbano II pregando no Concílio de Clermont. Sébastien Mamerot, Les passages d'outremer. ’(Domínio Público)

Grupos de camponeses se reuniram sob o comando de Pedro, o Eremita, um padre carismático, e partiram para Jerusalém vários meses antes da partida dos exércitos dos nobres cruzados. Isso ficou conhecido como a Cruzada do Povo, e era mais uma multidão furiosa e violenta do que um exército organizado real. Ainda assim, a Cruzada do Povo chegou a Constantinopla, e Alexius os transportou rapidamente através do Bósforo para a Ásia Menor, onde foram massacrados pelos turcos.

Pedro, o Eremita, Pregando a Primeira Cruzada, da pintura de James Archer encontrada na História da Inglaterra de Cassell, vol. I - autor e artistas anônimos. ( Domínio público )

Quem liderou a primeira cruzada?

O corpo principal de cruzados, no entanto, foi dividido em quatro exércitos principais que eram liderados por Godfrey de Bouillon, Raimundo de Saint-Gilles, Bohemond de Taranto e Hugo de Vermandois. Como esses homens eram nobres (ao contrário de reis), a cruzada ficou conhecida também como Cruzada dos Príncipes. A maioria dos líderes da Cruzada jurou fidelidade a Aleixo, conforme solicitado, e prometeu devolver aos bizantinos todas as terras que tomaram dos turcos. Inicialmente, os cruzados receberam ajuda dos bizantinos, mas isso mudou mais tarde, quando as relações entre os dois poderes azedaram.

O primeiro conflito entre os cruzados e os turcos foi o Cerco de Nicéia, que ocorreu em 1097. Após um cerco de cerca de um mês, os cruzados saíram vitoriosos e Nicéia foi devolvida aos bizantinos. Os cruzados então marcharam pela Anatólia, derrotando os turcos mais uma vez na Batalha de Dorylaeum no mesmo ano. Em outubro de 1097, os cruzados chegaram diante das muralhas de Antioquia e a sitiaram. Embora a cidade tenha caído em junho de 1098, os cruzados vitoriosos se viram sitiados por sua vez, embora tenham sido capazes de romper o cerco quando saíram da cidade e derrotaram os sitiantes na batalha. Com exceção de Boemundo de Taranto, que reivindicou Antioquia para si, estabelecendo assim o Principado de Antioquia, o restante dos cruzados continuou sua marcha para Jerusalém.

Retrato imaginário de Bohemond I por Merry-Joseph Blondel (1781–1853). ( Domínio público )

Os cruzados finalmente chegaram a Jerusalém, que era controlada pelos fatímidas, em 1099. Eles começaram o cerco à cidade sagrada em junho e a capturaram após um mês. Em agosto de 1099, os Fatimidas tentaram retomar Jerusalém dos cruzados. Um exército cinco vezes o tamanho dos cruzados restantes foi levantado, embora eles tenham sido derrotados na Batalha de Ascalon. Esta seria a última batalha da Primeira Cruzada.

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O Cerco de Jerusalém, conforme descrito em um manuscrito medieval, possivelmente do século XIV. ( Domínio público )

Qual foi o resultado da primeira cruzada?

A queda de Jerusalém para os cruzados significou que a cidade sagrada estava mais uma vez nas mãos dos cruzados. A Primeira Cruzada também resultou no estabelecimento de estados cruzados no Levante, incluindo o Reino de Jerusalém, o Principado de Antioquia e o Condado de Edessa.

Embora esses estados fossem fracos, eles desempenharam um papel importante na geopolítica da região. Isso é evidente, por exemplo, no apelo a mais cruzadas quando esses estados foram ameaçados ou conquistados pelos muçulmanos. Assim, a Primeira Cruzada, embora seja a primeira de seu tipo, certamente não foi a última.


Visão geral

A Primeira Cruzada (1095–1099), convocada pelo Papa Urbano II, foi a primeira de uma série de cruzadas destinadas a recapturar as Terras Sagradas. Tudo começou como uma peregrinação generalizada na cristandade ocidental e terminou como uma expedição militar da Europa católica romana para recuperar as Terras Sagradas tomadas nas conquistas muçulmanas do Mediterrâneo (632–661), resultando na retomada de Jerusalém em 1099.

Foi lançado em 27 de novembro de 1095 pelo Papa Urbano II com o objetivo principal de responder a um apelo do imperador bizantino Aleixo I Comneno, que solicitou que voluntários ocidentais viessem em seu auxílio e ajudassem a repelir os invasores turcos seljúcidas da Anatólia (moderno -dia Turquia). Uma meta adicional logo se tornou o objetivo principal - a reconquista cristã da cidade sagrada de Jerusalém e da Terra Santa e a libertação dos cristãos orientais do domínio muçulmano.

Durante a cruzada, cavaleiros, camponeses e servos de muitas regiões da Europa Ocidental viajaram por terra e por mar, primeiro para Constantinopla e depois para Jerusalém. Os cruzados chegaram a Jerusalém, lançaram um ataque à cidade e a capturaram em julho de 1099, massacrando muitos muçulmanos e judeus da cidade. Eles também estabeleceram os estados cruzados do Reino de Jerusalém, do Condado de Trípoli, do Principado de Antioquia e do Condado de Edessa.


Desunião Muçulmana na Primeira Cruzada

. Como e por que o segundo e o terceiro Cruzadas falham em corresponder ao entusiasmo e sucesso do Primeiro? Quando o papa Urbano II recebeu uma petição do imperador bizantino Aleixo pedindo ajuda militar para repelir a ameaça do Islã, especialmente o muçulmano Turcos, ele viu uma oportunidade de reparar o Grande Cisma de quarenta anos e unir a igreja sob o primado papal.1 A Europa, nessa época, não era apenas fervorosamente cristã, mas seus cavaleiros, embora considerassem o derramamento de sangue como inerentemente pecaminoso, consistentemente mergulharam na violência e matar.2 É, portanto, claro ver, quando o Papa Urbano insistiu que lutar no que seria conhecido como o Primeiro Cruzada seria um ato penitencial no Concílio de Clermont em 1095, por isso houve tanto entusiasmo e apoio generalizado. Alexius provavelmente não esperava mais do que uma força simbólica, mas a extensão do apoio fez com que o Império Bizantino fosse "invadido pela Humanidade" de acordo com Asbridge.3 O Primeiro Cruzada foi um sucesso indiscutível criando quatro estados cruzados em Outremer contra todas as probabilidades. No entanto, cerca de cem anos depois, um unificado muçulmano força sob Saladino tomou Jerusalém e os dois seguintes cruzadas foram fracassos comparativamente absolutos. Portanto, é importante analisar e comparar os níveis de flutuação contínua de muçulmano unidade e a mudança de mentalidade dos francos para determinar o porquê.

Ensaio da Primeira Cruzada

. o Primeiro Cruzada (1096-1099) foi uma expedição militar da Europa Católica Romana para recuperar as Terras Sagradas tomadas no muçulmano conquistas do Levante (632-661), resultando na recaptura de Jerusalém em 1099. Foi lançado em 27 de novembro de 1095 pelo Papa Urbano II com o objetivo principal de responder a um apelo do imperador bizantino Aleixo I Comneno, que solicitou que Voluntários ocidentais vêm em seu auxílio e ajudam a repelir os invasores turcos seljúcidas da Anatólia. Uma meta adicional logo se tornou o objetivo principal - a reconquista cristã da cidade sagrada de Jerusalém e da Terra Santa e a libertação dos cristãos orientais do domínio islâmico. Durante o cruzada, cavaleiros e camponeses de muitas nações da Europa Ocidental viajaram por terra e por mar, primeiro para Constantinopla e depois para Jerusalém, como cruzados, os camponeses superavam em muito os cavaleiros. Camponeses e cavaleiros foram divididos em exércitos separados, entretanto, porque os camponeses não eram tão bem treinados em combate quanto os cavaleiros, seu exército não conseguiu chegar a Jerusalém. Os cavaleiros chegaram a Jerusalém, lançaram um ataque à cidade e a capturaram em julho de 1099, massacrando muitos dos muçulmano e habitantes judeus. Eles também estabeleceram os estados cruzados do Reino de Jerusalém, do Condado de Trípoli, do Principado de Antioquia e do Condado de Edessa. Porque o Primeiro.

Ensaio sobre a Primeira Cruzada

. o Primeiro Cruzada o Primeiro Cruzada - 1096 - 1099 Uma breve descrição e esboço da Causa do Cruzadas é a seguinte: O massacre de 3.000 peregrinos cristãos em Jerusalém levou ao primeiro cruzada Convicção religiosa dos cruzados O instinto de lutar A pregação de Pedro, o eremita A ameaça dos turcos O Conselho de Clermont liderado pelo Papa Urbano II - & quotÉ a vontade de Deus & quot Líderes do Primeiro Cruzada Os líderes do Primeiro Cruzada incluiu alguns dos mais ilustres representantes da cavalaria europeia. O conde Raymond de Toulouse chefiou um grupo de voluntários da Provença, no sul da França. Godfrey de Bouillon e seu irmão Baldwin comandaram uma força de franceses e alemães da Renânia. A Normandia enviou Robert, o filho mais velho de Guilherme, o Conquistador. Os normandos da Itália e da Sicília eram liderados por Bohemond, filho de Robert Guiscard, e seu sobrinho Tancredo. o Primeiro Cruzada - As pessoas Cruzada Os meses que se seguiram ao Concílio de Clermont foram marcados por uma epidemia de agitação religiosa na Europa Ocidental. Pregadores populares em toda parte adotaram o clamor "Deus o quer!" E exortaram seus ouvintes a irem para Jerusalém. Um monge chamado Pedro, o Eremita, despertou grandes partes da França com sua eloqüência apaixonada, enquanto cavalgava.

Cruzadas: Primeira Cruzada e Ensaio de Novo Parágrafo

. o Cruzadas foi uma série de campanhas militares sancionadas religiosamente travadas por grande parte da Europa cristã ocidental, particularmente os francos da França e o Sacro Império Romano. O específico cruzadas para restaurar o controle cristão da Terra Santa foram travadas durante um período de quase 200 anos, entre 1095 e 1291. Existem várias razões para o Cruzadas, mas a importância e relevância de alguns são debatidas por estudiosos até hoje. (NOVO PARÁGRAFO) Na Idade Média, os cristãos consideravam a Palestina a Terra Santa porque era onde Jesus viveu e ensinou. Os árabes conquistaram a Palestina na década de 600. A maioria dos árabes eram Muçulmanos, mas eles geralmente toleravam outras religiões. Judeus e cristãos que pagavam seus impostos e observavam outros regulamentos eram livres para viver na Palestina e praticar sua própria religião. Os governantes árabes geralmente não interferiam com os peregrinos cristãos que visitavam a Palestina, e os comerciantes europeus geralmente podiam fazer negócios lá. Durante os anos 1000, os turcos seljúcidas, pessoas da Ásia central que adotaram o muçulmano fé, conquistou a Palestina e atacou a Ásia Menor, que fazia parte do Império Bizantino. (NOVO PARÁGRAFO) Quando os turcos ameaçaram a capital, Constantinopla, o imperador bizantino apelou ao papa em Roma. Como os peregrinos cristãos que iam para a Palestina voltaram para casa com relatos de perseguição por parte dos turcos, o apelo do imperador bizantino por ajuda encontrou um.

Por que a Primeira Cruzada estourou? Redação

. Por que Primeiro Cruzada entrar em erupção? o Primeiro Cruzada foi um evento monumental do século 11, onde milhares de pessoas comuns pegaram a cruz para fazer a viagem extremamente longa e perigosa a Jerusalém para lutar contra os "outros" muçulmano ameaça. Inspiradas pela extrema devoção a Deus e à Sua igreja, as pessoas tomaram essa decisão com base em um único discurso. Jonathan Philips argumenta que o discurso do Papa Urbano II em 1095 conseguiu reunir uma série de preocupações e tendências importantes, sintetizando-as em uma "ideia única e altamente popular", que levou à Primeiro Cruzada. Descrito frequentemente como um político ambicioso, é certo que o Papa pretendia que isso acontecesse, por vários motivos, e seus ouvintes eram consumidores prontos da informação que ele lhes proclamava. Os motivos do Papa Urbano para seu discurso icônico em Clermont foram amplamente restauradores e ambiciosos. Ele queria restaurar a autoridade papal no Oriente, em direção ao Mediterrâneo, reconquistando o lugar conhecido como o centro do mundo, Jerusalém. A Terra Santa havia sido tirada deles 400 anos antes, então seria justo concordar com Asbridge que a situação "não havia se deteriorado significativamente nos anos anteriores a 1095". Pode-se argumentar que o Papa estava reciclando eventos antigos, vestindo-os com uma linguagem inflamatória para criar o “material explosivo” de que precisava. Seguindo os passos de seu ambicioso predecessor, o Papa.

O ensaio da primeira cruzada

. o Primeiro Cruzada foi uma expedição militar da Igreja Católica Romana de 1096-1099 a fim de retomar as terras sagradas tomadas por muçulmano conquista do Levante. O resultado do trabalho levou à recaptura de Jerusalém. Durante o cruzada cavaleiros e camponeses de muitas partes da Europa Ocidental viajaram por terra e mar para Constantinopla e depois para Jerusalém. Os camponeses eram mais numerosos que os cavaleiros. Camponeses e cavaleiros foram divididos em exércitos separados. No entanto, como os camponeses não eram bem treinados em combate, seu exército não conseguiu chegar a Jerusalém. Os cavaleiros chegaram a Jerusalém e lançaram um ataque à cidade e capturaram-na em julho de 1099 enquanto matavam muitos dos muçulmano e o povo judeu. Eles também estabeleceram os estados cruzados do Reino de Jerusalém. o Primeiro Cruzada começou principalmente por causa de problemas políticos e sociais na Europa durante o século XI. Parece que o cristianismo causou a maior parte do problema porque o papado queria estabelecer uma religião uniforme em toda a Europa, mas houve muitas batalhas por todo o país que causaram tantos problemas. Como resultado, os papas que tinham grande poder político estabeleceram estes cruzadas que foram razoavelmente bem organizados. Embora a Europa tenha obtido sucesso na captura de Jerusalém para o primeiro vez que seu governo durou pouco. Eles nem mesmo foram capazes de manter o controle sobre Jerusalém por.

As Cruzadas: O Ensaio da Primeira Cruzada

. o cruzadas foram guerras santas travadas por cristãos na Europa e Muçulmanos no Oriente Médio entre 1096 e 1270. Geralmente, as campanhas militares contra o Oriente Médio tentam recuperar as terras sagradas. o Cruzadas eram frequentemente controlados pelo Papa, que tinha o poder de unir todas as nações católicas contra um inimigo comum. Os europeus estavam dispostos a lutar não apenas por Jerusalém, mas por muitas razões. Eles acreditavam que isso lhes daria perdão de pecados, uma chance de viajar e ganhar dinheiro, defender o Império Bizantino dos turcos, oportunidade de obter novas terras no Oriente Médio e abrir rotas comerciais entre a Europa e o Oriente Médio. Eram nove cruzadas lutou por Cristãos contra Muçulmanos no Oriente Médio. o primeiro cruzada começou em 1096, que eram principalmente ladrões e criminosos. Este foi o primeiro bem-sucedido cruzada em tomar Jerusalém. O Papa Urbano II queria que os cristãos fossem à guerra contra o Muçulmanos. Assim, eles podem defender o Império Bizantino contra os turcos seljúcidas e conquistar locais sagrados dos Muçulmanos. O papa prometeu: “Todos os que morrem pelo caminho, seja por terra ou mar, ou na batalha contra os Muçulmanos, terá o perdão imediato dos pecados. ” Os sessenta mil cruzados, em sua maioria, marcharam a pé ou a cavalo para a Terra Santa. Eles capturaram Jerusalém e mataram a maioria dos não-cristãos.

Ensaio sobre a primeira cruzada

. o Primeiro Cruzada 1095-1100 1. O movimento das cruzadas foi um evento significativo na história da Europa medieval. Eles abriram uma era em que a Europa Ocidental entrou em contato direto com as grandes rotas comerciais que uniam as civilizações da Eurásia. primeiro Desde a queda do Império Romano, a Europa ocidental não estava isolada, mas sim parte de um mundo maior. Muitas coisas fluíram ao longo dessas rotas comerciais. Alguns eram bons, como papel, bússola, remédios e especiarias, novas safras e avanços na matemática. Alguns não eram tão bons, como lepra, pólvora e peste bubônica. Como a maioria dos grandes eventos, houve muitos fatores, alguns imediatos e aparentes, alguns básicos e aparentes, e alguns intermediários que fizeram com que o povo da Europa Ocidental tentasse conquistar e manter as terras do Mediterrâneo Oriental. 2. Causas A. Causas básicas 1. A sociedade europeia sobreviveu aos ataques dos magiares, vikings e sarracenos, e sua economia e sociedade estavam se recuperando rapidamente. Havia um novo espírito de aventura aparente na arte, na literatura e nas ações dos europeus ocidentais. Isso se manifestou, pelo menos em parte, no aumento da popularidade das peregrinações - viagens para visitar lugares sagrados distantes para adorar ali e ver as relíquias dos santos.Era uma atividade religiosa, mas muitos dos peregrinos claramente se divertiam como turistas de qualquer idade. 2. A Europa já estava em um período de.


A Primeira Cruzada: Derramamento de sangue cristão e muçulmano quando camponeses, príncipes e turcos se enfrentam na Terra Santa - História

Está escrito nos Manuscritos Sagrados do Acre que junho será o mês das Cruzadas! Ok, talvez eu tenha anotado isso em um guardanapo de Wendy semana passada em almoço, mas está escrito mesmo assim! Durante todo este mês, estarei cobrindo as primeiras quatro Cruzadas, que honestamente foram as únicas Cruzadas realmente eficazes (as palavras "efetivo" e "Cruzadas" não são usadas com muita frequência juntas, mas estamos avaliando em uma curva aqui). Portanto, sente-se em seu cavalo, coloque sua cota de malha e vamos nos preparar para adicionar um pouco mais de derramamento de sangue à tumultuada história da Terra Santa (mais parecida com a Terra Sangrenta, se você me perguntar).

Desde a fundação do Islã no início dos anos 600 pelo grande profeta Maomé (que a paz esteja com ele), sua palavra se espalhou pela península Arábica e terras próximas (com uma pequena ajuda da espada). Muitos desses lugares haviam sido anteriormente dominados pelo cristianismo, como o Levante, o Norte da África e até a Espanha, que os seguidores da cruz não aceitaram muito bem. Para piorar as coisas, os cristãos ficaram divididos por coisas tolas como o que exatamente era o "Espírito Santo", se as pessoas levedassem seu pão antes de usá-lo como comunhão, era o Papa realmente a voz de Deus na Terra, e quem roubou os biscoitos do pote de biscoitos? Isso acabou criando o Cisma Leste-Oeste entre os Cristãos Ortodoxos no Leste e os Cristãos Católicos no Oeste, com lugares tristes como a Croácia para sempre o macaco-no-meio. O Império Bizantino governou sobre a maioria das terras ortodoxas, mas seu domínio estava escorregando sobre o porco gorduroso que é o Oriente Médio. Os alarmes dispararam depois de perder a Batalha de Manzikert para os turcos seljúcidas em 1071, cortando a terra bizantina pela metade (fig.2) e levando a maravilhosa religião do Islã a ainda mais seguidores. (Vejam, estou jogando bem. Então, deixem de lado o fatwa falar, sim?)

Fig.2: Azul denota território bizantino antes (à esquerda) e depois (à direita) da Batalha de Manzikert, com os turcos seljúcidas dominando a maior parte da Turquia moderna. Talvez eles devessem ter pensado nisso antes de chamá-lo de Turquia!
O imperador bizantino Aleixo Comneno sabia que seu reino estaria em apuros se não agisse rapidamente. Mesmo sabendo que isso iria ferir seu orgulho, ele não tinha escolha a não ser pedir ajuda ao Ocidente católico. O papa Urbano II agarrou a oportunidade, de certa forma porque pensava que ajudar seus irmãos cristãos era a coisa certa a fazer, mas principalmente para envergonhar os bizantinos ortodoxos por precisarem de sua ajuda e convencê-los a adorar Sua Popicidade no final. No Conselho de Clermont, no sul da França, em 1095, o Papa Urbano deu um sermão emocionante que chamou jovens nobres a pegarem em armas contra os pagãos na terra que Jesus Cristo pregou uma vez, citando a violência muçulmana contra os peregrinos cristãos e a necessidade de unidade entre todos os paroquianos sob a Igreja (ele também acrescentou algo sobre a entrada automática no céu depois de entrar na Cruzada, o que pareceu despertar o interesse das pessoas). Embora a cidade sagrada de Jerusalém não tenha sido mencionada especificamente pelo Papa Urbano, retirá-la do controle muçulmano logo se tornou o ponto focal da Cruzada, da mesma forma que uma parada no In-N-Out Burger torna-se o motivo de uma Costa Oeste viagem.

Fig.3: Ao contrário desta imagem, pessoal do
A Cruzada do Povo nem sempre ficou em um
linha de arquivo único e usar suas vozes internas.
Embora a percepção comum das Cruzadas seja a de cavaleiros em armaduras carregando escudos pintados com cruzes e espadas que brilham em azul quando os orcs estão próximos, estes não eram os Cruzados originais, nem a maioria deles. Para grande desgosto do Papa Urbano, cerca de 40.000 humildes camponeses tementes a Deus também avançaram e marcharam em direção a Jerusalém em 1096, apesar de sua falta de treinamento militar e armamento mágico. Esta "Cruzada do Povo" foi liderada por um padre / mesquinho influente chamado Pedro, o Eremita, famoso por suas homilias inflamadas e também por sua capacidade de impedir que as crianças entrem em seu gramado. Infelizmente, eles se distraíram no caminho pela Europa, sitiando e saqueando várias cidades cristãs, como Belgrado, por causa de alimentos e provisões, bem como massacrando milhares de judeus cuja culpa era totalmente o fato de os muçulmanos governarem a Terra Santa. Quando chegaram a Constantinopla em agosto, o imperador Aleixo imediatamente se arrependeu de pedir ajuda à Europa Ocidental e transportou os camponeses antes que alguém fosse morto por causa de um sanduíche. Para surpresa de ninguém (exceto os próprios Cruzados do Povo, que realmente acreditavam que eram abençoados apesar de toda a porcaria que fizeram no início da viagem), os turcos destruíram o exército desorganizado em uma sessão de tiro ao alvo. Peter conseguiu sobreviver com apenas alguns milhares de outros peregrinos, que então decidiram esperar pelos caras com as coisas pontudas antes de ir mais longe.

Mais tarde, em 1096, aqueles real Os cruzados estavam prontos e ansiosos para partir. Apesar de seus objetivos comuns e do hábito irritante de invocar o nome de Cristo para tudo, os exércitos não estavam nem um pouco unidos, e mais pareciam fraternidades competindo pela supremacia no campus durante a Semana Grega. Havia quatro grandes jogadores aqui, liderando seus próprios exércitos, que eram mais leais a eles do que qualquer filosofia de trabalho em equipe:

Cada exército deixou a Europa Ocidental separadamente e se reuniu em Constantinopla para um bom e velho kegger interfraternal. Aleixo, julgado por essas artimanhas católicas, trancou os líderes até que eles fizessem um juramento afirmando que todas as terras capturadas pelos cruzados seriam devolvidas aos bizantinos e que eles também recuperariam os móveis do telhado (você sabe que é uma boa festa quando isso acontecer). Muitos embaralharam seus pés com o juramento, já que esse era o tipo de cara que nunca gostou de ser fiel à sua palavra ("Sim, baby, vou ligar para você!"). No final, todos os quatro juraram lealdade a Alexios antes de seguirem para a Turquia, rindo muito do fato de que Raymond estava com os dedos cruzados o tempo todo. Na primeira luta contra os turcos seljúcidas na Batalha de Nicéia em junho de 1097, a cidade foi tomada após um cerco de um mês, mas as tropas bizantinas estavam lá para garantir que fosse prontamente entregue antes que qualquer coisa maluca acontecesse. Os cruzados ansiavam por seguir para o sul, para Jerusalém antes que os bizantinos restringissem ainda mais seu estilo.

Fig.4: Este ilustrador certamente tinha a arte de
perspectiva para baixo-pat!
Eles chegaram à rica cidade comercial de Antioquia, na costa leste do Mediterrâneo, que fora conquistada pelos seljúcidas quatorze anos antes. Vendo isso como o primeiro verdadeiro teste da vontade divina de Deus e seu próprio domínio fraternal, os cruzados sitiaram as muralhas da cidade em outubro de 1097. Foram necessários oito meses de planejamento, luta e suborno de um guarda armênio dentro da cidade antes que Antioquia fosse finalmente tomadas (principalmente por causa dessa terceira coisa). No entanto, os cruzados nunca tiveram a chance de se acomodar ou pendurar seus remos gregos, pois dois dias depois, um exército muçulmano liderado por um turco chamado Kerbogha chegou para fazer seu próprio cerco! Aquele verão de 1098 foi péssimo para os cruzados, muitos dos quais desertaram ou morreram de fome e privação de álcool ("A pior festa de todas, cara!"). Hugo de Vermandois foi enviado a Constantinopla para pedir reforços a Aleixo, mas o imperador bizantino os colocou em liberdade condicional secreta dupla, fazendo com que Hugo e seu ΑΣΣ voltassem para casa na França. Mas a esperança chegou com a suposta descoberta da Lança Sagrada, a lança usada para verificar se Cristo estava morto enquanto na cruz, que estava aleatoriamente no porão de alguém mantendo Drácula e o resto da decoração de Halloween companhia. Esta descoberta, bem como todos os exércitos sobreviventes se unindo, e o fato de que metade dos soldados de Kerbogha o abandonou devido a uma luta pelo poder (mais uma vez, principalmente a terceira coisa), permitiu que os cruzados se defendessem do cerco e derrotassem os muçulmanos em batalha aberta.

Como o Imperador Aleixo se recusou a enviar tropas para ajudar os Cruzados em Antioquia, eles decidiram que o juramento que juraram indiferentemente de devolver as terras capturadas aos bizantinos era nulo e sem efeito, e que logo haveria uma bomba fedorenta com o nome de Constantinopla por toda parte (dê mais algumas cruzadas). Após discussões acaloradas e uma competição épica entre os líderes da Cruzada, Bohemond ganhou o direito de tomar a cidade e restabeleceu sua irmandade como governantes do Principado de Antioquia, um dos primeiros estados cruzados. Com Bohemond ficando para trás e Hugh correndo de volta para o conforto de casa, a força da Cruzada foi efetivamente reduzida pela metade para 12.000 soldados na reta final de seu objetivo: Jerusalém. Raymond e Godfrey lideraram seus exércitos, no entanto, alcançando a cidade sagrada em junho de 1099. Mal sabiam os cruzados (nem se importavam muito) que um grupo diferente de muçulmanos governava a área: os fatímidas do Egito conquistaram Jerusalém dos turcos. ano anterior. Em uma situação que lembra a ex-namorada do seu antigo colega de quarto vindo e destruindo seu lugar como vingança, os cruzados não distinguiram contra quais muçulmanos eles estavam lutando e começaram seu ataque a Jerusalém para valer.

Em vez de trabalharem juntos como bons cristãos, as forças de Raymond e Godfrey fizeram ataques separados à cidade que foram facilmente repelidos pelos defensores fatímidas. Esse jogo de vaivém não foi tão eficaz ou divertido quanto a rivalidade entre Legolas e Gimli no Abismo de Helm, e continuou por algumas semanas antes que outra intervenção divina perfeitamente sincronizada ocorresse. Desta vez, um sacerdote teve uma visão da Batalha bíblica de Jericó, que ele decidiu que significava que a cidade só seria tomada se os cruzados jejuassem e marchassem descalços ao redor das muralhas da cidade por três dias (cantar "Kumbaya" era opcional, mas incentivado) . Eles fizeram isso, com os muçulmanos periodicamente olhando por cima das paredes e murmurando: "O que há com esses biscoitos malucos?" Mas essa rotina, junto com sua camaradagem recém-descoberta e presentes de máquinas de cerco de mercadores italianos (preciso dizer qual delas foi a mais importante?), Permitiu que Jerusalém caísse em 15 de julho de 1099. Infelizmente, um massacre ocorreu logo após a captura da cidade, com os cruzados matando não apenas os muçulmanos, mas também os judeus que haviam vivido sob a política de tolerância religiosa dos fatímidas. Hmm, para qual time devemos torcer aqui?

Fi g.5: E aquele "Não matarás?" coisa?
Depois de limparem todos os corpos (as fraternidades estão acostumadas a esse tipo de coisa), um conselho foi realizado para criar um novo Reino de Jerusalém. Raymond recebeu a coroa pela primeira vez, mas ele recusou com o único propósito de parecer humilde e então ter seu ego impulsionado quando a multidão implorou para que ele aceitasse (todos amam Raymond). Godfrey, sem perder o ritmo, disse que governaria com prazer enquanto não aceitaria o título de "rei", já que ele acreditava que apenas Cristo poderia ser rei de Jerusalém (* revira os olhos *), ele foi nomeado "Defensor do Santo Sepulcro ", e os futuros reis de Jerusalém viriam de sua linhagem. Raymond ficou irritado com isso e marchou com seu exército para o norte, estabelecendo seu próprio pequeno pedaço da Terra Santa para governar no Condado de Trípoli. Enquanto a maioria dos cruzados disse, "Welp, foi divertido" e voltou para a Europa assim que a matança acabou, o Levante foi reforçado após a pequena "Cruzada de 1101", composta de ex-cruzados que partiram antes de Jerusalém ser capturada e foram importunados por suas esposas e filhos por serem tão maricas. Isso incluía Hugo de Vermandois, cujo ΑΣΣ foi baleado pelos turcos e nunca chegou a Jerusalém. Mas grande parte dessa força tornou-se estabelecida como ordens militares úteis, como os Cavaleiros Templários, os Cavaleiros Hospitalários e os mais temidos Cavaleiros que Dizem "Ni!" (É melhor você ter um arbusto à mão!)

Fig.6: The Crusader States: orgulhosamente
continuando a tradição do Oriente Médio
de brigar com seus vizinhos desde
1099.
E assim o Reino de Godfrey de Jerusalém, o condado de Trípoli de Raymond, o Principado de Antioquia de Bohemond e o condado de Edessa (governado pelo irmão de Godfrey, [Alec] Baldwin I) formaram os Estados cruzados (fig.6), ou Outremer se você quisesse ser totalmente francês sobre isso. Esses estados sofreriam com uma luta constante entre si, bem como com os bizantinos, seus vizinhos muçulmanos e eles próprios por meio de golpes e crises de sucessão e receitas de frango com limão (você tem que ter o certo). Eles lutaram por quase meio século antes de Edessa ser levada de volta pelos turcos, o que gerou uma cruzada há muito esperada.

Mas os europeus ganharam mais do que terras e o favor do céu em suas conquistas. Os eruditos islâmicos eram famosos por suas habilidades matemáticas há séculos e, felizmente, ensinavam os cristãos na biblioteca depois das aulas. Os escritos e idéias de filósofos da Grécia Antiga como Aristóteles e Platão, que até então eram mais reverenciados e preservados pelos muçulmanos, foram redescobertos pelos europeus e prontamente reivindicados como sendo suas próprias idéias. Mais importante para o futuro do mundo, os cruzados adquiriram o gosto por especiarias importadas da Índia para o Oriente Médio, que logo se tornaram moda na Europa. Essa necessidade de pão de queijo com alho estimulou o aumento do comércio e da exploração marítima, levando à descoberta de um pequeno lugar conhecido como América. Sem as Cruzadas, a colonização europeia do "Novo Mundo" teria ocorrido muito mais tarde ou não teria ocorrido, adicionando pessoas como o Papa Urbano II e o Imperador Bizantino Aleixo ao meu jogo favorito de todos os tempos: "Seis Graus de Separação para a Remoção Forçada e Quase-irradiação de nativos americanos. " Jogue com um estranho na próxima vez que estiver esperando no ponto de ônibus!

Até então, confira minha história na Segunda Cruzada. Vamos lá, eu sei que você ainda não está cansado de guerras religiosas desnecessárias!


The Prince & # 8217s Crusade

Urbano II convenceu muitas pessoas a tomar a cruz porque ele ofereceu uma indulgência papal & # 8211 essencialmente eles seriam perdoados por seus pecados. Foi também uma oportunidade para os cavaleiros empobrecidos obterem alguma riqueza.

A Cruzada de Príncipes & # 8217 começou entre agosto e outubro de 1096. No total, oito & # 8220princípios & # 8221 estiveram envolvidos com a Primeira Cruzada oficial - não a Cruzada de Camponeses & # 8217. Eles eram o conde Hugo de Vermandois, o conde Robert II de Flandres, o duque Godfrey de Bouillion, o príncipe Bohemund de Taranto, o bispo Adhemar de Le Puy, o conde Raymond de Toulouse, o conde Stephen de Blois e o duque Robert de Normandia. Cada um deles reuniu sua nobreza e levantou fundos para a viagem e para pagar por seus exércitos.

Acredita-se que havia 6.000 cavaleiros montados e 44.000 soldados de infantaria, embora apenas metade deles estivessem totalmente equipados e treinados. Robert Curthose não liderou um exército que juntou com seus parentes mais próximos, tendo feito uma viagem tranquila, passando o inverno em Puglia com o conde Roger Borsa. Ao chegar a Constantinopla, cada príncipe recebeu presentes luxuosos do imperador Aleixo e, em troca, jurou entregar qualquer terra que adquirisse, caso tivesse feito parte do Império Bizantino.

Em 19 de junho de 1097, Nicéia caiu nas mãos dos cruzados & # 8211 em parte porque os turcos seljúcidas subestimaram os novos exércitos que haviam chegado à sua porta acreditando que eram tão mal treinados e armados quanto os Camponeses & # 8217.

Em março de 1098, Balduíno de Boulogne e Godfrey de Bouillion levaram seus homens na direção de Edessa, que apreenderam e mantiveram.

Enquanto isso, Antioquia estava sitiada. Foi um caso demorado. Em janeiro de 1098, o bispo Adhemar proclamou que Antioquia não havia caído nas mãos dos cruzados por causa de seus pecados. O exército foi obrigado a orar e jejuar, todas as mulheres tiveram que deixar o acampamento e as riquezas foram doadas a um fundo central para ajudar os pobres.

Estêvão de Blois decidiu voltar para casa e disse a Aleixo para não se incomodar em trazer um exército para apoiar os cruzados restantes. Isso significava que, quando Antioquia finalmente caiu, Bohemund conseguiu convencer os príncipes restantes de que seu juramento ao imperador não era mais válido porque ele não cumprira sua parte no trato.

Em 4 de junho de 1098, os cruzados, devido a um suborno, haviam tomado a cidade, mas não a cidadela fortificada de Antioquia, e agora enfrentavam uma força de socorro que havia chegado de Mosul. Os cruzados agora se encontravam sitiados em Antioquia enquanto a cidadela trabalhava com o general muçulmano Kerbogha para atacá-los. Alguns cruzados abandonaram a causa, incluindo o irmão de Bohemond e # 8217. A cidade já estava em um estado ruim, então não demorou muito para que os cruzados restantes começassem a enfrentar a fome e a morte por doenças variadas. Houve rumores de canibalismo.

Mas em 28 de junho de 1098 o exército dos cruzados enfrentou Kerbogha em batalha aberta & # 8211 algumas fontes sugeriram que eles estavam em menor número 4 para 1. Os cruzados venceram a batalha e tomaram posse total da cidade e da cidadela. A razão por trás da vitória geralmente é dada que no dia 14 de junho os cruzados descobriram a Lança Sagrada que havia trespassado o lado de Cristo. A fé deles foi revigorada porque Deus mostrou estar do lado dos cruzados - pelo menos isso & # 8217s o que a maioria da sabedoria recebida sobre o assunto afirma, porque isso & # 8217s o que as fontes primárias indicam. O cerco durou sete meses.

Essencialmente no dia 10 de junho, Peter Bartholomew teve um encontro privado com Raymond de Toulouse & # 8211 incomum, visto que Bartolomeu era um camponês. Ele afirmou ter recebido uma série de sonhos em que Santo André, o Apóstolo, dizia-lhe onde encontrar a Santa Lança na Basílica de São Pedro em Antioquia. Aparentemente, Deus colocou a lança de lado especificamente para Raymond. O relato das visões e descoberta foi escrito por volta de 1101 pelo confessor de Raymond de Toulouse & # 8217s. O bispo Ademar, que estava na reunião inicial, tinha dúvidas sobre a coisa toda e essas também estão registradas na fonte primária & # 8211 o clérigo não estava & # 8217t convencido de que Santo André teria alguma coisa a ver com um camponês da Provença mais o imperador Aleixo tinha a Lança Sagrada em sua coleção de artefatos religiosos porque foi descoberta no século IV por Santa Helena. De qualquer maneira, os cruzados tinham uma queda por artefatos religiosos - por exemplo, Robert de Flanders roubou o braço de São Jorge de um mosteiro a caminho para a Terra Santa. E não eram apenas relíquias & # 8211 que os anjos começaram a aparecer em apoio aos Cruzados. Na Batalha de Dorylaeum, Raymond de Aguiliers registrou uma presença brilhante no meio dos cruzados.

Em junho de 1099, os cruzados sitiaram Jerusalém. O cerco durou de 7 de junho a 15 de julho. Tudo começou com uma marcha descalça ao redor da parede de Jerusalém que lembra o cerco bíblico de Jericó. Felizmente para os cruzados que estavam com fome e sede, os suprimentos foram entregues pela frota genovesa que fez porto em Jaffa. Quando Jerusalém caiu, houve um terrível massacre de muçulmanos e judeus.Embora atrocidades pós-cerco fossem comuns nos tempos medievais, as mortes que se seguiram à queda de Jerusalém & # 8217 foram vistas como excessivas, mesmo para os padrões da época & # 8211 relatos de primeira mão descrevem os cruzados com sangue até os tornozelos.

Após a queda de Jerusalém e mais tarde de Acre, muitos cruzados acreditaram que sua peregrinação havia acabado e voltaram para casa. Aqueles que permaneceram fundaram os estados cruzados ou Outremer: o Reino de Jerusalém, o condado de Trípoli, o Principado de Antioquia e o Condado de Edessa. Isso era claramente contrário ao juramento que os príncipes haviam feito ao imperador Aleixo (embora Raymond, eu acho, tenha prometido apenas não prejudicar Aleixo, em vez de fazer qualquer juramento relacionado à terra). Os novos reinos cristãos eram vulneráveis ​​a ataques de muçulmanos que pretendiam reconquistar o território conquistado na primeira cruzada. Inevitavelmente, isso levou a mais conflitos.

E isso é tudo que pretendo postar sobre a Primeira Cruzada por enquanto & # 8211, embora esteja começando a pensar que seria um tópico administrável para um dia de escola em Halifax em 2020/21. Como sempre, desculpas por quaisquer erros de grafia & # 8211 Eu descobri um aplicativo que deve ajudar, mas não consigo baixá-lo para o meu computador no momento (bah humbug.)


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AS CRUZADAS

Em 1095, uma assembléia de clérigos convocada pelo Papa Urbano II se reuniu em Clermont, França. Mensageiros do imperador bizantino Aleixo Comneno instaram o papa a enviar ajuda contra os exércitos dos turcos muçulmanos. Em 27 de novembro, o papa se dirigiu à assembléia e pediu aos guerreiros da Europa que libertassem a Terra Santa dos muçulmanos. A resposta da assembleia foi extremamente favorável. Assim foi lançada a primeira e mais bem-sucedida de pelo menos oito cruzadas contra os califados muçulmanos do Oriente Próximo.

& # 8220Deus quer! & # 8221

Esse foi o grito de guerra de milhares de cristãos que se juntaram a cruzadas para libertar a Terra Santa dos muçulmanos. De 1096 a 1270, houve oito cruzadas principais e duas cruzadas infantis, ambas no ano de 1212. Somente a Primeira e a Terceira Cruzadas foram bem-sucedidas. Na longa história das Cruzadas, milhares de cavaleiros, soldados, mercadores e camponeses perderam a vida em marcha ou em batalha.

1095: Início das Cruzadas

Em 1095, uma assembléia de clérigos convocada pelo Papa Urbano II se reuniu em Clermont, França. Mensageiros do imperador bizantino Aleixo Comneno instaram o papa a enviar ajuda contra os exércitos dos turcos muçulmanos. Em 27 de novembro, o papa se dirigiu à assembléia e pediu aos guerreiros da Europa que libertassem a Terra Santa dos muçulmanos. A resposta da assembleia foi extremamente favorável. Assim foi lançada a primeira e mais bem-sucedida de pelo menos oito cruzadas contra os califados muçulmanos do Oriente Próximo.

A palavra & # 8220crusade & # 8221 significa literalmente & # 8220 ir para a cruz. & # 8221 Portanto, a ideia na época era exortar os guerreiros cristãos a irem para a Palestina e libertar Jerusalém e outros lugares sagrados da dominação muçulmana. A primeira cruzada foi um grande sucesso para os exércitos cristãos. Jerusalém e outras cidades caíram nas mãos dos cavaleiros. A segunda cruzada, porém, terminou em humilhação em 1148, quando os exércitos da França e da Alemanha não conseguiram tomar Damasco. A terceira terminou em 1192 em um acordo entre o rei inglês Ricardo Coração de Leão da Inglaterra e o líder muçulmano Saladino, que concedeu aos cristãos acesso aos lugares sagrados. A quarta cruzada levou ao saque de Constantinopla, onde um reino latino de Bizâncio foi estabelecido em 1204 e durou cerca de 60 anos. A Cruzada das Crianças de 1212 terminou com milhares de crianças sendo vendidas como escravas, perdidas ou mortas. Outras cruzadas menos desastrosas, mas igualmente fúteis, ocorreram até quase o final do século XIII. O último posto avançado latino no mundo muçulmano caiu em 1291.

Os historiadores viram as Cruzadas como uma mistura de benefícios e horrores. Por um lado, havia um novo conhecimento do Oriente e das possibilidades de comércio ali existentes, sem falar na difusão do cristianismo. Por outro lado, o cristianismo se espalhou de maneira violenta e militarista, e o resultado foi que novas áreas de possível comércio se transformaram em novas áreas de conquista e derramamento de sangue. Vários não-cristãos perderam suas vidas para os exércitos cristãos nesta era, e essa tendência continuaria nas inquisições dos séculos vindouros.

As Cruzadas foram uma série de guerras de cristãos da Europa Ocidental para reconquistar a Terra Santa dos muçulmanos. As Cruzadas começaram em 1095 e terminaram em meados ou no final do século XIII. O termo Cruzada foi originalmente aplicado apenas aos esforços europeus para retomar dos muçulmanos a cidade de Jerusalém, que era sagrada para os cristãos como o local da crucificação de Jesus Cristo. Posteriormente, foi usado para designar qualquer esforço militar de europeus contra não-cristãos.

Os cruzados criaram estados feudais no Oriente Próximo. Assim, as Cruzadas são uma importante parte inicial da história da expansão europeia e do colonialismo. Eles marcam a primeira vez que a cristandade ocidental empreendeu uma iniciativa militar longe de casa, a primeira vez que um número significativo partiu para levar sua cultura e religião para o exterior.

Além das campanhas no Oriente, o movimento das Cruzadas inclui outras guerras contra muçulmanos, pagãos e cristãos dissidentes e a expansão geral da Europa cristã. Em um sentido amplo, as Cruzadas foram uma expressão do cristianismo militante e da expansão europeia. Eles combinaram interesses religiosos com empreendimentos seculares e militares. Os cristãos aprenderam a viver em culturas diferentes, que aprenderam e absorveram, também impuseram algo de suas próprias características a essas culturas. As Cruzadas afetaram fortemente a imaginação e as aspirações das pessoas da época, e até hoje estão entre os capítulos mais famosos da história medieval.

ORIGENS DAS CRUZADAS

Após a morte de Carlos Magno, rei dos francos, em 814 e o subseqüente colapso de seu império, a Europa cristã estava sob ataque e na defensiva. Os magiares, povos nômades da Ásia, pilharam a Europa oriental e central até o século X. Começando por volta de 800, vários séculos de ataques vikings interromperam a vida no norte da Europa e até ameaçaram cidades mediterrâneas. Mas a maior ameaça veio das forças do Islã, militantes e vitoriosas nos séculos que se seguiram à morte de seu líder, Maomé, em 632. No século 8, as forças islâmicas conquistaram o Norte da África, a costa oriental do Mediterrâneo e a maioria da Espanha. Os exércitos islâmicos estabeleceram bases na Itália, reduziram muito o tamanho e o poder do Império Bizantino (o Império Romano do Oriente) e sitiaram sua capital, Constantinopla. O Império Bizantino, que preservou grande parte da civilização clássica dos gregos e defendeu o Mediterrâneo oriental de ataques de todos os lados, mal foi capaz de conter o inimigo. O Islã representava a ameaça de uma cultura e religião rivais, o que nem os vikings nem os magiares haviam feito.

No século 11, o equilíbrio de poder começou a balançar em direção ao Ocidente. A igreja tornou-se mais centralizada e mais forte a partir de um movimento de reforma para acabar com a prática pela qual reis instalaram clérigos importantes, como bispos, no cargo. Assim, pela primeira vez em muitos anos, os papas foram capazes de efetivamente unir o apoio popular europeu por trás deles, um fator que contribuiu muito para o apelo popular das primeiras Cruzadas.

Além disso, a população da Europa estava crescendo, sua vida urbana estava começando a reviver, e tanto o comércio de longa distância quanto o local aumentavam gradualmente. Os recursos humanos e económicos europeus podiam agora apoiar novas empresas à escala das Cruzadas. Uma população crescente e mais riqueza excedente também significavam maior demanda por bens de outros lugares. Os comerciantes europeus sempre se voltaram para o Mediterrâneo, agora que buscavam maior controle das mercadorias, das rotas e dos lucros. Assim, os interesses mundanos coincidiram com os sentimentos religiosos sobre a Terra Santa e a capacidade recém-descoberta do papa de mobilizar e focar um grande empreendimento.

A PRIMEIRA CRUZADA

Foi com esse pano de fundo que o Papa Urbano II, em um discurso em Clermont, na França, em novembro de 1095, convocou uma grande expedição cristã para libertar Jerusalém dos turcos seljúcidas, uma nova potência muçulmana que recentemente começou a assediar ativamente os pacíficos peregrinos cristãos que viajavam para Jerusalém. O papa foi estimulado por sua posição como chefe espiritual da Europa Ocidental, pela ausência temporária de governantes fortes na Alemanha (o Sacro Império Romano) ou na França que pudessem se opor ou assumir o esforço e por um pedido de ajuda do Imperador bizantino, Alexius I. Esses vários fatores foram causas genuínas e, ao mesmo tempo, justificativas úteis para o apelo do papa para uma cruzada. Em qualquer caso, o discurso de Urban - bem relatado em várias crônicas - atraiu milhares de pessoas de todas as classes. Foi a mensagem certa na hora certa.

A Primeira Cruzada teve sucesso em seu objetivo explícito de libertar Jerusalém. Também estabeleceu uma presença militar cristã ocidental no Oriente Próximo que durou quase 200 anos. Os cruzados chamaram essa área de Outremer, em francês que significa & # 8220 além dos mares. & # 8221 A Primeira Cruzada foi a maravilha de sua época. Não atraiu reis europeus e poucos nobres importantes, atraindo principalmente barões menores e seus seguidores. Eles vieram principalmente de terras de cultura e língua francesas, razão pela qual os ocidentais no Outremer eram chamados de francos.

Os cruzados enfrentaram muitos obstáculos. Eles não tinham um líder óbvio ou amplamente aceito, nenhum consenso sobre as relações com os clérigos que os acompanhavam, nenhuma definição do papel do papa e nenhum acordo com o imperador bizantino sobre se eram seus aliados, servos, rivais ou talvez inimigos. Essas incertezas dividiram os cruzados em facções que nem sempre se davam bem umas com as outras.

Diferentes líderes seguiram diferentes rotas para Constantinopla, onde todos deveriam se encontrar. Os contingentes de Roberto de Flandres e Boemundo de Taranto viajaram por mar via Itália, enquanto os outros grupos principais, os de Godfrey de Bouillon e de Raymond de Toulouse, seguiram a rota terrestre ao redor do mar Adriático. Enquanto os cruzados marchavam para o leste, milhares de homens e até mulheres se juntaram a eles, desde pequenos cavaleiros e suas famílias até camponeses em busca de liberdade de seus laços com o feudo. Uma vasta miscelânea de pessoas com todos os tipos de motivos e contribuições juntou-se à marcha. Eles seguiram os senhores locais ou nobres conhecidos ou foram à deriva para o leste por conta própria, caminhando até uma cidade portuária e navegando para Constantinopla. Poucos sabiam o que esperar. Eles sabiam pouco sobre o Império Bizantino ou sua religião, o Cristianismo Ortodoxo Oriental. Poucos cruzados entendiam ou tinham muita simpatia pela religião ortodoxa oriental, que não reconhecia o papa, usava a língua grega em vez do latim e tinha formas de arte e arquitetura muito diferentes. Eles sabiam ainda menos sobre o Islã ou a vida muçulmana. Para alguns, a Primeira Cruzada tornou-se uma desculpa para lançar ataques selvagens em nome do Cristianismo às comunidades judaicas ao longo do Reno.

Os líderes se encontraram em Constantinopla e escolheram atravessar a pé a paisagem inóspita e perigosa do que hoje é a Turquia, em vez de ir por mar. De alguma forma, apesar dessa decisão questionável, as forças originais de talvez 25.000 a 30.000 ainda sobreviveram em número suficiente para superar os estados e principados muçulmanos do que hoje são Síria, Líbano e Israel. Como a cristandade ocidental, o Islã foi desunido. Seus governantes não conseguiram prever a eficácia do inimigo. Além disso, os Franks, como força de ataque, tinham pelo menos uma vantagem temporária. Eles exploraram isso, tomando a cidade-chave de Antioquia em junho de 1098, sob o comando de Boemundo de Taranto. Então, apesar de suas divisões e partidarismo, eles se mudaram para Jerusalém. O cerco de Jerusalém culminou com uma vitória cristã sangrenta e destrutiva em julho de 1099, na qual muitos dos habitantes foram massacrados.

Com a vitória, surgiram novos problemas. Muitos cruzados viram a tomada de Jerusalém como a meta que estavam prontos para voltar para casa. Outros, especialmente nobres menores e filhos mais novos de famílias nobres poderosas, viram o próximo passo como a criação de uma presença cristã permanente na Terra Santa. Eles procuraram construir estados feudais como os do Ocidente. Eles esperavam transplantar sua cultura militar e conquistar fortunas na nova fronteira. Embora os cruzados fossem mais intolerantes do que compreensivos com a vida oriental, eles reconheceram suas riquezas. Eles também viam esses estados como a maneira de proteger as rotas para a Terra Santa e seus locais cristãos. O resultado foi o estabelecimento do Reino Latino de Jerusalém, primeiro sob Godfrey de Bouillon, que assumiu o título de Defensor do Santo Sepulcro, e depois sob seu irmão Balduíno, que governou como rei. Além do Reino Latino, centrado em Jerusalém, três outros estados cruzados foram fundados: o condado de Trípoli, no atual Líbano o Principado de Antioquia, na atual Síria e o condado de Edessa, no moderno norte da Síria e sul da Turquia.

CRUZADAS DO SÉCULO 12

As Cruzadas do século 12, até o final da Terceira Cruzada em 1192, ilustram as tensões e problemas que assolaram o empreendimento como um todo. Para os senhores do Outremer, um compromisso com os residentes e as potências muçulmanas fazia sentido, pois eles não podiam viver em guerra constante. E, no entanto, como transplantes europeus, eles dependiam de soldados e recursos do Ocidente, que normalmente só existiam em tempos de conflito aberto. Além disso, as rivalidades em casa foram traduzidas em disputas faccionais no Outremer que limitaram qualquer política comum entre os estados. A situação não foi ajudada pela chegada de príncipes europeus e seus seguidores, como aconteceu quando a Segunda e a Terceira Cruzadas vieram no Leste Europeu. As tensões e os ciúmes do Leste Europeu provaram ser tão divisores no Oriente quanto haviam sido em casa.

Há poucos motivos para pensar que a colonização foi antecipada ou encorajada pelo papa, muito menos pelo imperador bizantino, no entanto, parece uma consequência lógica do sucesso da Cruzada. Os nobres francos mantinham laços com suas famílias em casa e construíram vidas e carreiras que atravessaram o Mediterrâneo. Além disso, na cidade e no campo, a vida cotidiana na região não se alterava muito, pois um mestre militar era muito parecido com o outro. Os senhores cristãos não tinham nenhum plano para a conversão em massa dos nativos ou qualquer tipo de maus-tratos sistemáticos comparáveis ​​ao genocídio moderno ou à migração forçada. Eles queriam manter sua posição privilegiada e aproveitar a vida dos nobres europeus em um novo ambiente. À medida que se instalaram, eles gradualmente perderam o interesse em quaisquer esforços papais para organizar novas expedições militares. Tampouco chegaram a um acordo real com o imperador bizantino em relação ao território reconquistado que outrora fora seu. Embora os dois grupos de cristãos tivessem um inimigo comum, este não era um motivo suficiente para a cooperação entre mundos com tão pouca consideração mútua.

Para os governantes dos estados muçulmanos, um esforço militar combinado era imperativo. Os francos eram uma afronta aos interesses religiosos e também aos políticos e econômicos. A combinação de zelo e sorte que permitiu aos Cruzados triunfar em 1099 evaporou em face de realidades como a necessidade de recrutar e manter soldados que fossem leais e eficazes. Os governantes islâmicos se voltaram quase imediatamente para a ofensiva, embora um grande golpe no poder cristão não tenha acontecido até 1144, quando os muçulmanos recapturaram Edessa, no rio Eufrates. A cidade de Edessa guardava a porta dos fundos das propriedades francas, que ficavam principalmente perto da costa. Essa perda marcou o início do fim de um bastião militar cristão viável contra o Islã.

A notícia da queda de Edessa repercutiu por toda a Europa, e a Segunda Cruzada foi convocada pelo Papa Eugênio III. Embora o entusiasmo de 1095 nunca mais tenha sido correspondido, uma série de figuras importantes juntou-se à Segunda Cruzada, incluindo o Sacro Imperador Romano Conrado III e o Rei Luís VII da França. Conrado cometeu o erro de escolher a rota terrestre de Constantinopla à Terra Santa e seu exército foi dizimado em Dorylaeum, na Ásia Menor. O exército francês teve mais sorte, mas também sofreu graves baixas durante a viagem, e apenas parte da força original chegou a Jerusalém em 1148. Consultando o rei Balduíno III de Jerusalém e seus nobres, os cruzados decidiram atacar Damasco em julho. A expedição não conseguiu tomar a cidade e, logo após o colapso desse ataque, o rei francês e os restos de seu exército voltaram para casa. A Segunda Cruzada resultou em muitas baixas ocidentais e nenhum ganho de valor em Outremer. Na verdade, os únicos ganhos militares durante este período foram obtidos no que é hoje Portugal, onde as tropas inglesas, que haviam se afastado da Segunda Cruzada, ajudaram a libertar a cidade de Lisboa dos mouros.

Após o fracasso da Segunda Cruzada, não era fácil ver aonde os desenvolvimentos futuros levariam. Nas décadas de 1120 e 1130, as Ordens Religiosas Militares foram criadas para promover o ideal das Cruzadas, combinando a espiritualidade com as idéias marciais de cavalaria e cavalaria. Os homens que aderiram às ordens fizeram votos de castidade e obediência, seguindo o modelo do monaquismo. Ao mesmo tempo, eram soldados profissionais, dispostos a passar longos períodos no Oriente. Os mais famosos foram os Cavaleiros de São João de Jerusalém, chamados Hospitalários, e os Pobres Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomão, chamados Templários. Esses grupos enviaram homens ao Outremer para proteger os peregrinos cristãos e os assentamentos no leste. Isso significava que os governantes de Outremer não dependiam apenas dos enormes, mas rebeldes, exércitos liderados por príncipes. Essas ordens de cavaleiros cruzados tentaram mediar as preocupações da Igreja e os interesses mais mundanos dos príncipes que viam o Oriente como uma extensão de suas próprias ambições e políticas dinásticas.

Depois da Segunda Cruzada, essas ordens começaram a ganhar popularidade e apoio. À medida que atraíam homens e riquezas, e à medida que o movimento das Cruzadas se tornava parte da política ampliada da Europa Ocidental, as próprias ordens se tornaram atores na política europeia. Eles estabeleceram capítulos em todo o Ocidente, tanto como bases de recrutamento quanto como meio de canalizar dinheiro para o Oriente. Eles construíram e fortificaram grandes castelos, eles sentaram nos conselhos de príncipes e também se tornaram ricos e entrincheirados.

Nos anos entre o fracasso da Segunda Cruzada e 1170, quando o príncipe muçulmano Saladino chegou ao poder no Egito, os Estados latinos ficaram na defensiva, mas conseguiram se manter. Mas em 1187, Saladino infligiu uma grande derrota a um exército combinado em Hattin e, posteriormente, tomou Jerusalém. A situação tornou-se terrível. Em resposta ao apelo da Igreja por uma nova e importante Cruzada, três governantes ocidentais se comprometeram a liderar suas forças pessoalmente. Esses eram Ricardo I, o Coração de Leão da Inglaterra, Filipe II da França e Frederico I, chamado Frederico Barbarossa, o Sacro Imperador Romano.Conhecida como a Terceira Cruzada, tornou-se talvez a mais famosa de todas as Cruzadas, exceto a Primeira Cruzada, embora seu papel na lenda e na literatura supere em muito seu sucesso ou valor.

Os três governantes eram rivais. Richard e Philip estavam há muito em conflito pelas propriedades inglesas na França. Embora os reis ingleses tivessem herdado grandes feudos na França, sua homenagem ao rei francês era uma fonte constante de problemas. Frederico Barbarossa, velho e famoso, morreu em 1189 a caminho da Terra Santa, e a maioria de seus exércitos retornou à Alemanha após sua morte. Filipe II foi estimulado a assumir a cruzada pela necessidade de se igualar a seus rivais, e voltou para casa em 1191 sem se preocupar com as glórias orientais. Mas Richard, um grande soldado, estava bem em seu elemento. Ele viu uma oportunidade de fazer campanha no campo, estabelecer laços com a nobreza local e falar como a voz dos estados cruzados. Embora ele tenha ganhado muita glória, os cruzados não foram capazes de recapturar Jerusalém ou grande parte do antigo território do Reino Latino. Eles tiveram sucesso, no entanto, na luta contra o controle de Saladino de uma cadeia de cidades ao longo da costa do Mediterrâneo. Em outubro de 1192, quando Ricardo finalmente deixou a Terra Santa, o Reino Latino havia sido reconstituído. Menor que o reino original e consideravelmente mais fraco militar e economicamente, o segundo reino durou precariamente por mais um século.

CRUZADAS DO SÉCULO 13

Após as decepções da Terceira Cruzada, as forças ocidentais nunca mais ameaçariam as bases reais do poder muçulmano. Daquele ponto em diante, eles só puderam obter acesso a Jerusalém por meio da diplomacia, não de armas.

Em 1199, Inocêncio III convocou outra Cruzada para recapturar Jerusalém. Em preparação para esta Cruzada, o governante de Veneza concordou em transportar os cruzados franceses e flamengos para a Terra Santa. No entanto, os cruzados nunca lutaram contra os muçulmanos. Incapazes de pagar aos venezianos a quantia acordada, eles foram forçados a negociar com os venezianos. Eles concordaram em participar de um ataque a um dos rivais dos venezianos, Zara, um porto comercial no Mar Adriático, no vizinho Reino da Hungria. Quando Inocêncio III soube da expedição, ele excomungou os participantes, mas a força combinada capturou Zara em 1202. Os venezianos então persuadiram os Cruzados a atacar a capital bizantina de Constantinopla, que caiu em 13 de abril de 1204. Durante três dias os Cruzados saquearam a cidade. Posteriormente, os venezianos ganharam o monopólio do comércio bizantino. O Império Latino de Constantinopla foi estabelecido, o que durou até a recaptura de Constantinopla pelo imperador bizantino em 1261. Além disso, vários novos estados cruzados surgiram na Grécia e ao longo do Mar Negro. A Quarta Cruzada nem mesmo ameaçou as potências muçulmanas. O comércio e o comércio haviam triunfado, como Veneza esperava, mas ao custo de aumentar irreparavelmente o fosso entre as igrejas do Oriente e do Ocidente.

As cruzadas após o quarto dia não foram movimentos de massa. Eram empreendimentos militares liderados por governantes movidos por motivos pessoais. O Sacro Imperador Romano Frederico II prometeu liderar uma Cruzada em 1215, mas por razões políticas internas adiou sua partida. Sob pressão do Papa Gregório IX, Frederico e seu exército finalmente zarparam da Itália em agosto de 1227, mas retornaram ao porto em poucos dias porque Frederico adoeceu. O papa, indignado com este novo atraso, prontamente excomungou o imperador. Destemido, Frederico embarcou para a Terra Santa em junho de 1228. Lá ele conduziu sua cruzada não convencional quase inteiramente por negociações diplomáticas com o sultão egípcio. Essas negociações produziram um tratado de paz pelo qual os egípcios devolveram Jerusalém aos cruzados e garantiram uma trégua de dez anos das hostilidades. No entanto, Frederico foi ridicularizado na Europa por usar a diplomacia em vez da espada.

Em 1248, Luís IX, São Luís da França, decidiu que suas obrigações como filho da Igreja superavam as de seu trono e deixou seu reino para uma aventura de seis anos. Uma vez que a base do poder muçulmano havia mudado para o Egito, Luís nem mesmo marchou sobre a Terra Santa. Qualquer guerra contra o Islã agora se encaixava na definição de uma cruzada. Luís e seus seguidores desembarcaram no Egito em 5 de junho de 1249 e, no dia seguinte, capturaram Damietta. A próxima fase de sua campanha, um ataque ao Cairo na primavera de 1250, provou ser uma catástrofe. Os cruzados não conseguiram proteger seus flancos e, como resultado, os egípcios mantiveram o controle sobre os reservatórios de água ao longo do Nilo. Ao abrir as comportas, eles criaram enchentes que aprisionaram todo o exército dos Cruzados, e Luís foi forçado a se render em abril de 1250. Depois de pagar um enorme resgate e entregar Damietta, Luís navegou para a Palestina, onde passou quatro anos construindo fortificações e fortalecendo o defesas do Reino Latino. Na primavera de 1254, ele e seu exército voltaram para a França.

O rei Luís também organizou a última grande cruzada, em 1270. Desta vez, a resposta da nobreza francesa foi pouco entusiasmada, e a expedição foi dirigida contra a cidade de Túnis, e não contra o Egito. Terminou abruptamente quando Louis morreu na Tunísia durante o verão de 1270.

A história dos estados cruzados, após meados do século 13, é triste e curta. Embora papas, alguns príncipes zelosos - incluindo Eduardo I da Inglaterra - e vários pensadores religiosos e políticos continuassem a convocar uma cruzada para unir os exércitos guerreiros da Europa e desferir um golpe esmagador contra o Islã, os esforços posteriores foram muito pequenos e muito esporádicos para faça mais do que ganhar tempo para os estados cruzados. Com a queda de ‘Akko (Acre) em 1291, a última fortaleza no continente foi perdida, embora as ordens religiosas militares mantivessem guarnições em Chipre e Rodes por alguns séculos. No entanto, o impulso cruzado não morreu. Ainda em 1396, uma grande expedição contra os turcos otomanos nos Bálcãs, convocada por Sigismundo da Hungria, atraiu cavaleiros de todo o Ocidente. Mas uma derrota esmagadora em Nicópolis (Nikopol) no rio Danúbio também mostrou que o apelo desses empreendimentos superou em muito o apoio político e militar necessário para seu sucesso.

OUTRAS CRUZADAS

As expedições ao Outremer são consideradas as Cruzadas. Empresas e expedições militar-cristãs em outros lugares são facilmente rotuladas como cruzadas mal direcionadas ou pervertidas, mas não há realmente nenhuma diferença significativa entre elas. A cristandade medieval se via como tendo o direito ou o dever de se expandir, converter e dominar muçulmanos e pagãos e trazer os cristãos dissidentes de volta ao redil. Quando as forças inglesas ajudaram a tomar Lisboa aos mouros em 1147, eles estavam realizando o que parecia o verdadeiro propósito de uma cruzada. Isso também foi verdade para os soldados alemães sob a bandeira dos Cavaleiros Teutônicos quando eles impuseram o Cristianismo aos pagãos da Alemanha Oriental e do Báltico nos séculos 12 e 13.

Visto que as Cruzadas haviam se tornado o braço militante da sociedade cristã, parecia lógico lançar a Cruzada Albigense (ver Albigenses). Esta foi uma guerra travada pelos reis franceses e seus vassalos contra os hereges no sul da França por volta de 1210 a 1229. Esse uso da bandeira das Cruzadas parece uma cortina de fumaça hipócrita, já que os cavaleiros franceses tomaram as terras de seus inimigos, atacados por o povo e se tornaram os novos senhores feudais. Mas a distinção entre o que aconteceu na França, em Jerusalém ou em Riga, no Báltico, era de lugar e tempo, não de essência.

Ainda no século 15, essa extensão do ideal das Cruzadas para áreas fora da Terra Santa era uma força poderosa quando dirigida contra um oponente específico. Quando o sentimento nacional e a adoção de ideias religiosas posteriormente associadas aos protestantes fizeram da Boêmia uma ameaça à estabilidade europeia, pelo menos aos olhos do Sacro Império Romano e do papa, uma cruzada foi declarada contra os hussitas, que receberam o nome de João Hus, seu primeiro líder. Alguns condenaram isso como uma falsa Cruzada, dizendo que a ganância estava sendo santificada por bandeiras eclesiásticas. Mas a maior parte da Europa endossou a guerra brutal e a reimposição do catolicismo. Esta foi, aos seus olhos, uma cruzada pela igreja e pelo povo de Cristo, tão válida quanto qualquer uma das expedições à Terra Santa.

CONSEQUÊNCIAS E CONCLUSÃO

Quando julgadas por padrões militares restritos, as Cruzadas foram um fracasso. O que foi ganho tão rapidamente foi lentamente, mas continuamente perdido. Por outro lado, manter o território sob a bandeira cristã tão longe de casa, dadas as condições contemporâneas de transporte e comunicação, era impressionante. A tomada de Constantinopla durante a Quarta Cruzada foi quase fatal para o Império Bizantino e lançou uma mancha no movimento no Ocidente, onde havia críticos de todo o conceito de Cruzadas armadas. Embora Constantinopla não tenha sido tomada pelos turcos até 1453, o Império Bizantino após a Quarta Cruzada era apenas uma casca de seu antigo eu.

Por muitos anos, os estudiosos tenderam a dar às Cruzadas o crédito por tornar a Europa Ocidental mais cosmopolita. Eles acreditavam que as Cruzadas haviam trazido à Europa Ocidental padrões mais elevados de medicina e ensino oriental, cultura grega e muçulmana e luxos como sedas, especiarias e laranjas. Declarações extremas dessa visão afirmavam que as Cruzadas tiraram a Europa do provincianismo da Idade das Trevas.

Os acadêmicos não aceitam mais essa avaliação. É muito simples. Ele ignora as tendências maiores de crescimento populacional, expansão do comércio e troca de idéias e culturas que existiam muito antes de 1095. Essas tendências teriam encorajado o intercâmbio Leste-Oeste sem expedições militares ou a tomada de Jerusalém. As Cruzadas, embora fossem parte integrante e estimulante da Idade Média, serviram apenas para apressar as mudanças inevitáveis.

O efeito mais importante das Cruzadas foi econômico. As cidades italianas prosperaram com o transporte dos cruzados e substituíram os bizantinos e os muçulmanos como mercadores no Mediterrâneo. O comércio passou pelas mãos da Itália para a Europa Ocidental com um lucro considerável. Essa potência comercial tornou-se a base econômica do Renascimento italiano. Também fez com que potências atlânticas, como Espanha e Portugal, buscassem rotas comerciais para a Índia e a China. Seus esforços, por meio de exploradores como Vasco da Gama e Cristóvão Colombo, ajudaram a abrir a maior parte do mundo ao domínio do comércio europeu e à colonização e a deslocar o centro da atividade comercial do Mediterrâneo para o Atlântico.


Por que os muçulmanos vêem as cruzadas de maneira tão diferente dos cristãos

Costumava-se dizer que os vencedores ditam a história. Não é assim para as guerras sagradas medievais chamadas de Cruzadas.

As forças muçulmanas finalmente expulsaram os cristãos europeus que invadiram o Mediterrâneo oriental repetidamente nos séculos 12 e 13 & # x2014 e frustraram seus esforços para recuperar o controle de locais sagrados da Terra Santa, como Jerusalém. Ainda assim, a maioria das histórias das Cruzadas oferece uma visão amplamente unilateral, extraída originalmente das crônicas medievais europeias, depois filtrada por estudiosos ocidentais dos séculos 18 e 19.

Mas como os muçulmanos da época viam as invasões? (Nem sempre tão contencioso, ao que parece.) E o que eles achavam dos intrusos europeus? (Um clichê comum & # xE9: & # x201Bárbaros sem lavagem Corrida para o paraíso: uma história islâmica das cruzadas, e Suleiman A. Mourad, professor de religião no Smith College e autor de O Mosaico do Islã.

HISTÓRIA: Em termos gerais, como as perspectivas islâmicas sobre as cruzadas diferem daquelas das fontes cristãs da Europa Ocidental?
Suleiman Mourad: Se escrevêssemos a história das Cruzadas com base em narrativas islâmicas, seria uma história completamente diferente. Sem dúvida houve guerras e derramamento de sangue, mas essa não foi a única história dominante. Havia também coexistência, compromisso político, comércio, intercâmbio científico, amor. Temos poesia e crônicas com evidências de casamentos mistos.

As perspectivas muçulmanas correspondem às ocidentais em termos de cronologia e geografia?
Paul Cobb: Cronologicamente, as fontes muçulmanas diferem dos cristãos porque não reconhecem as Cruzadas. Eles reconhecem os eventos que hoje chamamos de Cruzadas simplesmente como outra onda de agressão franca ao mundo muçulmano. (Eu uso & # x201CFranks & # x201D ou & # x201CFrankish & # x201D para me referir aos cristãos ocidentais.) Para eles, as Cruzadas não começaram em Clermont com o discurso do Papa Urbano & # x2019s 1095 [reunindo os cruzados], como muitos historiadores dizem, mas bastante décadas antes. Por volta de 1060, os cristãos não estavam apenas mordiscando os limites do mundo islâmico, mas na verdade conquistando território na Sicília e na Espanha. E enquanto a maioria dos historiadores ocidentais reconhece a queda do Acre em 1291 como o fim das principais cruzadas, os historiadores muçulmanos não veem o fim da ameaça franca até, eu diria, meados do século 15, quando os exércitos otomanos conquistaram Constantinopla.

SM: Dizer que as Cruzadas começaram em Clermont em 1095 e terminaram no Acre em 1291, estamos nos enganando. A história não é tão limpa. O que veio antes e depois refletiu muita continuidade e não uma mudança abrupta.

E geograficamente?
PC: Os muçulmanos viam a ameaça franca como abrangendo todo o Mediterrâneo. Não é apenas Franks invadindo Jerusalém, segurando-a por 87 anos e partindo, mas um ataque consistente e de longo prazo às áreas mais expostas da borda mediterrânea do mundo muçulmano & # x2014 Espanha, Sicília, Norte da África e o que agora é a Turquia & # x2014 ao longo de centenas de anos.

Vamos fazer o backup. Quando as Cruzadas começaram, quais eram as fronteiras físicas do mundo islâmico?
PC: O mundo islâmico & # x2014 isto é, aquelas terras que reconheciam os governantes muçulmanos e a autoridade da Lei islâmica & # x2014 eram muito maiores do que as terras do Ocidente latino-cristão. Estendeu-se da Espanha e Portugal no oeste até a Índia no leste. E da Ásia Central ao norte ao Sudão e ao chifre da África ao sul.

Retrato de Saladino, o primeiro sultão do Egito e da Síria e fundador da dinastia aiúbida. Enquanto Saladino liderava a oposição muçulmana aos cruzados ocidentais, ele também fez amizade com alguns, como o rei Balduíno III de Jerusalém. (Crédito: Universal History Archive / UIG via Getty Images)

Naquela época, o núcleo do mundo islâmico estava dividido entre uma dinastia xiita no Egito e uma dinastia sunita na Síria e no Iraque. Mas eventualmente houve um movimento em direção à unificação, certo?
PC: Saladino, o herói contra-cruzado mais famoso do Islã & # x2019, era um político muito astuto que sabia que precisava colocar sua própria casa em ordem antes de poder lidar com os francos. Ele assumiu o controle do Egito e começou a reconquistar a Síria e partes do Iraque. Ele iria finalmente recapturar Jerusalém dos cruzados e empurrá-los de volta para uma faixa estreita ao longo do Mediterrâneo.

Fale-me sobre a civilização islâmica medieval. Não houve um florescimento nos séculos IX e X?
SM: Na verdade, o Islã & # x2019s & # x201C idade de ouro & # x201D vai muito mais longe, do século 9 ao 14 & # x2014 e se move, de Bagdá a Damasco e ao Cairo. Nessa época, houve eras douradas da matemática, da astronomia e da medicina, com muitos avanços. Um exemplo: um médico chamado Ibm al-Nafis, que viveu no século 13 no Cairo, foi a primeira pessoa a descrever a circulação pulmonar do sangue & # x2014 quatro séculos antes de os europeus descobrirem isso.

A principal conquista foi quando, em grande escala, os muçulmanos começaram a se envolver criativamente com a ciência e a filosofia da tradição clássica greco-romana-bizantina & # x2014 e começaram a repensar essas idéias. Para praticamente todo o aparato da ciência, matemática e lógica, estudiosos muçulmanos, junto com outros baseados no mundo muçulmano, forneceram correções à tradição greco-romana.

Como você compararia as civilizações europeia e islâmica durante esse tempo?
PC: O mundo islâmico era muito maior e mais urbanizado, com mais riqueza e patrocínio cultural e mais diversidade étnica e linguística. Considerando que as cidades da cristandade ocidental tinham populações medidas na casa dos milhares & # x2014Paris e Londres teriam talvez 20.000 cada & # x2014Baghdad provavelmente tinha centenas de milhares de cidadãos.

Portanto, estamos falando sobre uma invasão de povos de uma região marginal e subdesenvolvida do mundo para uma das zonas mais urbanizadas e culturalmente sofisticadas do planeta. Isso explica a sensação de trauma do lado muçulmano. Como as pessoas do limite do mundo conhecido poderiam invadir esta região divinamente protegida, culturalmente sofisticada e militarmente triunfante? Houve muito exame de consciência por parte dos muçulmanos.

Saladin & # x2019s forças recapturam Jerusalém dos cruzados, 1187. (Crédito: Leemage / Corbis via Getty Images)

Se o mandato dos cruzados era reivindicar a Terra Santa e retomar o controle de importantes locais cristãos como Jerusalém, qual era a importância desse território para o mundo islâmico?
PC: Jerusalém, uma das cidades mais sagradas do Islã depois de Meca e Medina, foi um de seus locais de peregrinação mais devotos. A tradição islâmica se baseia em muitas tradições cristãs e reverencia muitas das mesmas figuras conhecidas na Bíblia e em outros lugares & # x2014 incluindo Jesus. Portanto, para eles, Jerusalém era o centro de uma vasta paisagem sagrada que se estendia até a Palestina e a Síria.

SM: Há muita literatura que ordena aos muçulmanos que protejam a Terra Santa e a salvaguardem como um espaço islâmico. Mas muitos lugares & # x2014 em Jerusalém, no Acre, Saidnaya e em outros lugares & # x2014 foram reivindicados por mais de uma comunidade. Esses eram locais sagrados para todos, não apenas para um grupo.

Esperar. Então eles estavam realmente compartilhando locais sagrados pelos quais, em teoria, deveriam estar lutando?
SM: Hoje temos um entendimento rígido de que os locais sagrados são para um grupo, e os outros ganharam & # x2019t & # x2014e deveriam & # x2019t & # x2014 chegar perto dele. Naquela época, havia uma abordagem mais coletiva da santidade do espaço. A teoria islâmica dizia: & # x201 Devemos lutar contra essas pessoas e proteger a Terra Santa. & # X201D Mas, na prática, eles estavam dispostos a compartilhar. Sabemos com certeza que, quando os cruzados chegaram, a maioria dos muçulmanos não levantou um dedo. E, em grande medida, os cruzados não interferiram no espaço religioso muçulmano.

Assim que os cruzados se infiltraram, eles foram aceitos no cenário político como quaisquer outros que surgiram: com alianças, guerras, tratados, comércio. Temos cartas de Saladino ao rei de Jerusalém, Balduíno III, que transmitem amizade e alianças profundas. A relação não era dogmática, era pragmática.

O que os muçulmanos medievais pensam dos europeus?
SM: A ampla percepção muçulmana dos europeus era como bárbaros vesgos. Havia clichês & # xE9s que se repetiam até o século 19 & # x2014 geralmente sobre sua falta de limpeza, o fato de que defecavam na rua sem qualquer senso de privacidade.Há uma história sobre medicina cruzada, que eles sangraram para que os demônios saíssem. As pessoas que conheceram os cruzados deram uma compreensão muito mais apurada, mas as narrativas positivas não foram amplamente divulgadas.

PC: Os viajantes muçulmanos tinham uma visão de mundo hierárquica. No centro estava o mundo islâmico. Em suas margens, o povo da Europa Ocidental não estava no limite extremo, mas aquecia as mãos no fogo da civilização. A Europa era considerada fria e escura e rodeada de névoa. Na antiga etnografia medieval, a geografia era o destino. Acreditava-se que os francos eram peludos, pálidos e vindos do Norte escuro e sujo. A visão ocidental do mundo islâmico medieval é um espelho da visão atual do Islã do Ocidente: exótica e distante, povoada por uma população fanática belicosa, lenta para se desenvolver, economicamente atrasada & # x2014 com belos monumentos e matérias-primas, mas caso contrário, não há muito para recomendá-lo.

O que dizem as contas específicas?
PC: O mais famoso foi um autor árabe chamado Ibrahim Ibn Ya & # x2019qub, que viajou pela Europa no século 10, e seu trabalho foi citado por outros. Ele deixou relatos em primeira mão da França, Itália e Alemanha, entre outros lugares. Aprendemos, por exemplo, sobre a exuberância da terra em Bordéus, as práticas de festas na Alemanha e até as práticas de caça às baleias perto da Irlanda. Por tudo isso, ele ficou satisfeito com a terra, mas horrorizado com as pessoas que encontrou. & # x201CNão se banham, exceto uma ou duas vezes por ano, com água fria & # x201D, escreveu ele. & # x201Eles nunca lavam suas roupas, que vestem uma vez para sempre até que caiam em farrapos. & # x201D O que você tem é uma estratégia clássica pela qual uma sociedade & # x201Cães & # x201D outra sociedade & # x2014, assim como os europeus fizeram com os muçulmanos.

SM: Aqueles que viveram com os cruzados de perto às vezes deram uma imagem mais sutil. Um diplomata chamado Osama ibn Munqidh foi aos territórios dos cruzados e fez amizade com os líderes. Ele escreve sobre visitar um tribunal e ficar muito impressionado com isso. Ele gostou que não fosse totalmente autocrático.


As Cruzadas

Para os historiadores árabes, os cruzados eram uma irritação menor, sua invasão de mais uma incursão bárbara, uma ameaça não tão séria quanto os mongóis provariam nos séculos XIII e XIV.
A Primeira Cruzada começou em 1095 depois que os bizantinos & # 8211 ameaçados pelo poder seljúcida apelaram ao Papa Urbano II por ajuda militar. O Papa Urbano, na esperança de desviar os reis e príncipes cristãos de suas lutas entre si, e talvez também vendo uma oportunidade de reunir as igrejas oriental e ocidental, convocou uma & # 8220Trégua de Deus & # 8221 entre os governantes da Europa e os exortou para tirar a Terra Santa dos muçulmanos.

Considerado desapaixonadamente, o empreendimento era impossível. Os voluntários & # 8211 uma assembléia mista de reis, nobres, mercenários e aventureiros & # 8211 tiveram que cruzar milhares de quilômetros de país desconhecido e hostil e conquistar terras de cuja força eles não tinham idéia. No entanto, seu fervor era tão grande que em 1099 eles tomaram Jerusalém, estabelecendo ao longo do caminho principados em Antioquia, Edessa e Trípoli. Embora incapazes de repelir os Cruzados no início & # 8211 até mesmo oferecendo aos Cruzados acesso a Jerusalém se eles viessem como peregrinos ao invés de invasores & # 8211, os muçulmanos eventualmente começaram a montar contra-ataques eficazes. Eles recapturaram Aleppo e sitiaram Edessa, trazendo assim a malsucedida Segunda Cruzada.

Nesse ínterim, os cruzados & # 8211 ou francos, como os árabes os chamavam & # 8211, haviam estendido seu alcance até as fronteiras do Egito, onde os fatímidas haviam caído depois de duzentos anos. Lá, eles enfrentaram um jovem chamado Salah al-Din (Saladino), que havia fundado outra nova dinastia, os aiúbidas, e que estava destinado a conter o ímpeto do ataque dos Cruzados & # 8217. Em 1187, Saladino contra-atacou, eventualmente recapturando Jerusalém. Os europeus montaram uma série de novas expedições de cruzada contra os muçulmanos ao longo dos cem anos seguintes ou mais, mas os cruzados nunca mais recuperaram a iniciativa. Confinados na costa, eles governaram pequenas áreas até a derrota final nas mãos dos mamelucos egípcios no final do século XIII.

Embora as Cruzadas não tenham alcançado resultados duradouros em termos de conquista militar, elas foram importantes no desenvolvimento do comércio, e seus efeitos de longo alcance na sociedade ocidental & # 8211 em tudo, do feudalismo à moda & # 8211 são inestimáveis. Ironicamente, eles também acabaram com a rivalidade secular entre árabes e bizantinos. Ao ocupar Constantinopla, a capital de seus aliados cristãos, na Quarta Cruzada, os Cruzados conseguiram o que os árabes vinham tentando fazer desde os primeiros dias do Islã. Embora o Império Bizantino tenha continuado até 1453, quando Constantinopla caiu nas mãos dos turcos otomanos, ele nunca recuperou seu antigo poder após a Quarta Cruzada e subsistiu apenas na meia-luz da história durante os anos restantes.

Para o Ocidente, entretanto, a maior conquista dos Crusaders & # 8217 foi a abertura do Mediterrâneo Oriental ao transporte marítimo europeu. Os venezianos e genoveses estabeleceram colônias comerciais no Egito, e os produtos de luxo do Oriente chegaram aos mercados europeus. Na história da Idade Média, isso foi muito mais importante do que conquistas efêmeras. O controle do comércio oriental tornou-se um tema constantemente recorrente nas relações posteriores entre os países europeus e o Oriente, e no século XIX levaria a uma ampla intervenção ocidental.


Quem foram os primeiros cruzados?

Voltando a Clermont, o discurso de Urban teve o efeito desejado e muitos responderam ao apelo do papa para uma cruzada. No total, entre 60.000 e 100.000 pessoas se comprometeram a fazer uma cruzada. Curiosamente, embora Urban tenha imaginado toda a Europa Ocidental se unindo ao seu estandarte, os participantes da Primeira Cruzada vieram das partes francófonas do continente. Além disso, os líderes desta cruzada não eram reis, mas nobres. Assim, a Primeira Cruzada também é conhecida como Cruzada dos Príncipes.

Urbano havia prometido que qualquer pessoa que morresse a serviço de Cristo durante a Cruzada receberia absolvição e remissão de pecados. Isso, junto com a piedade pessoal, eram fortes incentivos para aqueles que tomavam a cruz. Ainda assim, nem todos os cruzados tinham essas nobres intenções em mente.

Alguns deles foram motivados por fatores mais mundanos. Membros da nobreza, por exemplo, viram nessa expedição uma oportunidade de ganhar terras e riquezas no Oriente. Como exemplo, Bohemond, o príncipe normando de Otranto, usou a Primeira Cruzada para estabelecer o Principado de Antioquia e não continuou com o resto dos Cruzados enquanto eles prosseguiam para Jerusalém.


O fim da Cruzada do Povo:

Na época em que Pedro, o Eremita, chegou a Constantinopla, o exército de Walter Sans Avoir já estava esperando inquieto havia semanas. O imperador Alexius convenceu Pedro e Walter de que eles deveriam esperar em Constantinopla até que o corpo principal de cruzados, que estava se concentrando na Europa sob poderosos comandantes nobres, chegasse. Mas seus seguidores não ficaram satisfeitos com a decisão. Eles haviam passado por uma longa jornada e muitas provações para chegar lá, e estavam ansiosos por ação e glória. Além disso, ainda não havia comida e suprimentos suficientes para todos, e a busca por alimentos e o roubo eram excessivos. Assim, menos de uma semana após a chegada de Pedro, Aleixo transportou a Cruzada do Povo através do Bósforo e para a Ásia Menor.

Agora os cruzados estavam em um território verdadeiramente hostil, onde havia pouca comida ou água em qualquer lugar, e eles não tinham nenhum plano de como proceder. Eles rapidamente começaram a discutir entre si. Por fim, Pedro voltou a Constantinopla para obter a ajuda de Aleixo, e a Cruzada do Povo se dividiu em dois grupos: um composto principalmente de alemães com alguns italianos e o outro de franceses.

No final de setembro, os cruzados franceses conseguiram saquear um subúrbio de Nicéia. Os alemães decidiram fazer o mesmo. Infelizmente, as forças turcas esperavam outro ataque e cercaram os cruzados alemães, que conseguiram se refugiar na fortaleza de Xerigordon. Após oito dias, os cruzados se renderam. Aqueles que não se converteram ao Islã foram mortos no local; aqueles que se converteram foram escravizados e enviados para o leste, para nunca mais serem ouvidos.

Os turcos então enviaram uma mensagem forjada aos cruzados franceses, contando sobre as grandes riquezas que os alemães haviam adquirido. Apesar das advertências de homens mais sábios, os franceses morderam a isca. Eles avançaram rapidamente, apenas para serem emboscados em Civetot, onde todos os últimos cruzados foram massacrados.

A Cruzada do Povo acabou. Pedro considerou voltar para casa, mas em vez disso permaneceu em Constantinopla até que o corpo principal das forças cruzadas mais organizadas chegasse.

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