David Julievich Dallin

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David Julievich Dallin nasceu em Rogachev, Rússia, em 1889. Dallin tornou-se socialista e apoiou a Revolução Russa de 1905. Enquanto estudava na Universidade de São Petersburgo, ele se envolveu em atividades políticas anti-czaristas. Dallin foi preso em 1909 e após dois anos de prisão mudou-se para a Alemanha. Ele estudou na Universidade de Berlim e obteve seu doutorado em Economia pela Universidade de Heidelberg em 1913.

Depois que o czar Nicolau II abdicou em fevereiro de 1917, Dallin voltou para a Rússia, onde se juntou aos mencheviques. Quando Lenin retornou à Rússia em 3 de abril de 1917, ele anunciou o que ficou conhecido como as Teses de abril. Lenin atacou os bolcheviques que haviam apoiado o governo provisório. Em vez disso, argumentou ele, os revolucionários deveriam dizer ao povo da Rússia que eles deveriam assumir o controle do país. Em seu discurso, Lenin exortou os camponeses a tomar a terra dos ricos latifundiários e dos operários industriais para tomar as fábricas. Alguns mencheviques, como Leon Trotsky e Alexandra Kollontai, concordaram com essa visão e agora se juntaram aos bolcheviques.

Dallin e os mencheviques estavam unidos em sua oposição à Revolução Russa. Nas eleições para a Assembleia Constituinte em novembro de 1917, eles obtiveram 1.700.000 votos em comparação com os bolcheviques (9.000.000) e os socialistas revolucionários (16.500.000). No entanto, Dallin ganhou sua eleição para servir no Soviete da Cidade de Moscou em 1918.

Dallin apoiou o Exército Vermelho contra o Exército Branco durante a Guerra Civil Russa, no entanto, ele continuou a denunciar a perseguição aos jornais liberais, a nobreza, os cadetes e os revolucionários socialistas. Os mencheviques, junto com outros partidos de oposição, foram banidos após o Levante de Kronstadt. Diante da perspectiva de prisão, Dallin fugiu para a Alemanha.

Em 1933, Adolf Hitler assumiu o poder na Alemanha nazista. Pouco depois, o Partido Comunista e o Partido Social-democrata foram banidos. Ativistas do partido que ainda estavam no país foram presos e, no final do ano, mais de 150 mil presos políticos estavam em campos de concentração. Dallin decidiu que era apenas uma questão de tempo antes de ser preso e, portanto, mudou-se para a Polônia.

Em agosto de 1939, um grupo de prisioneiros de campos de concentração foram vestidos com uniformes poloneses, fuzilados e então colocados perto da fronteira alemã. Hitler afirmou que a Polônia estava tentando invadir a Alemanha. Em 1º de setembro de 1939, o Exército Alemão foi enviado para a Polônia. Dallin conseguiu escapar da prisão e em 1940 já havia chegado aos Estados Unidos. Logo depois, ele se casou com Lilia Estrin, que havia atuado em Paris como membro da Oposição de Esquerda que publicou o Boletim da Oposição, o jornal "que lutou contra a reação stalinista pela continuidade do marxismo na Internacional Comunista".

Mark Zborowski, fingindo ser um apoiador de Leon Trotsky, mas na verdade um agente do NKVD, chegou à cidade de Nova York em 1941. Ele imediatamente fez contato com David Dallin e sua esposa Lilia Estrin. Eles o ajudaram a encontrar emprego em uma fábrica no Brooklyn e instalá-lo em um apartamento. Poucos meses depois, ele se mudou para uma casa mais cara na 201 West 108th Street, onde os Dallins também moravam. Mais tarde, foi descoberto que o NKVD estava pagando Zborowski para espionar os Dallins.

Dallin tornou-se amigo de um grupo de socialistas anti-stalinistas que incluía Isaac Don Levine, Max Eastman e Eugene Lyons. Em 1943, ele foi abordado por Victor Kravchenko, que trabalhava para a Comissão de Compras Soviética em Washington, uma organização que estava envolvida na implementação do contrato Lend Lease. Como John V. Fleming apontou: "Os volumes de remessas de Lend-Lease eram tão grandes que os russos exigiam para sua administração o que era essencialmente uma sede corporativa na Sixteenth Street em Washington. Uma grande equipe de especialistas militares e industriais, técnicos, contadores, agentes de compras, consultores de transporte, engenheiros, tradutores, motoristas, agentes da polícia e secretárias trabalhavam lá. " Sua função era supervisionar e agilizar o embarque de produtos industriais. Kravchenko disse a Dallin que queria desertar e então foi combinado que ele teria uma reunião com o FBI.

Kravchenko disse ao FBI que o escritório de Washington da Comissão de Compras Soviética estava sob o controle de uma equipe secreta do NKVD. O autor de Os Manifestos Anticomunistas: Quatro livros que moldaram a Guerra Fria (2009) apontou: "Todos os executivos da comissão eram membros do Partido Comunista, embora a maioria, incluindo Kravchenko, estivesse sob instruções para ocultar esse fato. Os negócios mais importantes eram conduzidos em reuniões fechadas com a presença apenas de membros do Partido. padrão típico das indústrias soviéticas domésticas, havia espiões da polícia secreta em todos os lugares. " Kravchenko também informou ao FBI sobre ilegalidades e lucros por parte dos empreiteiros americanos que abasteciam os soviéticos. J. Edgar Hoover não pareceu muito interessado nisso e, em vez disso, ordenou que Kravchenko fosse investigado.

Em 1º de abril de 1944, ele buscou asilo político nos Estados Unidos. Poucos dias depois, o New York Times relatou que Kravchenko estava "acusando o governo soviético de um dupla face política externa no que diz respeito ao seu desejo declarado de colaboração com os Estados Unidos e a Grã-Bretanha e denúncia do regime de Stalin por não conceder liberdades políticas e civis ao povo russo "O jornal prosseguiu acrescentando:" Sr. Kravchenko recusou, por razões patrióticas, discutir assuntos relacionados com a conduta militar da guerra pela Rússia Soviética ou revelar quaisquer detalhes relacionados com questões econômicas, particularmente porque eles afetam o funcionamento do lend-lease administrado pela Comissão de Compras Soviética e na Rússia. "

Kravchenko emitiu uma declaração de bem mais de 1.000 palavras. Ele ressaltou que sua experiência nos Estados Unidos "serviu para cristalizar em minha mente pontos de vista e sentimentos que há muito tempo sentia na Rússia". O povo russo que ele insistia ansiava pelas "quatro liberdades" promovidas pelo presidente Franklin D. Roosevelt desde que ele assumiu o poder. Kravchenko argumentou que durante a Segunda Guerra Mundial o "povo russo ganhou um novo acordo". O Embaixador Joseph E. Davies apelou a Roosevelt diretamente em nome de Joseph Stalin para que Kravchenko fosse devolvido à União Soviética. Roosevelt rejeitou essa ideia e foi autorizado a viver sob um pseudônimo. No entanto, foi apontado: "Um desertor soviético naquela época não era um triunfo, mas um constrangimento potencial. O vital para a política dos EUA era manter o Exército Vermelho em sua ofensiva implacável contra os alemães."

Max Eastman providenciou para que Kravchenko recebesse um adiantamento de $ 15.000 de Cosmopolita revista para uma série de artigos. Com a ajuda do jornalista anticomunista Eugene Lyons, que agora era seu agente literário, Kravchenko também começou a trabalhar em um livro sobre suas experiências. Um contrato de publicação foi fechado com Charles Scribner's Sons e Lyons concordou em aceitar 40% dos royalties. Kravchenko escreveu mais tarde: "Trabalhei nisso mês após mês sob condições angustiantes de perseguição e ameaças contra minha vida. Fui obrigado a vagar de cidade em cidade, mudando continuamente de hotéis e residências particulares, vivendo com nomes e nacionalidades assumidas, encontrando segurança esconderijos nas casas dos americanos ou dos meus próprios compatriotas. " A autobiografia de Kravchenko, Eu escolho a liberdade, foi publicado em 1946.

Em 1954, Dallin teve uma reunião com Alexander Orlov. Ele queria conselhos sobre um livro que estava escrevendo. Durante a conversa, Orlov perguntou a Dallin se ele conhecia "Mark, o agente provocador" que era membro da Oposição de Esquerda em Paris na década de 1930. Orlov disse que, como agente do NKVD, leu os relatórios de Mark sobre o grupo. Dallin disse que o único homem que ele conhecia com esse nome era Mark Zborowski.

O próximo encontro entre os dois aconteceu em 25 de dezembro de 1954. Desta vez, Lilia Estrin compareceu. Orlov disse a Lilia que, quando Lev Sedov estava na Clínica Bergere, "Mark" enviou um relatório ao NKVD dizendo que tinha um desejo enorme de uma laranja e que ela foi fornecida por Lilia. Isso era verdade e Lilia agora chegou à conclusão de que Mark Zborowski era de fato um agente soviético e disse a Orlov que suas suspeitas deveriam estar corretas. Dois dias depois, Orlov disse ao FBI que havia um conhecido agente soviético nos Estados Unidos.

O ex-agente do NKVD, Alexander Orlov, compareceu ao Subcomitê de Segurança Interna do Senado em setembro de 1955. Ele revelou que Mark Zborowski estivera envolvido na morte de Ignaz Reiss e Lev Sedov. Zborowski compareceu ao comitê em fevereiro de 1956. Ele admitiu ser um agente soviético trabalhando contra os apoiadores de Leon Trotsky na Europa na década de 1930, mas negou que tivesse continuado essas atividades nos Estados Unidos. Lilia Dallin compareceu ao comitê em março de 1956. Ela também deu informações contra Zborowski. No entanto, não foi até novembro de 1962, que ele foi condenado por perjúrio e recebeu uma sentença de prisão de quatro anos.

Dallin era membro do Partido Socialista da América e trabalhava na revista anti-stalinista de esquerda, O Novo Líder, por quase vinte anos. Dallin era professor visitante de ciência política na Universidade da Pensilvânia e autor de A verdadeira Rússia Soviética (1944), Três grandes: Estados Unidos, Grã-Bretanha, Rússia (1945), Trabalho Forçado na Rússia Soviética (1947), Rússia Soviética e Extremo Oriente (1948), Economia do Trabalho Escravo (1949), Ascensão da Rússia na Ásia (1949), Novo Império Soviético (1951), Espionagem Soviética (1955), Mudança do mundo da Rússia Soviética (1956), Política Externa Soviética depois de Stalin (1961) e Da eliminação à coexistência (1964).

David Dallin morreu na cidade de Nova York em 1962.

Dallin fazia parte do triunvirato da liderança do antigo Partido Menchevique, que primeiro fora exilado em Paris e depois, em 1940, mudou-se para os Estados Unidos. Junto com Boris Nikolaevsky (1887-1966), às vezes chamado de "o pai da Kremlinologia", Dallin fez contribuições com conhecimento e autoridade para o tipo mais acadêmico de literatura da Guerra Fria. Seu livro mais famoso, ou pelo menos o mais polêmico, foi Trabalho forçado na Rússia Soviética (1947).

Dallin, que morava em Nova York, teve um contato discreto com Kravchenko. Kravchenko tinha experiência suficiente com o NKVD para ficar atento, mas mesmo assim estava correndo um grande risco. Um dos "amigos" de Dallin na época era Mark Zborowski, o antropólogo-espião, ainda não denunciado como agente stalinista, que na verdade fixara residência no mesmo prédio de apartamentos de Dallin. Quando não estava escrevendo sobre shtetls poloneses do ponto de vista antropológico, Zborowski era um observador trotskista especialista do NKVD. Por fim, os trotskistas tornaram-se tão frágeis em Paris que se tornou por um tempo o chefe da operação em que supostamente estava se infiltrando. De acordo com John Earl Haynes e Harvey Klehr, Kravchenko e Zborowski realmente se cruzaram no prédio de apartamentos em março de 1944 - mas sem que Zborowski soubesse quem ele era. * Assim, o aparato de segurança que não diagnosticou a infidelidade de Kravchenko durante o processo de seu veto em Moscou quase o descobriu por acidente, através da obsessão contínua de Stalin com o trotskismo. Na verdade, Kravchenko teve muita sorte, mas também inteligente e prudente.

Devemos lembrar que esses "mencheviques" foram, e se consideravam revolucionários genuínos. A maioria deles não compartilhava mais a fantasia da velha camarilha de Trotsky de que um dia poderiam subir ao poder, mas havia sobre eles um aroma memorial de conspiração. Dallin e sua esposa talvez fossem o que Lenin e Krupskaya poderiam ter sido se tivessem permanecido em Zurique em 1940. A maioria de nós tem amigos, conhecidos, colegas e "contatos". Eles estavam entre os grupos aos quais os historiadores atribuem um "círculo".

O engenheiro ucraniano ficou bastante impressionado com o homem mais velho. Aqui estava um velho revolucionário, como seu próprio pai, um socialista pré-staliniano. Aqui estava um homem com vasto conhecimento da história russa, perseguido com paixão. Aqui estava um patriota russo que fazia a mais clara distinção entre o "povo russo", a quem amava, e a "camarilha de Stalin", que ele odiava. Acima de tudo, aqui estava um homem que demonstrou em palavras e atos que era possível fugir de Babilônia e lutar contra ela. O que Kravchenko não soube a princípio foi que Dallin não era tão puro em seu radicalismo pré-capsariano a ponto de evitar relações íntimas com o FBI e com espécimes da demonologia de esquerda americana como Max Eastman, Isaac Don Levine e Eugene Lyons.

A deserção não foi um ato simples ou fácil. Romper para sempre os compromissos e hábitos políticos de uma vida inteira, abandonar familiares vulneráveis, um cônjuge, filhos, pais, saltar para as trevas de uma alteridade cultural profunda, não são coisas fáceis de empreender. Mais tarde, no período do pós-guerra, no que pode ser chamado de Idade de Ouro da Deserção, encontramos famosos desertores de uma certa sofisticação e experiência cultural, pessoas que fizeram algumas viagens e tiveram pelo menos os rudimentos de uma visão cosmopolita - dançarinos, atletas , jogadores de xadrez e diplomatas. Kravchenko era um comunista de berço puramente paroquial. Ele não tinha estado em lugar nenhum, não tinha contatos no exterior, não falava nem lia outros idiomas além do ucraniano e do russo.


Agradeço esta oportunidade de falar para registro sobre uma série de questões que têm sido de imenso interesse para acadêmicos, membros da Igreja e o público em geral nos últimos anos.

O público fica intensamente interessado quando alguém comete o horrível crime de homicídio com bomba. Quando os assassinatos a bomba em 15 de outubro de 1985 mostraram estar envolvidos de alguma forma com a venda dos primeiros documentos da história mórmon, o interesse da notícia foi global. Quando foi revelado, muitos meses depois, que os assassinatos foram cometidos em um esforço para esconder o fato de que esses documentos de história da Igreja eram falsificações engenhosas, todo o episódio alcançou proporções épicas.

À medida que esse assunto complicado se desenrolava, surgiram muitos picos de interesse diferentes, desde as técnicas de falsificação de documentos antigos até os padrões mentais de um enganador mestre. O que mais me interessou foi o fato de que essas falsificações e as mentiras associadas surgiram da tentativa deliberada de seu autor de reescrever a história inicial de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e que tantas pessoas e organizações aproveitaram este episódio para tentar para desacreditar a Igreja e seus líderes. Fiquei triste, mas não surpreso que a cobertura das notícias da verdade sobre as falsificações e mentiras de Mark Hofmann fosse pequena em comparação com a trombeta anterior das alegações de que seus documentos recém-descobertos destruíram a fé, comprometeram os líderes da Igreja e abalaram os fundamentos do Igreja.

No decorrer desse episódio, vimos algumas das mais constantes e intensas críticas à igreja SUD desde a virada do século. Em uma circunstância em que A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias não poderia dizer muito sem interferir na investigação criminal pendente e no processo, a Igreja e seus líderes têm sido alvos fáceis para afirmações e insinuações que variam de acusações de cumplicidade em assassinato a repetidas considerandos de que a Igreja adquire e suprime rotineiramente documentos de história da Igreja para enganar seus membros e o público. Nas mãos de escritores e cartunistas habilidosos, a mítica salamandra provou ser o instrumento mais eficaz para despertar o interesse público e denegrir a reputação de pessoas fiéis, vivas e mortas.


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18 de novembro de 1945 (vol. 56, iss. 16) - Imagem 4

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O seguinte artigo retirado do
& # 39Mainichi & quot jornal publicado em 11 de outubro em
Osaka, Japão, revela como é impossível
obter censura completa. Há pouco em
as palavras reais impressas que é objeetorn-
capaz, e ainda assim o leitor sente o tom de
crítica e insatisfação.
& quotPode & # 39 qualquer um culpar os japoneses por esperar-
durante um período de quiescência após prolongado suf-
ferings, agora que a guerra acabou e os americanos
latas parecem bem dispostas? Ainda assim, infelizmente,
os sinais do tempo apontam para o oposto.
& quotNós sabemos agora o que o conquistador quer Ele
quer reduzir o Japão a um minúsculo inofensivo
democracia, mostrada de capital e energia para ex-
pansion, um país turístico tranquilo como a Suíça.
& quotJapão como um poderoso estado moderno tem, como
outras grandes nações, desenvolvidas junto com mili-
tarismo outros tecidos e nervos de um gigante
Leviatã, que não pode ser facilmente removido por
tratamento externo.
& quotTais, por exemplo, são financeiros, comerciais e
mecanismos tecnológicos um enxame de privilégios
classe leged prosperando em incrementos de invested & # 39in-
representa uma população excessiva com sempre ac-
acelerando a multiplicidade e assim por diante.
& quotEstes e muitos outros vestígios de uma vez
Império ambicioso e em ascensão pode provar as fontes
de inflamação, como o apêndice de um pouco
o novo Japão e, portanto, devem ser eliminados
nado.
& quotMas como? O mais eficaz e o mais rápido
método mais simples é deixar a tendência atual para
anarquismo descontrolado ou desmarcado e deixar
ele cumpre sua missão de destruição.
& quotNem há falta de incentivos. o
reação contra opressão prolongada é
fadado a ser violento, o sentimento de desespero
massas sem moradias, roupas e comida é
pronto para uma explosão catastrófica.
& quotEstas energias suprimidas uma vez liberadas, como
a febre da malária introduzida para matar profundamente
germes incorporados, podem fazer um trabalho rápido de
catarse, mas o perigo é que pode matar o
paciente.
& quot No entanto, uma rendição incondicional não é uma piada
o conquistador significa negócios e não há
saída para nós do que tentar este advento radiacal
tura de vida ou morte.
& quotEntão, queridos compatriotas, estejam preparados para o
pior, já que a crise, longe de ter acabado, está
prestes a descer sobre nossa cabeça. & quot
-Patricia Cameron
Liberdade ameaçada
APÓS dois anos, o Tribunal de Justiça dos Estados Unidos
Reivindicações agora, por unanimidade, julgou incon-
stitucional a ação da Câmara banindo o Professor
Robert Morss Lovett, Dr. Goodwin B. Watson
e William E. Dodd, de empregos federais,
& quotbill of attainder & quot era um dos frutos azedos de
o Comitê de Morre e a cota chocante e ultrajante-

Por DREW PEARSON
WTASHINGTON - Embora Texas & # 39 encantador
Tom Connally é presidente do Senado
Comitê de Relações Exteriores, até mesmo seus amigos
admitir que ele poderia aprender algo sobre tato quando
trata-se de diplomacia. Eles ainda estão rindo
sobre uma observação de Connally no almoço a portas fechadas
eon para o primeiro-ministro Attlee da Inglaterra e
MacKenzie King of Canada, dado pelo Sen-
comeu e os comitês de relações exteriores da Câmara.
Attlee, concluindo uma breve conversa com os presentes
solons, observou que & quotit tem sido agradável para
veja que republicanos e democratas no
Estados Unidos e representantes de governos estrangeiros
ernments como eu e o Sr. King podem sentar-se
para almoçar juntos de forma tão agradável. & quot
Senador Connally, cuja inteligência às vezes funciona
fora com ele, respondeu que isso não era
tão estranho. & quotDepois de tudo & quot, ele disse, & quot nós & # 39ve tudo
tenho corroído um governo por um bom
muitos anos agora. & quot
Silêncio completo se seguiu. Connally, aparente-
sem saber de sua gafe, continuou a brincar.
membros do comitê estão convencidos de que seus
presidente estava se referindo apenas à República
latas e democratas presentes, não para emprestar-leae
ajuda à Grã-Bretanha. Mas eles não têm certeza
Attlee entendeu.
O primeiro-ministro britânico não aderiu
as risadas depois disso, embora no final de
o almoço que ele parecia ter para-
obteve a observação de Connally ou decidiu inter-
pretendo da maneira que foi feito.
Conscription Figt
Os líderes da EMOCRAT realmente tiveram que ligar o
h para empurrar uma votação de 15-12 na Câmara
Comitê de Assuntos Militares continuará audiências
na conta de conscrição. No final de semana,
Presidente Andrew Jackson May de Kentucky
membros do comitê conectado em todo o país para
volte de uma vez. Representantes Sparkman de
Alabama e Sikes, da Flórida, passaram pelas cegas
nevoeiro e quase rachou por estar disponível.
Mesmo assim, a votação pode ter sido desfavorável
capaz, não tivesse a oposição ao recrutamento
liderado pelo isolacionista republicano Dewey Short de
Missouri.
Os democratas lembraram que Short era o
líder da luta forte contra o original
Projeto de lei de serviço seletivo em 1940 - tão forte que o
projeto de lei foi aprovado na Câmara por apenas um voto. Então eles
decidiram que não queriam que Short fizesse mais
formulação de políticas em questões de defesa.
Quando a sessão a portas fechadas abriu, Short
comentou que embora ele não quisesse ob-
estruturar o comitê, ele sentiu fortemente que
a consideração da conta deve ser adiada até
no próximo ano, quando a atual situação mundial
pode ser amplamente mudado e a necessidade de mili-
treinamento preliminar menos óbvio.
& quotEste projeto, & quot the Galena, Mo., congressista
declarado, & quoté um sinal para a Rússia e o outro
nações do mundo que queremos obter em um
corrida de armamentos. É um desafio para eles
que estamos prontos para ir.
& quotA mim parece que a Rússia não precisa de nenhum
sinal, & quot observou Ewing Thomas de El Paso,
Texas. & quot De qualquer forma, acho que devemos com-
completar essas audiências agora e obter uma rodada
imagine o que o país quer ou não
quero. & quot
Rep. Paul Kilday de San Antonio, Texas, sup-
portado Thomas.
Ihplomática britânica
DURANTE a visita do primeiro-ministro Attlee & # 39s, o britânico
ish chegou perto de Woodrow Wilson & # 39s
filosofia da diplomacia aberta.
As conversas Truman-Attlee deveriam
ser envolto em segredo. Mas uma boa parte do
a história apareceu nas primeiras páginas,
prontamente e com precisão, & quot de uma autoridade
meu porta-voz. & quot
Esse porta-voz autoritário é astuto,
Especialistas x novatos

Para o editor:
] / [R. BAKER deu uma resposta muito interessante a
_L V as críticas à distribuição de ingressos no
Michigan Stadium. Sem dúvida, ele sente o
sistema justifica a distribuição & quotequitable & quot de
assentos. A questão pertinente, a nosso ver, é
a quem a Universidade deve sua primeira obrigação
ção? É para os alunos ou para os homens de confiança,
ex-alunos e os legisladores estaduais?
Se as obrigações da universidade são com o lat-
mais, por que eles não têm os assentos
que os especialistas preferem - aqueles por trás do
linhas de gol. Tenho certeza que os alunos consideram
se novatos, e sofreriam com
a temporada da desvantagem dos 50
assentos de linha de jarda.
É verdade que todo o corpo discente não pode sentar-se no
Linha de 50 jardas, mas é evidente que todas
poderia estar sentado dentro dos limites dos dois 30
listras de quintal.
Vamos fazer da temporada de 1946 de Michigan uma animada
um e satisfazer os & quotexperts & quot e & quotnov-
sorvetes. & quot.Bob Tisch
Sol Scott

bufando Francis Williams, secretário de imprensa britânico
e notícias oficiais do Attlee & quotleak. & quot
Enquanto Secretário de Estado James F. Byrnes
realiza conferências de imprensa estereotipadas apenas uma vez por
semana, o porta-voz britânico Williams encontra o
imprensa diária, incluindo jornalistas americanos que
no início, ficaram espantados com o seu fácil e gratuito
franqueza. Ele disse a eles exatamente em que posição
Attlee iria conversar com Tru-
homem no momento em que o primeiro-ministro e
o presidente estava discutindo no White
Casa.
NOTA - Exatamente o oposto da política de notícias britânica
gelada em Washington é a política de notícias britânica no
Leste, onde a Overseas News Agency corresponde
dente Connie Poulos foi expulso de Pales-
tine, e onde a censura rígida prevalece
Suez para Java.
(Copyright, 1945, por Bell yndicate, Inc.)
A marcha solene dos Rabinos sobre Conress
e o primeiro-ministro Attlee é mais um dos
contradições de nossa época estranha. Um poço
Rabino treinado é a última pessoa filosoficamente
e politicamente, para se tornar um de pressão
grcup. Ele é um internacionalista e crente
na universalidade do amor de Deus. Ele marcha
como um nacionalista hoje apenas por causa da assombração
almas de 5.000.000 vítimas da tirania e da
alcançou dedos famintos de outro milhão
prestes a morrer antes que o Natal novamente possa comemorar
o nascimento de seu Príncipe da Paz. Em anti-semi-
tismo do século XX são exibidos três
defeitos da civilização ocidental.
Primeiro: A ideia do povo escolhido incorre
ódio por parte do ignorante, não informado
Gentios. O cidadão informado. Sabe que o
conceito de & quotChosen People & quot era social, não indi-
vidualístico. Disse o Rabino Saadie em 920 A.D. & quotA
os homens são criação de Deus e não podemos dizer que
nós escolheríamos um com a exclusão de outro
ou em um grau maior do que outro. & quot No
Conceito de povo escolhido que os pais judeus são
impressionando seus filhos, não seu único
relação com Deus nr favoritismo de Deus, mas seu
e nossa responsabilidade de transmitir à sociedade o
dons e verdades e bens que Deus concedeu
confiado ao homem. Longe de ser egoísta, isso
conceito exposto por estudiosos judeus foi
e é altruísta quase ao extremo. Não
os gentios iluminados na Alemanha e agora em
A América, portanto, expõe sua ignorância em estatísticas
ing que o treinamento judaico enfatiza um & mais quotholier do que
atitude? O dever universal de compartilhar e
não desfilar, uma bênção está abaixo da ideia de
Pessoas escolhidas.
Em segundo lugar: por mais estranho que possa parecer ao seu
religioso, judaísmo e cristianismo constituem
a tensão persistente em nossa vida ocidental que
mantém na unidade as duas tendências divergentes
constantemente puxando o homem moderno em duas direções
de uma vez só. Referimo-nos ao bem-estar do IN-
DIVIDUAL como um objetivo em si mesmo e adequado
comunidade como o único ambiente em que
um indivíduo pode crescer normalmente e fazer
sua contribuição distinta. Em seu & quotDilema
do Modernismo Humanitário & quot Robert Calhoun
observa que & quotO homem não pode viver pela cultura
sozinho & quot e que & quot; embora liberdade completa
e o autodomínio estão além do horizonte de
temporalidade, ele ainda anseia por essa liberdade
que pode ser encontrado apenas no relacionamento
e a realidade que está além da natureza. O anti
semitismo que encontramos tudo sobre nós ignora o re-
religião dos judeus e nega o sentido de
universalidade da qual o Cristianismo derivou
Fontes judaicas. Para homens que acreditam em cósmico
propósito ou anti-semitismo de solidariedade social é pecado.
Terceiro: pode ser que quando a história ac-
acumulou todos os dados e um século adicionou
perspectiva, os filhos dos nossos filhos olharão para trás
e relatar que o racismo que foi travado em
Europa por uma guerra sangrenta cara, apressada
para Detroit, Nova York, Chicago, Los Angeles e
Ann Arbor funcionará como o fantasma de Hitler para o
confuso de nossos veteranos que voltaram. Não
a causa deste medo está profundamente no paganismo de
que nós em nossa época degeneramos em uma narrativa
adoração da riqueza e a prioridade que damos
ao controle de materiais? O próprio argumento do

Gentio usa contra muitas peles em judeus
filhas, as grades contra carros ostentosos,
elaboradas casas de Isrealites e as lucrativas
negócio de hipotecas, uma família não religiosa é uma contra
fissão desse mesmo culto à riqueza por aqueles
quem traz a acusação. Nenhum verdadeiro judeu ou cristão
poderia, portanto, confundir o significado da Décima Com-
mandamento. Diz Reinhold Niebuhr & quot em hebraico
religião o Deus transcendente nunca é uma fuga
para outro mundo supramundano, a fim de pré-
servir a um otimismo final. Para profético Ju-
daísmo, a existência neste mundo é intensamente mesquinha-
ingente, embora seja o centro de significado final
transcende o mundo. Não sabe nada do
distinção entre uma razão virtuosa e um
corpo pecaminoso. & quot (Cristianismo e Política de Poder,
p. 181).
Esses rabinos em marcha, longe de ser um
causa disso são as vítimas de uma coisa centrada
civilização, que confessamos, lamentavelmente, é
Tanto americana como europeia ..
-Edward W. Blakeman
Conselheira em Educação Religiosa

NEBOOKS
NO
BIBLIOTECA GERAL
Anthony, Katharine -
The Lambs: uma história de pré-Vic-
torian England. N. Y. Knopf, 1945.
Uma avaliação moderna dos Lambs
do ponto de vista do psicólogo,
mas não muito científico para desencorajar
o leitor geral. É, também, uma foto
tura do mundo georgiano.
Dallin, David Julievich-
Os três grandes. New Haven, Yale
imprensa universitária, 1945.
O volume do Sr. Dallin é um excelente
exposição da política internacional
cidades que moldam as políticas externas
dos Estados Unidos, Rússia e
Grã-Bretanha. Ele avalia o processo de guerra
potencialidades de cada nação e do
passos em direção à segurança de cada nação
deve tomar. Lugares em perspectiva cer-
manter as políticas russas que
causou suspeitas na Grã-Bretanha e
os Estados Unidos.
Espey, John Jenkins-
Heresias menores. N. Y., Knopf,

1945.
Com frases habilmente transformadas e t
charme, o Sr. Espey lembra de seu
anos na China entre a missão-z
popular da China na década de 1920 e # 39. z
Lattimore, Owen-
Solução na Ásia. Boston, Little,
1945.
Sucesso ou fracasso do United
Nações na Ásia realizarão a paz
da Europa e do mundo. Há a1
impulso para a auto-expressão e inde-
pendência pelos povos da Ásia que
não pode ser ignorado. Sr. Lattimore & # 39s
capítulo final, esboçando os problemas 1
da futura paz na Ásia é tanto 1
realista e justo.
Lauterbach, Richard Edward & # 39
Esses são os russos. N. Y.,
Harper, 1945. & # 39
& quotO correspondente de Moscou de
Tempo e Vida, aqui registra seu observador
vações sobre o povo da Rússia, sua
líderes e as coisas que eles
realizaram enquanto seus conselhos
tente estava em guerra. & quot
Papashvily, G.
Nada pode acontecer. N. Y.,
Harper, 1945.
Vinte episódios na vida de um
Imigrante russo da província
da Geórgia. O autor & # 39s happy phil-
osofia em relatar seus muitos ridículos
péssimas aventuras tornam o livro decadente
entretenimento leve.
VATICANO:
Franquista
O VATICANO foi tão útil
um aliado do governo franquista
assim como o agora extinto Eixo. Ac-
de acordo com a edição de 10 de novembro da
& quotA Nação & quot, o Papa tem em sete
várias ocasiões parabenizou Franco
sobre sua & quot gloriosa vitória católica & quot.
Em 1943, ele elogiou o & quotfeliz
ressurgimento & quot da fé na Espanha.
Em sua mensagem de Natal de 1944,
o Papa mencionado em ordem alfabética
ordenar que essas nações mereçam elogios
por & quotthe seu amor fraterno e char-
ity. & quot É interessante notar que
ele precedeu a lista inteira com
Espanha e seu quothead of state. & Quot
Os relatórios recentes de que o Vaticano
favorece o retorno do homem espanhol
Archy não contradiz sua consistência
apoio de Franco. Uma vítima democrática
história na Espanha é o que o Vaticano aprova
aparentemente teme acima de tudo. Faz
não parecem perceber que apenas sob um
um governo republicano forte pode
a igreja reconquistar o respeito do
População espanhola. A igreja iria
então ser rigidamente excluído da participação
patinando nos assuntos políticos do
nação e liberdade de religião poderiam
tornar-se uma realidade.
O Vaticano pode ver que um
Archy carece de apoio popular e é
apoiando as forças de Franco no
expectativa de que uma fusão entre
as forças de Franco e os monarquistas
será o resultado. Tal política,
por talvez a única fonte de esperança
para um povo fraco e deprimido,
pode ter apenas um resultado - um povo
lutando contra a supressão vai
eventualmente venha lutar contra tudo
que contribui para essa supressão
sion. A igreja não é exceção
e católicos devotos que são bons
Os republicanos não esquecerão o
centenas de padres que foram mortos
antes dos pelotões de fuzilamento de Franco. o
o aperto da igreja não é forte o suficiente
para lutar a batalha de Franco.
-Alice Jorgensen
Homem melhor?
BILL MAULDIN, ex-cartunista G.I
que uma vez se envolveu com o General
George S. Patton Jr. sobre chapéu de latão
censura era o homem de 29 G.I.s em
A Itália queria no Congresso. Em uma carta
para estrelas e listras que eles nomearam
ele como e a única pessoa capaz de
opondo-se a & quot Patton, que eles ouviram
pode ser executado.
-Hora, 19 de novembro de 1945

Publicação no Diário Oficial
letin é um aviso construtivo para allnmem-
bers da Universidade. Avisos para o
O boletim deve ser enviado à máquina
formulário para o Assistente do Presidente,
1021 Angell Hall, às 15h30. mn. do dia
publicação anterior (11:00 a. m. Sábado
urdays).
DOMINGO, 18 DE NOVEMBRO DE 1945
VOL. LVI, No. 16
Avisos
Aos Membros da Universidade
Conselho: A primeira reunião regular
do Conselho Universitário será realizada
no anfiteatro Rackham segunda-feira
dia ,, 19 de novembro, às 4:10 p. m. Agenda:
Relatórios de Comitês de Alunos
Assuntos, conduta do aluno, honras
Convocação, Estudantes Estrangeiros, En-
rollment, habitação e publicação oficial
cátions.
Veteranos da 11ª Guerra Mundial, Faculdade de
Literatura, Ciência e Artes:
Veteranos que precisam de aulas particulares no

os assuntos listados abaixo devem relatar
para o Escritório do Conselho Acadêmico
selors (108 Mason Hall) para atribuir-
as seções, o mais tardar até quarta-feira
nesday meio-dia, 21 de novembro.
Química. Matemática, Francês.
Física, alemão, espanhol.
Os espaços em branco podem ser obtidos para reis
tração com o Bureau de Nomeação-
mentos, 201 Mason Hall, segunda-feira
até sexta-feira, 19 de novembro a 23 de novembro.
Isso se aplica a fevereiro, junho e agosto.
graduados, também para alunos de pós-graduação 1
ou membros da equipe que desejam registrar-se
ter e quem estará disponível para cargos
no próximo ano. O BU-
reau tem duas divisões de posicionamento:
Colocação de professores e geral
Posicionamento. A Divisão Geral em
inclui o serviço a pessoas que procuram emprego
ções em negócios, indústria e
outras profissões além da educação.
Função pública da cidade de Detroit e
anúncio para transporte
Operador de equipamento (homem) $ 0,97 para
$ 1,17 por hora, foi recebido em
nosso escritório. Para mais informações
ligue para o Bureau de Nomeações,
201 Mason Hall.
Função Pública do Estado de Michigan
Anúncios para o seguinte
foram recebidos em nosso escritório: Re-
cepcionista B, $ 132,25 a $ 155,25 por
mês, Caixa B, $ 126,50 a $ 148,50
por mês, e Rascunhos de Engenharia-
homem A2 e B, $ 125 a $ 160 por mês.
Para mais informações ligue para o
Bureau de Nomeações, 201 Mason
Corredor.
Anúncios da função pública dos EUA
para bibliotecários, $ 2.320 por ano, para trabalho
em um dos Veterans Administration
hospitais localizados em todo o
país, ou em uma agência federal em
Washington, D. C. e Stenograph-
ers e datilógrafos, foram recebidos
em nosso escritório. Para mais informações
em relação aos exames, ligue para o
Bureau de Nomeações, 201 Mason
Corredor.
Docente, Faculdade de Literatura, Ciência
cia, e as Artes: Relatório de frequência
os cartões estão sendo distribuídos por meio de
os escritórios departamentais. Instruir-
os clientes são solicitados a usar green cards
por relatar calouros e sopho-
costumes e cartões de incentivo para relatórios
juniores e idosos. Relatórios de fresco-
homens e alunos do segundo ano devem ser enviados
para o Escritório do Conselho Acadêmico
selors. 108 Mason Hall aqueles de junho
iores e idosos para 1220 Angell Hall.
Observe especialmente o regulamento
ções relativas a ausências de três semanas,
e os limites de tempo para largar
cursos. As regras relativas ao ab-
frases são impressas no atendimento
cartões. Eles também podem ser encontrados em
Página 46 do outono de 1945-46
Anúncio do nosso Colégio.
E. A. Walter
Estudantes, Faculdade de Literatura,
Ciência e Artes: Alunos que
deixar de apresentar suas lacunas de eleição por
o fechamento da terceira semana do
Outono (21 de novembro), embora
eles se registraram e têm em-
frequentou aulas não oficialmente, forçará-
ter o privilégio de continuar em
o Colégio.
E. A. Walter
The University Automobile Regula-
será levantada para o Thanksgiv-
feriado a partir das 12h de quarta-feira
nesday, 21 de novembro às 8:00 a. m. sobre
Sexta-feira, 23 de novembro.
Atenção, alunos pré-médicos:
O Teste de Aptidão Médica, patrocinado
pela Association of American Medi-
Cal Colleges, será ministrado na Uni-
cidade de Michigan na sexta-feira, 12 de dezembro
14. O teste é um requisito normal-
ment para admissão a quase todos
escolas médicas. É extremamente im-
importante para todos os alunos que planejam
entrar em uma escola de medicina no outono de
1946 para fazer o exame neste
Tempo. Se o teste já foi
tomadas, não é necessário ou aconselhar
capaz de repeti-lo.

Mais informações podem ser obtidas
localizado na Sala 4, University Hall, e
as taxas devem ser pagas no Caixa & # 39s
Escritório em 1 ° de dezembro.
Homens e mulheres interessados ​​em conselho
seling posições com acampamentos privados em
o Oriente para a temporada de verão de 1946,
entre em contato com o Bureau de Nomeações e

Sexta-feira, 16 de novembro: 9, 10, 11 a. m.
14h
Segunda-feira, 17 de novembro, 11 a. m 2 ou 3
. eu.
Quarta-feira, 21 de novembro, 13h. no.
Avisos Acadêmicos
Seminário de Bacteriologia: terça-feira,
20 de novembro, às 4 horas. m. na Sala 1564 Leste
Edifício Médico. Dr. Marshall L.
Snyder falará no & quotLaboratory Ex-
experiências com General Hospital 298. & quot
.Concerts
The Westminster Guild of the First
A Igreja Presbiteriana terá uma
programa comercial na Coreia hoje às 5:00
p. ni. A Sra. Esson M. Gale falará.
Charles e Grace Kim, alunos
da Coréia dará uma seleção musical
ções. Seguindo o programa lá
será uma ceia e canto em grupo.
Esta é uma reunião aberta e qualquer pessoa
interessado é convidado.
Gamma Delta, estudante luterano
Clube, terá uma reunião de jantar para-
dia às 5h & # 39h, com o Rev. R.
Hahn como palestrante.
Próximos eventos
Ilillel Foundation Music and Da-
grupos atic realizarão testes de segunda a sexta-feira
dia, 19 de novembro, das 3 às 17 horas. m. no
Hillel. Todos os artistas interessados ​​são
receber. Prepare uma seleção de seis minutos
ção mostrando seus talentos para o melhor
vantagem. Acompanhante fornecido.
Fraternidade de serviço Alpha Phi Omega
está realizando sua primeira reunião de negócios
do semestre na terça-feira, 20 de novembro
na União de Michigan às 7:15 p. m.
Todos os homens que são membros presentes ou
eram ex-membros da Alpha Phi
Omega, e todos os homens que tiveram
Experiência de escoteiro e desejo
junte-se a esta organização de campus são
instados a comparecer a esta reunião. Ele-
ções para este semestre serão realizadas
Neste momento.
A.I.E.E, A primeira reunião do
semestre de outono do estudante de Michigan
Filial do Instituto Americano de
Engenheiros Elétricos será realizada terça-feira-
dia, 20 de novembro, às 19h30. m., no
Michigan Union. Sr. George Chute
da General Electric falará no & quotRe
Tendências de centavos em elétrons industriais-
ics. & quot Todos os alunos de engenharia elétrica
neering e todos os outros interessados ​​estão
convidamos.
Le Cerele Francais realizará seu
primeira reunião do ano terça-feira,
20 de novembro às 20h. m. na assembleia
Sala do Edifício Rackham.
Professor Arthur Hackett da
Escolas de música cantará francês
canções e o professor Charles Koella,
Diretor do clube, dará um breve
conversa informal sobre & quotLa France et la
Paix Mondiale. & Quot
Eleição do Bureu. Cantando em grupo
ing. Hora social. Todos os alunos do
Campus, (incluindo calouros) com
um ano de College French ou o
equivalente, são elegíveis para membros
enviar. Todos os militares e estudantes estrangeiros
dentes interessados ​​em falar francês
são convidados cordialmente.
Deutscher Verein: ex-membros
e todos os interessados ​​são convidados
para a primeira reunião do Verein em
Quarta-feira, 21 de novembro às 20h. m. no
Michigan League. Agenda: Eleição
de oficiais, discussão de programa, folk
canções.
Igrejas
Primeira Igreja Presbiteriana:
10:45 a. eu. Adoração da Manhã. Dr.
Lemon & # 39s sermão tópico & quotDeus e um
Dia. & Quot
Primeira Igreja Batista:
Casa da Guilda.
502 E. Huron.
Rev. C. H. Loucks, Ministro.
Sra. Ruth Copps, Advogada Estudantil
selor.
10:00 m. Reunião da classe do aluno em
a Casa da Guilda para estudar o Evangelho
de John.

11:00 m. Adoração da Manhã. Rev.
C. H. Loucks & quotGratitude. & Quot
5:00 Guilda de Roger Williams. Senhor.
Harvey C. Jackson, Detroit. Social
Trabalhador fala sobre & quotThe White Prob-
lem. & quot
6:00 p. Eu estou. Jantar de custo e companheiro-
hora do navio.
Primeira Igreja Congregacional:
Adoração pública, 10:45. Dr. Parr & # 39s
assunto, & quotO aniversário da surpresa. & quot
Congregacional - Guilda de Discípulos,
5:00 horas e # 39h. Endereço do Dr. Frank
Littell sobre & quotDesenvolvimento do Cristão
Caráter e liderança por meio
Study,. & Quot Cost ceia em Congrega-
sala de montagem tradicional.
Primeira Igreja de Cristo, Cientista:
109 S. Division St., quarta-feira à noite
ning serviço às 8 p, m. Domingo de manhã
atendimento às 10:30 a. m. Sujeito:
& quotMortais e imortais. & quot Domingo
escola às 11:45 da manhã. m. Uma leitura especial
sala de armazenamento é mantida por esta igreja
em 706 Wolverine Bldg., Washington
na Quarta, onde a Bíblia, também o
Livro-texto da Ciência Cristã, & quotScience
e saúde com a chave para o script
turas & quot e outros escritos de Mary
Baker Eddy pode ser lido, emprestado ou
comprado. Aberto diariamente & # 39exceto Dom-

Mas o cervo que atiramos olhou
como se fosse ferro, pintado de branco- -) -
r- A

OCK EEfl
Enquanto esperamos pelos sequestradores
para voltar a ser capturado, Howard, você
pode preparar nossa carne de veado para o forno

MIM. Mas Sr. O & # 39Malley! ,. . It & # 39s
Howard - não é um caminhão de ladrão!
If belonas to Mom & # 39s


David Dallin

David J. Dallin (nascido David Yulevich Levin) (russo: Давид Юльевич Далин 24 de maio de 1889 - 21 de fevereiro de 1962 [1]) foi um ex-chefe menchevique [2] e mais tarde autor e palestrante sobre assuntos soviéticos, que ajudou Victor Kravchenko a desertar os anos quarenta.

Dallin morreu em Nova York em 1962. [1] Ele deixou sua segunda esposa e filho. [3]

Dallin e Eugenia tiveram um filho, Alexander Dallin, nascido no exterior, que mais tarde se tornou um distinto profissional educacional na pesquisa soviética.

No início da vida, Dallin se casou com uma garota chamada Eugenia. Em Nova York, ele deixou Eugenia e viveu com Lilia Ginzberg Estrin antes de se casar com ela em 1944 (quando ela se tornou conhecida como Lilia Estrin Dallin), quando os Dallins ficaram preocupados com a deserção de Kravchenko & # 8217s. [4]

Dallin também foi professor visitante de ciência política na Universidade da Pensilvânia. [3]

Dallin se juntou aos funcionários do jornal anticomunista de esquerda, O Novo Líder em Nova York, local onde trabalhou por quase vinte anos. (Fundado em 1924 pelo Partido Socialista da América, O Novo Líder veio por baixo do editor do governo Samuel Levitas, um menchevique russo, após o que o jornal deixou o SPA, mas permaneceu à esquerda. [5]) Ele escreveu vários livros e artigos de jornais e revistas sobre tópicos financeiros e políticos, principalmente sobre assuntos soviéticos. [3]

Por intermédio de um bom amigo de sua esposa Lilia, Dallin veio dar as boas-vindas a Victor Kravchenko de sua residência em Nova York em janeiro de 1944. No dia seguinte, Kravchenko revelou sua vontade de desertar da embaixada soviética. Dallin inspirou Kravchenko a desertar. Ele abordou o embaixador anterior dos EUA na Rússia, William C. Bullitt, que ele havia identificado em Moscou, para recomendação. (Bullitt também se preocupou com outro desertor soviético, Walter Krivitsky.) Bullitt conhecido como procurador-geral Francis Biddle, após o que se desvencilhou do assunto. Biddle apresentado ao FBI. Em março, Dallin conheceu Kravchenko na Pensilvânia, lugar onde este fez uma viagem oficial. Dallin sugeriu Kravchenko sobre seu contato com o FBI. Kravchenko adotou sua recomendação e contatou o FBI, que o entrevistou três vezes em Washington antes do início do mês. Dallin e sua esposa conheceram Kravchenko quando ele voltou a Nova York em abril como desertor. Dallin sugeriu Kravchenko para contar sua história para O jornal New York Times o mais rápido possível: Kravchenko começou a esboçar sua história naquela primeira noite. No dia seguinte, Dallin apresentou O jornal New York Times o jornalista trabalhista Joseph Shaplen para cumprir Kravchenko. Quando Shaplen e Kravchenko não se deram bem, Dallin recorreu a um ex-correspondente da United Press em Moscou, Eugene Lyons, então editor da The American Mercury. Ele também o lançou para Isaac Don Levine e Max Eastman. (Levine foi o co-autor do livro de memórias de Krivitsky & # 8217 Em Stalin & # 8217s Serviço Secreto.) Lyons, Levine e Eastman formariam o grupo principal de co-escritores e co-editores do livro de memórias best-seller de Kravchenko & # 8217, Eu escolhi a liberdade Dallin datilografaria uma parte de uma segunda camada de apoiadores. [4]

Após a Revolução de fevereiro de 1917, Dallin voltou para a Rússia. Ele foi eleito para o comitê central do grupo menchevique do Partido Trabalhista Social-Democrata Russo e representou o grupo no Soviete da cidade de Moscou de 1918 a 1921. Os bolcheviques o prenderam pela primeira vez em 1920 e ele evitou uma segunda prisão em 1922 fugindo novamente para a Alemanha. Ele permaneceu na Alemanha até que os nazistas o pressionaram a partir em 1935, quando ele se estabeleceu na Polônia. [1] Ele permaneceu na Polônia até a eclosão da Segunda Guerra Mundial em 1939, quando se mudou para os Estados Unidos. [3]

Ele estudou na Universidade de São Petersburgo de 1907 a 1909, quando enfrentou detenção e prisão por exercício político anti-czarista. Após dois anos de prisão, ele fugiu da Rússia para a Alemanha. Ele estudou na Universidade de Berlim e obteve seu doutorado em Economia pela Universidade de Heidelberg em 1913. [3]


Alexander Dallin morre especialista em estudos soviéticos e da Europa Oriental

Alexander Dallin, um importante estudioso no campo dos estudos soviéticos e da Europa Oriental, morreu em 22 de julho no Hospital de Stanford aos 76 anos. Dallin, o professor Raymond A. Spruance de História Internacional, emérito da Universidade de Stanford, sofreu um derrame em 21 de julho .

"Dallin teve uma influência profunda e benéfica no campo dos estudos soviéticos e do Leste Europeu", disse David Holloway, o atual professor de história internacional da Raymond A. Spruance. "Para ele, o estudo da União Soviética não era uma questão de confirmar um ponto de vista já defendido, mas sim uma questão de buscar compreender uma realidade complexa e mutante."

Filho do famoso ativista menchevique e estudioso David Dallin, Alex Dallin nasceu em Berlim em 21 de maio de 1924. A família fugiu dos nazistas para a França e depois foi para os Estados Unidos.

Ele obteve o diploma de bacharel em ciências sociais pelo City College of New York em 1947 e o mestrado e o doutorado em história pela Columbia University em 1948 e 1953.

crédito: Stanford News Service

Dallin começou sua carreira trabalhando após a Segunda Guerra Mundial no Projeto de Entrevista de Harvard, que usou o testemunho de refugiados e emigrados da União Soviética para estudar o funcionamento do sistema soviético. Ele lecionou em Harvard, Columbia e na University of California-Berkeley antes de entrar para o corpo docente em Stanford em 1971.

Holloway descreveu Dallin como "o organizador-acadêmico modelo", que aplicou sua imensa energia em benefício da comunidade mais ampla de especialistas na área. Dallin foi diretor do Instituto Russo em Columbia e, mais tarde, do Centro de Estudos Russos e do Leste Europeu em Stanford.

Por várias décadas, ele foi membro de praticamente todos os comitês importantes no campo, lembram seus colegas, e em 1984-85 ele serviu como presidente da Associação Americana para o Avanço dos Estudos Eslavos. Após a queda da União Soviética, Dallin dedicou sua energia ao renascimento das ciências sociais no antigo mundo comunista. Ele ajudou a estabelecer a nova Universidade Europeia em São Petersburgo e dirigiu o Programa de Bolsas de Estudo da Nova Democracia, que trouxe estudantes de estados pós-comunistas a Stanford para fazer pós-graduação em ciências sociais.

O estudo clássico de Dallin, Domínio alemão na Rússia, 1941-1945, que foi publicado em 1957 (e republicado em 1981) ganhou o Prêmio Wolfson de História. De acordo com Holloway, Dallin demonstrou como uma mente talentosa e uma caneta talentosa podem transformar uma pesquisa meticulosa em arquivos alemães capturados em uma história fascinante e comovente de ocupação e resistência.

“A bolsa de estudos de Dallin tinha a qualidade incomum de ser profundamente pesquisada e cuidadosamente formulada, ao mesmo tempo em que era viva e cheia de ideias. Essas qualidades são evidentes no fluxo de livros e artigos que ele produziu por mais de 50 anos.

"As disciplinas de história e ciência política se misturam facilmente em seus escritos, enquanto a política interna e a política externa são sempre apresentadas em sua interconexão, e não como esferas isoladas de atividade. Ele treinou gerações de alunos, proporcionando-lhes incentivo e orientação, e ganhando no processo, muitos amigos firmes. "

Entre suas últimas obras foram Caixa preta (1985), sobre o tiroteio soviético do voo 007 da Korea Air Lines, e A Era Gorbachev (1986), co-editado com Condoleezza Rice. Seu último livro, co-editado com o estudioso russo F. I. Firsov, foi Dimitrov e Stalin 1934-1943: Cartas dos Arquivos Soviéticos, que foi publicado pela Yale University Press no início deste ano.

Dallin deixa sua esposa, a cientista política Gail Lapidus, com quem freqüentemente colaborou com três filhos de um casamento anterior, Linda, Natasha e Andrew, e com quatro netos, Nicaela, Katya, Maya e Leo. Uma cerimônia fúnebre será realizada após o início do ano letivo. SR


Por que as Três Testemunhas deixaram a Igreja, por que duas voltaram e como, apesar de nunca mais ter voltado, David Whitmer manteve seu testemunho mesmo no túmulo

Em um discurso proferido na conferência geral de maio de 1999, o Presidente Dallin H. Oaks disse a respeito das Três Testemunhas do Livro de Mórmon:

O testemunho das Três Testemunhas do Livro de Mórmon é muito forte. Cada um dos três teve ampla razão e oportunidade para renunciar ao seu testemunho, se fosse falso, ou para se equivocar sobre os detalhes, se algum fosse incorreto. Como se sabe, por causa de desentendimentos ou ciúmes envolvendo outros líderes da Igreja, cada uma dessas três testemunhas foi excomungada de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias cerca de oito anos após a publicação de seu testemunho. Todos os três seguiram caminhos separados, sem nenhum interesse comum em apoiar um esforço de conluio. No entanto, até o fim de suas vidas - períodos variando de 12 a 50 anos após suas excomunhões - uma dessas testemunhas se desviou de seu depoimento publicado ou disse qualquer coisa que lançasse qualquer sombra sobre sua veracidade.

Por que essas Três Testemunhas, Martin Harris, Oliver Cowdery e David Whitmer foram excomungados? E quando, se é que alguma vez, eles voltaram para a Igreja? Um novo filme nos cinemas agora, Testemunhas, conta a história desses três homens em detalhes. Nesta semana & rsquos episódio de Tudo em, o apresentador Morgan Jones falou com o produtor executivo do filme, Daniel Peterson, acadêmico e professor da Universidade Brigham Young, sobre as testemunhas e o que os levou para fora da Igreja e, em alguns casos, o que os levou a voltar para a Igreja.

Você pode ouvir o episódio completo no player abaixo ou clicando em aqui. Você também pode ler uma transcrição completa aqui.

O trecho a seguir foi editado para maior clareza.

Morgan Jones: Uma coisa que eu também não sabia é que eles foram excomungados e os três deixaram a Igreja em algum momento.David Whitmer nunca voltou, mas nunca negou seu testemunho. Martin e Oliver voltaram para a Igreja, então você pode falar comigo sobre o que os levou a essas excomunhões e o que os levou de volta?

Daniel Peterson: Eu penso isso. . . com Oliver Cowdery em particular, foi o casamento plural & mdashthat foi uma das coisas & mdasand o envolvimento da Igreja nos assuntos temporais. O banco de Kirtland (que então faliu como parte do grande Pânico de 1837 & mdashit não era apenas Kirtland, era em todo o país), era um momento muito ruim para iniciar um banco de fronteira. Mas também precisamos entender que eles precisavam de bancos na fronteira, porque, em muitos casos, não havia moeda. As pessoas estavam envolvidas em uma economia de troca. As notas tornam a vida muito mais conveniente do que ter que carregar suas 10 rodas de queijo para comprar um boi e coisas assim. As notas foram [carregadas] no bolso e você pode fazer transações. [Isso] tornou a vida muito mais fácil.

Mas durante muito tempo quase não houve moeda na fronteira americana. Mas esse tipo de problema incomodava Oliver. David, acho que provavelmente foi o fracasso em usar uma pedra de vidente [e] o crescimento da Igreja, ele não citou novos ofícios, como apóstolos e sumos sacerdotes. Ele gostava de um pequeno grupo muito unido. O fato é que isso era impossível enquanto a Igreja crescia, ela não poderia ter se tornado a Igreja que é hoje. Martin Harris, eu acho, feriu a vaidade até certo ponto. E ele estava meio exausto. Ele sempre foi abordado por seu dinheiro [e] suas contribuições financeiras.

Morgan Jones: Recursos.

Daniel Peterson: Sim. E ele simplesmente tinha. Mas ele e Oliver voltam. Eles não podem negar o que viram. E há um buraco no coração de Oliver, eu acho, há muito tempo. Martin ficou meio amargurado por um tempo, então deu trabalho para trazê-lo de volta. Na verdade, nos casos de Oliver e Martin & rsquos, a Igreja se comprometeu a tentar recuperá-los. Phineas Young, por exemplo, trocou muitas correspondências com & mdashand aquele irmão de Brigham & rsquos, a pedido de Brigham & rsquos, eu acho & mdash com Oliver Cowdery. E Oliver Cowdery diz, & ldquoLook, & rdquo & # 39 é uma carta maravilhosa dele que eu realmente gosto [onde Oliver] diz, & ldquoLook, quero que você reconheça que eu não sou culpado de algumas das acusações que foram feitas contra mim em o calor das coisas no Missouri. & rdquo

Eles o acusaram de falsificação e coisas assim e ele disse: & ldquoIsso não é verdade. & Rdquo E ele diz: & ldquoPode parecer uma coisa pequena para você & rdquo estava na presença de Pedro, Tiago e João e João Batista, e na presença do anjo, você gostaria de ter certeza de que sua reputação foi mantida o mais imaculadamente limpa possível. Eu preciso que essas acusações sejam esclarecidas. Eles têm que ser esclarecidos antes que eu possa voltar para a Igreja. & Rdquo E basicamente, eles foram. E ele volta, ele queria há algum tempo, mas insistiu que era meio que sua moeda de troca & mdash & ldquoI não voltarei sob uma nuvem, nem por mim. & Rdquo Ele diz: & ldquoNão importa para mim. Mas é importante porque sou uma testemunha. Eu quero . . . Quero que seja levado a sério meu testemunho de que fui um homem de caráter. & Rdquo Então, isso faz parte de sua formação.

David já aludiu ao fato de que vejo David como um pouco obstinado. Muito teimoso. Ele tomaria uma posição, ele a manteria, o que tornava seu testemunho ainda mais impressionante. Mas nós meio que aludimos antes ao fato de que a família Whitmer era muito unida. E Oliver se juntou à família Whitmer, acabou se casando depois de ser uma testemunha, casou-se com uma das meninas Whitmer. E Hiram Page já era genro de Whitmer.

Quando a família Whitmer deixou a Igreja, eles partiram juntos. E eles meio que viveram como um bando em Richmond, Missouri, na área metropolitana de Richmond, Missouri, mantendo seu próprio tipo de igreja doméstica. Para eles que meio que satisfaziam a necessidade da comunidade, eles apoiavam uns aos outros. E David é o último desse grupo a sobreviver. Ele viveu até 1888. Acho que pode ser a teimosia. Ele não concordou com algumas das coisas que Joseph fez, ele nunca concordou, ele não concordou com Brigham Young em algumas coisas porque Brigham segue as políticas e práticas de Joseph Smith.

Mas ele não dirá nada negativo sobre o evangelho. E essas pessoas disseram: & ldquoBem, isso não invalida o testemunho dele? & Rdquo Não para mim, não invalida. . . . Eu me importo muito com David Whitmer e espero que David Whitmer seja salvo e exaltado. Eu realmente acredito que ele será. Ele passou por muito mais coisas do que eu posso imaginar. Mas a única coisa sobre David Whitmer que realmente importa é o que ele ouviu e viu como uma testemunha. Suas opiniões sobre a teologia posterior não têm mais autoridade do que qualquer outra pessoa. Mas uma questão do que ele viu e do que ouviu. Ele tem autoridade única, e é isso que conta. Isso é o que conta nos casos de todas as testemunhas.

E devo dizer que ele foi muito dedicado ao seu testemunho. Não sei quantas pessoas na audiência terão estado em Richmond, Missouri, e visto o cemitério onde David Whitmer está enterrado, mas há algo impressionante lá. Há uma coluna com cerca de, não sei, três ou quatro pés de altura, e está sobre seu túmulo. E no topo dela estão gravados dois livros, obviamente, o Livro de Mórmon e a Bíblia. E ao lado da coluna, por ordens dele, ou por ordem de sua família ouvindo seus desejos, está escrito & ldquoO registro dos judeus e o registro dos nefitas são um. A verdade é eterna. & Rdquo

Morgan Jones: Oh uau.

Daniel Peterson: Ele está prestando testemunho após sua morte, da melhor maneira que pode. E isso me lembra do meu argumento favorito que já ouvi contra sua credibilidade. Alguém me escreveu e disse: & ldquoBem, ele estava morrendo de medo de Brigham Young. Ele sabia que Brigham Young o mataria se ele contasse a sórdida verdade sobre o Livro de Mórmon. & Rdquo Bem, Brigham Young morre em 1877, David tem 11 anos nos quais Brigham Young se foi. Ele pode dizer o que quiser, o que ele faz? Ele presta seu testemunho. E então, quando ele próprio está morto, e ele está tão seguro quanto qualquer um de Brigham Young ou os Danitas ou os mórmons malvados em Utah, ele ainda está levando seu testemunho em pedra em sua lápide. Para mim, rapaz, se isso não significa sinceridade, não sei o que diria.


‘Não inventado ou imaginado’: as Testemunhas do Livro de Mórmon serão apresentadas em um novo filme

Em uma declaração conjunta publicada com o Livro de Mórmon em 1830, Oliver Cowdery, David Whitmer e Martin Harris declararam que um anjo do Senhor mostrou-lhes as placas de ouro usadas por Joseph Smith para traduzir as escrituras antigas - e que isso foi feito pelos “ dom e poder de Deus. ”

Embora o trio nem sempre tenha permanecido afiliado à Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, eles nunca retiraram sua declaração sobre a origem do Livro de Mórmon.

Agora, um longa-metragem contando sua história está chegando ao grande ecrã. No início deste mês, os cineastas lançaram o trailer de “Testemunhas”, que deve estrear nos cinemas neste verão.

“Witnesses” foi produzido pela Redbrick Filmworks (“American Prophet,” “Fires of Faith”) em parceria com a The Interpreter Foundation e a Purdie Distribution. Não é afiliado à Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

Mark Goodman, o diretor do filme, disse que a história das três testemunhas é uma história de fé e valores consagrados pelo tempo para todos os públicos.

“Em todas as épocas existem pessoas íntegras, pessoas dispostas a defender o que acreditam, independentemente das consequências pessoais”, disse Goodman. “As testemunhas eram conhecidas por serem homens íntegros”.

O filme é estrelado por Paul Wuthrich (Joseph Smith), Lincoln Hoppe (Martin Harris), Michael Zuccola (David Whitmer) e Caleb Spivak (Oliver Cowdery). Foi filmado em locações no Canadá, perto de Boston, Massachusetts e em Utah.

Enquanto os cineastas tomam liberdades artísticas com algumas cenas, a história é baseada em eventos reais, disse Goodman.

Uma cena de “Testemunhas”. O filme está programado para estrear neste verão. Distribuição de Purdie

“A linha do tempo de 10 anos do filme é comprimida para ajudar a contar a história, mas os eventos retratados no filme aconteceram. Eles não são inventados ou imaginados ”, disse ele. “Dissidentes tentando dominar o templo de Kirtland sob a mira de uma arma. Martin Harris trocando a pedra vidente de Joseph por uma sósia. Esses são alguns dos eventos menos conhecidos que realmente ocorreram. O drama é real, as emoções são reais - você não pode inventar essas coisas. ”

Para Wuthrich, de 29 anos, interpretar Joseph Smith foi um papel dos sonhos. Como ex-missionário e santo dos últimos dias por toda a vida, ele passou anos aprendendo sobre o Profeta. Wuthrich saiu do papel de ícone com um novo nível de apreciação e empatia pela figura histórica.

“Foi um pouco impressionante, mas também emocionante”, disse o ator de Kaysville, Utah. “Eu queria retratá-lo como alguém que lutou contra as provações e lutou para cumprir um chamado profético e, ao mesmo tempo, homenagear alguém que eu realmente admiro”.

O ator Paul Wuthrich, ao lado da câmera, interpreta Joseph Smith em “Testemunhas”. Distribuição de Purdie

Hoppe, 49, conheceu a história de Martin Harris e seu papel como uma das três testemunhas durante toda a sua vida. Harris é predominantemente conhecido pelos membros da igreja como o homem que perdeu as 116 páginas do manuscrito do Livro de Mórmon.

Depois de mergulhar profundamente na história da igreja e atuar como “Testemunhas”, Hoppe tem uma nova percepção de Martin Harris, que está enterrado em Clarkston, Utah. Embora esse homem de fé tenha cometido erros e deixado a igreja por muitos anos antes de retornar, Hoppe passou a apreciar o valor de Harris hipotecando sua próspera fazenda em Nova York para financiar a publicação do Livro de Mórmon, entre outras coisas.

Martin Harris ganha vida em Clarkston Pageant

Igreja finaliza a decisão do concurso: 4 para terminar, 3 para continuar

“Olhamos para Martin Harris e, para muitos membros da igreja, há um gosto negativo na boca”, disse Hoppe. “Mas literalmente não teríamos aquela primeira impressão do Livro de Mórmon sem sua fé e sacrifício. Isso mostra o quanto ele acreditava - não apenas no livro que eles estavam traduzindo, mas também em Joseph. ”

Alguns podem pensar que conhecem toda a história das três testemunhas, mas o público pode se surpreender ao saber de uma ou duas coisas. O filme também transmite uma mensagem oportuna de que Wuthrich espera que ressoe com os espectadores.

“É normal acreditar em algo”, disse ele. “Pode não estar na moda ter fé hoje em dia, sabe, não acho que seja popular ter fé. Mas é uma coisa nobre acreditar em algo e se comprometer com algo superior a você mesmo. Acho que está tudo bem. ”

Lincoln Hoppe, que interpreta Martin Harris, se prepara para filmar uma cena de “Testemunhas”. Distribuição de Purdie


David Julievich Dallin - História

Resolução do Memorial: Alexander Dallin

Alexander Dallin, o Raymond A. Spruance Professor Emérito de História Internacional na Universidade de Stanford, morreu em 22 de julho de 2000 no Hospital de Stanford aos 76 anos. Mais de 200 pessoas se reuniram na Igreja Memorial em 11 de outubro para celebrar sua vida e trabalho e para lembre-se e honre-o.

Dallin foi um dos pioneiros na área de Estudos Russos e do Leste Europeu nos Estados Unidos. Antes de ingressar no corpo docente de Stanford em 1971 e atuar como Diretor de nosso Centro de Estudos Russos e do Leste Europeu, ele foi por muitos anos Professor de Ciência Política e Diretor do Instituto Russo da Universidade de Columbia. Dallin presidiu virtualmente todos os principais comitês no campo e foi um membro do conselho de longa data e presidente da AAASS, a Associação Americana para o Avanço dos Estudos Eslavos, que ele ajudou a revigorar quando trouxe sua sede para Stanford na década de 1980.

Filho do proeminente erudito menchevique David Dallin, Alex nasceu em Berlim em 21 de maio de 1924. Sua família fugiu dos nazistas para a França, onde, ainda adolescente, ele se envolveu em atividades antifascistas. Depois de emigrar para os Estados Unidos em 1940, Alex recebeu seu diploma de graduação no City College de Nova York e seu M.A. e Ph.D. graus da Columbia. Sem dúvida, as experiências angustiantes de sua juventude influenciaram a paixão pela liberdade e a profunda humanidade que infundiu todas as suas obras e ações.

O início da carreira acadêmica de Dallin foi marcada por sua participação no Harvard Interview Project, financiado pela Força Aérea dos EUA e organizado no Centro de Pesquisa Russo no final dos anos 1940. Suas longas e abrangentes entrevistas, conduzidas com soviéticos & eacutemigr & eacutes e desertores na Europa, plantaram as sementes para seu estudo clássico da ocupação e resistência, Domínio alemão na Rússia, 1941-1945 (St. Martin's, 1957). O livro ganhou o Prêmio Wolfson de História e foi republicado em uma edição ampliada e revisada em 1981 por Westview. Este volume, ainda amplamente lido e admirado por acadêmicos e estudantes no campo, combina percepções obtidas com o projeto de entrevista com pesquisa meticulosa em documentos alemães capturados e memórias soviéticas.

Dallin foi um estudioso prodigioso, que se moveu com facilidade e criatividade entre as disciplinas de Ciência Política e História. Ele ajudou a preencher a lacuna entre as duas disciplinas em Stanford, servindo como intérprete e construtor de pontes e tendo compromissos em ambos os departamentos. Ele também foi um estilista brilhante e um orador inspirador. A capacidade de Alex de se expressar com clareza e eloqüência cintilantes marcou tanto sua erudição quanto seu ensino. Ele estabeleceu os mais altos padrões para si mesmo, mas foi modesto e modesto em relação a suas realizações surpreendentes.

Tanto durante o período soviético como depois, Dallin nunca se contentou com respostas prontas ou estereótipos convenientes sobre a Rússia ou os russos. Ele constantemente procurava por trás da ostensiva unidimensionalidade do monólito soviético em busca de movimento, mudança e conflito interno. Concentrando-se nas ligações causais entre as relações internas e externas, ele foi capaz de identificar mudanças nuançadas na política soviética. Ele via a rivalidade soviético-americana como o resultado de um relacionamento dinâmico, sujeito a mudanças e melhorias de ambos os lados. Os numerosos livros e artigos de Dallin rotineiramente inovaram nos estudos soviéticos e, mais recentemente, no campo pós-soviético.

Seus colegas e amigos em Stanford mal notaram sua aposentadoria. Ele foi repetidamente "chamado de volta ao dever" para ensinar e continuou a escrever e a participar de seminários, painéis e conferências. Junto com Condi Rice, ele liderou o desenvolvimento do Programa de Nova Democracia de Stanford, que fornece financiamento de graduação para estudantes de países pós-comunistas. Ele ajudou a fundar a nova Universidade Europeia em São Petersburgo em 1994 e viajou para a Rússia e o Cáucaso inúmeras vezes, mesmo quando sua saúde não era das melhores, em um esforço para ajudar no renascimento das ciências sociais no região.

Várias gerações de seus alunos e colegas em Columbia, Stanford e em outros lugares lembram com carinho e gratidão sua orientação escrupulosa, sua erudição incrível e sua disposição para ler e comentar manuscritos. Sua sabedoria, generosidade e sagacidade irreprimível farão muita falta, especialmente no Departamento de História, que era sua casa departamental, no Instituto de Estudos Internacionais, onde trabalhou nos últimos anos, e no Centro de Estudos Russos e do Leste Europeu , que deve muito de sua vitalidade intelectual e financeira aos muitos anos de sua administração e cuidado.

Nossas mais profundas condolências vão para a esposa de Alex, a cientista política Gail Lapidus - bolsista sênior do IIS e professora de Ciência Política, por cortesia - com quem ele frequentemente colaborou com seus filhos de um casamento anterior, Linda, Natasha e Andrew e seus quatro netos, Nicaela, Katya, Maya e Leo.


Élderes Bednar, Cook + 3 outros apóstolos cuja vida familiar não era perfeita

Nem todo mundo cresce em uma situação familiar "ideal". Morte, guerra, insegurança financeira, divórcio, inatividade da Igreja, existem muitas circunstâncias que podem abalar o núcleo de uma família e testar o testemunho de cada membro da família. Ninguém está totalmente imune a situações familiares difíceis como essas, incluindo as autoridades gerais da Igreja.

Embora enfrentassem dificuldades e desafios avassaladores, essas autoridades em geral adquiriram um testemunho mais forte do Salvador e da importância das famílias, ao mesmo tempo em que superavam situações familiares incrivelmente difíceis.

Élder Dallin H. Oaks

Antes de o Élder Dallin H. Oaks completar 8 anos, seu pai morreu de tuberculose, deixando sua mãe, Stella H. Oaks, para cuidar de três filhos sozinha. Para ajudar no sustento de sua família, a mãe do Élder Oaks foi para Nova York para continuar seus estudos, enquanto o Élder Oaks e seus irmãos ficaram com os avós.

Após dois meses de separação de seus filhos após a morte de seu marido, a mãe do Élder Oaks sofreu um colapso nervoso do qual "disseram que ela nunca se recuperaria" (Élder Dallin H. Oaks, "LDS Leaders and Mental Illness," Mormon Channel )

Imagem de Redação Mórmon

No entanto, o Élder Oaks diz, por meio das “bênçãos do Senhor, ela se recuperou e ficou mais forte do que nunca” (Élder Dallin H. Oaks, “LDS Leaders and Mental Illness,” Mórmon Channel).

A mãe do Élder Oaks trabalhou muito por sua família e cultivou essa mesma ética de trabalho nos filhos. Quando o Élder Oaks tinha cerca de 11 anos, ele assumiu um pequeno trabalho varrendo o chão de uma oficina de consertos de rádios, e acabou trabalhando para ser engenheiro e locutor de rádio no final da adolescência.

Ao longo de sua vida, o Élder Oaks admirou a coragem e a capacidade de sua mãe de criar os filhos no evangelho. Após sua morte, a mãe do Élder Oaks foi lembrada por seu serviço cívico e na Igreja.

“Fui abençoada com uma mãe extraordinária”, diz o Élder Oaks. “Ela certamente foi uma das muitas mulheres nobres que viveram nos últimos dias” (Élder Dallin H. Oaks, “O que são Profetas e Apóstolos: Élder Dallin H. Oaks, " lds.org).

Presidente Dieter F. Uchtdorf

O Presidente Dieter F. Uchtdorf tinha apenas 4 anos quando sua família fugiu de casa pela primeira vez, deixando tudo para trás.

Foi durante a Segunda Guerra Mundial, e a família do Presidente Uchtdorf não estava mais segura na Tchecoslováquia.Com seu pai servindo como soldado na guerra, a mãe do Presidente Uchtdorf foi deixada sozinha para transportar seus quatro filhos em um trem para refugiados que ia para a Alemanha durante o inverno. Foi uma jornada que quase terminou em desastre.

“O trem parou, minha mãe saiu e tentou conseguir comida”, disse o Presidente Uchtdorf KUTV. "Quando ela tentou encontrar o trem, o trem tinha ido embora com seus quatro filhos lá."

Imagem de lds.org

Felizmente, a mãe do Presidente Uchtdorf conseguiu localizar o trem e seus filhos na grande estação ferroviária. Durante a viagem, o Presidente Uchtdorf também descreveu a bondade de outras pessoas que doaram alimentos e bebidas quentes para a família do Presidente Uchtdorf até que eles chegassem em segurança à Alemanha. Mas, infelizmente, esta não seria a última vez que a família do Presidente Uchtdorf teria que deixar tudo para trás.

Novamente, em 1952, o pai do Presidente Uchtdorf se opôs à Alemanha Oriental comunista e não era mais seguro para sua família permanecer em sua casa em Zwickau. A família do Presidente Uchtdorf fugiu de sua casa em Zwickau, na Alemanha Oriental, para Frankfurt, na Alemanha Ocidental.

Aos 11 anos, o Presidente Uchtdorf viu sua família se separar, cada um tomando uma rota diferente para Frankfurt, até que apenas ele e sua mãe permaneceram. Juntos, eles fizeram uma jornada angustiante, passando pelos guardas russos que patrulhavam a fronteira com a Alemanha Ocidental, até que se reuniram em segurança com o restante da família do Presidente Uchtdorf.

Mas esses desafios só funcionaram para fortalecer o testemunho do Presidente Uchtdorf do evangelho e da família.

Élder David A. Bednar

Embora o pai do Élder David A. Bednar só tenha sido batizado mais tarde na vida, ele apoiou muito a participação da esposa e dos filhos nas reuniões da Igreja.

Na verdade, o Élder Bednar disse em seu discurso na conferência geral de abril de 2012 que alguns membros de sua ala não sabiam que seu pai não era membro porque ele ia regularmente às reuniões da Igreja com sua família e ajudava em várias atividades da Igreja.

Imagem de lds.org

Durante sua infância, o Élder Bednar perguntava ao pai várias vezes por semana por que ele não era batizado.

"Ele respondeu com amor, mas com firmeza cada vez que eu o importunava: 'David, não vou filiar-me à Igreja por sua mãe, por você ou por qualquer outra pessoa. Irei filiar-me à Igreja quando souber que é a coisa certa a fazer '"(Elder David A. Bednar," Os Poderes do Céu, " lds.org).

Mesmo enquanto servia em sua missão, o Élder Bednar terminava suas cartas com "Pai, eu te amo. Quando você vai ser batizado?" e continuou a orar para que um dia seu pai fosse batizado e sua família selada no templo.

No entanto, não foi senão anos após a missão do Élder Bednar e depois que ele se casou que ele recebeu uma resposta à pergunta que vinha fazendo a seu pai durante todos aqueles anos, quando seu pai o ligou para perguntar: "O que você está fazendo neste sábado "Eu preciso que você esteja em casa para me batizar."

“Sempre falamos sobre pais abençoando seus filhos e realizando as ordenanças, e essas são experiências maravilhosas. Mas eu tive a experiência de providenciar todas essas ordenanças por meu pai”, disse o Élder Bednar, anos depois que sua família foi selada para a eternidade em o templo.

Élder Quentin L. Cook

O Élder Quentin L. Cook disse que, ao crescer, aprendeu a confiar no Senhor com sua mãe, Bernice Kimball Cook, e a estabelecer e alcançar metas com seu pai, J. Vernon Cook. E quando ele tinha 15 anos, o Élder Cook experimentou algo que se inspiraria em ambas as lições.

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Na época, o pai do Élder Cook era um membro menos ativo e achava que o irmão mais velho do Élder Cook, Joe, deveria seguir carreira na área médica em vez de servir missão.

O Élder Cook e seu irmão respeitavam profundamente seu pai e decidiram falar sobre o conselho de seu pai.

Na manhã seguinte, Joe se aproximou de seu pai e prestou seu testemunho, ganhando o apoio de seu pai para servir missão. Mas essa experiência também teve um efeito profundo no Élder Cook e "todas as dúvidas que ele tinha foram varridas para sempre".

O Élder Cook também serviu missão de 1960 a 1962, servindo na Missão Britânica com o Élder Jeffrey R. Holland como um de seus companheiros.

Mais tarde, o Élder Cook foi chamado para servir como conselheiro de seu irmão Joe, que servia como presidente de estaca na época.

Sobre seus pais, o Élder Cook diria mais tarde que eles "amavam o Salvador. Eles fizeram tudo o que puderam para nos criar da maneira certa" (Élder Jeffrey R. Holland, "Élder Quentin L. Cook: Um Coração e Mente Vontade", abril de 2008 Bandeira).

Richard G. Scott

Enquanto crescia, a mãe do Élder Richard G. Scott era um membro menos ativo e seu pai não pertencia à Igreja.

Quando jovem, o Élder Scott ia ocasionalmente à Igreja com amigos ou com o incentivo de mestres familiares e bispos.

Quando tinha 22 anos, o Élder Scott não havia realmente pensado em servir missão, até conhecer Jeanene Watkins. Quando os dois começaram a namorar, Jeanene disse ao Élder Scott: “Quando eu me casar, será no templo para um ex-missionário”.

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Após reflexão pessoal e oração, o Élder Scott sentiu que deveria servir missão e foi chamado para servir no Uruguai de 1950 a 1953.

Duas semanas depois de retornar da missão, o Élder Scott e Jeanene foram selados no Templo de Manti Utah.

No entanto, o casal passou por uma tragédia cerca de cinco anos após o casamento. Seu terceiro filho, uma menina, faleceu ao nascer e seu segundo filho, um menino de dois anos, morreu seis semanas depois, após uma cirurgia para corrigir um defeito cardíaco congênito.

O pai do Élder Scott, que não era membro na época, gostava muito de seu neto de 2 anos e ficou com o coração partido com sua morte. No entanto, quando observou o Élder Scott e sua esposa, percebeu que eles pareciam ter uma sensação de paz que ele não tinha.

Os pais do Élder Scott serviriam mais tarde no Templo de Washington DC por muitos anos, e o Élder Scott serviu como apóstolo até falecer em 22 de setembro de 2015.

Bônus: Élder David S. Baxter

O Élder David S. Baxter, autoridade geral dos Setenta, encontrou o evangelho em um momento crítico de sua vida.

Quando ele tinha 5 anos, a mãe e o pai do Élder Baxter se divorciaram. Sua mãe se casou novamente, mas o padrasto do Élder Baxter "não era um bom homem" e os tempos eram difíceis (Elder David S. Baxter, "Finding Hope in a Troubled Family," agosto de 2015 "Nova era").

Imagem de lds.org

Quando ele tinha 12 anos, os missionários começaram a visitar o Élder Baxter e sua família, trazendo uma sensação de bondade e paz para seu lar. Antes de seu aniversário de 13 anos, o Élder Baxter foi batizado e recebeu o sacerdócio Aarônico. No entanto, a situação familiar do Élder Baxter ainda era difícil.

Quando ele tinha 15 anos, o Élder Baxter disse que olhou para trás, para os desafios que sua família enfrentou em sua juventude - alcoolismo, divórcio, pobreza - todas as coisas que ele não poderia mudar em seu passado e decidiu: "Eu mudarei o futuro - para mim e para os filhos que terei um dia. Minha história infeliz de família não será passada adiante "(Élder David S. Baxter," Finding Hope in a Troubled Family ", agosto de 2015 Nova era).

O Élder Baxter serviu mais tarde por dois anos como missionário na Missão Escócia Edimburgo e serviu como bispo, conselheiro na presidência da estaca, presidente da estaca, conselheiro na presidência da missão e como Setenta de Área.

Ele se casou com sua esposa, Dianne Marie Lewars, e tem quatro filhos. Sua mãe também se casou novamente e foi selada no Templo de Londres, Inglaterra. O Élder Baxter disse que sua mãe era “feliz, contente e realizada até ser vencida pela mortalidade” durante seu casamento por quase 25 anos até ela falecer.


North End elogia 2 ícones - artista e assunto

A partir da esquerda, Avery Revere seu pai, Paul Revere Jr. seu filho Paul Revere III e seu neto Paul Revere IV. Equipe Pat Greenhouse / Globe

Em 1940, o tataraneto de Paul Revere de 9 anos ajudou a desvelar a estátua icônica de Cyrus Dallin no Prado do North End, enquanto a neta de 17 anos do artista sentava-se com seu avô.

Setenta e dois anos depois, Paul Revere Jr. e Jean Dallin-Doherty estavam juntos no mesmo lugar, novamente homenageando o trabalho de Dallin.

Mais de 100 pessoas se reuniram no Prado à tarde de domingo para comemorar o 150º aniversário do nascimento de Dallin e a história do North End. Embora originalmente de Utah, Dallin passou os últimos 44 anos de sua vida em Arlington.

“Hoje é sobre arte. É sobre história”, disse David A. Kubiak, co-presidente do comitê do evento Dallin-Prado, em uma introdução à multidão.

"O mais importante hoje é a celebração dos 150 anos desde o nascimento de Cyrus Dallin. Suas obras de arte evocam emoção ... então, por favor, conheça Cyrus Dallin hoje. ''

Outra obra bem conhecida de Dallin é a escultura nativa americana - "Appeal to the Great Spirit '' - que fica do lado de fora do Museu de Belas Artes.

Reunida em frente a um palco perto da estátua de Dallin retratando Paul Reivere, a multidão se sentou e se levantou enquanto líderes comunitários e políticos subiam ao palco para agradecer à comunidade de North End e aplaudir o trabalho de Dallin. Entre os que falaram, o prefeito Thomas M. Menino apresentou uma proclamação em homenagem a Dallin à família do artista e ao Museu de Arte Cyrus E. Dallin em Arlington.

Revere Jr., 81, o presidente da Paul Revere Memorial Association, aproximou-se do microfone para se dirigir à multidão depois que três alunos da escola primária local leram o poema de Henry Wadsworth Longfellow, "Paul Revere's Ride. ''

Revere Jr. encerrou seus comentários agradecendo à comunidade de North End.

“A Paul Revere House faz parte de um bairro muito especial '', disse ele.“ Você tem sido ótimo para nós e nós apreciamos muito isso. É tudo sobre a vizinhança. ''

Sentado na frente da multidão, um sorridente Dallin-Doherty, agora com 89 anos, era um dos 25 membros de sua família presentes, de acordo com Kubiak.

"Não consigo expressar como me sinto sobre isso '', disse Dallin-Doherty." As pessoas estão cada vez mais apreciando [a estátua] agora. ''

Kubiak disse que ficou muito satisfeito com a quantidade de pessoas que compareceram ao evento, especialmente tantos membros da família Dallin. "O único arrependimento que tenho sobre o evento é que não pude conhecer Cyrus sozinho", disse Kubiak.


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