Causas e significado da tomada da Bastilha

Causas e significado da tomada da Bastilha

Um dia depois que uma multidão parisiense invadiu a fortaleza da Bastilha do rei Luís, ele perguntou ao duque de La Rochenfoucauld se uma revolta havia acontecido na cidade. O duque respondeu gravemente: "Não, senhor, não é uma revolta, é uma revolução."

Este ato sacrílego de derrubar o símbolo do poder divinamente ordenado do rei é considerado o início da Revolução Francesa e a série de eventos que iriam transformar irrevogavelmente o futuro da Europa.

Causas da Tomada da Bastilha

O forte envolvimento da França na Guerra da Independência Americana, juntamente com décadas de evasão fiscal e corrupção da igreja e da elite, significava que no final da década de 1780 o país estava enfrentando uma crise econômica.

Isso foi sentido mais intensamente nas cidades que cresciam junto com a Revolução Industrial, e os parisienses famintos, em particular, estavam inquietos há meses. O sistema medieval de governo da França apenas exacerbou as tensões.

Dan fala com Adam Zamoyski, um historiador que escreveu recentemente uma nova biografia de Napoleão.

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Luís XVI, que era um rei relativamente fraco, não tinha órgãos legislativos ou executivos para ajudá-lo a lidar com a situação; a única tentativa frágil de criar um - um corpo legislativo e consultivo que deveria representar as três classes diferentes, ou “propriedades”, de súditos franceses - não se reunia desde 1614.

No verão de 1789, o reino de Louis estava em um estado lamentável e ele chamou os membros deste corpo, que era conhecido como Estates General, para Paris. Seu conservadorismo, entretanto, significava que pouco poderia ser feito.

O primeiro estado era composto pelo clero, que não tinha interesse em remover seu antigo direito de evitar impostos, enquanto o segundo estado era composto pela nobreza, que também tinha interesses em resistir à reforma.

O Terceiro Estado, no entanto, representava todos os outros - os mais de 90 por cento da população que suportava o peso dos impostos, apesar de sua pobreza.

O Terceiro Estado cria a Assembleia Nacional

Após semanas de debates infrutíferos durante maio e junho, os membros indignados do Terceiro Estado se separaram dos Estados Gerais, declarando-se a Assembleia Nacional Constituinte da França.

Sem surpresa, esse desenvolvimento foi bem recebido pela população empobrecida nas ruas de Paris, que posteriormente formou uma Guarda Nacional para defender sua nova assembleia. Este guarda adotou a cocar tricolor revolucionária como parte de seu uniforme.

Soldados da Garde Nationale de Quimper escoltando rebeldes monarquistas na Bretanha (1792). Pintura de Jules Girardet. Crédito de imagem: domínio público

Como acontece com muitas revoluções antimonárquicas, como a Guerra Civil Inglesa, a raiva dos parisienses foi inicialmente direcionada aos homens ao redor do monarca, e não ao próprio Luís, que muitos ainda acreditavam ser descendente de Deus.

À medida que o apoio popular à nova Assembleia Nacional e seus defensores crescia nos primeiros dias de julho, muitos dos soldados de Louis se juntaram à Guarda Nacional e se recusaram a atirar em manifestantes indisciplinados.

Enquanto isso, a nobreza e os clérigos estavam furiosos com a popularidade e o poder do que consideravam o arrivista Terceiro Estado. Eles convenceram o rei a demitir e banir Jacques Necker, seu ministro das finanças altamente competente, que sempre foi um defensor declarado do Terceiro Estado e da reforma tributária.

Até este ponto, Luís estava bastante indeciso sobre se deveria ignorar ou atacar a Assembleia, mas o movimento conservador de demitir Necker enfureceu os parisienses, que acertadamente adivinharam que era o início de uma tentativa de golpe pelo Primeiro e Segundo Estado.

Como resultado, em vez de ajudar a desarmar a situação, a demissão de Necker a levou ao ponto de ebulição.

A situação piora

Os apoiadores da Assembleia, que agora estavam paranóicos e temerosos sobre os movimentos de Luís contra eles, chamaram a atenção para o grande número de tropas sendo trazidas do campo para Versalhes, onde ocorreram as reuniões da Assembleia.

Mais da metade desses homens eram mercenários estrangeiros implacáveis, em quem se podia confiar para atirar em civis franceses muito melhor do que súditos franceses simpáticos.

Em 12 de julho de 1789, os protestos finalmente se tornaram violentos quando uma enorme multidão marchou pela cidade exibindo bustos de Necker. A multidão foi dispersada por uma carga de cavaleiros reais alemães, mas o comandante da cavalaria impediu seus homens de cortar diretamente os manifestantes, temendo um banho de sangue.

Manifestantes carregaram bustos de Jacques Necker (visto acima) pela cidade em 12 de julho de 1789. Crédito da imagem: Domínio público

O protesto então se transformou em uma orgia geral de pilhagem e justiça popular contra supostos apoiadores monarquistas por toda a cidade, com a maioria das tropas reais não fazendo nada para impedir os manifestantes ou jogando seus mosquetes no chão e se juntando a eles.

O que os manifestantes precisavam em seguida era armamento; a revolta havia chegado a um ponto sem volta e, sabendo que a força armada poderia ser a única coisa que poderia salvá-los, a multidão saqueou o Hôtel des Invalides em busca de armas e pólvora.

Eles encontraram pouca resistência, mas descobriram que a maior parte da pólvora havia sido movida e armazenada na velha fortaleza medieval da Bastilha, que por muito tempo representou um símbolo do poder real no coração da capital.

Embora fosse tecnicamente uma prisão, em 1789 a Bastilha mal era usada e abrigava apenas sete reclusos - embora seu valor simbólico e aparência imponente ainda enfatizassem sua importância.

Sua guarnição permanente era composta por 82 invalidos, ou homens que ficaram velhos demais para o combate na linha de frente, mas recentemente foram reforçados por 32 granadeiros suíços de primeira. Com a Bastilha também protegida por 30 canhões, sua tomada não seria fácil para uma multidão destreinada e mal armada.

A Tomada da Bastilha, 1789, pintado por Jean-Pierre Houël. Crédito de imagem: domínio público

Diante de uma multidão frenética, os guardas da Bastilha abriram fogo contra os manifestantes. Na batalha que se seguiu, 98 manifestantes foram mortos por apenas um defensor, uma disparidade que mostra como a revolução poderia ter sido facilmente encerrada se Luís tivesse apenas mantido o apoio de seus soldados.

Uma força substancial de tropas do Exército Real acampada perto da Bastilha não interveio e, eventualmente, o grande número da multidão levou-a para o coração do forte. O comandante da guarnição da Bastilha, governador de Launay, sabia que não tinha provisões para resistir a um cerco e, portanto, não tinha escolha a não ser se render.

Apesar de sua rendição, o governador de Launay e seus três oficiais permanentes foram arrastados pela multidão e massacrados. Depois de esfaquear o comandante até a morte, os manifestantes exibiram sua cabeça em uma lança.

Nosso site, de Dan Snow, está revisitando seu primeiro episódio, na Batalha de Waterloo com o pai de Dan, o locutor veterano Peter Snow.

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Luís XVI tenta apaziguar seu povo

Depois de ouvir sobre a invasão da Bastilha, o rei começou a avaliar a gravidade de sua situação pela primeira vez.

Necker foi chamado de volta, enquanto as tropas (cuja falta de confiabilidade agora havia sido demonstrada) foram transferidas de volta para o campo, e Jean-Sylvain Bailly, o ex-líder do Terceiro Estado, foi nomeado prefeito como parte de um novo sistema político conhecido como a “Comuna de Paris”.

Esses foram tempos revolucionários, de fato. Exteriormente, pelo menos, Louis parecia entrar no espírito das coisas e até adotou a cocar revolucionária na frente de uma multidão que aplaudia.

No campo, no entanto, o problema estava se formando quando os camponeses ouviram sobre a revolução e começaram a atacar seus nobres senhores - que começaram a fugir assim que souberam da invasão da Bastilha.

Eles temiam, com razão, que a paz incômoda entre o rei e o povo não durasse, agora que o poder deste último havia sido verdadeiramente demonstrado.


O significado da invasão da Fortaleza da Bastilha.

O Significado da Tomada da Fortaleza da Bastilha Por Eddie Ho 24 de novembro de 2003 CHY4U1-14 Sr. J. Patsalides O Significado da Tomada da Fortaleza da Bastilha por Eddie Ho Antes da revolução, a Bastilha era um símbolo de poder, um símbolo de terror, o símbolo que representa o governo absoluto da monarquia do rei Luís XVI. Impediu o que o povo queria: liberdade, igualdade e fraternidade. A Bastilha serviu de base para a prisão de prisioneiros que nunca mais seriam vistos. No entanto, as coisas mudaram em 14 de julho de 1789, quando a Bastilha foi invadida pelo campesinato. A outrora poderosa fortaleza da Bastilha foi invadida por manifestantes em poucas horas. O governo e o controle do rei absoluto foram enfraquecidos. A revolução se seguiu e o rei foi derrubado. Foi por causa da queda da Bastilha que os camponeses perceberam que podem fazer mudanças no país. . consulte Mais informação.

Seu ódio pode ser visto claramente no panfleto Des Benefaits de la R volution Françoise, que listava os benefícios da Revolução Francesa. O primeiro da lista era & quotthe destruição da Bastilha & quot, e o segundo era & quotthe abolição do as lettres-de-cachet & quot (ver fonte anexa). Isso mostrou claramente que ambos os fatores constituíam as queixas mais influentes do povo. Quando a Bastilha caiu e esses obstáculos foram removidos, o povo ganhou o poder de fazer mais para mudar. Permitiu-lhes forçar o rei a fazer o que quisessem, como manter a recém-formada Assembleia Nacional e promulgar a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão sem oposição. Do outro lado da história, a queda da Bastilha significava a incapacidade do rei de tomar uma decisão bem pensada e sua perda de controle. Ele era geralmente fraco para uma posição absoluta. Antes da queda da Bastilha e durante a formação da Assembleia Nacional, o rei trancou os membros do Terceiro Estado fora da sala de reuniões, insatisfeitos com os membros do Terceiro Estado. . consulte Mais informação.

Eles se renderam e, em alguns casos, até ajudaram os revolucionários. Isso mostrou que Siey s estava certo que o Terceiro Estado era & quottudo & quot e & quotit é o todo & quot. Porque o Terceiro Estado & quot abraça então tudo o que pertence à nação & quot, e durante a tomada da Bastilha o Terceiro Estado não abarcou tudo o que pertence à nação, isso facilitou o assalto à Bastilha e a Revolução Francesa. Hoje, a França celebra o Dia da Bastilha como feriado nacional todos os anos em 14 de julho. É uma das datas mais significativas da Revolução Francesa porque deu poder ao povo para fazer mudanças e mostrou que o rei indeciso havia perdido o controle. Provou que Siey s estava certo e que o Terceiro Estado era tudo quando a nobreza perdeu o poder. Todos esses formaram os primórdios da Revolução Francesa e, sem os primórdios fundamentais, a revolução pode ter falhado. A Revolução Francesa foi a revolução que mudou o mundo. Ao introduzir novas formas de governar e acabar com o governo absoluto, na França e em outros países, o povo finalmente conseguiu o que queria: Liberdade, Igualdade e Fraternidade. . consulte Mais informação.

Este trabalho escrito pelo aluno é um dos muitos que podem ser encontrados em nossa seção de Diploma Universitário 1600-1699.


Como a escassez de pão ajudou a iniciar a Revolução Francesa

Voltaire certa vez observou que os parisienses precisavam apenas da & # x201Ca ópera cômica e do pão branco. & # X201D Mas o pão também desempenhou um papel sombrio na história da França e, a saber, na & # xA0 Revolução Francesa. O ataque à fortaleza medieval da Bastilha em 14 de julho de 1789 começou como uma caça às armas & # x2014e grãos para fazer pão. & # XA0

A Revolução Francesa foi obviamente causada por uma infinidade de queixas & # xA0mais complicadas do que o preço do pão, mas a escassez de pão desempenhou um papel em alimentar a raiva contra a monarquia. & # XA0Marie Antoinette & aposs supostamente citaram ao ouvir que seus súditos não tinham pão: & quotDeixe-os coma bolo! & quot é & ​​# xA0 totalmente apócrifo, mas resume como o pão pode se tornar um ponto crítico na história da França.

As más colheitas de grãos levaram a tumultos já em 1529 na cidade francesa de Lyon. Durante o chamado & # xA0Grande Rebeyne (Grande Rebelião), milhares saquearam e destruíram as casas de cidadãos ricos, eventualmente derramando os grãos do celeiro municipal nas ruas.

As coisas só pioraram no século 18. Desde a década de 1760, o rei era aconselhado por fisiocratas, um grupo de economistas que acreditava que a riqueza das nações derivava exclusivamente do valor do desenvolvimento da terra e que os produtos agrícolas deveriam ter preços elevados. Sob seu conselho, a coroa havia tentado intermitentemente desregulamentar o comércio interno de grãos e introduzir uma forma de livre comércio.

A fome do pão na França do século 18.

Christophel Fine Art / Universal Images Group / Getty Images

Não funcionou. No final de abril e maio de 1775, a escassez de alimentos e os altos preços desencadearam uma explosão de raiva popular nas cidades e vilas da Bacia de Paris. Mais de 300 motins e expedições para pilhar grãos foram registrados no espaço de pouco mais de três semanas. A onda de protesto popular ficou conhecida como Guerra da Farinha. Os desordeiros invadiram Versalhes antes de se espalharem por Paris e pelo campo.

Os problemas tornaram-se agudos na década de 1780 por causa de uma série de fatores. Ocorreu um enorme aumento na população (havia 5-6 milhões de pessoas a mais na França em 1789 do que em 1720) sem um aumento correspondente na produção de grãos nativos. A recusa da maioria dos franceses em comer qualquer coisa que não fosse uma dieta à base de cereais foi outro grande problema. O pão provavelmente representava 60-80 por cento do orçamento de uma família assalariada no Antigo Regime & # x2014, portanto, mesmo um pequeno aumento nos preços dos grãos poderia gerar tensões.

A revolta conhecida como Guerra da Farinha em 1775, antes da Revolução Francesa. & # XA0

Stefano Bianchetti / Corbis / Getty Images

Arthur Young, um agricultor inglês que viajava pela França no período que antecedeu a Revolução, viu que as sementes da revolução haviam sido plantadas. & # XA0

& # x201CEstudo conspira para tornar crítico o período atual na França - a falta de pão é terrível - relatos chegam a cada momento das províncias de motins e distúrbios e chamam os militares para preservar a paz dos mercados. & # x201D

Como o monarca era obrigado a garantir o suprimento de alimentos de seus súditos, o rei foi apelidado de & # x201Cle premier boulanger du royaume & # x201D (Primeiro Padeiro do Reino). Seu ministro das Finanças, Jacques Necker, afirmou que, para mostrar solidariedade aos que careciam de trigo, o rei Luís XVI estava comendo a classe baixa Maslin pão. O pão Maslin é feito de uma mistura de trigo e centeio, e não da elite manchet, pão branco que é obtido peneirando a farinha integral para remover o germe e o farelo de trigo (e o que significava que se tinha trigo suficiente à disposição para descartar grande parte dele no processo). & # xA0

Mas tais medidas não bastavam e o pão (ou a falta dele) era explorado como arma por mentes revolucionárias. Uma conspiração traçada em Passy em 1789 para fomentar a rebelião contra a coroa, supostamente propunha vários artigos, o segundo dos quais era & # x201Fazer tudo ao nosso alcance para garantir que a falta de pão fosse total, para que a burguesia fosse obrigada a Pegue as armas. & # x201D Pouco depois, a Bastilha foi invadida.

O pão pode ter ajudado a impulsionar a Revolução Francesa, mas a revolução não acabou com a ansiedade francesa em relação ao pão. Em 29 de agosto de 1789, apenas dois dias após a conclusão da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, a Assembleia Constituinte desregulamentou completamente os mercados domésticos de grãos. A mudança gerou temores sobre especulação, acumulação e exportação. & # XA0

Em 21 de outubro de 1789, um padeiro, Denis Fran & # xE7ois, foi acusado de esconder pães da venda como parte de um complô para privar o povo de pão. Apesar de uma audiência que provou sua inocência, a multidão arrastou Fran & # xE7ois para a Place de Gr & # xE8ve, enforcou-o e decapitou-o e fez sua esposa grávida beijar seus lábios ensanguentados.

Como & # xA0Turgot, um dos primeiros conselheiros econômicos de Luís XVI, certa vez aconselhou o rei, & # xA0 & # x201CNe vous m & # xEAlez pas du pain & # x201D & # x2014 Não se meta com pão.


O que levou à tomada da Bastilha?

A causa raiz inicial da tomada da Bastilha e da subsequente Revolução Francesa foi a economia da França. No final dos anos 1700, o país passava por uma crise financeira, o que desencadeou a sequência de eventos que culminou no assalto à Bastilha.

O rei Luís XVI convocou uma reunião dos Estados Gerais em 1789 na tentativa de implementar um novo imposto sobre a terra. O imposto foi contestado pelo Segundo Estado, que representava a nobreza da França. O Terceiro Estado, que representava as classes média e baixa e, portanto, a maior parte da população da França, estava insatisfeito com seu nível relativamente baixo de influência. Eles formaram independentemente uma Assembleia Nacional para criar uma constituição para o país.

A situação econômica combinada com uma quebra de safra massiva que levou a uma fome generalizada levou as multidões a começarem a se formar nas ruas de Paris. A pilhagem então começou e vários granadeiros que haviam sido presos por se recusarem a atirar no povo foram libertados à força. O Terceiro Estado formou uma milícia e invadiu o Hotel des Invalides para obter armas. Eles encontraram armas lá, mas nenhuma pólvora ou bala. A Bastilha foi escolhida como o próximo alvo tanto por seu estoque de pólvora quanto como um símbolo da realeza.


Por que ocorreu a tomada da Bastilha?

Neste dia de 1789, parisienses invadiu a Bastilha, uma prisão-fortaleza que mantinha presos políticos encarcerados pelo governo real de Luís XVI. A tomada de Bastilha assinalou o início da Revolução Francesa e, portanto, tornou-se um símbolo do colapso do antigo regime de corte.

Posteriormente, a questão é: por que a tomada da Bastilha foi um ponto de inflexão? o Tomada da Bastilha era um major ponto de inflexão na história, porque o Terceiro Estado ganhou poder, desencadeou a Revolução Francesa e forçou o rei Luís XVI a reconhecer publicamente uma nova constituição.

Nesse sentido, por que a tomada da Bastilha foi importante?

Tradicionalmente, esta fortaleza foi usada por reis franceses para aprisionar assuntos que não concordavam com eles politicamente, tornando o Bastilha uma representação da natureza opressora da monarquia. Este evento foi o início da Revolução Francesa e a eventual queda da monarquia francesa.

Quem invadiu a Bastilha e por quê?

o Bastilha foi uma fortaleza construída no final dos anos 1300 para proteger Paris durante a Guerra dos Cem Anos. No final dos anos 1700, o Bastilha foi usado principalmente como prisão estadual pelo rei Luís XVI. Quem invadiu a Bastilha? Os revolucionários que invadiu a Bastilha eram principalmente artesãos e donos de lojas que viviam em Paris.


Antes da Revolução, a França era uma monarquia governada pelo rei. O rei tinha total poder sobre o governo e o povo. O povo da França foi dividido em três classes sociais chamadas & # 8220estados. & # 8221 O Primeiro Estado era o clero, o Segundo Estado eram os nobres e o Terceiro Estado eram os plebeus.

A guerra e os massacres também se espalharam pela França durante esse tempo. Muitas vidas foram perdidas tentando criar este governo de sucesso. A Revolução Francesa foi um fracasso por causa da abolição de novos líderes, dos massacres trazidos sobre a França e da incapacidade de criar um governo estável e resolver seus problemas.


O que realmente aconteceu no dia da Bastilha Original

O feriado nacional francês do Dia da Bastilha e comemorou a cada ano em 14 de julho, ou le Quatorze Juillet& mdashmay soletrar fogos de artifício e um grande desfile militar para alguns, mas para a maioria, ainda marca o aniversário da tomada de uma grande fortaleza que era famosa por conter prisioneiros políticos, durante os primeiros momentos da Revolução Francesa em Paris em 1789.

Mas o significado por trás dessa ação não é tão poético quanto o lema de & # 8220euibert & eacute, & eacutegalit & eacute, fraternit & eacute & # 8221 sons, diz Dan Edelstein, presidente da Divisão de Literaturas, Culturas e Línguas em Stanford e um especialista na França do século 18.

Em julho de 1789, a França já havia experimentado um verão difícil que incluía escassez de alimentos, altos impostos (como uma solução para as dívidas do rei Luís XVI) e a militarização de Paris. Sentindo angústia, o rei convocou a assembléia dos Estados Gerais e mdashan, que não se reunia há mais de um século, para apresentar um novo plano tributário. Isso resultou no Terceiro Estado, a porção não nobre / não clérigo da assembléia, rompendo com o clero e a nobreza e exigindo uma constituição escrita da França. Sua proclamação formaria a Assembleia Nacional no final de junho. Semanas depois, depois que o rei removeu um ministro das finanças, Jacques Necker, que foi aprovado pelo espólio, temeu que Luís XVI estivesse tentando anular qualquer revolução política começou a ferver.

Esse medo culminou em 14 de julho com uma marcha ao H & ocirctel des Invalides para saquear armas de fogo e canhões, e uma viagem resultante (e muito mais famosa) à Bastilha para obter munição adequada. Aquela caça à pólvora e mdashnão a esperança de libertar prisioneiros & mdash foi a principal razão para o ataque à Bastilha.

Os eventos que se seguiram a & mdash a libertação dos poucos prisioneiros que permaneceram na Bastilha, mas também uma batalha mortal e a decapitação brutal do governador da prisão e seus oficiais & mdash foram mais um efeito colateral de um levante caótico, ao invés de sua intenção.

Não demorou muito, entretanto, para que o simbolismo da Bastilha mudasse.

“Quando surgiu a notícia em Versalhes de que as pessoas haviam invadido a Bastilha, [a realeza] pensou que isso era um desastre e que as pessoas estavam fora de controle”, diz Edelstein. & ldquoNo espaço de cerca de duas semanas, eles meio que revisaram sua narrativa. & rdquo

De forma bastante famosa, Luís XVI perguntou a um duque francês naquela noite se a tomada da Bastilha foi uma revolta, com o duque respondendo & # 8220Não, senhor, uma revolução. & # 8221 No início, a resposta real foi uma tentativa de compromisso com este novo situação. O rei chegou a Paris dias depois, diz Edelstein, para declarar seu apoio à revolução e vestir a cocar tricolor. Esse evento reforçou o significado político da revolução e a ideia da tomada da Bastilha como uma demonstração contra a tirania política, ao invés de um evento violento. O feudalismo foi abolido naquele agosto.

Um ano depois, a França sediaria a F & ecircte de la F & eacuted & eacuteration em 14 de julho para celebrar a monarquia constitucional da França e para homenagear a recém-descoberta unidade da França. Essa unidade, os estudantes da Revolução Francesa saberão, não durou muito e a revolução acabou se transformando no Reino do Terror.

14 de julho não seria visto como feriado oficial até quase um século depois.

& # 8220Se já se ouviu um tiro & # 8217 ao redor do mundo & # 8221 Edelstein diz, & # 8220 foi quando os parisienses derrubaram a Bastilha. & # 8221


Tomada da Bastilha

Na manhã de 14 de julho de 1789, a cidade de Paris estava em estado de alarme. Os partidários do Terceiro Estado na França, agora sob o controle da Milícia Burguesa de Paris (que logo se tornaria a França Revolucionária & # 8217s Guarda Nacional), anteriormente invadiram o Hôtel des Invalides sem oposição significativa com a intenção de reunir as armas ali mantidas. O comandante dos Invalides tinha nos dias anteriores tomado a precaução de transferir 250 barris de pólvora para a Bastilha para um armazenamento mais seguro.

Neste ponto, a Bastilha estava quase vazia, abrigando apenas sete prisioneiros. O custo de manter uma fortaleza medieval guarnecida para um propósito tão limitado levou à decisão, tomada pouco antes do início dos distúrbios, de substituí-la por um espaço público aberto. Em meio às tensões de julho de 1789, o edifício permaneceu como um símbolo da tirania real .

A multidão se reuniu do lado de fora por volta do meio da manhã, pedindo a rendição da prisão, a retirada do canhão e o lançamento das armas e da pólvora. Dois representantes da multidão do lado de fora foram convidados para a fortaleza e as negociações começaram. Outro foi admitido por volta do meio-dia com demandas definidas. As negociações se arrastaram enquanto a multidão crescia e ficava impaciente. Por volta das 13h30, a multidão avançou para o pátio externo indefeso. Um pequeno grupo subiu no telhado de um prédio próximo ao portão do pátio interno e quebrou as correntes da ponte levadiça. Os soldados da guarnição pediram ao povo que se retirasse, mas com o barulho e a confusão, esses gritos foram mal interpretados como encorajamento para entrar. O tiroteio começou, aparentemente de forma espontânea, transformando a multidão em uma multidão.

& # 8220A tomada da Bastilha & # 8221 por Jean-Pierre Houël, Bibliothèque Nationale de France.

Uma análise de 2013 das dimensões da Bastilha mostrou que ela não se erguia sobre a vizinhança como era retratado nas pinturas, mas tinha uma altura comparável.


Nos dias anteriores ao ar-condicionado central, no calor irritante do verão, as pessoas pareciam estar mais prontas para tumultos e revoltas. Portanto, não é surpresa que hoje, 14 de julho, seja o aniversário de um dos atos revolucionários mais famosos e retumbantes da história, a tomada da Bastilha em Paris, em 1789.

A tomada da Bastilha tem um significado enorme como um símbolo do homem comum se rebelando contra a tirania e os abusos de um regime autocrático e repressivo. Imagens de vastas turbas de parisienses invadindo a antiga fortaleza onde centenas de prisioneiros políticos eram mantidos em confinamento esquálido e miserável inspiraram a literatura, a poesia, a música e, o mais importante, a ação. Os franceses consideram a tomada da Bastilha como o momento crucial em que sua revolução realmente começou e como o ponto de virada da monarquia para a democracia. O dia da Bastilha é comemorado tanto quanto o 4 de julho nos Estados Unidos, com desfiles, discursos e exibições de fogos de artifício. Em 2004, pela primeira vez, o desfile do Dia da Bastilha em Paris foi liderado por tropas dos próprios guardas da Rainha da Inglaterra! (Agora aquele & # 8217s uma virada irônica de eventos.)

A queda da Bastilha acompanha a assinatura da Declaração da Independência como um evento central na história da liberdade humana e no progresso da Liberdade.

No entanto, deve-se notar que a tomada da Bastilha é um evento muito mais carregado de significado simbólico do que o impacto tático real. Na época em que a terrível prisão caiu, dificilmente era uma acusação ao governo real - a prisão abrigava apenas SETE reclusos: um & # 8220deviant & # 8221 nobre, dois & # 8220 homens maduros & # 8221 e quatro falsificadores. O aristocrata era o Compte de Solages apenas duas semanas antes da prisão ser libertada, o infame Marquês de Sade fora transferido de seus confins. Os presos dificilmente eram uma massa de oposição política oprimida.

A multidão que atacou a Bastilha somava talvez mil pessoas, os defensores cerca de 100. A multidão confiscou mosquetes e canhões de outros arsenais ao redor da cidade, e o governador da prisão se rendeu diante de uma derrota certa. A multidão imediatamente o arrastou para fora e o matou, depois avançou para libertar os prisioneiros. Houve muita decepção quando se descobriu como os prisioneiros eram poucos e como eram pouco inspiradores. Mesmo assim, em três dias, a mitificação começou. Um relato quase inteiramente fictício, & # 8220Les Revolutions De Paris, & # 8221, foi publicado três dias após o evento, e a estatura da tempestade cresceu em importância simbólica a cada mês que passava. No primeiro aniversário da libertação, tornou-se o principal feriado nacional da França, embora não fosse oficialmente designado até meados do século XIX.

A Bastilha em si não era uma fortaleza tão grande na realidade. O termo bastilha é o francês para uma pequena & # 8220bastion & # 8221 um portal fortificado na parede de uma cidade ou castelo. Quando a estrutura foi construída no final dos anos 1300 e # 8217, era o portão de entrada de Paris na Rue Saint Antoine. Quando Paris cresceu fora de suas antigas muralhas, a fortaleza deixou de servir para fins defensivos e foi usada como prisão desde o final do século XVII. Embora muitas vezes contivesse prisioneiros políticos e escritores considerados caluniadores da coroa, era evidentemente um lugar bastante decente no que diz respeito às prisões, sendo o local preferido para a nobreza condenada ser encarcerada.

O castelo não existe mais. O prédio foi demolido logo após sua queda. Hoje, Paris tem sua Place de la Bastille em seu site.

Quaisquer que sejam as realidades, o simbolismo do povo francês desafiando mil anos de poder real e lançando as bases para um governo democrático ressoa com os amantes da liberdade em todos os lugares. A Bastilha se apresenta figurativamente como um aviso a todos os governos de que o poder, em última análise, reside com os governados, e um lembrete a todas as pessoas, que elas são os governados.

Jamie Rawson
Flower Mound

A Bastilha, como a própria morte, iguala todos os que engolfa.

& # 8212 Simon Linguet,
Memórias da Bastilha
Publicado em Londres, 1783


Leitura adicional:

M. Linguet & # 8217s Memoires Sur La Bastille está disponível em francês como uma edição online do Google Livros. O texto foi digitalizado de uma edição de 1894 da Biblioteca Stanfurd.

Cidadãos: uma crônica da Revolução Francesa, Simon Schama Alfred A. Knopf, 1989: ISBN: 0394559487

Schama dedica menos de uma dúzia de páginas ao ataque à Bastilha, fazendo com que pareça trivial no contexto deste tour de force de 875 páginas. Mas é fácil entender por quê: o evento em si & # 8211 não importa seu drama ou potencial poético & # 8211 não é realmente a chave para a revolução. Este é o relato principal mais acessível e agradável de ler sobre a Revolução Francesa que eu conheço. Schama tem um estilo narrativo envolvente e conta uma boa história. Uma leitura obrigatória sobre o assunto.

Tallyrand: The Art Of Survival, Jean Orieux, traduzido por Patricia Wolfe Alfred A. Knopf, 1974: ISBN: 0394472993

Este é um relato maravilhosamente detalhado da vida de um dos maiores e mais mercuriais mestres da sobrevivência política da história. Tallyrand serviu ao Rei, à República, ao Imperador e à Monarquia restaurada, mudando suas listras conforme necessário. Bastante distinto do frequentemente seco e tedioso Annales escola de história francesa, esta biografia é uma leitura fascinante.


O que desencadeou a Revolução Francesa?

Mencione a Revolução Francesa e a mente rapidamente evoca imagens da tomada da Bastilha em 14 de julho de 1789. Naquele dia memorável, multidões de homens e mulheres comuns se juntaram a soldados amotinados para romper as paredes da temida prisão parisiense que há muito existia usado como uma fortaleza militar pela coroa.

Essas cenas foram rapidamente seguidas pela libertação de prisioneiros e pelo assassinato de seu infeliz governador, cuja cabeça logo estava sendo exibida pela cidade na ponta de uma lança. The governor’s death symbolised the fall of the absolute monarchy and offered a premonition of the revolutionary violence to come.

Almost ever since, the 14th of July has been celebrated as a national holiday, a date marking the separation of the old regime from the new. But, if the fall of the Bastille marked an important staging post in the revolutionary process, it was also the culmination of a political revolution that had begun months before.

In May 1789, King Louis XVI summoned the ancient national parliament of France, known as the Estates General, for the first time in over 175 years amidst great pomp and ceremony to hear the grievances of his people and to present them with his own projects for reform. The assembly rapidly reached deadlock over the vexed issue of voting procedures, but with the eyes of the nation upon him, the king failed to provide the necessary leadership. As a result, relations between the deputies of the nobility and those of the third estate or commons, who represented more than 95 per cent of the population, went from polite suspicion to outright hostility.

On 17 June, the third estate acted decisively to fill the vacuum, voting to transform itself into an entirely new body, the National Assembly, which claimed to speak in the name of the French nation. This was a truly revolutionary gesture that had no precedent in French history and was reached entirely independently of the king. If ever there was a moment that deserves to be described as the start of the French Revolution, this was it – and even the normally clueless Louis XVI recognised its significance by belatedly bringing forward plans to hold a royal séance with the deputies of what he still insisted were the Estates General, in order to outline his own intentions.

At bayonet point

Rather than yield, on 20 June the deputies boldly adopted the Tennis Court Oath (sworn in a tennis court building near the Palace of Versailles), vowing not to disperse until they had given France a constitution. Louis XVI’s protest at the séance, held three days later, was brushed aside – with the great revolutionary orator, Mirabeau, declaring that the deputies would only be separated at bayonet point. In a desperate bid to shore up his badly shaken authority, the king gave secret orders to mass loyal troops around Versailles and Paris and, on 11 June he dismissed his popular minister, Jacques Necker, replacing him with a new hard-line ministry. His actions spread panic in Paris, where fevered political debate had been taking place against a dire background of soaring bread prices and rising unemployment.

As all manner of blood-curdling rumours circulated, the Parisians seized arms to defend themselves and went in search of the powder stores of the strategically crucial Bastille. Its fall left the king with a stark choice: either to risk fighting a civil war or to perform an abject climb down. Ele escolheu o último. Necker was recalled, the troops sent back to barracks and a few days later Louis visited Paris to deliver what was tantamount to an apology to his people.

While they might quibble about points of detail, most historians would recognise this description of the start of the French Revolution. But why had it happened?

Few subjects have caused more ink to be spilt, and arguments and theories abound. Social explanations highlight the importance of conflict between aristocrats and bourgeois, peasants and landlords, or employers and workers political interpretations point to the consequences of miscalculations by the king or his ministers while those inspired by the cultural turn seek to identify the subtle linguistic shifts in intellectual and ideological debate that helped to sap the foundations of absolute monarchy. All of these approaches have their merits and debate rages on, but to take a fresh look at why the revolution started it is helpful to consider what had plunged the absolute monarchy into crisis in the first place.

The king was personally popular and yet he singularly failed to capitalise upon that immense asset. Only once did he venture out beyond the narrow confines of his palaces to inspect a tiny portion of his great kingdom. The occasion was his visit to the naval works under construction at Cherbourg, a voyage that was a phenomenal success as huge crowds spontaneously cheered “Long live the king”, prompting an enchanted monarch to call back “Long live my people”.

The avuncular Louis was never going to be a warrior monarch in the mould of Louis XIV or Napoleon, but had he used his natural bonhomie and the aura of monarchy he might have found it much easier to play the ‘patriot king’ and to persuade his subjects of the virtues of his reforms. Unfortunately the king failed to understand that to be loved, he had to be seen, and instead he remained cocooned in the familiar surroundings of his court.

It was a grave mistake because Louis XVI’s popularity was not shared by the monarchical administration, which was seen as secretive and rapacious. Taxes such as the 20th on income were regularly doubled and even tripled without any noticeable improvement in public finances, while the actions of the monarchy’s officials, most famously the intendants, inspired respect but not affection. The great law courts, known as the ‘parlements’, were seen by many as a necessary check on the abuse of power.

However in 1771, Louis XV had remodelled the parlements, exiling hundreds of his most vociferous opponents, and using the notorious lettres de cachet, which circumvented the normal legal process. Although Louis XVI recalled the parlements soon after his accession, the fear of despotism would not go away, not least because the existence of lettres de cachet meant that anyone who fell foul of a minister or intendant could find themselves summarily exiled or incarcerated in the Bastille.

In these circumstances, Louis XVI struggled to convince his subjects that a strong reformed monarchy would not present a threat to both their wallets and their personal liberty. His task was made all the more difficult in an intellectual environment shaped by the French Enlightenment and influenced by constitutional ideas imported from Great Britain and North America.

Previous monarchs confronted by fiscal crises had reneged on debts, levied new taxes, borrowed at ruinous rates of interest and employed a host of expedients – from selling public offices to imposing taxes on staple products such as salt or wine. Louis XVI could probably have soldiered on for a while in a similar vein, but to his credit he had understood, however imperfectly, the fact that something more radical was needed. The challenge he faced was nothing less than to restore the confidence of his subjects in a monarchical government that inspired fear and suspicion, while somewhat paradoxically having a reputation for arbitrariness and incompetence.

Looked at from this perspective it becomes clear why so many of the reforming measures put forward by ministers such as Turgot, Necker or Calonne sought popular legitimacy by introducing representative government at municipal, provincial or even national level. Their failure to impose reform meant that the convocation of the Estates General was the logical next step, but it was, as events would prove, a highly dangerous gamble. Once the king lost control of political events, the latent social, cultural and ideological conflicts within French society came to the fore, transforming a crisis into a revolution.

Julian Swann is professor of European history at Birkbeck College and is currently writing a history of political disgrace in early modern France.


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