Reconstruindo o Kithara da Grécia Antiga

Reconstruindo o Kithara da Grécia Antiga


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Uma performance 'ao vivo' da minha composição, "The Golden Age of Pericles" no Kithara maravilhosamente recriado da Idade de Ouro da Grécia Clássica - feito à mão na Grécia moderna por Lutherios:

Esta peça está na faixa 1 do meu álbum, "The Ancient Greek Tortoise Shell Lyre" - com um timbre totalmente novo no tom evocativo da réplica kithara da Grécia Antiga.

Desde o final de 2014, venho colaborando com Lutherios em seu inspirador "Projeto Lira 2.0" - dedicado a reintroduzir as maravilhosas liras da antiguidade no mundo moderno, para tornar esses belos instrumentos acessíveis a todos os músicos modernos:

Esperançosamente, este vídeo demonstra porque o kithara era tão venerado na antiguidade, como o instrumento do músico profissional.

Em particular, tento demonstrar o mecanismo de vibrato maravilhosamente reconstruído de 2.500 anos, para o qual existe um corpo quase esmagador de evidências visuais para apoiar essa teoria. Todas as ilustrações originais do kithara grego antigo mostram claramente o que parecem ser molas curvas sob o jugo ao qual as cordas estão presas, com o topo dos braços esculpido quase como uma bolacha, o que quase certamente era para permitir o movimento lateral do jugo e as cordas presas, criando um efeito de vibrato vocal misterioso - cerca de 2500 anos antes da invenção da 'barra whammy' da guitarra elétrica Fender!

O mecanismo de vibrato pode ser operado por um leve movimento lateral de qualquer uma das alavancas verticais de madeira em cada extremidade do jugo, ou um vibrato mais sutil pode ser alcançado empurrando os discos de cada lado do jugo.

Para obter detalhes completos sobre todas as minhas pesquisas sobre o kithara da Grécia e Roma antigas, consulte também meu blog:

Muito obrigado por assistir!

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Cithara

o Cítara ou kithara (Grego: κιθάρα, romanizado: kithāra, Latim: Cítara) era um antigo instrumento musical grego da família dos alaúdes do jugo. No grego moderno, a palavra kithara passou a significar "guitarra", uma palavra que etimologicamente deriva de kithara. [1]

O kithara era uma versão profissional de sete cordas da lira, considerada um instrumento rústico, ou folclórico, apropriado para o ensino de música para iniciantes. Ao contrário da lira mais simples, a kithara era usada principalmente por músicos profissionais, chamados kitharodes. As origens do kithara são provavelmente da Anatólia. [2] (p185) [3] popular no leste do Mar Egeu e na antiga Anatólia.


Reconstruindo a Antiga Vida Diária

Os antigos hieróglifos egípcios são um dos exemplos de fontes literárias que podem ser usados ​​para reconstruir a vida cotidiana antiga. (Imagem: Artform / Shutterstock)

Papel das fontes literárias para compreender o mundo antigo

Enfrentamos alguns desafios reais na reconstrução do outro lado da história. Não há como fugir disso. Primeiro, precisamos lembrar que, tanto na Antiguidade quanto na Idade Média, a história foi escrita principalmente por homens da classe alta. Em quase todas as narrativas que chegaram até nós, as mulheres aparecem apenas incidentalmente, enquanto escravos e crianças e muitos outros grupos marginalizados, como os pobres e os idosos, aparecem apenas muito raramente, se é que aparecem.

Também é verdade que, embora a Grécia, por exemplo, nos tenha deixado uma riqueza de literatura, não temos documentos privados. Não recebemos cartas, contas, listas de compras ou contas até o período helenístico, o período após a conquista do Egito por Alexandre o Grande.

Até a Idade Média, não temos autobiografias de alguém que possa ser remotamente descrito como comum. Portanto, para chegar ao outro lado da história, temos que virar a história de cabeça para baixo.

Não estamos, entretanto, limitados a evidências literárias em nossa investigação - também temos arqueologia. E devemos dar à arqueologia uma ênfase particular. Não são as grandes obras de arte, mas humildes artefatos que nos falam sobre atividades mundanas como cozinhar ou sobre características da existência cotidiana, como aquecimento e saneamento.

Há outra coisa a ter em mente ao imaginarmos nosso caminho para o passado. Quer estejamos falando sobre ser um trabalhador egípcio, um soldado grego ou uma mulher medieval, precisamos ter em mente que o mundo, ou melhor, os mundos dos trabalhadores egípcios eram extremamente heterogêneos, assim como os mundos dos soldados gregos e medievais mulheres. Nunca devemos esquecer que toda classe generalizada de seres humanos é, na verdade, composta de indivíduos específicos. E, claro, nunca dois indivíduos em qualquer classe ou idade são exatamente iguais.

Esta é uma transcrição da série de vídeos O Outro Lado da História: Vida Diária no Mundo Antigo. Assista agora, Wondrium.

O papel das novas descobertas arqueológicas

Vamos lembrar também que a história é tudo menos uma disciplina estática. Descobertas estão sendo feitas o tempo todo - às vezes importantes - que estão alterando radicalmente nossa imagem do passado. Vejamos três descobertas importantes feitas em julho de 2010, desde que comecei a pesquisar este tópico.

Primeiro, um carregamento de 78 ferramentas de sílex afiadas foi descoberto em uma praia em Norfolk, no leste da Inglaterra, revelando que a Grã-Bretanha foi ocupada por humanos pelo menos 840.000 anos atrás. Ou seja, um ótimo quarto de milhão de anos antes do que os cientistas acreditavam anteriormente.

A descoberta de evidências arqueológicas antigas, como uma coleção de moedas romanas antigas, pode nos ajudar a reconstruir a vida cotidiana antiga. (Bukhta Yurii / Shutterstock)

Em segundo lugar, o maior tesouro de moedas romanas já encontrado na Grã-Bretanha veio à tona em um campo em Somerset - 52.500 moedas de bronze e prata datadas do século 3 d.C. Cinquenta e dois mil e quinhentos e é apenas um tesouro. Essa então era uma sociedade quase tão monetária quanto a nossa.

Terceiro, uma nova análise de ossos encontrados em uma caverna no sul da Inglaterra nos forçou a aceitar o fato de que nossos ancestrais britânicos eram canibais. Usando novas tecnologias, os cientistas confirmaram que os caçadores-coletores que migraram da Espanha e da França há cerca de 14.700 anos e se estabeleceram no desfiladeiro Cheddar, na Inglaterra, praticavam o canibalismo como forma de obter alimentos.

Chris Stringer, o chefe das origens humanas do Museu de História Nacional de Londres, disse: “Essas pessoas estavam processando a carne de humanos com exatamente a mesma experiência que usaram para processar a carne de animais”.

Essas são as três principais descobertas apenas na Inglaterra e no curso de apenas um mês. A história está em movimento o tempo todo. E não é apenas o nosso conhecimento do que aconteceu no passado que muda. A própria disciplina da história também muda. Novos métodos de análise emergem, nossos paradigmas mudam e os historiadores encontram novos tópicos.

Novo interesse na história da vida diária

Nos últimos 20 anos, houve um grande aumento no interesse pela história da vida diária. Na verdade, tornou-se uma verdadeira indústria. Isso não significa apenas que tem havido muito interesse em perguntas como o que os romanos comiam no café da manhã? Por mais fascinante que seja essa pergunta, ela significa o interesse no que significava ser, digamos, um escravo da Mesopotâmia, uma mãe egípcia, um guerreiro anglo-saxão, uma criança medieval e assim por diante. Mas os historiadores não se concentram apenas nas condições físicas da, digamos, escravidão, eles também tentam mergulhar na visão de mundo dos escravos.

Eles começaram a fazer perguntas como qual era a relação entre escravos e seus donos? Que imagem os escravos tinham de si mesmos? Como eles interagiram com outros escravos? E assim por diante.

Imagine-se como outra pessoa, como um escravo romano, um refugiado grego ou um monge medieval. É como olhar para as estrelas. Isso nos ajuda a colocar nossas próprias vidas em algum tipo de perspectiva. Tentar ser outro é uma tentativa de cruzar o espaço e o tempo. Também nos ajuda a ter empatia com outros seres humanos, até mesmo seres humanos com os quais podemos pensar que não temos nada em comum. Isso nos ajuda a perceber nossa interconexão humana.

Vamos imaginar isso falando sobre uma cena no Ilíada. o Ilíada às vezes é considerado uma celebração da guerra. Não é. Concentra-se no custo terrível e ruinoso da guerra - e da raiva. E, sim, é sobre o outro lado da história também.

Ilíada VIII 245-253 no códice F205, final do século V ou início do século VI d.C., um exemplo de fonte literária que poderia ser usada na reconstrução da antiga vida diária da Grécia. (Autor desconhecido / domínio público)

No final de Ilíada o rei troiano, Príamo, vem implorar o cadáver de seu filho Heitor ao guerreiro grego Aquiles, seu assassino. A ação de Príamo, sua coragem, seu amor e sua humanidade são um exemplo para todos nós. Aquiles tem profanado o cadáver de seu filho prendendo-o às rodas de sua carruagem e arrastando-o pelas paredes de Tróia. E, no entanto, Príamo é movido por algo maior do que medo ou raiva.

É uma das passagens mais extraordinárias de toda a literatura. Depois que Príamo conseguiu entrar sem ser visto na tenda de Aquiles, fugindo de todos os guardas, os dois inimigos se olham nos olhos, maravilham-se e choram. Aquiles se lembra de seu pai, Peleu, na Grécia. Seu pai, a quem ele nunca mais verá. Príamo e Aquiles, neste momento, não são mais troianos e gregos, são simplesmente humanos.

Eles são elevados ao nível de sua humanidade comum. Aquiles vê Príamo como um pai. Mostra o quão longe ele viajou psicologicamente. Esse é o tipo de jornada que estamos tentando buscar.

O famoso biólogo e historiador Jacob Bronowski encerrou sua palestra sobre os campos de concentração nazistas em sua aclamada série da BBC A Ascensão do Homem andando improvisado na lama de Auschwitz que chega até os tornozelos. Ajoelhando-se, ele pegou um punhado daquela lama e disse: "Temos que tocar nas pessoas." Temos que tocá-los para que os mortos, por sua vez, possam falar com todos nós.

Perguntas comuns sobre como reconstruir a antiga vida diária

Existem basicamente duas fontes principais das quais a história é escrita. Essas fontes são fontes literárias ou escritas e fontes arqueológicas. Podemos usar essas fontes para reconstruir a vida cotidiana e a história antigas.

As três principais fontes literárias da história antiga são relatos religiosos, seculares e estrangeiros. Podemos usar essas fontes para reconstruir a vida cotidiana e a história antigas.

A história é capaz de nos dar uma visão do nosso futuro. A história também nos ajuda a analisar melhor o nosso presente, fornecendo um ponto de referência para o nosso passado.


Michael Levy - Compositor para Lyre

Nesta seção, examinarei o crescente corpo de evidências circunstanciais, na forma de quase incontáveis ​​ilustrações antigas, que sugerem que tanto as antigas versões grega e romana do kithara (as liras de madeira maiores preferidas pelos músicos profissionais da antiguidade clássica e de qual palavra nós realmente derivamos a palavra "violão") tinha um mecanismo de vibrato incrivelmente avançado - cerca de 2500 anos antes do advento do 'barra whammy' da guitarra elétrica moderna!

Além disso, examinarei as evidências para sugerir que a versão romana do kithara (conhecido em latim como o cetra) podem ter tido as primeiras cordas musicais de metal, os primeiros pinos de fricção "verdadeiros", cursos duplos de cordas como um bandolim e o primeiro mecanismo de alavanca de afinação, cerca de 1700 anos antes de as alavancas de afinação serem "reinventadas" durante o desenvolvimento da harpa de concerto moderna .

O resultado geral de minhas investigações, revela que uma vez que esses instrumentos estão tão distantes de nossa experiência atual, mesmo com todas as evidências apresentadas, para tentar e realmente interpretar essas evidências, tudo o que realmente temos, são bons e velhos argumentos e contra-argumentos. !


A KITHARA INCRIVELMENTE AVANÇADA DA ANTIGA ROMA

Uma fascinante descoberta musical em potencial a partir de uma pintura detalhada de um kithara romano encontrado em Herculano, que inicialmente parece mostrar de forma surpreendente o equivalente do século I dC a um pitch-bending 'barra whammy' de nossa guitarra Fender Stratocaster moderna.

Em primeiro lugar, alguns antecedentes. Recentemente, comecei a me interessar pelo tópico pouco discutido das várias formas de pontes de lira que eram usadas na antiguidade, já que a forma da ponte tem implicações profundas no tom da lira - muitas ilustrações antigas de pontes de lira parecem representar um plano , uma ponte semelhante a um banco, em vez do "UMA" ponte em forma que é geralmente usada na maioria das tentativas de fazer réplicas de liras nos tempos modernos.

As implicações mais importantes no tom que uma ponte em forma de banco faria, é que a vibração das cordas no topo da ponte mais larga zumbiria, ao contrário do tom limpo, semelhante a harpa / guitarra, que uma ponte em forma de "A" produz. A evidência mais intrigante de que pelo menos o Kinnor bíblico pode ter tido tal ponte é a palavra hebraica para melodia, "ZMR" (pronunciado"Zemer") - isso poderia muito bem ser um onomatopaico palavra, soando a si mesma, como o zumbido criado pelas cordas das liras bíblicas?

Este timbre característico de zumbido ainda pode ser ouvido hoje em dia no som da cítara indiana - existe, de fato, um termo indiano específico real para descrever este timbre único, que é conhecido como “jivari”, conforme descrito abaixo na Wikipedia:

"Javārī, (também: 'joārī', 'juvārī', 'jvārī' (alternadamente transcrito 'jawārī', 'jowārī', 'joyārī', 'juwārī' e 'jwārī')) na música clássica indiana refere-se ao som harmônico- rico som "zumbido" característico dos instrumentos de cordas indianos clássicos, como tanpura, cítara, surbahar, rudra veena e Sarasvati veena. Javari pode se referir ao próprio fenômeno acústico e às pontes meticulosamente esculpidas em osso, marfim ou madeira que sustentam as cordas na caixa de ressonância e produzem esse efeito particular. Um tipo semelhante de ponte é usado nas liras etíopes tradicionais, bem como no kithara grego antigo, e os "pinos de zurro" de algumas das primeiras harpas europeias operavam com o mesmo princípio. Um efeito sonoro semelhante, chamado em japonês de sawari, também é usado em alguns instrumentos tradicionais japoneses."

Observe a referência clara acima, à forma da ponte representada no kithara grego antigo e nas liras etíopes (especificamente, a begena), ainda tocada na Etiópia até os dias atuais!

Recentemente, uma réplica fascinada da Lira de Prata de Ur foi feita pelo luthier especialista em instrumentos musicais antigos, Peter Pringle, com uma ponte em forma de banco mais autêntica, e o som sutil de zumbido resultante era mais parecido com o timbre de uma cítara indiana do que o timbre limpo de uma harpa moderna com a qual estamos mais familiarizados:

Este efeito de zumbido pode ser ouvido hoje na Begena etíope - uma lira de 10 cordas de registro baixo, que de acordo com a tradição etópica de Menelik I (Filho do Rei Salomão e da Rainha Etíope de Sabá), pode ter raízes na Bíblia 10 -string Nevel Asor:

UMA VERSÃO ROMANA ANTIGA DA "BARRA WHAMMY"?

Esse tom incrivelmente exótico me inspirou a pesquisar com mais profundidade sobre quaisquer ilustrações antigas de pontes de lira, e logo encontrei esta pintura incrivelmente detalhada de uma ponte de lira muito original, de uma ilustração encontrada em Herculano, de Cupidos tocando um kithara romano:

Nesta lira também, a ponte certamente parece ser bastante plana e semelhante a um banco, mas não só isso - quando eu postei esta ilustração para os habilidosos luthiers de lira modernos no Grupo do Facebook "A Lira", Peter Pringle fez um verdadeiro observação notável:

"O que é realmente SURPREENDENTE sobre este maravilhoso afresco de Herculano é a presença óbvia do que só poderia ser descrito como uma" barra de golpe "na lira! Não estamos apenas olhando para uma barra de golpe, mas também a mão esquerda da criança (possivelmente um cupido) que está tocando o instrumento está na verdade pressionando-o enquanto dedilha ativamente as cordas com a palheta.

A lira tem 14 cordas que ficam sobre uma ponte plana e envolvem o que parece ser um mecanismo de mola. O artista está nos mostrando muitos detalhes e você pode ver que o conjunto whammy consiste em duas partes: uma barra superior em forma de ']' à qual as cordas são presas com dois braços ligeiramente levantados, e uma parte inferior que atua como o Primavera. A ação seria semelhante a dois pares de pinças sobre uma mesa, com as pontas abertas unidas por um lápis. Empurre o lápis para baixo e feche a "pinça". Libere a pressão e eles abrem novamente empurrando o lápis de volta à sua posição original.

O artista, obviamente um mestre da pintura, até nos deu perspectiva suficiente para ver a curva ascendente dos pés da parte inferior da mola (ou seja, a pinça) na posição aberta. Ao pressionar qualquer um dos dois braços superiores do whammy, o tom das cordas ficaria mais agudo, possivelmente em até um semitom. Isso facilitaria todos os tipos de enfeites e efeitos interessantes, incluindo vibrato.

Outro detalhe interessante que o artista nos deu é a cor do dispositivo whammy. Em contraste com o resto do instrumento, é bastante evidentemente feito de um metal branco e brilhante - possivelmente prata.

Esta é uma descoberta fascinante e não tenho dúvidas de que o que estamos vendo é o que descrevi acima. Aqui está meu próprio esboço, baseado no afresco, mostrando o mecanismo. Os romanos usavam esse tipo de mola para todos os tipos de outras coisas: tampas de caixa, pinças, grampos de cabelo, travas, fechaduras, pinças, fórceps, dispositivos médicos, até mesmo outros instrumentos musicais, mas esta é a primeira vez que ouço falar dele. usado em uma lira "

O ANTIGO GREGO KITHARA

O argumento mais convincente a favor desta hipótese, é a evidência de um mecanismo de vibrato baseado em mola complexo semelhante que estava em uso no kithara grego antigo, vários séculos antes de cerca de 500 AC, conforme explicado neste fascinante vídeo de apresentação do grego antigo kithara é de Peter Pringle, apresentando uma réplica do kithara grego antigo feito na Grécia moderna por Luthieros:

Em relação a quaisquer artefatos que poderiam ser interpretados como evidência visual para o mecanismo de vibrato do kithara grego antigo, aqui está uma ilustração fascinante de um tocador kithara grego antigo real, que realmente parece estar deslocando a barra transversal da lira para obter este vibrato ou efeito de mudança de tom - a barra transversal foi claramente deslocada pelo jogador, de modo que está mais baixa à esquerda do que à direita:

Há um PDF detalhado de um artigo de Pavel Kurfurst, "The Ancient Greek Kithara (1992)", o que explica mais evidências para este conceito deste mecanismo vibrato com mola no Kithara grego antigo com mais detalhes - este artigo pode ser visto aqui.

Citando o artigo de Kurfurst:

“Os antigos fabricantes de kithara gregos desenvolveram vários sistemas para permitir que a barra transversal e os pesos se movessem em relação aos braços do instrumento. A julgar pela datação dos iconogramas em que o tipo de kithara é mostrado, todos esses sistemas parecem ter sido usados ​​ao mesmo tempo. Mas primeiro vamos nos voltar para uma descrição de como o instrumento e suas partes individuais funcionavam. A barra transversal e os pesos, presos nas juntas às extremidades dos braços kithara, eram capazes de balançar em ambas as direções a partir do eixo vertical do instrumento. Sempre que isso acontecia, a barra transversal, que passava pelos pesos de maneira que pudesse se mover, deslocava-se alguns milímetros em direção ao corpo do instrumento. Isso resultou em um encurtamento temporário das cordas (ou melhor, uma diminuição em sua tensão), e teve o efeito de diminuir seu tom. Dependendo de até que ponto os pesos eram movidos, o tom das cordas podia ser abaixado suavemente em quase três tons, o que significava que o músico podia empregar um número infinito de tons, desde as cordas mais altas até as mais graves. A estabilidade da afinação básica das cordas kithara, ou seja, quando os pesos eram mais ou menos perpendiculares à barra transversal, era garantida pelo puxão contínuo das cordas na direção do eixo mais longo do instrumento, bem como pela operação do o mecanismo de mola simétrica que liga os pesos individuais aos seus braços. A principal função do mecanismo de mola era manter esta estabilidade e acelerar o retorno dos pesos à sua posição original após terem sido balançados ”

Foi assim que Kurfurst teorizou como o mecanismo de vibrato poderia ser colocado em movimento:

“Basicamente, havia dois meios de conseguir isso, cada um qualitativamente diferente. No primeiro - o plebeu, a julgar pelos iconogramas - o jogador utilizava o queixo, nariz ou maçã do rosto para empurrar o disco fixado na ponta da barra, desta forma afastando-o e os pesos de si. Ao mesmo tempo, ele manteve o instrumento na mesma posição em relação ao seu corpo. A princípio, a inércia cinética dos pesos relativamente pesados ​​seria muito grande para a força exercida pelo jogador, mas uma vez superada, ela própria contribuiria para o movimento suave e relativamente lento da barra transversal.

Ao tocar o instrumento dessa maneira, os kitharistes apresentam duas possibilidades. Ele poderia deslocar a barra transversal para certos pontos, produzindo tons precisos (dentro da bússola do ANTIGO GREGO KITHARA), ou alcançar um efeito glissando continuando a mover a barra transversal suavemente. Ao mesmo tempo, o mecanismo de mola e a tração contínua das cordas atuariam para retornar a barra transversal à sua posição de descanso. Com o segundo método de tocar o kithara, um tremolo poderia ser criado, com variações muito pequenas no tom ou vibrações maiores cobrindo uma faixa de até aproximadamente três tons. A velocidade de vibração do tremolo teria sido proporcional ao intervalo que percorria: quanto menor a variação do tom, mais rápido o tremolo e vice-versa. Ao utilizar este método, o kitharistes colocava os pesos oscilantes movendo todo o instrumento perpendicularmente ao seu corpo, aproveitando assim a inércia dos pesos, que tenderiam a permanecer na posição inicial.

Depois de colocados em movimento, os pesos e a barra transversal eram mantidos em movimento por impulsos provenientes do impacto do mecanismo da mola, bem como por movimentos ocasionais do corpo do kithara pelo jogador. Claro que também teria sido possível tocar o instrumento sem fazer uso do mecanismo móvel neste caso, teria sido tocado como a lira, barbiton ou forminx (que, em termos de construção, era o parente mais próximo do kithara) . ”

Nesta seção de seu artigo, Kurfurst teorizou que o mecanismo de vibrato poderia ser operado pelo impulso do jogador, talvez jogando o kithara para frente. Eu tenderia a discordar, devido à minha própria experiência prática de tocar um - devido ao forte puxão para baixo da tensão combinada das cordas (mesmo com tripa de baixa tensão, isso ainda seria bem acima de 100 libras), a fim de deixe a inércia deslocar o jugo e colocar em operação o mecanismo de vibrato da mola, os discos de cada lado do jugo teriam que ser muito pesados ​​e feitos de metal: falando como um músico prático ao invés de um musicólogo, isso tornaria a bela luz e ressonante construção do kithara tão pesada que o instrumento seria virtualmente impossível de tocar!

Além disso, se discos de metal fossem usados, eles teriam sobrevivido à devastação do tempo, e muitos desses discos teriam sido encontrados em lápides da Grécia antiga, onde é provável que instrumentos musicais reverenciados como o kithara podem muito bem ter sido colocados (exemplos sobreviventes de fragmentos de liras de concha de tartaruga da Grécia antiga foram encontrados como túmulos, por exemplo, os restos da lira Elgin preservados no Museu Britânico) - nenhum desses curiosos discos metálicos jamais foi encontrado em quaisquer túmulos, em qualquer tumba grega até agora escavada.

Outras evidências circunstanciais em apoio a um mecanismo de vibrato no antigo kithara grego, são as antigas representações do que parecem ser dobradiças, permitindo a articulação completa do garfo em suas seções mais finas, sempre que uma leve pressão lateral é aplicada a qualquer um dos feixes verticais que se estendem do garfo:


Na imagem acima, no canto direito, diretamente acima da estrutura em forma de mola curva, está o que certamente parece ser algo que poderia ser interpretado como uma dobradiça!

Uma estrutura semelhante a uma dobradiça, exatamente no mesmo lugar, na parte mais fina dos braços, também pode ser vista aqui:


POSSÍVEL MENÇÃO DO MECANISMO VIBRATO DO KITHARA EM TEXTOS ANTIGOS?

Embora não haja nenhuma referência explícita ao mecanismo de vibrato visto em virtualmente todas as ilustrações do kithara grego antigo, pode de fato haver sugestões sutis de sua existência em alguns exemplos sobreviventes de textos gregos antigos descritivos. Na verdade, há uma passagem em que o termo καμπή (pronunciado 'kampí') é usado, o que significa literalmente 'dobrar' (embora na maioria das traduções, a palavra "modular" é usado)

Este termo foi usado por Aristófanes em "Nuvens", (linha 971) - descrevendo meninos, que em suas aulas de canto estavam apresentando curvas no estilo de Frinis um famoso kitharode de concerto em 440 aC:

". E se algum menino se envolvesse em bufonaria em sala de aula ou tentasse torturar a música cantando no estilo cacafônico e inovador daquele terrível tocador de lira, Phrynis, (971: Phrynis introduziu καμπή [curvas] de harmonia e ritmo na música tradicional de o kithara), ele recebeu uma boa surra por perverter deliberadamente as musas! "


DEMONSTRAÇÃO PRÁTICA DO MECANISMO VIBRATO RECONSTRUÍDO DO ANTIGO KITHARA GREGO

Aqui está minha própria tentativa de demonstrar o mecanismo de vibrato da réplica kithara grego antigo feito na Grécia moderna por Luthieros - sempre que aplico uma leve pressão lateral em qualquer um dos feixes verticais (alavancas) acima do jugo, O movimento lateral do jugo e das cordas é possível devido às molas de madeira curvas abaixo do jugo:

OUTRAS EVIDÊNCIAS VISUAIS DE BRAÇOS ARTICULADOS NOS ANTIGOS 'PROTO-KITHARAS' GREGOS?


1. A ANTIGA FORMINA GREGA

O phorminx é uma forma anterior de kithara, popular na época de Homero. Quase todas as ilustrações antigas e originais da forminx também parecem indicar que os braços desta lira estivessem articulados, permitindo o movimento necessário para um efeito vibrato. Na ilustração detalhada abaixo, os braços quase parecem ter uma dobradiça na parte inferior:

Luthieros reconstruiu recentemente sua própria réplica do forminx grego antigo, completa com braços articulados. No vídeo abaixo, aqui está minha tentativa de ilustrar como o vibrato no forminx foi possível e o som incrível que resultou:

2. ANTIGAS MINOANAS LYRES

Em sua própria pesquisa em evidências circunstanciais de liras articuladas na Antiguidade, Peter Pringle encontrou as seguintes imagens fascinantes de antigas liras minóicas, anteriores ao antigo kithara grego da Idade de Ouro em pelo menos mil anos.

"Abaixo está a imagem de uma lira de sete cordas pintada no famoso sarcófago de calcário conhecido como" Hagia Triada ", agora no Museu Arqueológico de Heraklion em Creta. Este instrumento é minóico e é 1000 anos mais velho que o kithara da Idade de Ouro que somos familiar com.

Observe a construção incomum dos dois pilares deste instrumento com suas grandes configurações em forma de anel, curiosamente unidas. Lembra você de alguma coisa? Aos meus olhos, este instrumento é obviamente articulado, assim como o kithara de 500 a.C.

Eu examinei os escritos de arqueólogos e musicólogos que examinaram este maravilhoso artefato, e nenhum deles sugeriu que os anéis "O" têm qualquer propósito além da simples decoração.

O arqueólogo C. R. Long, que escreveu um extenso tratado sobre o sarcófago na década de 1970, diz a respeito dessa lira: 'O tamanho é uma questão de espaço disponível, e não de proporção na arte minóica / micênica. Não podemos dizer o quão grande era a lira minóica ... O jogador a segura em seu braço esquerdo, auxiliado por uma tipoia em volta de seu pulso e ao redor dos braços externos do instrumento para que os dedos da mão esquerda fiquem livres para puxar ou umedecer '... . ”

AVALIANDO AS EVIDÊNCIAS PARA O DESENVOLVIMENTO DE LYRES GREGAS ANTIGAS ARTICULADAS?

O corpo circunstancial de evidências para liras gregas antigas articuladas é tão extenso e cujos protótipos remontam ao registro arqueológico da Grécia antiga, que para mim, aplicando o método filosófico da Navalha de Occam aqui, dadas as evidências arqueológicas circunstanciais esmagadoras disponíveis que temos em a forma de incontáveis ​​ilustrações antigas detalhadas, a explicação mais simples para essas estruturas complexas vistas nessas liras gregas antigas, é que os gregos antigos desenvolveram um mecanismo intrincado de vibrato baseado na ideia de articular os braços de suas liras, refinado ao longo de um período de pelo menos mil anos, antes de atingir sua forma mais avançada, no glorioso kithara da Idade de Ouro da Grécia Clássica.

Dizer que essas estruturas vistas em todas essas imagens de kitharas e proto-kitharas gregos antigos são "puramente decorativas" é como imaginar um arqueólogo de um futuro distante, em um mundo onde a roda comum foi substituída por um sistema de transporte instantâneo de teletransporte, argumentando que as 'curiosas estruturas circulares' vistas em fotos de bicicletas do final do século 19 eram para decoração.


Do ponto de vista da epistemologia (as teorias filosóficas sobre como somos capazes de obter conhecimento), a fim de obter conhecimento sobre quaisquer fatos, já devemos ter uma certa experiência de fatos semelhantes, a fim de interpretar os novos fatos - sem nenhuma experiência de ouvir ou ver um kithara grego ou romano antigo executado por mais de 2.000 anos, estamos em uma posição muito semelhante ao nosso 'cenário do futuro arqueólogo' em sua incapacidade de interpretar o fato de que as 'curiosas estruturas circulares' vistas nas bicicletas do final do século 19 eram, de fato, as coisas que atualmente chamamos de 'rodas'!


ARGUMENTOS CONTRA A HIPÓTESE ROMANA DO "BARULHO"?

Assim como interpretar qualquer ilustração antiga de algo que não faz mais parte de nossa vida cotidiana, sempre haverá interpretações alternativas para qualquer hipótese particular, principalmente no campo da arqueo-musicologia!

Michael J King, outro luthier habilidoso que regularmente contribui para as fascinantes discussões no Grupo do Facebook "A Lira", disse o seguinte, sobre sua própria interpretação da "Barra Whammy" na lira de Herculano:

"Eu tenho que confessar que ainda não estou convencido pela hipótese da barra Whammy, ela foi proposta antes em Kitharas, onde os suportes de suporte são interpretados como molas e os fechos finais na barra de corda como botões. Neste exemplo, só posso realmente veja um arremate de metal e suas conexões na frente e atrás para a caixa de ressonância em ambos os lados para obter força (12 cordas lira afinal) As cordas de tripa não são tão flexíveis quanto as cordas de aço para serem esticadas para frente e para trás e são mais delicadas com sua afinação. "

Em resposta, Peter Pringle disse o seguinte:

"Eu li muitas das teorias fantasiosas sobre os vários tipos de ornamentação em kitharas, mas existem dois elementos aqui (IMHO) que tornam esta lira romana única. Em primeiro lugar, os dois braços levantados apontando para cima na barra superior de nada serviria se a barra fosse simplesmente para prender os cordões.Eles não são atraentes ou ornamentais de forma alguma, e sua posição não ajudaria a estabilizar nada.

O segundo elemento que acho mais impressionante é que a mão do tocador de lira está claramente manipulando um dos braços levantados. As pinceladas do artista são magistrais e há AÇÃO real e identificável no movimento da mão esquerda do jogador. Se você rodasse o quadro como se fosse um filme em sua imaginação, quase poderá ver o pequenino empurrando o braço para baixo!

sim. Acho que a palavra-chave aqui é IMAGINAÇÃO. Na ausência de um exemplo real de tal lira, nunca podemos saber com certeza. "

Dada a falta de quaisquer vestígios físicos reais de uma lira como esta retratada na pintura de Herculano, uma interpretação conclusiva do elusivo apêndice "barra de golpe" na ponte desta lira está frustrantemente, completamente fora de nosso alcance, como Michael J King respondeu:

"Acho que o personagem cupido está dedilhando ou brincando com uma palheta e apoiando a lira, (isso reflete o outro personagem que está segurando a lira e tocando também), em vez de operar um dispositivo. É composicional, mas sim, para ter algum real permanece. suspiro. "


PROFESSOR STEFAN HAGEL NO KITHARA DA ANTIGA GRÉCIA E ROMA

Intrigado com todos os vários argumentos a favor e contra o mecanismo de vibrato do kithara da Grécia e Roma antigas, procurei buscar uma opinião mais informada academicamente e recebi exatamente isso, do professor Stefan Hagel.

Com relação ao mecanismo de vibrato do kithara grego antigo, Hagel gentilmente apontou para mim um artigo acadêmico do qual eu nada sabia, intitulado "A junção braço-barra transversal do clássico helênico Kithara" por Stelios Psaroudakes. Em suma, este papel fascinante refere-se a uma escultura 3D real de um kithara grego antigo, encontrado como parte do friso do Partenon, no qual "A intersecção do braço com a barra transversal é cuidadosamente modelada, assim como a elaborada construção em forma de cobra por baixo dela." Esta representação antiga e única em 3D do kithara é única, pois mostra claramente que, em vez de haver um manche móvel "flutuante" necessário para um mecanismo de vibrato, “Aqui fica claro que a trave envolve o braço, ou seja, o braço penetra na trave. Portanto, a parte superior braço do kithara teria sido, sem dúvida, sólido, uma prancha de madeira, e não um ressonador profundo e oco, como é unanimemente acreditado. "

Em vez da função hipotética do "mecanismo" das estruturas sob o jugo ser interpretado como um sistema de vibrato, a função real dessas estruturas torna-se aparente a partir da escultura 3D:

"A extremidade direita da base do braço repousa sobre o" arco ", que por sua vez é apoiado pelo elaborado sistema “pilar-coluna-base-cabeça-ferradura contraforte”, que se apoia na parede interna do antebraço. Sem dúvida, a função desse sistema é proporcionar reação na direção oposta à da tensão no cordas."

Em outras palavras, de acordo com este artigo, as estruturas em forma de mola foram usados ​​simplesmente para reforçar a força dos braços fracos e curvos para dentro do kithara, fornecendo uma recriação igual e oposta para neutralizar o puxão das cordas para baixo.

SE ESTE MECANISMO DE PRIMAVERA EXISTIU, FOI USADO PARA VIBRATO OU PORTAMENTO?

Se, no entanto, a evidência visual e literária circunstancial de alguma forma de mecanismo baseado em mola sendo projetado no corpo do antigo kithara grego é verdade, então, de minha própria experiência prática de realmente atuar com o mecanismo recriado imaginativamente em meu kithara grego antigo de Luthieros, na minha opinião, acho que esse mecanismo teria sido mais provavelmente usado para criar efeitos deslizantes de 'portamento' imitar precisamente o mesmo estilo de canto descrito por Aristófanes em "Nuvens", (linha 971), conforme descrito anteriormente ao invés de criar efeitos de vibrato - vibrato é Muito de criado de forma mais eficaz na minha réplica kithara, simplesmente aplicando uma leve pressão flutuante com os dedos da mão esquerda na parte não vibratória das cordas de baixa tensão do meu kithara diretamente acima da ponte sobre a qual as cordas repousam.

Isto é um longe um meio mais eficaz de criar vibrato no meu kithara do que tentar o procedimento estranho de ter de levantar repentinamente todo o braço direito e a mão até o topo dos braços do kithara, no meio de tocar uma música, para operar a mola mecanismo enquanto o dedo dedilha as cordas com a mão esquerda - o que por si só, inevitavelmente causa ruídos irritantes de guinchos mecânicos sempre que o mecanismo é operado! Esses rangidos mecânicos também são bem menos perceptíveis quando o portamento deslizante é criado através do mecanismo de mola kithara.

A POSSIBILIDADE DE QUE O KITHARA REALMENTE TEVE UM MECANISMO DE AFIAÇÃO DE CORDAS?

No entanto, graças à fascinante pesquisa do pesquisador de Oxford, Dra. Tosca Lynch, o verdadeiro significado das 'modulações' ou 'curvas' descritas na passagem de Aristófanes sobre a execução kithara de Prynis pode mais provavelmente referir-se a um mecanismo real de afiação de cordas - para o qual há evidências pictóricas e arqueológicas para, em seu artigo de 2018 "Sem Timóteo, muito da nossa melopoiía não existiria, mas sem Frinis, não teria havido Timóteo"

Como Lynch descreveu isso para mim:

"Kampai estavam relacionados a modulações e, especialmente, inovações de Phrynis - não um vibrato genérico, mas uma dobra de uma das notas fixas da kithara harmonia, que produziu o chamado tetracorde cromático.

Isso é o que argumentei no artigo vinculado acima - mas a natureza do mecanismo é muito diferente da de Pringle, como você pode ver nas placas postadas abaixo.
Ao contrário da de Pringle, esta versão tem suporte arqueológico, bem como suporte iconográfico, e também é consistente com a evidência disponível em tratados técnicos - sem mencionar que faz exatamente o que um 'estróbilo' deve fazer devido ao seu nome e testemunho independente em papiro "

Em suma, Lynch argumenta que as 'curvas' ou 'modulações' descritas por Aristófanes em relação à execução kithara de Phrynis, na verdade se referiam a um mecanismo que Prynis introduziu para modular o tom das cordas, a fim de produzir as mudanças cromáticas desejadas. necessário tocar o tetracord cromático apropriado. Aqui estão as ilustrações de seu artigo em que este ''Strobilos''(στρόβιλος) ou mecanismo de torção, pode ser visto claramente:

Aqui está uma ilustração mais detalhada deste 'Strobilos' 'twister' mechansim, como visto nas ilustrações antigas acima:


Exemplos arqueológicos reais do que são quase certamente o mesmo mecanismo de strobilos, foram realmente descobertos, a partir de a escavação de duas "cravelhas helenísticas" do século 5 aC descobertas em uma necrópole em Leucas, em 2003:


Mais detalhes destes, os únicos vestígios arqueológicos já descobertos de um kithara clássico real, pode ser encontrado em um artigo de Egert Pöhlmann, "DOZE CHORDAI E OS ESTROBILOS DE PHRYNIS NO" CHIRON "DE FERECRATAS"

O cantor canadense e colega entusiasta da música antiga, Peter Pringle, na verdade, replicou o mecanismo stobilos, como pode ser visto nestas ilustrações faqscinating, que mostram claramente como o mecanismo agia como traste móvel nas cordas kithara para modular o tom resultante da corda:

Aqui estão os detalhes técnicos das modulações em torno do tetracórdio cromático grego antigo, que este 'Strobilos' O mecanismo de torção foi criado para facilitar:

Em relação ao emaranhado de tecnicismos da teoria musical da Grécia Antiga, em termos muito breves, de cada um dos 7 modos, havia 3 'gêneros' distintos: diatônico, cromático e enarmônico - um bom ponto de partida para entender o básico, é o artigo sobre Wikipedia:

"Gênero (Grego: γένος [genos], pl. Γένη [genē], latim: gênero, pl. Genera "tipo, espécie") é um termo usado na teoria da música grega e romana antiga para descrever certas classes de entonações dos dois notas móveis dentro de um tetracorde. "

o 'Strobilos' mecanismo de torção que Lynch descreve, em suma, agia como um dispositivo de afiação, para modular os vários semitons móveis dentro dos tetracordes do gênero cromático de seu modo correspondente.

A FUNÇÃO DO SASH DESCRITO NAS ILUSTRAÇÕES MAIS ANTIGAS DE PERFORMERS GREGOS DE KITHARA?

Outra observação incidental, em relação ao status de 'estrela do rock' do jogador kithara na Grécia antiga, é uma possível explicação para explicar a curiosa faixa vertical vista em quase todas as ilustrações de jogadores kithara da Grécia antiga, que fica abaixo da mão esquerda do jogador e é frequentemente bastante ornamentado na decoração:

Eu tenho minha própria teoria sobre a faixa vertical. Conforme mencionado por Franklin, o antigo tocador kithara grego era exaltado da mesma maneira que os guitarristas de rock são em nossos tempos, tanto que eram comuns os verdadeiros concursos kithara, nos quais o virtuosismo do tocador kithara era julgado, como pode ser visto em esta ilustração real de um concurso de kithara em um vaso grego antigo, mostrando claramente os dois juízes sentados de cada lado do artista:

A mesma faixa vertical também está claramente presente na imagem acima. Acho que, em vez de desempenhar qualquer função prática, (ao contrário do cabo conhecido como 'telamon' que era usada como uma alça de mão para segurar o instrumento), o fato de que a faixa muitas vezes também era bastante ornamentada, pode implicar que na verdade era uma indicação do status do tocador kithara como músico profissional. da mesma forma que uma faixa de judô indica a proficiência de um atleta de judô?

Se houver algum estudioso dos clássicos por aí que possa verificar minha teoria sobre a faixa, a partir de qualquer fragmento da literatura antiga que a mencione, por favor me avise!


OS ROMANOS TAMBÉM INVENTARAM O PEDAL 'WAH WAH'?

Outra observação fascinante sobre a ilustração incrivelmente detalhada de um kithara romano no afresco de Herculano, que mencionei a Pedro, são as estruturas de 4 pontas, 2 de cada sendo representadas de cada lado das cordas - podem ser tampas ajustáveis ​​para orifícios de som?

Nesse caso, existe a possibilidade de que o jogador cetra romano também possa criar algo como um "wah wah" efeito, ajustando a posição das tampas sobre os orifícios de som, semelhante ao som deste design bastante único de lira:

Além de inventar a primeira barra de golpe do mundo, também poderia só é possível que os romanos também tenham inventado o primeiro pedal 'wah wah'!

Talvez uma explicação mais provável para essas estruturas pontiagudas inseridas nos orifícios de som do Herculano cetra, poderia ser que eles são mudo, semelhante aos mudos inseridos em instrumentos de sopro modernos?

De qualquer jeito, essas estruturas provam que certamente não havia nada de "primitivo" nos instrumentos musicais da Roma antiga durante o século I dC!


OS ROMANOS INVENTARAM AS PRIMEIRAS CORDAS MUSICAIS DE METAL?

Além dessa representação surpreendente do que realmente parece ser uma "barra de golpe" real do século I, existem outras características realmente fascinantes sobre este cetra romano realmente único, como Peter também apontou, que sugerem o uso de cordas de metal:

"Observe que as cordas, que parecem consistir em 7 cursos duplos (um total de 14 cordas), são enroladas em espirais apertadas logo abaixo da ponte:

Esta curva ondulada não é típica de cordas de tripa, mas é típica de cordas de metal (neste caso, provavelmente de bronze ou prata) que foram forçadas através de minúsculos orifícios de algum tipo de dispositivo de desenho / modelagem para torná-las redondas e de bitola consistente.

Acredito que seja provável que este instrumento tenha sido encadeado com metal. Se fosse, tornaria os cursos duplos mais prováveis ​​porque há mais tensão nas cordas de metal e duas cordas vibrando próximas têm menos chance de interferir uma na outra. Acredito que este instrumento foi uma lira de sete notas com cursos duplos totalizando 14 cordas.

É bem possível que o instrumento fosse encadeado com latão, já que os romanos possuíam tecnologia de fabricação de arame. Isso teria permitido um som mais alto, uma amplitude mais estreita de vibração das cordas e teria facilitado a técnica que hoje associamos ao “tremolando” de um bandolim "

A possibilidade de que este instrumento único pudesse ter dois cursos de cordas de metal sugere que uma das técnicas mais prováveis ​​de tocar para este kithara teria sido produzir o efeito tremolo, tão adequado para instrumentos de cordas de dois cursos, como o bandolim. Na verdade, o cítrico italiano renascentista, um instrumento semelhante a um bandolim que também possuía 7 cursos duplos de cordas, era chamado de "cetra", logo após o nome original do kithara romano, muito possivelmente por este mesmo motivo, no que diz respeito à técnica do tremolando. apresentado em ambos os instrumentos?

Este estilo de tocar lira de tremolo ainda é praticado hoje pelos tocadores de lira egípcio e beduíno Simsimiyya, que também tem cordas de metal - a técnica de tocar lira de tremolo que eu mesmo costumo usar foi diretamente inspirada no som de Simsimiyya, como pode ser ouvido aqui , neste vídeo da incrível banda de Port Said, "El Tanboura":

OS ROMANOS INVENTARAM OS PRIMEIROS PEGS DE AJUSTE DE FRICÇÃO "VERDADEIROS"?

Outra característica única e avançada sobre a cetra romana do século I ilustrada no afresco de Herculano, é o que parece ser a primeira instância registrada na história, de um instrumento musical com pinos de afinação de fricção "verdadeiros" - assim como em um violino moderno:

Todas as outras representações de liras da antiguidade mostram o sistema mais primitivo de apenas bandas de couro ou capas de couro sobre as quais as cordas eram enroladas e, às vezes, com a adição de paus de afinação inseridos no carretel da corda, que eram usados ​​para ajustar a tensão das cordas .

Este meio arcaico de afinar a lira ainda é uma característica das liras ainda tocadas na África hoje, como pode ser visto nesta foto de uma Begena etíope:

Embora a Lira de Prata de Ur de 4600 anos de idade tivesse uma forma de pino de fricção, ela ainda era baseada no antigo sistema de embalagem de cordas - devido à qualidade escorregadia da prata com a qual esta bela lira do tamanho de uma harpa foi feita, em vez de as tradicionais capas de couro ajustáveis ​​arcaicas, havia hastes verticais de prata permanentemente amarradas sobre as quais as cordas eram enroladas, que podiam ser giradas com uma chave de afinação separada:

Em contraste, o cetra romano tinha as primeiras cavilhas de fricção "verdadeiras" com as quais estamos familiarizados hoje em instrumentos de cordas como o violino - em vez das cavilhas de afinação meramente amarradas ao instrumento, um orifício foi feito no corpo do instrumento, no qual as 'verdadeiras' cavilhas de afinação de fricção foram inseridas permanentemente.

A evidência pictórica do que parece ser o possível uso de cordas de metal (como mencionado anteriormente), em vez do usual tripa, seda ou outras cordas musicais de fibra natural comumente usadas nesta época na antiguidade, certamente ganha peso adicional com o uso de fricção pinos neste instrumento - apenas pinos de fricção verdadeiros poderiam segurar e manter a tensão muito mais alta das cordas de metal.

Além disso, qualquer mecanismo de vibrato semelhante ao "whammy bar" da guitarra elétrica só funcionaria corretamente em cordas de metal de alta tensão - tripas de baixa tensão ou cordas de fibra natural não têm a tensão necessária para retornar adequadamente ao seu tom original após o uso de tal mecanismo de vibrato neles.

A PONTE DO KITHARA ROMANO

Quando questionei Peter sobre se todas as pontes de lira em forma de bancada zumbiam, ele gentilmente esclareceu mais a questão, com referência a uma ilustração de outro kithara romano encontrado em Pompéia:

Como Peter continua a descrever sobre esta outra ilustração antiga de uma lira com uma ponte em forma de banco:

“Só porque uma lira ou alaúde tem uma ponte em forma de banco não significa que foi construída dessa forma para produzir um zumbido. Por outro lado, é impossível produzir o zumbido sem uma ponte em forma de banco.

O design e o tipo de ponte usada em uma lira serão um fator importante na determinação do tom do instrumento. Não existem exemplos de pontes para antigas liras sumérias, mas o que temos são representações artísticas dessas liras em ação.

Uma dessas ilustrações está na grande lira dourada de Ur com cabeça de touro. Este instrumento foi descoberto ao lado da lira de prata no grande fosso da morte escavado por Sir Leonard Woolley em 1929. Como a lira de prata, a frente da lira de ouro tem uma decoração intrincada de incrustação de concha entalhada e gravada e um de seus quatro painéis mostra um burro tocando uma lira com cabeça de touro. Embora uma certa licença deva ser dada ao artista, o instrumento que o burro está tocando claramente tem uma ponte larga e plana, semelhante ao tipo de coisa que vemos na begena etíope moderna. Outra representação de uma lira semelhante pode ser encontrada no Standard Of Ur, e também mostra uma ponte larga e plana em forma de banco.

Existem também relatos literários do som das grandes liras da Suméria, comparando o efeito ao mugido dos touros (sugerindo claramente que as cordas do 'algar' zumbiam).

O artista que pintou o segundo afresco acima (Pompéia - Mulher com Lira) não foi um mestre da pintura como o artista que fez o afresco em Herculano. Observe como as figuras parecem "duras" e rígidas em comparação. Toda a obra carece de detalhes e é impossível dizer muito sobre o instrumento musical. De imediato, eu diria que não estamos olhando para uma ponte que zumbe (e duvido que a lira no afresco de Herculano também tenha zumbido). A ponte provavelmente foi feita do jeito que estava para estabilizá-la por causa da pressão daquela barra romana. "

Referindo-se à primeira ilustração mais detalhada da outra lira de Herculano, o luthier Michael J King disse o seguinte, sobre se esta lira pode ter zumbido ou não:

"É ótimo ver os detalhes das liras do período romano! Esta é uma lira de 14 cordas com pinos, parte da cauda / ponte de metal com o que parece ser um pedaço de tecido ou couro amortecendo as cordas no topo da lira também, A mais escura seção na lira é difícil de descobrir, mas as cordas são vistas amarradas e as pontas soltas, detalhes muito bonitos, a área dedilhada pode estar sugerindo uma área em caixa, posso ver uma sombra na frente do arremate que pode ser a ponte real . Eu sei que foi centenas de anos antes disso, mas os escritos gregos dizem que sua ponte Kithara era retangular e com o formato de um ápice, o que não impede uma ponte zumbindo e há relatos posteriores de músicos fazendo suas liras soarem como aulos "


A FUNÇÃO DAS ESTRUTURAS TUBULARES VISTAS NA YOKE DO ROMANO KITHARA?

Outra observação realmente fascinante sobre os vários kitharas altamente avançados representados nos afrescos romanos encontrados em Pompéia e Herculano, são os dois tipos de estruturas tubulares curiosas, estendendo-se em um ângulo de 45 graus a partir da gema da lira.

Nesta famosa representação de Nero como Apolo, a lira de Nero pode ser claramente vista com essas curiosas estruturas tubulares douradas inclinadas para baixo a partir do topo da barra transversal:

A mesma estrutura tubular que se estende em um ângulo de 45 graus a partir da gema da lira também pode ser vista nesta ilustração detalhada de outro kithara romano do século I de um afresco na Casa de Vetti em Pompéia (que também teve exatamente o mesmo 'golpe estrutura de bar 'na ponte como o Herculano kithara!):

Nessas ilustrações em particular, pode ser possível que essas estruturas tubulares possam ser uma fileira de alavancas de afinação fixas permanentemente operadas por uma chave de afinação, bem como em uma harpa moderna, ou ainda mais notável, os tubos paralelos têm uma semelhança notável às alavancas de afiação de uma harpa moderna - o que permitiria a esses kitharas tocar qualquer um dos modos musicais antigos, sem a necessidade de afinar todo o instrumento!

Essas curiosas estruturas tubulares são mais provavelmente alguma forma de alavanca de afinação, pelos motivos que Peter Pringle menciona, a respeito das ilustrações que existem delas:

"O número de tambores sempre corresponde ao número de cordas no instrumento, o que sugere fortemente que cada uma delas está conectada de alguma forma à função das cordas. Eles são frequentemente vistos separados das cravelhas de afinação, o que implica que seu propósito era algo diferente de ajustar a tensão nas cordas. "

Todas as evidências sugerem, então, que em vez de as alavancas de afinação da harpa moderna terem sido inventadas em algum momento durante o século 17, elas foram, na verdade, reinventadas - Músicos romanos os usavam alegremente quase 2.000 anos antes!

A FUNÇÃO DO 'AVENTAL' NO YOKE NO ROMANO KITHARA?

Uma estrutura distinta de 'avental' pode ser vista neste outro famoso afresco de uma lição de lira de Pompeia - em vez de ser composta por 'tubos' verticais separados como na ilustração da lira de Nero, este avental parece ser uma única peça de madeira, descendo verticalmente para baixo da barra transversal:

Exatamente o mesmo tipo de 'avental' também pode ser visto no kithara do afresco de Herculano:

Em vez de algum tipo de alavanca de afiação, como as estruturas tubulares, essa estrutura de 'avental' se parece muito com alguma forma de escala reduzida, que também permitiria a reprodução contínua de acidentes dentro de qualquer modo musical antigo para o qual a lira estava sintonizada!

Então, como esse 'avental' nesses fascinantes kitharas romanos era realmente usado como um traste durante uma apresentação na época romana? Na minha opinião, a borda real do 'avental' agia como um traste, sempre que a corda era empurrada contra ela. Se, em vez disso, a corda fosse pressionada pelo dedo do músico na parte plana do "avental", o tom resultante da corda puxada seria simplesmente um som abafado 'thunk'!

Aqui está mais uma interpretação viável da possível função deste 'avental' particular apresentada por Peter Pringle:

". poderia ser uma espécie de 'capo' fixo que aumenta o tom do instrumento por um tom, e que é acionado girando todo o manche por meio de uma das alças em cada extremidade dele. Isso seria viável? O avental poderia ter tido um propósito de duelo, funcionando como escala E capo? "

Outra versão ligeiramente posterior do antigo kithara romano do século III dC pode ser vista neste mosaico de Antioquia de Orfeu brincando para os animais:

Imediatamente perceptível, é exatamente o mesmo tipo de estrutura tubular descendo do jugo de sua lira, assim como a representação anterior de Nero como Apolo no afresco de Pompéia. Sobre esta estrutura, Peter Pringle disse o seguinte:

"Observe as 6 formas em forma de tubo que parecem estar presas ao jugo e que se projetam para a frente (na frente das cordas) inclinando-se para baixo em um ângulo de cerca de 45 graus. É exatamente a mesma coisa que vemos nos afrescos romanos anteriores da Itália, discutimos acima. Totalmente separados desses dispositivos, sejam eles quais forem, você pode ver uma fileira de pinos de afinação no topo do manche, então podemos presumir que esses tubos não são pinos de fricção. Eles são outra coisa que nós realmente não entendo. Mas quanto mais eu os estudo, mais acho que estamos olhando para alavancas de afiação.

Observe também a caixa que parece projetar-se para fora em um ângulo estranho em relação à caixa de som. Vemos isso em outras obras também, mas aqui parece estar distorcido (provavelmente por causa da dificuldade de adicionar perspectiva e detalhes finos ao trabalhar com mosaicos).

Também é importante notar que o jugo é um tarugo quadrado, não um tarugo redondo como o tipo de coisa que vemos nas liras gregas anteriores. O pino redondo só é necessário se o seu sistema de afinação consistir em wraps & amp kollops. Uma vez que esta lira claramente tem pinos de fricção, a forma quadrada é muito mais estável e fácil de trabalhar do ponto de vista de um luthier.

Aqui está o resumo disso, IMNSHO. Tanto o “avental” quanto os dispositivos de tubo protuberante têm a mesma finalidade: eles permitem que o músico toque sustenidos.O “avental” é um sistema de escala, enquanto os tubos são um sistema de alavanca de afiação. A vantagem das alavancas, como sabem os harpistas folk, é que elas mudam a afinação do instrumento enquanto permitem que o músico continue tocando com as duas mãos. Um braço da guitarra requer uma mão para tocá-lo, enquanto a outra mão dedilha ou dedilha as cordas. "

O mesmo tipo de estruturas tubulares também pode ser encontrado nos belos mosaicos de Pafos (séculos II - IV dC), nas ruínas das vilas romanas em Pafos, em Chipre:

Na minha opinião, a evidência deste outro tipo de "estrutura tubular" (presumivelmente algum tipo de alavanca de afiação) nas liras nas vilas romanas em Chipre, parece provar que este aspecto muito específico do design da lira foi, portanto, bem estabelecido em todo o os reinos do Império Romano nos séculos 3 a 4 EC.

Não só isso, mas também dos Mosaicos de Paphos na Casa de Aion, é um mosaico de Apolo tocando uma lira que tinha Ambas as estruturas tubulares e o avental descendo do jugo de sua lira:

O 'avental' pode ser visto claramente logo atrás das cordas na extrema direita. Presumivelmente, o mecanismo funcionava empurrando uma das estruturas tubulares contra a borda do avental, que então atuaria como um traste na corda, aumentando a altura da corda vibrante pelo tom, semitom ou microtom exigido - gente inteligente, aqueles antigos romanos!

RECONSTRUINDO O HERCULÂNEO ANTIGO KITHARA ROMANO

Peter Pringle embarcou em um projeto incrível para reconstruir um modelo real de trabalho do Herculano cetra, apresentando a 'barra de golpe', curso duplo de 14 cordas de metal e o mecanismo de alavanca de amolar evidente no 'avental' no manche:

Em uma correspondência recente com Peter, ele me informou sobre os seguintes fatos que ele aprendeu durante o processo de construção, sobre as estruturas pontiagudas nos orifícios de som e o 'avental' na culatra:

"Michael, como você pode ver, eu não coloquei quatro das estruturas pontiagudas na lira - coloquei apenas duas - porque elas tendem a atrapalhar. No que diz respeito à função, a única possibilidade é que sejam tampas para orifícios de som e são usados ​​para silenciar a saída de volume do instrumento.

A verdadeira surpresa com o instrumento foi o chamado “avental” que fica logo abaixo do manche. Eu acredito que este foi um rack simples para uma série de alavancas de afiação. Quando acionada, cada alavanca levanta sua corda correspondente em um semitom. Isso cria todos os tipos de possibilidades porque são muito fáceis de usar em IN PERFORMANCE e são comparáveis ​​às teclas de um instrumento de teclado. Embora um mecanismo de afiação seja apenas sugerido no afresco de Herculano, existem muitos outros mosaicos e pinturas romanos em que a existência de tal dispositivo é muito mais óbvia. "

Em breve, Peter fará um vídeo de sua primeira apresentação nesta maravilhosa réplica cetra romana para demonstrar todos esses recursos - Assista esse espaço!


PROFESSOR STEFAN HAGEL NO ROMANO KITHARA

Tal como acontece com os argumentos e contra-argumentos encontrados nas interpretações da função das estruturas vistas no kithara grego antigo, é realmente importante saber todos os fatos disponíveis antes de tirar conclusões precipitadas. O professor Stefan Hagel também foi capaz de lançar alguma luz muito necessária sobre as várias interpretações descritas, das estruturas vistas no kithara de Herculano:

Curso duplo de cordas? - "Nenhum curso duplo pretendido"

As cravelhas implicam no uso de cordas de metal? - "Pegs de afinação porque é a única forma de acomodar tantas cordas em um espaço fechado (arranjo triangular, discutido por Maurice Byrne nos anos 90)"

Quatro estruturas tubulares na placa de ressonância? - "Ressonadores (ekheîa), sim, talvez. Os célebres ekheîa eram ressonadores de metal embutidos no kitharai."

A 'barra whammy' na ponte? - “Duas alavancas que pressionam a ponte contra a mesa de ressonância por meio da tensão das cordas. Definitivamente não sendo manipulado pelo Cupido - seu braço esquerdo está voltado para o observador, longe do instrumento atrás. ! Finalmente, observe como o suposto "mecanismo" do grego clássico kithara ainda está lá, em geral, mas aqui claramente como mera decoração. O que, tenho poucas dúvidas, sempre foi. "

Em relação ao kithara romano do século I, embora não certo conclusão pode ser alcançada ao interpretar o que essas pinturas detalhadas de curiosas estruturas de metal 'whammy' e 'avental' realmente são, que são tão claramente ilustradas nos vários kitharas romanos de Herculano e Pompéia, acho que podemos dizer com alguma certeza, que esses afrescos incrivelmente detalhados lançam ainda mais luz sobre o fato de que tanto a música quanto os instrumentos musicais do mundo antigo eram muito mais desenvolvidos, intrincados e complexos do que os proponentes do "Mito Urbano da Monotonia da Monofonia no Mundo Antigo" nos querem fazer crer!

O mesmo pode ser dito da hipotética teoria do mecanismo de vibrato / portamento da mola para explicar as intrincadas estruturas curvas vistas em todas as incontáveis ​​ilustrações que sobreviveram do kithara da Grécia Clássica - embora ainda não haja nenhuma prova descoberta de uma técnica de vibrato descrita em um texto grego antigo real, é claramente evidente que essas estruturas devem ter sido cuidadosamente projetadas com um função em mente. É só interpretando essa função que é o problema!

O aspecto mais frustrante da interpretação de artefatos musicais antigos é que, porque esses instrumentos maravilhosos estão a pelo menos 2.000 anos de nossa experiência atual com instrumentos musicais modernos e não são tocados há pelo menos 2.000 anos, mesmo com todos ou quase todos os artefatos apresentam, em alguns pontos, tudo o que realmente temos para realmente sermos capazes de interpretar esses artefatos, são bons argumentos e contra-argumentos filosóficos à moda antiga - é como esperar que um antigo soldado romano do século I dC interprete a função de um de nossos 'telefones inteligentes' do século 21!

Concluindo em reflexão filosófica, é este particularmente complicado epistemológico questão de como nós interpretar conjuntos específicos de fatos em algo seguro o suficiente para ser chamado de verdadeiro 'conhecimento' desses fatos, o que sempre levará a todos os debates, opiniões e contra-opiniões dentro da pesquisa da música antiga!


Kithara da Idade de Ouro (7 ou 9 cordas)

Esta é uma réplica de um Kithara antigo, um instrumento musical avançado da Grécia Clássica usado principalmente por músicos profissionais. Kithara (latim: cithara) foi usado em competições e apresentações públicas, incluindo recitações de poesia épica, rapsódias, odes, canções líricas, etc.

Ele possui um mecanismo de mola avançado que permite ao kithara produzir vibrato / tremolo e portamento, dando aos jogadores kithara antigos e modernos a capacidade de adicionar expressão à sua música, usar sustenidos e bemóis, para permitir que cada versão da escala diatônica comece em qualquer ponto da escala cromática, etc.

LUTHIEROS Kithara da Idade de Ouro tem 7 cordas, e é ideal para qualquer pessoa disposta a impressionar seu público e demonstrar o quão avançado um instrumento musical antigo pode ser. Além disso, é perfeito para quem deseja aprender a tocá-lo, já que muitos músicos e instrutores de primeira linha usam instrumentos de 7 cordas em seus cursos.

Uma versão de 9 cordas também está disponível, oferecendo uma gama cromática de uma oitava completa. Com o uso de harmônicos e outras técnicas de execução avançadas, um kithara pode produzir de três a quatro oitavas completas, incluindo sustenidos e bemóis!


Conteúdo

Teócrito (xvi. 45), o poeta siciliano, chama os barbitos um instrumento de muitas cordas, ou seja, mais de sete, que era pelos helenos considerado um número perfeito e correspondia ao número de cordas habituais no kithara. [1]

Anacreon [2] (um nativo de Teos na Ásia Menor) canta que seus barbitos "apenas emitem tons eróticos" [1] - uma observação que poderia ter sido metafórica, mas também poderia ser uma referência literal à afinação do instrumento no grego Iastian harmonia. [3]

Pollux (Onomasticon 4. indivíduo. 8, § 59) chama o instrumento de barbiton ou barimita (de βάρυς, pesado e μίτος, uma corda), um instrumento que produz sons muito profundos que sai da caixa de ressonância. As cordas eram duas vezes mais longas que as da pectis e soavam uma oitava abaixo. [1]

Píndaro (em Atenas. Xiv. P. 635), na mesma linha em que atribui a introdução do instrumento na Grécia a Terpander, diz-nos que se poderia magadizar, isto é, tocar em duas partes com um intervalo de oitava nos dois instrumentos . [1]

Embora em uso na Ásia Menor, Itália, Sicília e Grécia, é evidente que o barbiton nunca ganhou para si um lugar nas afeições dos gregos antigos, era considerado um instrumento bárbaro afetado apenas por aqueles cujos gostos em matéria de arte eram não ortodoxo. Ele havia caído em desuso nos dias de Aristóteles, mas reapareceu sob os romanos. [4] [5] Aristóteles disse que este instrumento de cordas não era para fins educacionais, mas apenas para prazer. [ citação necessária ] [ duvidoso - discutir ]

Freqüentemente, Safo também é retratado tocando barbitos, que têm cordas mais longas e um tom mais baixo. Está intimamente associada ao poeta Alcaeus e à ilha de Lesbos, local de nascimento de Safo, onde é chamada de barmos. [6] A música deste instrumento era considerada a lira para festas com bebidas e é considerada uma invenção de Terpander. A palavra barbiton era freqüentemente usado para kithara ou lira. [3]

Barbitos Editar

Apesar dos poucos fragmentos de informações autênticas existentes sobre este instrumento um tanto elusivo, é possível, no entanto, identificar o barbiton como era conhecido entre os gregos e romanos. Dos escritores gregos, sabemos que era um instrumento de tom profundo, com intervalo de altura de pelo menos duas oitavas, que tinha características suficientes em comum com a lira e o kithara, para garantir sua classificação como uma família de instrumentos relacionados. [1]

Barbat Edit

O último instrumento, não relacionado, é descrito pelos persas e árabes como uma espécie de rebab ou alaúde, ou quelis-lira, [7] Foi introduzido pela primeira vez na Europa através da Ásia Menor por meio da Grécia, e séculos mais tarde na Espanha pelos mouros, entre os quais era conhecido no século 14 como al-barbet. [8]

Terceiro, sem nome, misturado lira / rebab Editar

A musicóloga Kathleen Schlesinger identificou um instrumento de cordas de nome desconhecido que combina as características da lira e do rebab. É representado em pelo menos quatro esculturas antigas diferentes: [9] Ela escreve:

Tem o dorso abobadado e estreitamento gradual para formar um pescoço que são típicos do rebab e do enfileiramento da lira. No contorno assemelha-se a um grande alaúde com um largo pescoço, e as sete cordas da lira da melhor época, ou às vezes nove, seguindo a “lira decadente”. A maioria dos autores ao reproduzir essas esculturas mostrando-as representam o instrumento em forma de barco e sem pescoço, como, por exemplo, Carl Engel. A razão disso é que a parte do instrumento onde o braço se junta ao corpo fica profundamente sombreada, de forma que o contorno correto dificilmente pode ser distinguido, estando quase oculto à mão de um lado e a cortina do outro. [1]

O barbat (também chamado de “barbiton”) é diferente do instrumento representado nas pinturas gregas de vasos. O barbiton grego, porém, embora tenha sofrido muitas modificações, manteve até o final as características dos instrumentos do kithara grego cujas cordas eram dedilhadas e dedilhadas, enquanto o rebab era soado por meio do arco na época de sua introdução na Europa. . [1] Em algum período ainda não determinado, o que podemos apenas conjeturar, o barbat se aproximou da forma do grande alaúde. Um instrumento chamado barbiton era conhecido no início do século XVI [10] e durante o século XVII. Era uma espécie de teorebo ou alaúde baixo, mas com um só pescoço, curvado para trás em ângulos retos para formar a cabeça. Robert Fludd [11] dá uma descrição detalhada disso com uma ilustração:

Inter quas instrumenta non nulla barbito simillima effinxerunt cujus modi sunt illa quae vulgo appellantur teorba, quae sonos graviores reddunt chordasque nervosas habent. [1]

As pessoas chamam isso Teoro, mas o estudioso, tendo-o identificado com o instrumento clássico da Grécia e Roma, chamou-o de barbiton. O barbiton tinha nove pares de cordas de tripa, cada par sendo em uníssono. Os dicionários do século 18 apóiam o uso do nome "barbiton" por Fludd. G. B. Doni [12] menciona o barbiton, definindo-o em seu índice como Barbitos seu major chelys italice tiorba, e derivando de lira e cítara em comum com testudines, tiorbas e todos os instrumentos de tartaruga. Claude Perrault, [13] escrevendo no século 18, afirma que "les modernes appellent notre luth barbiton" (os modernos chamam nosso alaúde barbiton). Constantijn Huygens [14] declara que aprendeu a tocar barbiton em poucas semanas, mas levou dois anos para aprender a cítara. [1]

o barbat era uma variedade de rebab, um instrumento baixo, diferindo apenas em tamanho e número de cordas. Isso está bem de acordo com o que sabemos da nomenclatura dos instrumentos musicais entre persas e árabes, para os quais um ligeiro desvio na construção de um instrumento exigia um novo nome. [15] A palavra barbud aplicado ao barbiton é dito ser derivado [16] de um famoso músico que viveu na época de Chosroes II (590-628 dC), que se destacou em tocar o instrumento. De uma tradução posterior de parte do mesmo autor para o alemão [17], obtemos a seguinte referência a instrumentos musicais persas:

"Die Sänger stehen bei seinem Gastmahl in ihrer Hand Barbiton (i) und Leyer (ii) und Laute (iii) und Flöte (iv) und Deff (Handpauke)". O Sr. Ellis, do Departamento Oriental do Museu Britânico, gentilmente forneceu os nomes persas originais traduzidos acima, ou seja, (eu) barbut, (ii) chang, (iii) rubāb, (4) nei.

O barbut e o rubab, portanto, eram instrumentos diferentes até o século 19 na Pérsia. Havia apenas pequenas diferenças entre os arquétipos do rebab em forma de pêra e do alaúde antes da aplicação do arco ao anterior - ambos tinham costas arqueadas, corpo e pescoço em um, e cordas de tripa puxadas pelos dedos. [1]

O barbitos faz parte da Lost Sounds Orchestra, [18] ao lado de outros instrumentos antigos que o Ancient Instruments Sound / Timbre Reconstruction Application (ASTRA) recriou os sons, incluindo o epigonion, o salpinx, o aulos e o syrinx.

Os sons dos barbitos estão sendo recriados digitalmente pelo projeto ASTRA, que usa síntese de modelagem física para simular os sons dos barbitos. [19] Devido à complexidade deste processo, o projeto ASTRA usa computação em grade, [20] para modelar sons em centenas de computadores em toda a Europa simultaneamente.


De que maneiras os relatos dos greco-romanos e dos chineses são úteis na reconstrução da história social da Índia?

Obtenha a resposta de: De que forma os relatos dos greco-romanos e dos chineses ajudam na reconstrução da história social da Índia?

Os relatos mais impressionantes da Índia antiga foram fornecidos por estrangeiros visitantes. Os gregos que acompanharam Alexandre o Grande em sua campanha na Índia registraram seus encontros nesta terra mística e mágica.

Cortesia de imagem: asianart.com/exhibitions/aany2011/lieberman/03.jpg

Embora muitas dessas obras estejam perdidas, os detalhes se infiltraram na literatura grega subsequente. Referência especial pode ser feita do Indica por megastenes que viveu na corte de Chandragupta Maurya, de Periplus do mar de Erythrean por um homem de negócios desconhecido (segunda metade do século I d.C.) e The Geography of India por Ptolomeu (cerca de 130 d.C.).

Após a disseminação do budismo, viajantes chineses vieram para a Índia em grande número para coletar livros religiosos e visitar os lugares sagrados do budismo. Obras de Fa-Hien (século 5 d.C.), Hewn-Tsang (século 7 d.C.) e I-Tsing (século 7 d.C.) são relatos históricos importantes. Os relatos estrangeiros, embora carecem do conhecimento nativo da complexa cultura dos antigos índios, fornecem valiosa documentação objetiva, pois também confirmam algumas das glórias reivindicadas nas inscrições indígenas.

Os Smritis e os relatos de Fa-Hien são as principais fontes de conhecimento sobre a vida social dos Guptas. Fa-Hien ficou na Índia por um longo período de 9 anos, de 401 a 410 d.C. e visitou vários lugares do norte da Índia, incluindo Punjab, Uttar Pradesh, Bihar e Bengala. Ele passou vários anos em Pataliputra e Tamralipta. Portanto, ele poderia ter um conhecimento em primeira mão da vida social dos Guptas.

Segundo seus relatos, as pessoas eram muito felizes durante o período dos Guptas e tinham liberdade para se deslocar para qualquer lugar. Como a moralidade pública era muito alta naquela época, o direito penal era tolerante. As pessoas eram principalmente vegetarianas e nem sequer comiam cebola ou alho. O hábito de beber vinho entre as pessoas era raro. Apenas os Chandalas e os varredores bebiam vinho e comiam carne. No entanto, eles viviam fora das cidades e aldeias.

A representação da sociedade descrita por Fa-Hien mostra que os moradores da cidade viviam uma vida confortável e desfrutavam de um bom padrão de vida. Pessoas que moravam na periferia, como os Chandalas, não eram tão abastadas. Os aldeões viviam da produção de seus próprios cultivos e produtos manufaturados por seus artesãos. & # 8220Kamasutra & # 8221 indica a vida confortável dos cidadãos abastados das cidades.

& # 8220Kamasutra & # 8221 retrata o requinte e o lazer da vida na cidade. Os historiadores presumem que os habitantes da cidade se iludiram com poesia, escrita e pintura.Reuniões eram realizadas onde poesia era recitada e apresentações de dança eram realizadas. Jovens das classes altas tocavam alaúde e praticavam canto e até recebiam treinamento na arte do amor, como testemunha Kamasutra. O sistema familiar conjunto era, na verdade, a regra geral da vida familiar. O chefe da família governava a unidade familiar. Mas Smritis também dita a divisão das propriedades familiares e familiares.

Os membros masculinos dominaram a família e a sociedade. Embora as mulheres fossem subordinadas aos homens na sociedade, sua posição não era menos significativa.

As mulheres na sociedade Gupta foram idealizadas na literatura. Basham apontou que a literatura antiga apresentava atitudes contraditórias em relação às mulheres. Enquanto as mulheres eram respeitadas como âncoras da família, ao mesmo tempo eram mães de filhos e amigas do marido, uma deusa viva.

Dandin, em & # 8220Dashakumara-charita & # 8221, propôs comentários depreciativos sobre as mulheres em uma classe. Ele os havia descrito como briguentos e nojentos. A educação era permitida de forma limitada às mulheres da classe alta na civilização Gupta. Elas não só participaram da vida pública, mas também há referência às professoras. Também há casos em que essas mulheres costumavam participar de funções governamentais e administrativas & # 8217.

Muitas das fontes estrangeiras sobre a Índia, nomeadamente os diários de viagem de exploradores, foram reunidos por meio de informações de segunda mão e é difícil diferenciar realidades de boatos. Megatons fala sobre sete classes da sociedade indiana. Ele também menciona que não havia sistema escravista na Índia.

Mas, na verdade, sendo um estrangeiro, ele não conseguia entender a estrutura social e a estratificação da sociedade indiana. Durante esse tempo, o sistema escravista prevalecia na Índia, mas era completamente diferente do europeu. Na verdade, os escravos na Índia tinham muito mais liberdade em comparação com seus colegas na Grécia.


Instrumentos de vento

  • Tubaera longo, reto, um trompete feito de bronze, que tinha um bocal cônico removível. Os exemplos sobreviventes são de aprox. 1,3 metros de comprimento. No exército, esse instrumento era usado para tocar toque de recolher. Tuba também foi usado durante apresentações de teatro e jogos (Ludi).
  • Cornu (& # 8220horn & # 8221) era um instrumento de sopro tubular de metal longo, que envolvia o corpo do músico & # 8217s e formava uma letra G. Ele tinha um bocal cônico e um orifício. É difícil distinguir cornu a partir de buccina. Cornu estava acostumado a sinalização militar e durante desfiles. No exército, a pessoa jogou em cornu foi chamado Cornicen, que converteu comandos orais em som. Este instrumento também foi usado durante jogos e apresentações.
  • Tíbia (GregoAulos) era uma espécie de flauta com dois tubos ..
  • Askaules eram gaitas de foles.
  • Flautas e flautas de Pan & # 8217s.

O uso de instrumentos de sopro no exército é descrito por Vegetius:

A música da legião consiste em trombetas, cornetas e buccinas. A trombeta soa a carga e a retirada. As cornetas servem apenas para regular os movimentos das cores às quais as trombetas servem, quando os soldados são ordenados a qualquer trabalho sem as cores, mas em tempo de ação, as trombetas e as cornetas soam juntas. O classicum, que é um som particular da buccina ou chifre, é apropriado ao comandante-em-chefe e é usado na presença do general, ou na execução de um soldado, como marca de sua execução. autoridade. Os guardas comuns e postos avançados são sempre montados e aliviados pelo som da trombeta, que também dirige os movimentos dos soldados nos grupos de trabalho e nos dias de campo. As cornetas soam sempre que as cores devem ser batidas ou plantadas. Essas regras devem ser observadas pontualmente em todos os exercícios e revisões, para que os soldados estejam prontos para obedecê-las em ação sem hesitação, de acordo com as ordens gerais de atacar ou deter, perseguir o inimigo ou retirar-se. Pois a razão nos convencerá de que o que é necessário para ser realizado no calor da ação deve ser constantemente praticado no lazer da paz.

Vegetius, Epitoma rei militaris


Conteúdo

Edição de descoberta

O capitão Dimitrios Kontos (Δημήτριος Κοντός) e uma tripulação de mergulhadores da ilha Symi descobriram o naufrágio de Antikythera durante a primavera de 1900 e recuperaram artefatos durante a primeira expedição com a Marinha Real Helênica, em 1900-1901. [33] Este naufrágio de um navio cargueiro romano foi encontrado a uma profundidade de 45 metros (148 pés) ao largo de Point Glyphadia, na ilha grega de Antikythera. A equipe recuperou vários artefatos grandes, incluindo estátuas de bronze e mármore, cerâmica, vidros exclusivos, joias, moedas e o mecanismo. O mecanismo foi recuperado dos destroços em 1901, provavelmente em julho daquele ano. [34] Não se sabe como o mecanismo surgiu no navio de carga, mas foi sugerido que ele estava sendo levado de Rodes para Roma, junto com outro tesouro saqueado, para apoiar um desfile triunfal encenado por Júlio César. [35]

Todos os itens recuperados dos destroços foram transferidos para o Museu Nacional de Arqueologia de Atenas para armazenamento e análise. O mecanismo parecia na época pouco mais do que um pedaço de bronze corroído e madeira que passou despercebido por dois anos, enquanto a equipe do museu trabalhava para juntar tesouros mais óbvios, como as estátuas. [29]

Em 17 de maio de 1902, o arqueólogo Valerios Stais descobriu que um dos pedaços de rocha tinha uma roda dentada embutida. Ele inicialmente acreditou que era um relógio astronômico, mas a maioria dos estudiosos considerou o dispositivo procrônico, muito complexo para ter sido construído durante o mesmo período que as outras peças que foram descobertas. As investigações sobre o objeto foram abandonadas até que o historiador da ciência britânico e professor da Universidade de Yale Derek J. de Solla Price se interessou por ele em 1951. [36] Em 1971, Price e o físico nuclear grego Charalampos Karakalos fizeram imagens de raios-X e raios gama de os 82 fragmentos. Price publicou um extenso artigo de 70 páginas sobre suas descobertas em 1974. [18]

Duas outras buscas por itens no local do naufrágio de Antikythera em 2012 e 2015 resultaram em uma série de objetos de arte fascinantes e um segundo navio que pode ou não estar conectado com o navio de tesouro em que o mecanismo foi encontrado. [37] Também foi encontrado um disco de bronze, decorado com a imagem de um touro. O disco tem quatro "orelhas" com orifícios, e alguns pensaram que ele pode ter sido parte do próprio mecanismo de Antikythera, como uma "roda dentada". No entanto, parece haver pouca evidência de que fazia parte do Mecanismo. É mais provável que o disco fosse uma decoração de bronze em uma peça de mobília. [38]

Editar Origem

O mecanismo de Antikythera é geralmente referido como o primeiro computador analógico conhecido. [39] A qualidade e complexidade da fabricação do mecanismo sugere que ele deve ter tido predecessores desconhecidos feitos durante o período helenístico. [40] Sua construção baseou-se em teorias de astronomia e matemática desenvolvidas por astrônomos gregos durante o segundo século AC, e estima-se que tenha sido construída no final do século II AC [11] ou início do primeiro século AC. [41] [12]

Em 2008, a pesquisa contínua do Projeto de Pesquisa do Mecanismo de Antikythera sugeriu que o conceito do mecanismo pode ter se originado nas colônias de Corinto, uma vez que identificaram o calendário da Espiral Metônica como vindo de Corinto ou de uma de suas colônias no noroeste da Grécia ou Sicília . [14] Siracusa era uma colônia de Corinto e a casa de Arquimedes, e o projeto de Pesquisa do Mecanismo de Antikythera argumentou em 2008 que isso poderia implicar em uma conexão com a escola de Arquimedes. [14] No entanto, foi demonstrado em 2017 que o calendário da Espiral Metônica é, de fato, do tipo coríntio, mas não pode ser o de Siracusa. [42] Outra teoria sugere que as moedas encontradas por Jacques Cousteau no local do naufrágio na década de 1970 datam da época da construção do dispositivo, e postula que sua origem pode ter sido da antiga cidade grega de Pergamon, [43] lar do Biblioteca de Pérgamo. Com seus muitos pergaminhos de arte e ciência, era o segundo em importância apenas para a Biblioteca de Alexandria durante o período helenístico. [44]

O navio que transportava o dispositivo também continha vasos no estilo rodiano, levando à hipótese de que foi construído em uma academia fundada pelo filósofo estóico Posidônio naquela ilha grega. [45] Rodes era um porto comercial movimentado na Antiguidade e um centro de astronomia e engenharia mecânica, lar do astrônomo Hiparco, que atuou de cerca de 140 aC a 120 aC. O mecanismo usa a teoria de Hiparco para o movimento da Lua, o que sugere a possibilidade de que ele o tenha projetado ou pelo menos trabalhado nele. [29] Além disso, recentemente foi argumentado que os eventos astronômicos no mecanismo de Parapegma de Antikythera funcionam melhor para latitudes na faixa de 33,3-37,0 graus ao norte [46] a ilha de Rodes está localizada entre as latitudes de 35,85 e 36,50 graus norte.

Em 2014, um estudo de Carman e Evans defendeu uma nova datação de aproximadamente 200 aC com base na identificação da data de início do Saros Dial como o mês lunar astronômico que começou logo após a lua nova de 28 de abril de 205 aC. [25] [26] Além disso, de acordo com Carman e Evans, o estilo aritmético babilônico de previsão se encaixa muito melhor com os modelos preditivos do dispositivo do que o estilo trigonométrico grego tradicional. [25] Um estudo de Paul Iversen publicado em 2017 explica que o protótipo do dispositivo era de fato de Rodes, mas que este modelo em particular foi modificado para um cliente de Épiro no noroeste da Grécia. Iversen argumenta que provavelmente não foi construído antes de uma geração antes do naufrágio, data apoiada também por Jones. [47]

Outros mergulhos foram realizados em 2014, com planos para continuar em 2015, na esperança de descobrir mais sobre o mecanismo. [26] Um programa de investigações de cinco anos começou em 2014 e terminou em outubro de 2019, com uma nova sessão de cinco anos começando em maio de 2020. [48] [49]

O mecanismo original aparentemente saiu do Mediterrâneo como uma única peça incrustada. Logo depois, ele se partiu em três partes principais. Outros pedaços pequenos se quebraram durante a limpeza e manuseio, [50] e outros ainda foram encontrados no fundo do mar pela expedição Cousteau. Outros fragmentos podem ainda estar armazenados, não descobertos desde sua recuperação inicial Fragmento F foi descoberto dessa forma em 2005. Dos 82 fragmentos conhecidos, sete são mecanicamente significativos e contêm a maioria do mecanismo e inscrições. Existem também 16 partes menores que contêm inscrições fracionárias e incompletas. [11] [14] [51]

Editar fragmentos principais

Fragmento Tamanho [mm] Peso [g] Engrenagens Inscrições Notas
UMA 180 × 150 369.1 27 sim O fragmento principal contém a maior parte do mecanismo conhecido. Claramente visível na frente está a grande engrenagem b1 e, sob inspeção mais detalhada, outras engrenagens atrás da referida engrenagem (partes dos trens l, m, c e d são claramente visíveis como engrenagens a olho nu). O soquete do mecanismo de manivela e a engrenagem montada lateralmente que engrena com b1 estão ligados Fragmento A. A parte de trás do fragmento contém as engrenagens e ek mais recuadas para a síntese da anomalia lunar, perceptível também é o mecanismo de pino e fenda do trem k. Observa-se em varreduras detalhadas do fragmento que todas as engrenagens estão bem compactadas e sofreram danos e deslocamento devido aos anos no mar. O fragmento tem aproximadamente 30 mm de espessura em seu ponto mais espesso.

O fragmento A também contém divisões do quarto superior esquerdo da espiral de Saros e 14 inscrições dessa espiral. O fragmento também contém inscrições para o mostrador Exeligmos e visíveis na superfície posterior os restos da face do mostrador. Finalmente, este fragmento contém algumas inscrições da porta dos fundos.

Editar fragmentos menores

Muitos dos fragmentos menores que foram encontrados não contêm nada de valor aparente, no entanto, alguns têm algumas inscrições neles. O fragmento 19 contém inscrições significativas da porta dos fundos, incluindo uma leitura ". 76 anos." Que se refere ao ciclo de Callippic. Outras inscrições parecem descrever a função dos mostradores traseiros. Além deste importante fragmento menor, outros 15 fragmentos menores têm vestígios de inscrições. [22]: 7

Informações sobre os dados específicos recolhidos das ruínas pelas últimas investigações estão detalhadas no suplemento do Freeth's 2006 Natureza artigo. [11]

Edição de operação

Na face frontal do mecanismo há um mostrador de anel fixo que representa a eclíptica, os doze signos zodiacais marcados com setores iguais de 30 graus. Isso combinava com o costume babilônico de atribuir um décimo segundo da eclíptica a cada signo do zodíaco igualmente, embora os limites da constelação fossem variáveis. Fora desse mostrador há outro anel giratório, marcado com os meses e dias do calendário sótico egípcio, doze meses de 30 dias mais cinco dias intercalares. Os meses são marcados com os nomes egípcios dos meses transcritos para o alfabeto grego. A primeira tarefa, então, é girar o anel do calendário egípcio para coincidir com os pontos atuais do zodíaco. O calendário egípcio ignorou os dias bissextos, então avançou através de um signo do zodíaco completo em cerca de 120 anos. [12]

O mecanismo era operado girando uma pequena manivela (agora perdida) que estava ligada por meio de uma coroa à engrenagem maior, a engrenagem de quatro raios visível na frente do fragmento A, a engrenagem chamada b1. Isso moveu o ponteiro da data no mostrador frontal, que seria definido para o dia correto do calendário egípcio. O ano não é selecionável, portanto, é necessário saber o ano definido atualmente ou consultar os ciclos indicados pelos vários indicadores de ciclo do calendário no verso das tabelas de efemérides babilônicas para o dia do ano definido atualmente, uma vez que a maioria dos os ciclos do calendário não são sincronizados com o ano. A manivela move o ponteiro da data cerca de 78 dias por rotação completa, portanto, acertar um determinado dia no mostrador seria facilmente possível se o mecanismo estivesse em boas condições de funcionamento. A ação de girar a manivela também faria com que todas as engrenagens interligadas dentro do mecanismo girassem, resultando no cálculo simultâneo da posição do Sol e da Lua, a fase da lua, o eclipse e os ciclos do calendário, e talvez as localizações dos planetas. [53]

O operador também tinha que estar ciente da posição dos ponteiros do mostrador em espiral nos dois grandes mostradores na parte traseira. O ponteiro tinha um "seguidor" que rastreava as incisões espirais no metal enquanto os mostradores incorporavam quatro e cinco rotações completas dos ponteiros. Quando um ponteiro atingiu o local do mês terminal em qualquer extremidade da espiral, o seguidor do ponteiro teve que ser movido manualmente para a outra extremidade da espiral antes de prosseguir. [11]: 10

Edição de rostos

Editar face frontal

O mostrador frontal possui duas escalas circulares concêntricas. A escala interna marca os signos gregos do Zodíaco, com divisão em graus. A escala externa, que é um anel móvel que fica nivelado com a superfície e corre em um canal, é marcada com o que parecem ser dias e tem uma série de orifícios correspondentes abaixo do anel no canal.

Desde a descoberta do mecanismo, presume-se que esse anel externo represente o calendário civil egípcio de 365 dias. No entanto, pesquisas recentes desafiam essa suposição e fornecem evidências de que é mais provável que ela seja dividida em 354 intervalos. [54]

Se alguém aderir à presunção de 365 dias, é reconhecido que o mecanismo é anterior à reforma do calendário juliano, mas os ciclos sótico e calípico já apontavam para um ano solar de 365 dias 1⁄4, como visto na reforma calendárica abortiva de Ptolomeu III de 238 AC. Acredita-se que os mostradores não reflitam o dia bissexto proposto (Epag. 6), mas o mostrador do calendário externo pode ser movido contra o mostrador interno para compensar o efeito do quarto de dia extra no ano solar girando a escala um para trás dia a cada quatro anos.

No entanto, se alguém subscreve a evidência de 354 dias, então a interpretação mais provável é que o anel é uma manifestação de um calendário lunar de 354 dias. Dada a era da suposta construção do mecanismo e a presença de nomes de meses egípcios, é possivelmente o primeiro exemplo do calendário lunar de base civil egípcio proposto por Richard Anthony Parker em 1950. [55] O objetivo do calendário lunar era servir como um indicador diário de lunações sucessivas, e também teria auxiliado na interpretação do ponteiro de fase lunar e dos mostradores Metônico e Saros. Engrenagem não descoberta, sincronizada com o resto da engrenagem Metônica do mecanismo, está implícita para conduzir um ponteiro ao redor desta escala. O movimento e o registro do anel em relação aos orifícios subjacentes serviram para facilitar a correção do ciclo Callippic de um em 76 anos, bem como a conveniente intercalação lunissolar.

O mostrador também marca a posição do Sol na eclíptica que corresponde à data atual do ano. As órbitas da Lua e dos cinco planetas conhecidos pelos gregos estão perto o suficiente da eclíptica para torná-la uma referência conveniente para definir suas posições também.

Os três meses egípcios a seguir estão inscritos em letras gregas nas peças remanescentes do anel externo: [56]

Os outros meses foram reconstruídos, embora algumas reconstruções do mecanismo omitem os cinco dias do mês intercalar egípcio. O mostrador do Zodíaco contém inscrições gregas dos membros do zodíaco, que se acredita ter sido adaptado para a versão do mês tropical em vez da sideral: [22]: 8 [ falha na verificação ]

  • ΚΡΙΟΣ (Krios [Ram], Áries)
  • ΤΑΥΡΟΣ (Touro [Touro], Touro)
  • ΔΙΔΥΜΟΙ (Didymoi [Gêmeos], Gêmeos)
  • ΚΑΡΚΙΝΟΣ (Karkinos [Caranguejo], Câncer)
  • ΛΕΩΝ (Leon [Leão], Leo)
  • ΠΑΡΘΕΝΟΣ (Partenos [Donzela], Virgem)
  • ΧΗΛΑΙ (Chelai [Garra de Escorpião ou Zygos], Libra)
  • ΣΚΟΡΠΙΟΣ (Skorpios [Escorpião], Escorpião)
  • ΤΟΞΟΤΗΣ (Toxotes [Arqueiro], Sagitário)
  • ΑΙΓΟΚΕΡΩΣ (Aigokeros [chifre de cabra], Capricórnio)
  • ΥΔΡΟΧΟΟΣ (Hydrokhoos [portador de água], Aquário)
  • ΙΧΘΥΕΣ (Ichthyes [Peixe], Peixes)

Também no mostrador do zodíaco há um número de caracteres únicos em pontos específicos (veja a reconstrução aqui: [57]). Eles estão ligados a um parapegma, um precursor do almanaque moderno inscrito na face frontal acima e abaixo dos mostradores. Eles marcam as localizações das longitudes na eclíptica para estrelas específicas. o parapegma acima dos mostradores lê (colchetes indicam texto inferido):

Α ΑΙΓΟΚΕΡΩΣ ΑΡΧΕΤΑΙ ΑΝΑΤΕΛΛΕΙΝ [. ] Α Capricórnio começa a subir Ι ΚΡΙΟΣ ΑΡΧΕΤΑΙ ΕΠΙΤΕΛΛΕΙΝ [. ] Α Áries começa a subir
ΤΡΟΠΑΙ ΧΕΙΜΕΡΙΝΑΙ [. ] Α Solstício de inverno ΙΣΗΜΕΡΙΑ ΕΑΡΙΝΗ [. ] Α equinócio vernal
Β [. ] ΕΙ ΕΣΠΕΡΙ . noite Κ [. ] ΕΣΠΕΡΙΑ [. ] ΙΑ . noite
Γ [. ] ΙΕΣΠΕΡΙ . noite Λ ΥΑΔΕΣ ΔΥΝΟΥΣΙΝ ΕΣΠΕΡΙΑΙ [. ] ΚΑ The Hyades se passa à noite
Δ [. ] ΥΔΡΟΧΟΟΣ ΑΡΧΕΤΑΙ ΕΠΙΤΕΛΛΕΙΝΑ Aquário começa a subir Μ ΤΑΥΡΟΣ ΑΡΧΕΤΑΙ Ε<π>ΙΤΕΛΛΕΙΝΑ Touro começa a subir
Ε [. ] ΕΣΠΕΡΙΟΣ [. ] Ι . noite Ν ΛΥΡΑ ΕΠΙΤΕΛΛΕΙ ΕΣΠΕΡΙΛ [. ] Δ Lyra levanta à noite
Ζ [. ] ΡΙΑΙ [. ] Κ . Ξ ΠΛΕΙΑΣ ΕΠΙΤΕΛΛΕΙ ΕΩΙΑ [. ] Ι As Plêiades nascem pela manhã
Η ΙΧΘΥΕΣ ΑΡΧΟΝΤΑΙ ΕΠΙΤΕΛΛΕΙΝ [. ] Α Peixes começa a subir Ο ΥΑΣ ΕΠΙΤΕΛΛΕΙ ΕΩΙΑ [. ] Δ O Hyades sobe pela manhã
Θ [. ] <ι>Α Π ΔΙΔΥΜΟΙ ΑΡΧΟΝΤΑ ΕΠΙΤΕΛΛΕΙΝ [. ] Α Gêmeos começa a subir
Ρ ΑΕΤΟΣ ΕΠΙΤΕΛΛΕΙ ΕΣΠΕΡΙΟΣ Altair sobe em tele noite
Σ ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ ΔΥΝΕΙ Ε<ω><ι>ΟΣ Arcturus se põe de manhã

o parapegma abaixo dos mostradores lê-se:

Α ΧΗΛΑΙ ΑΡΧΟΝΤΑ ΕΠΙΤΕΛΛΕΙΝ [. ] Α Libra começa a subir Μ ΚΑΡΚΙΝΟΣ ΑΡΧΕΤΑΙ [. ] Α Câncer começa
ΣΗΜΕΡΙΑ ΦΟΙΝΟΠΩΡΙΝΗ [. ] Α Equinócio de outono ΤΡΟΠΑΙ ΘΕΡΙΝΑΙ [. ] Α Solstício de verão
Β [. ] ΑΝΑΤΕΛΛΟΥΣΙΝ ΕΣΠΕΡΙΟΙΙΑ . levantar à noite Ν ΩΡΙΩΝ ΑΝΤΕΛΛΕΙ ΕΩΙΟΣ Orion precede a manhã
Γ [. ] ΑΝΑΤΕΛΛΕΙ ΕΣΠΕΡΙΑΙΔ . levantar à noite Ξ <κ>ΥΩΝ ΑΝΤΕΛΛΕΙ ΕΩΙΟΣ Canis Major precede a manhã
Δ [. ] ΤΕΛΛΕΙΙ . subir Ο ΑΕΤΟΣ ΔΥΝΕΙ ΕΩΙΟΣ Altair se põe de manhã
Ε ΣΚΟΡΠΙΟΣ ΑΡΧΕΤΑΙ ΑΝΑΤΕΛΛΕΙΝΑ Escorpião começa a subir Π ΛΕΩΝ ΑΡΧΕΤΑΙ ΕΠΙΤΕΛΛΕΙΝ [. ] Α Leo começa a subir
Ζ [. ] Ρ [. ]
Η [. ] Σ [. ]
Θ [. ] Τ [. ]
Ι ΤΟΞΟΤΗΣ ΑΡΧΕΤΑΙ ΕΠΙΤΕΛΛΕΙΝ [. ] Α Sagitário começa a subir Υ [. ]
Κ [. ] Φ [. ]
Λ [. ] Χ [. ]

Pelo menos dois ponteiros indicavam as posições dos corpos na eclíptica. Um ponteiro lunar indicava a posição da Lua, e um ponteiro médio do Sol também era mostrado, talvez dobrando como o ponteiro da data atual. A posição da Lua não era um simples indicador lunar médio que indicaria movimento uniformemente em torno de uma órbita circular, ela se aproximava da aceleração e desaceleração da órbita elíptica da Lua, por meio do uso mais antigo de engrenagens epicíclicas.

Ele também rastreou a precessão da órbita elíptica ao redor da eclíptica em um ciclo de 8,88 anos. A posição média do Sol é, por definição, a data atual. Especula-se que, uma vez que foram feitos tantos esforços para obter a posição correta da Lua, [22]: 20, 24 então também era provável que houvesse um ponteiro do "sol verdadeiro", além do ponteiro médio do Sol, para rastrear a anomalia elíptica do Sol (a órbita da Terra em torno do Sol), mas não há nenhuma evidência dela entre as ruínas do mecanismo encontrado até o momento. [12] Da mesma forma, também não há evidências de indicadores de órbita planetária para os cinco planetas conhecidos pelos gregos entre as ruínas. Consulte os esquemas de engrenagem de indicação de planeta propostos abaixo.

O engenheiro mecânico Michael Wright demonstrou que havia um mecanismo para fornecer a fase lunar além da posição. [58] O indicador era uma pequena bola embutida no ponteiro lunar, metade branca e metade preta, que girava para mostrar a fase (novo, primeiro quarto, meio, terceiro quarto, cheio e verso) graficamente. Os dados para apoiar esta função estão disponíveis dadas as posições do Sol e da Lua como rotações angulares essencialmente, é o ângulo entre as duas, traduzido na rotação da bola. Requer uma engrenagem diferencial, um arranjo de engrenagens que soma ou diferencia duas entradas angulares.

Edição da face traseira

Em julho de 2008, os cientistas relataram novas descobertas na revista Natureza mostrando que o mecanismo não apenas rastreou o calendário metônico e previu eclipses solares, mas também calculou o tempo de vários jogos atléticos pan-helênicos, incluindo os Jogos Olímpicos Antigos. [14] As inscrições no instrumento são muito parecidas com os nomes dos meses usados ​​em calendários do Épiro, no noroeste da Grécia, e da ilha de Corfu, que na antiguidade era conhecida como Córcira. [59] [60] [61]

Na parte de trás do mecanismo, há cinco mostradores: os dois grandes mostradores, o Metônico e o Saros, e três indicadores menores, o chamado Mostrador de Olimpíada, [14] que recentemente foi renomeado como mostrador dos Jogos porque não acompanhar os anos das Olimpíadas (o ciclo de quatro anos que acompanha mais de perto é o Halieiad), [16] o Calíptico e o Exeligmos. [11]: 11

O mostrador metônico é o mostrador superior principal na parte traseira do mecanismo. O ciclo metônico, definido em várias unidades físicas, é de 235 meses sinódicos, que está muito próximo (em menos de 13 milionésimos) a 19 anos tropicais. É, portanto, um intervalo conveniente sobre o qual converter entre os calendários lunar e solar. O mostrador metônico cobre 235 meses em cinco rotações do mostrador, seguindo uma trilha em espiral com um seguidor no ponteiro que rastreia a camada da espiral. O ponteiro aponta para o mês sinódico, contado de lua nova a lua nova, e a célula contém os nomes dos meses de Corinto. [14] [62] [63]

  1. ΦΟΙΝΙΚΑΙΟΣ (Phoinikaios)
  2. ΚΡΑΝΕΙΟΣ (Kraneios)
  3. ΛΑΝΟΤΡΟΠΙΟΣ (Lanotrópios)
  4. ΜΑΧΑΝΕΥΣ (Machaneus, "mecânico", referindo-se a Zeus, o inventor)
  5. ΔΩΔΕΚΑΤΕΥΣ (Dodekateus)
  6. ΕΥΚΛΕΙΟΣ (Eukleios)
  7. ΑΡΤΕΜΙΣΙΟΣ (Artemísios)
  8. ΨΥΔΡΕΥΣ (Psydreus)
  9. ΓΑΜΕΙΛΙΟΣ (Gameilios)
  10. ΑΓΡΙΑΝΙΟΣ (Agrianios)
  11. ΠΑΝΑΜΟΣ (Panamos)
  12. ΑΠΕΛΛΑΙΟΣ (Apellaios)

Assim, definir a hora solar correta (em dias) no painel frontal indica o mês lunar atual no painel traseiro, com resolução dentro de uma semana ou mais.

Com base no fato de que os nomes dos meses do calendário são consistentes com todas as evidências do calendário Epirote e que o mostrador dos Jogos menciona os jogos Naa menores de Dodona (no Épiro), recentemente foi argumentado que o calendário do Mecanismo de Antikythera é provavelmente é o calendário Epirote, e que este calendário foi provavelmente adotado de uma colônia Coríntia no Épiro, possivelmente Ambrácia. [63] Também foi argumentado que o primeiro mês do calendário, Phoinikaios, era idealmente o mês em que caía o equinócio de outono, e que a data de início do calendário começava logo após a lua nova astronômica de 23 de agosto de 205 BC. [64]

O mostrador Callippic é o mostrador superior secundário esquerdo, que segue um ciclo de 76 anos. O ciclo calípico é de quatro ciclos metônicos e, portanto, este mostrador indica o ciclo metônico atual no ciclo calíptico geral. [ citação necessária ]

O dial Games é o dial secundário superior direito, é o único ponteiro do instrumento que se desloca no sentido anti-horário conforme o tempo avança. O mostrador é dividido em quatro setores, cada um dos quais é inscrito com um indicador de ano e o nome de dois Jogos Pan-helênicos: os jogos da "coroa" de Isthmia, Olympia, Nemea e Pítia e dois jogos menores: Naa (realizado em Dodona) , [65] e o sexto e último conjunto de Jogos recentemente decifrado como Halieia de Rodes. [66] As inscrições em cada uma das quatro divisões são: [11] [14]

Mostrador olímpico
Ano do ciclo Dentro da inscrição do mostrador Fora da inscrição de discagem
1 ΙΣΘΜΙΑ (Isthmia)
ΟΛΥΜΠΙΑ (Olympia)
2 ΝΕΜΕΑ (Nemea)
NAA (Naa)
3 ΙΣΘΜΙΑ (Isthmia)
ΠΥΘΙΑ (Pítia)
4 ΝΕΜΕΑ (Nemea)
ΑΛΙΕΙΑ (Halieia)

O mostrador Saros é o mostrador espiral inferior principal na parte traseira do mecanismo. [11]: 4–5, 10 O ciclo de Saros é de 18 anos e 11 + 1 ⁄ 3 dias de duração (6585,333. Dias), que é muito próximo de 223 meses sinódicos (6585,3211 dias). É definido como o ciclo de repetição das posições necessárias para causar eclipses solares e lunares e, portanto, pode ser usado para predizê-los - não apenas o mês, mas o dia e a hora do dia. Observe que o ciclo é aproximadamente 8 horas mais longo do que um número inteiro de dias. Traduzido em rotação global, isso significa que um eclipse ocorre não apenas oito horas depois, mas um terço de uma rotação mais para o oeste. Glifos em 51 das 223 células mensais sinódicas do mostrador especificam a ocorrência de 38 eclipses lunares e 27 solares. Algumas das abreviações nos glifos são: [ citação necessária ]

  • Σ = ΣΕΛΗΝΗ ("Selene", Lua)
  • Η = ΗΛΙΟΣ ("Helios", Sol)
  • H M = ΗΜΕΡΑΣ ("Hemeras", do dia)
  • ω ρ = ωρα ("hora", hora)
  • N Y = ΝΥΚΤΟΣ ("Nuktos", da noite)

Os glifos mostram se o eclipse designado é solar ou lunar e fornecem o dia do mês e a hora. Os eclipses solares podem não ser visíveis em qualquer ponto, e os eclipses lunares são visíveis apenas se a lua estiver acima do horizonte na hora indicada. [22]: 6 Além disso, as linhas internas nos pontos cardeais do mostrador Saros indicam o início de um novo ciclo de lua cheia. Com base na distribuição dos tempos dos eclipses, argumentou-se recentemente que a data de início do mostrador Saros foi logo após a lua nova astronômica de 28 de abril de 205 aC. [25]

O mostrador Exeligmos é o mostrador inferior secundário na parte traseira do mecanismo. O ciclo Exeligmos é um ciclo Saros triplo de 54 anos com 19.756 dias de duração. Uma vez que a duração do ciclo Saros é de um terço de um dia (oito horas), um ciclo Exeligmos completo retorna contando para dias inteiros, daí as inscrições. Os rótulos em suas três divisões são: [11]: 10

  • Em branco ou o? (representando o número zero, assumido, ainda não observado)
  • H (número 8) significa adicionar 8 horas ao tempo mencionado no display
  • Iϛ (número 16) significa adicionar 16 horas ao tempo mencionado no display

Assim, o ponteiro do mostrador indica quantas horas devem ser adicionadas aos tempos de glifo do mostrador Saros para calcular os tempos exatos do eclipse. [ citação necessária ]

Edição de portas

O mecanismo possui um invólucro de madeira com uma porta frontal e outra traseira, ambas contendo inscrições. [14] [22] A porta dos fundos parece ser o "manual de instruções". Em um de seus fragmentos está escrito "76 anos, 19 anos" representando os ciclos Calípico e Metônico. Também está escrito "223" para o ciclo de Saros. Em outro de seus fragmentos, está escrito "nas subdivisões espirais 235" referindo-se ao mostrador metônico.

Edição de engrenagens

O mecanismo é notável pelo nível de miniaturização e pela complexidade de suas peças, comparável aos relógios astronômicos do século XIV. Ele tem pelo menos 30 engrenagens, embora o especialista em mecanismo Michael Wright tenha sugerido que os gregos desse período eram capazes de implementar um sistema com muito mais engrenagens. [53]

Há muito debate se o mecanismo tinha indicadores para todos os cinco planetas conhecidos pelos gregos antigos. Nenhuma engrenagem para tal exibição planetária sobreviveu e todas as engrenagens são contabilizadas - com exceção de uma engrenagem de 63 dentes (r1) de outra forma não contabilizada no fragmento D. [12]

O fragmento D é uma pequena constrição quase circular que, de acordo com Xenofonte Moussas, tem uma engrenagem dentro de uma engrenagem oca um pouco maior. A engrenagem interna move-se dentro da engrenagem externa reproduzindo um movimento epicicloidal que, com um ponteiro, dá a posição do planeta Júpiter. [67] [68] A engrenagem interna é numerada 45, "ME" em grego e o mesmo número está escrito em duas superfícies desta pequena caixa cilíndrica.

O objetivo da face frontal era posicionar os corpos astronômicos em relação à esfera celeste ao longo da eclíptica, em referência à posição do observador na Terra. Isso é irrelevante para a questão de saber se essa posição foi calculada usando uma visão heliocêntrica ou geocêntrica do Sistema Solar, qualquer método computacional deve, e resulta, na mesma posição (ignorando a elipticidade), dentro dos fatores de erro do mecanismo.

O sistema solar epicíclico de Ptolomeu (c. 100-170 dC) - ainda 300 anos no futuro a partir da data aparente do mecanismo - continuou com mais epiciclos e previu as posições dos planetas com mais precisão do que a visão de Copérnico ( 1473–1543), até que Kepler (1571–1630) introduziu a possibilidade de que as órbitas são elipses. [69]

Evans et al. sugerem que exibir as posições médias dos cinco planetas clássicos exigiria apenas 17 marchas adicionais, que poderiam ser posicionadas na frente da grande engrenagem motriz e indicadas usando mostradores circulares individuais na face. [70]

Tony Freeth e Alexander Jones modelaram e publicaram detalhes de uma versão usando vários trens de engrenagem mecanicamente - semelhante ao sistema de anomalia lunar, permitindo a indicação das posições dos planetas, bem como a síntese da anomalia solar. Seu sistema, eles afirmam, é mais autêntico do que o modelo de Wright, pois usa os conjuntos de habilidades conhecidos dos gregos daquele período e não adiciona complexidade excessiva ou tensões internas à máquina. [12]

Os dentes da engrenagem tinham a forma de triângulos equiláteros com um passo circular médio de 1,6 mm, uma espessura média das rodas de 1,4 mm e um entreferro médio de 1,2 mm. Os dentes provavelmente foram criados a partir de uma rodada de bronze em branco usando ferramentas manuais. Isso é evidente porque nem todos eles são iguais. [12] Devido aos avanços na tecnologia de imagem e raio-X, agora é possível saber o número preciso de dentes e o tamanho das engrenagens dentro dos fragmentos localizados. Assim, a operação básica do dispositivo não é mais um mistério e foi replicada com precisão. A principal incógnita continua sendo a questão da presença e natureza de quaisquer indicadores do planeta. [22]: 8

Segue-se uma tabela com as engrenagens, seus dentes e as rotações esperadas e calculadas de várias engrenagens importantes. As funções da engrenagem vêm de Freeth et al. (2008) [14] e aqueles para a metade inferior da tabela de Freeth e Jones 2012. [12] Os valores calculados começam com 1 ano / revolução para a engrenagem b1, e o restante é calculado diretamente das relações dos dentes da engrenagem. As engrenagens marcadas com um asterisco (*) estão faltando, ou têm predecessores faltando, a partir do mecanismo conhecido, essas engrenagens foram calculadas com contagens de dentes de engrenagem razoáveis. [14] [22]

O mecanismo de Antikythera: engrenagens conhecidas e precisão de cálculo
Nome da engrenagem [tabela 1] Função da engrenagem / ponteiro Esperado intervalo simulado de uma revolução circular completa Fórmula do mecanismo [tabela 2] Intervalo computado Direção da engrenagem [tabela 3]
x Engrenagem do ano 1 ano tropical 1 (por definição) 1 ano (presumido) cw [tabela 4]
b a órbita da lua 1 mês sideral (27,321661 dias) Tempo (b) = Tempo (x) * (c1 / b2) * (d1 / c2) * (e2 / d2) * (k1 / e5) * (e6 / k2) * (b3 / e1) 27,321 dias [tabela 5] cw
r exibição da fase lunar 1 mês sinódico (29,530589 dias) Tempo (r) = 1 / (1 / Tempo (b2 [sol médio] ou sol3 [sol verdadeiro])) - (1 / Tempo (b))) 29,530 dias [tabela 5]
n * Apontador metônico Ciclo metônico () / 5 espirais ao redor do mostrador = 1387,94 dias Tempo (n) = Tempo (x) * (l1 / b2) * (m1 / l2) * (n1 / m2) 1387,9 dias ccw [tabela 6]
o * Ponteiro de discagem de jogos 4 anos Tempo (o) = Tempo (n) * (o1 / n2) 4,00 anos cw [tabela 6] [tabela 7]
q * Ponteiro calíptico 27758,8 dias Tempo (q) = Tempo (n) * (p1 / n3) * (q1 / p2) 27758 dias ccw [tabela 6]
e * precessão da órbita lunar 8,85 anos Tempo (e) = Tempo (x) * (l1 / b2) * (m1 / l2) * (e3 / m3) 8,8826 anos ccw [tabela 8]
g * Ciclo de Saros Tempo de Saros / 4 voltas = 1646,33 dias Tempo (g) = Tempo (e) * (f1 / e4) * (g1 / f2) 1646,3 dias ccw [tabela 6]
eu* Ponteiro Exeligmos 19755,8 dias Tempo (i) = Tempo (g) * (h1 / g2) * (i1 / h2) 19756 dias ccw [tabela 6]
A seguir, são propostas as engrenagens da reconstrução de Freeth e Jones de 2012:
sun3 * Ponteiro de sol verdadeiro 1 ano médio Tempo (sol3) = Tempo (x) * (sol3 / sol1) * (sol2 / sol3) 1 ano médio [tabela 5] cw [tabela 9]
mer2 * Ponteiro de mercúrio 115,88 dias (período sinódico) Tempo (mer2) = Tempo (x) * (mer2 / mer1) 115,89 dias [tabela 5] cw [tabela 9]
ven2 * Ponteiro de Vênus 583,93 dias (período sinódico) Tempo (ven2) = Tempo (x) * (ven1 / sun1) 584,39 dias [tabela 5] cw [tabela 9]
mars4 * Ponteiro de Marte 779,96 dias (período sinódico) Time (mars4) = Time (x) * (mars2 / mars1) * (mars4 / mars3) 779,84 dias [tabela 5] cw [tabela 9]
jup4 * Ponteiro de Júpiter 398,88 dias (período sinódico) Tempo (jup4) = Tempo (x) * (jup2 / jup1) * (jup4 / jup3) 398,88 dias [tabela 5] cw [tabela 9]
sat4 * Ponteiro de Saturno 378,09 dias (período sinódico) Tempo (sat4) = Tempo (x) * (sat2 / sat1) * (sat4 / sat3) 378,06 dias [tabela 5] cw [tabela 9]

  1. ^ Mudança da nomenclatura tradicional: X é o eixo principal do ano, gira uma vez por ano com a engrenagem B1. O eixo B é o eixo com engrenagens B3 e B6, enquanto o eixo E é o eixo com engrenagens E3 e E4. Outros eixos em E (E1 / E6 e E2 / E5) são irrelevantes para esta tabela.
  2. ^ "Tempo" é o intervalo representado por uma volta completa da engrenagem.
  3. ^ Visto da frente do mecanismo. A visão "natural" mostra o lado do mecanismo em que o dial / ponteiro em questão está realmente exibido.
  4. ^ Os gregos, estando no hemisfério norte, presumiam que o movimento diário adequado das estrelas era de leste para oeste, ccw quando a eclíptica e o zodíaco são vistos ao sul. Conforme visto na frente do mecanismo.
  5. ^ umabcdefgh Em média, devido à engrenagem epicicloidal que causa acelerações e desacelerações.
  6. ^ umabcde Estando no verso da caixa, a rotação "natural" é o oposto
  7. ^ Este foi o único indicador visual viajando naturalmente no sentido anti-horário.
  8. ^ Interno e não visível.
  9. ^ umabcdef O movimento progressivo retrógrado é obviamente a direção oposta.

Existem várias relações de engrenagem para cada planeta que resultam em correspondências próximas aos valores corretos para os períodos sinódicos dos planetas e do sol. As escolhidas acima parecem fornecer boa precisão com contagens de dentes razoáveis, mas as engrenagens específicas que podem ter sido usadas são, e provavelmente permanecerão, desconhecidas. [12]

Esquema de engrenagem conhecido Editar

É muito provável que existissem mostradores planetários, pois os movimentos complicados e as periodicidades de todos os planetas são mencionados no manual do mecanismo. A posição exata e os mecanismos das engrenagens dos planetas não são conhecidos. Não há sistema coaxial, mas apenas para a lua. O fragmento D que é um sistema epicicloidal é considerado uma engrenagem planetária para Júpiter (Moussas, 2011, 2012, 2014) ou uma engrenagem para o movimento do Sol (grupo da Universidade de Thessaloniki). Equipamento The Sun é operado a partir da manivela manual (conectada à engrenagem a1, acionando a grande engrenagem Sun média de quatro raios, b1) e por sua vez aciona o resto dos conjuntos de engrenagens. A engrenagem Sun é b1 / b2 e b2 tem 64 dentes. Ele direciona diretamente o ponteiro de data / sol médio (pode ter havido um segundo ponteiro de "sol verdadeiro" que exibia a anomalia elíptica do Sol, é discutido abaixo na reconstrução de Freeth). Nesta discussão, a referência é o período de rotação modelado de vários ponteiros e indicadores; todos eles assumem a rotação de entrada da engrenagem b1 de 360 ​​graus, correspondendo a um ano tropical, e são calculados exclusivamente com base nas relações de engrenagem das engrenagens nomeadas . [11] [14] [72]

O trem da lua começa com a engrenagem b1 e prossegue por c1, c2, d1, d2, e2, e5, k1, k2, e6, e1 e b3 até o ponteiro da Lua na face frontal. As engrenagens k1 e k2 formam um sistema de engrenagens epicicloidais; são um par idêntico de engrenagens que não se engrenam, mas, em vez disso, operam face a face, com um pino curto em k1 inserido em uma ranhura em k2. As duas engrenagens têm centros de rotação diferentes, portanto, o pino deve se mover para frente e para trás na ranhura. Isso aumenta e diminui o raio em que k2 é conduzido, também necessariamente variando sua velocidade angular (presumindo que a velocidade de k1 seja uniforme) mais rápido em algumas partes da rotação do que em outras. Ao longo de uma revolução inteira, as velocidades médias são as mesmas, mas a variação rápida-lenta modela os efeitos da órbita elíptica da Lua, em conseqüência da segunda e terceira leis de Kepler. O período rotacional modelado do ponteiro da Lua (em média ao longo de um ano) é de 27,321 dias, em comparação com a duração moderna de um mês lunar sideral de 27,321661 dias. Como mencionado, o acionamento do pino / slot das engrenagens k1 / k2 varia o deslocamento ao longo de um ano, e a montagem dessas duas engrenagens na engrenagem e3 fornece um avanço precessional para a modelagem de elipticidade com um período de 8,8826 anos, em comparação com o valor atual do período de precessão da lua de 8,85 anos. [11] [14] [72]

O sistema também modela as fases da lua. O ponteiro da Lua segura um eixo ao longo de seu comprimento, no qual está montada uma pequena engrenagem chamada r, que se engrena com o ponteiro do Sol em B0 (a conexão entre B0 e o resto de B não é visível no mecanismo original, portanto, se b0 é a data atual / ponteiro do Sol médio ou um ponteiro hipotético do Sol verdadeiro não é conhecido). A engrenagem gira em torno do mostrador com a Lua, mas também é engrenada para o Sol - o efeito é realizar uma operação de engrenagem diferencial, de modo que a engrenagem gira no período do mês sinódico, medindo, com efeito, o ângulo da diferença entre o Sol e ponteiros da lua. A engrenagem aciona uma pequena bola que aparece por uma abertura na face do ponteiro lunar, pintada longitudinalmente metade branca e metade preta, exibindo as fases pictoricamente. Acontece que, com um período de rotação modelado de 29,53 dias, o valor moderno para o mês sinódico é de 29,530589 dias. [11] [14] [72]

O trem metônico é acionado pelo trem de força b1, b2, l1, l2, m1, m2 e n1, que está conectado ao ponteiro. O período de rotação modelado do ponteiro é a duração dos 6.939,5 dias (ao longo de toda a espiral de cinco rotações), enquanto o valor moderno para o ciclo metônico é 6.939,69 dias. [11] [14] [72]

O trem das olimpíadas é conduzido por b1, b2, l1, l2, m1, m2, n1, n2 e o1, que monta o ponteiro. Tem um período rotacional modelado computado de exatamente quatro anos, conforme esperado. A propósito, é o único ponteiro do mecanismo que gira no sentido anti-horário, todos os outros giram no sentido horário. [11] [14] [72]

O trem Callippic é conduzido por b1, b2, l1, l2, m1, m2, n1, n3, p1, p2 e q1, que monta o ponteiro. Tem um período de rotação modelado computado de 27758 dias, enquanto o valor moderno é 27758,8 dias. [11] [14] [72]

O trem Saros é conduzido por b1, b2, l1, l2, m1, m3, e3, e4, f1, f2 e g1, que monta o ponteiro. O período de rotação modelado do ponteiro Saros é 1646,3 dias (em quatro rotações ao longo da trilha do ponteiro espiral), o valor moderno é 1646,33 dias. [11] [14] [72]

O trem Exeligmos é conduzido por b1, b2, l1, l2, m1, m3, e3, e4, f1, f2, g1, g2, h1, h2 e i1, que monta o ponteiro. O período de rotação modelado do ponteiro Exeligmos é de 19.756 dias, o valor moderno é de 19755,96 dias. [11] [14] [72]

Aparentemente, as engrenagens m3, n1-3, p1-2 e q1 não sobreviveram nos destroços. As funções dos ponteiros foram deduzidas dos restos dos mostradores na face posterior, e uma engrenagem razoável e apropriada para cumprir as funções foi proposta e é geralmente aceita. [11] [14] [72]

Esquemas de engrenagem propostos Editar

Por causa do grande espaço entre a engrenagem Sun média e a frente da caixa e o tamanho e características mecânicas na engrenagem Sun média, é muito provável que o mecanismo contivesse engrenagens adicionais que foram perdidas no ou após o naufrágio ou foi removido antes de ser carregado no navio. [12] Esta falta de evidência e natureza da parte frontal do mecanismo levou a numerosas tentativas de emular o que os gregos da época teriam feito e, é claro, devido à falta de evidência, muitas soluções foram apresentadas.


Michael Levy - Compositor para Lyre

Nesta seção do site, explorarei as liras únicas tocadas uma vez no norte da Europa, cujos restos incrivelmente preservados foram encontrados em Trossingen, Alemanha e em Sutton Hoo, Inglaterra, ambos datados da Idade das Trevas.

Também tentarei explorar a origem final dessas liras únicas, tão diferentes em estilo do Kithara clássico da Grécia e Roma antigas, e cuja história antiga no norte da Europa foi recentemente comprovada como sendo anterior à ocupação romana de terras europeias em centenas de anos , graças à descoberta de uma ponte de lira incrivelmente preservada descoberta na Ilha de Skye, datando de pelo menos 300 AC.

A partir da minha pesquisa, tentarei demonstrar que, talvez, a origem definitiva das liras do norte da Europa pode remontar à Idade do Bronze, a uma troca única de ideias musicais entre o antigo Oriente Próximo e o norte da Europa, ao longo do mesmo antigas rotas de comércio de cobre, estanho e ferro, que antes ligavam essas terras longínquas durante a antiguidade.

THE TROSSINGEN LYRE

A lira também era popular entre os anglo saxões e as tribos germânicas do sul na Idade Média. Exemplos dessas liras incluem a lira anglo-saxônica encontrada durante a década de 1930 em Sutton Hoo, no sudeste da Inglaterra, e a lira germânica muito bem preservada descoberta durante a escavação de um túmulo em Trossingen em 2001.

Abaixo estão todos os detalhes que pude encontrar sobre a lira Trossingen no site da Wikipedia em alemão, (traduzido aqui para o inglês, pela primeira vez na Web - cortesia de "Google Tanslate"):

"A lira Trossinger é uma lira de cordas de uma nobreza da sepultura Alemannic do século 6 da" Cidade da Música "Trossingen em Tuttlingen. Esta lira quase perfeitamente preservada é considerada a peça mais bem preservada entre as 15 cópias medievais antigas conhecidas. foi emitida a coleção permanente do Museu Arqueológico do Estado de Constança. A partir da Páscoa de 2011, é uma réplica precisa da lira, que pode ser vista junto com reproduções de móveis das sepulturas do Museu Auberlehaus.

A lira tinha um comprimento total de 803 mm, a largura máxima era de 195 mm na culatra, na base da barra transversal de 160 mm na culatra. A largura do instrumento é de apenas 11 a 20 mm de espessura. Corpo ressoante, jugo e braços de jugo foram esculpidos em um pedaço de bordo. A mesa de ressonância de 6-1 mm de espessura era feita de bordo (esta foi colada e fixada em um reparo subsequente). Nos acessos aos braços da culatra, e cada uma aproximadamente centrada na mesa de ressonância, 8 orifícios de som são perfurados. Esta é a primeira evidência de orifícios acústicos em uma lira. As 6 estacas para apertar e afinar as cordas são de freixo, quatro e duas de avelã. A ponte é composta por cordões de madeira de salgueiro. Retalhos de couro nas extremidades inferiores dos braços do manche para indicar um tipo de tira. Marcas de arranhões e bordas afiadas em um dos braços do manche mostram que o instrumento foi gravado por um longo tempo. Provavelmente, os restos das cordas existentes feitas de tripa não sobreviveram.

Ambos os lados da lira são ricos e preenchem a área com ornamentos praticamente entalhados. A capa da ressonância também traz uma representação pictórica de humanos, o que é uma raridade para a época. Partículas de fuligem na decoração incisa mostram que as esculturas foram tingidas de preto.

Frente: A capa de ressonância mostra dois grupos de seis soldados armados, em vista lateral, caminhando juntos. Cite cada um composto de guerra com suas mãos uma lança em pé na frente deles, pendurar no bico duas fitas em forma de diamante. Os guerreiros usam cabelos na altura dos ombros presos por uma faixa na cabeça. Os rostos de barba decorados por um queixo são projetados individualmente. Os homens estão vestidos com roupas semelhantes a túnicas até os tornozelos sob suas saias limpas por meio de um pé com um toque de salto alto. Cada guerreiro mantém o visualizador do lado voltado para longe da ponta até o chão, olhando para a lança, e do lado do rosto, dois escudos sobrepostos. Se isso representou uma duplicação ou multiplicação do guerreiro deve ser indicado, não está claro, já que cada guerreiro é atribuído apenas a uma cabeça, uma arma e alguns pés. Está na mente de um grupo, através de uma linha separada, ornamentação em forma de chama. Os braços do jugo são decorados com a forma de uma cobra.

Traseira: A caixa de som está enchendo a área com um complexo formado por 44 cobras. Os braços do jugo são exibidos em três variedades diferentes de enfeites de palha e fitas.

O túmulo de Alemannic na cidade de Trossingen é conhecido há muitos anos, foi repetidamente cortado durante as obras e examinado. Ao criar um estacionamento subterrâneo no antigo local da marcenaria Weiss, os arqueólogos encontraram em 2001 manchas de solo, que indicavam uma sepultura. O túmulo foi marcado com o número de série 58 e escavado. Como a câmara mortuária apresentava condições ideais para conservação de madeira e tecido, foi recuperada no bloco. Este lugar Notbergung no inverno 2001/2002 pela equipe do Patrimônio Arqueológico de Friburgo. No Instituto Arqueológico da Universidade de Friburgo, durante vários anos em condições de laboratório, exposto e documentado. Quando da exposição do túmulo da nobreza merovíngia de cerca de 40 anos, homem rico com 1,78 metros, para a sua época muito alto, [1] foram muitos os bens graves à luz: cama, caixa de madeira, garrafa, pratos, tigelas, castiçais, cadeiras, mesa , armas, bem como numerosos fragmentos de têxteis e couro. O cavaleiro de espada e lança sugere um guerreiro. [1] A lira estava voltada para baixo na altura do braço, do lado esquerdo dos Mortos. Não é certo se a lira foi colocada na sepultura ou se eles se moveram mais tarde. Aderidos à madeira do instrumento alguns restos têxteis. Se a lira estava envolvida nela, ainda está sob investigação. O homem morreu no final do verão de 580. O estudo dendrocronológico de pesadas tábuas de carvalho da sepultura, esta câmara pode ser calculada com exatidão. Em seu túmulo, o morto jazia em uma cama de estrutura giratória que havia sido transformada por um telhado em um caixão fechado. Pois o braço direito dos mortos era uma espada com o braço esquerdo ele segurava a lira. As roupas do homem eram de boa qualidade, luvas de couro ocupadas, túnica de lã, calça e jaqueta de linho. O armamento incluía um cavaleiro para a lança de um comprimento total impressionante de 3,60 metros, um escudo redondo feito de madeira de amieiro e um chicote de montaria e os restos de uma sela. Até a mobília foi adicionada ao túmulo. Ao lado da cama, os arqueólogos encontraram um castiçal, um banquinho representativo de três pernas e uma mesa. Há também uma cantina de madeira torneada, onde havia restos de cerveja, uma casca de raiz em pau e uma bacia esculpida. Existem ingredientes, como se fossem usados ​​em um banquete.

A datação da lira foi realizada por investigações dendrocronológicas de cinco amostras de madeira da sepultura, uma placa de capa de livro da câmara mortuária e o castiçal mostrou datas correspondentes - as árvores das quais a madeira foi moldada datavam de cerca dos anos 578- 580 AD. A lira também é a mais recente do ano 580, pois as marcas de desgaste no instrumento são de uma data de produção anterior assumida. Uma avaliação do instrumento pelos construtores de harpa e lira Rainer M. Thurau revelou que a lira era totalmente tocável. Réplicas precisas e tecnicamente precisas do instrumento estão no Museu em Trossingen Auberlehaus próximo ao sítio arqueológico e no Museu Arqueológico em Constança. Mais fiéis às réplicas originais estão nas mãos do compositor vienense Eberhard grief, que ela como instrumento solo e acompanhamento (por exemplo, em Horace Odes) é usado e de propriedade do artista lira internacionalmente conhecido Benjamin Bagby, cujo instrumento com seu 'Beowulf 'interpretação usa. Eberhard Kummer sugeriu que poderia ter servido com o uso do instrumento, as cobras e Flechtornamente nos braços do jugo, o músico se concentrasse em tocar a melodia, pois apresentam escalas diferentes. Devido ao grande interesse musical e histórico no Fundo, existem agora alguns mais, mas na maioria das vezes, reconstruções críticas do instrumento em consideração.

Eberhard Kummer: "A lira Trossinger: Os entalhes no braço direito (vista de cima) da lira na frente (onde fica a barra) são divididos em um tetracórdio (de cima para baixo) e um hexacórdio. O tetracórdio é cromático. ( ou quartos de tom), o hexacorde (começando do orifício superior, perto das vértebras) nos intervalos diatônicos T, T, ST, T, T. Os entalhes no hexacórdio para as vozes das seis cordas (por exemplo, c até a pagar) um serviço valioso. No braço esquerdo estão as mesmas gravuras (cobras) anexadas. A parte de trás tem entalhes divididos (em dois tetracordes e chegam perto de um sétimo), o Sruti indiano, aproximadamente o suficiente para representar os dois principais védicos chaves. "

Na Alemanha, esta lira também é conhecida como a "Alemannische Leier" ou "Alamannische Leier". Abaixo está uma foto desta lira incrível, mostrando o notável estado de preservação:

THE SUTTON HOO LYRE

Michael J. King fabrica réplicas de qualidade luthier da Lira Anglo Saxônica, que datam do século 7 dC, com base nos magníficos achados de Sutton Hoo, onde os restos da famosa Lira Anglo Saxônica agora preservados no Museu Bristish (ver abaixo ), foram descobertos:

Abaixo estão os restos da Sutton Hoo Lyre real, agora preservada no Museu Bristish:

Aqui está uma citação do site de Michael, sobre a história da Sutton Hoo Lyre:

"Este é o instrumento dos menestréis / bardos anglo-saxões (nos tempos anglo-saxões eram chamados de escopos, pronunciados como lojas)

O nome usado para este instrumento em línguas germânicas é Hearpe.
No século passado, em países como a Suécia, Harpa ainda era a palavra usada como termo genérico para qualquer instrumento musical de cordas.

Esses instrumentos são mencionados no Beowulf, o poema épico do século 10, e fragmentos foram encontrados em muitos locais anglo-saxões na Inglaterra, incluindo Sutton Hoo, Taplow, Abingdon, Bergh Apton, Morning Thorpe, Snape e, mais recentemente, Prittlewell.

O Sutton Hoo Lyre no Museu Britânico é o modelo mais conhecido. "

A SEMELHANTE SIMILARIDADE ENTRE O TROSSINGEN E O SUTTON HOO LYRES

A notável semelhança entre a reconstrução da Sutton Hoo Lyre e a Trossingen Lyre é impressionante! Para mim, isso certamente parece demonstrar a irradiação da cultura musical germânica para os colonos anglo-saxões da Inglaterra entre os séculos VI e VII dC ou, na verdade, vice-versa?

A semelhança entre essas liras se deve provavelmente ao fato de que o túmulo do guerreiro alemão em que a Lira de Trossingen foi encontrada, pertencia à tribo Almanni, intimamente relacionada aos anglo-saxões, conforme explicado pela lira britânica Corwen Broch em seu próprio site fascinante:

"Os alamanos eram uma tribo germânica intimamente relacionada com os anglo-saxões, e este instrumento mostra uma semelhança impressionante com as liras anglo-saxãs, embora seja de uma construção mais simples e mais robusta, pois carece da junta fraca entre o braço de sustentação da estaca superior e o corpo típico das liras anglo-saxãs. "

VÍDEOS DE REPLICA SUTTON HOO & amp LYRES ALEMÂNICAS EM REPRODUÇÃO

Há vídeos que encontrei recentemente, de ambas as versões de réplica de Sutton Hoo Lyre e amp de Trossingen Lyres sendo tocadas, que também ilustram a semelhança no som e no amplificador das técnicas de execução usadas em ambos os instrumentos de réplica.

VÍDEOS DA REPLICA SUTTON HOO LYRE EM REPRODUÇÃO

Abaixo está um dos muitos vídeos fascinantes de Michael de sua réplica da lira Sutton Hoo sendo tocada:

Para obter detalhes completos sobre a história da lira anglo-saxônica e o incrível artesanato que foi utilizado em sua reconstrução meticulosa, visite o fascinante site da J. King de Michael:

VÍDEOS DE REPLICA TROSSINGEN LYRES EM REPRODUÇÃO

Abaixo está um fascinante de uma réplica de Trossingen Lyre sendo tocada:

Finalmente, uma das antigas técnicas de tocar lira de "bloqueio de cordas" (como será discutido em meu outro blog sobre técnicas antigas de tocar lira) é demonstrada em uma réplica de lira germânica neste vídeo muito interessante de Robert Evans:

Para obter detalhes completos, visite o próprio site de Robert:

Para obter detalhes fascinantes sobre a reconstrução da Lira de Trosslingen, consulte o link para o seguinte site:


AS ORIGENS DAS LYRES DO NORTE DA EUROPA?

Como a lira, que, como todas as evidências atuais sugerem, se originou na antiga Mesopotâmia, se estabeleceu nas regiões selvagens do norte da Europa e por que os exemplos de liras sobreviventes do norte da Europa (conforme descrito na seção anterior, sobre o Sutton Hoo & amp Trossingen Lyres) diferem tanto do Kithara clássico da Grécia e Roma antigas? Tentarei explorar algumas dessas questões desconcertantes, à luz de novas descobertas arqueológicas e de alguns textos antigos fascinantes que certamente parecem atestar que a lira está bem estabelecida no norte da Europa, séculos antes de qualquer invasão romana ter introduzido o instrumento para esses terras remotas.

NOTÁVEL DESCOBERTA ARQUEOLÓGICA MUSICAL NA ILHA DO CÉU

Fiquei surpreso ao saber que a ponte incrivelmente preservada de uma lira foi descoberta recentemente na Ilha de Skye. datando de pelo menos 300 aC!


Esta descoberta incrível reescreve completamente a história de como a lira acabou na Europa e pode colocar a origem definitiva da lira no tempo, milhares de anos a mais do que se pensava:

"Os arqueólogos acreditam ter descoberto os restos do primeiro instrumento de corda encontrado até agora na Europa Ocidental. O pequeno pedaço de madeira entalhado queimado e quebrado foi encontrado durante uma escavação em uma caverna em Skye.

Arqueólogos disseram que provavelmente era parte da ponte de uma lira que data de mais de 2.300 anos atrás. O arqueólogo musical Dr. Graeme Lawson disse que a descoberta marcou uma "mudança radical" na história da música. O especialista baseado em Cambridge disse: "Isso empurra a história da música complexa para trás mais de mil anos, em nossa pré-história mais sombria. E não apenas a história da música, mas mais especificamente da música e da poesia, porque era isso que tais instrumentos eram muito frequentemente usado para.

As primeiras liras conhecidas datam de cerca de 5.000 anos atrás, no que hoje é o Iraque, e essas já eram estruturas complicadas e bem feitas. Mas aqui na Europa até mesmo vestígios romanos foram difíceis de localizar. Imagens, talvez, mas não há vestígios reais. "

Os restos mortais, que foram descobertos em Edimburgo, foram encontrados na High Pasture Cave, onde os achados da Idade do Bronze e do Ferro foram feitos anteriormente.

O historiador cultural Dr. Purser disse: "O que, para mim, é tão emocionante sobre esta descoberta é que ela confirma a continuidade do amor pela música entre os celtas ocidentais"

Arqueólogos disseram que a descoberta marcou uma "mudança radical" na história da música:

"Os instrumentos de corda, geralmente feitos de madeira, raramente sobrevivem no registro arqueológico, mas são mencionados na literatura mais antiga e, em várias formas, deveriam figurar em muitas esculturas de pedra na Escócia e na Irlanda, e se tornarem emblemáticos em ambos os países. "

Steven Birch, um arqueólogo envolvido na escavação, disse que as seções mais profundas da caverna foram alcançadas usando um lance de degraus de pedra. Ele disse:

"Descendo os degraus íngremes e estreitos, a transição da luz para a escuridão transporta você de um mundo para um reino completamente diferente, onde os sentidos humanos são acentuados.

Dentro da caverna, o som constitui um componente importante dessa transformação, o ruído do fluxo subterrâneo em particular produzindo um ambiente calmo. "

O Dr. Fraser Hunter, curador principal da Idade do Ferro e Coleções Romanas dos Museus Nacionais da Escócia, disse que o fragmento do instrumento musical colocou "o som no passado silencioso".

A secretária de Cultura e Assuntos Externos, Fiona Hyslop, acrescentou:

"Este é um achado incrível e demonstra claramente como nossos ancestrais usavam a música e o ritual em suas vidas. A evidência mostra que Skye foi um local de encontro ao longo de gerações e que obviamente teve um papel importante a desempenhar na celebração e ritual da vida há mais de 2.000 anos. "

A AOC Archaeology em Edimburgo trabalhou na conservação da ponte.

Estava entre vários artefatos recuperados da caverna em um projeto apoiado pelo Conselho das Terras Altas, pela Escócia Histórica e pelos Museus Nacionais da Escócia " (BBC News Highlands e amp Islands)

AS IMPLICAÇÕES DESTA NOVA DESCOBERTA ARQUEOLÓGICA?

Antes dessa descoberta, era razoável supor que as primeiras liras do tamanho de uma harpa datavam das famosas liras Golden e Silver Bull descobertas em Ur, c.2600 a.C., levando ao desenvolvimento da primeira versão cananita portátil da lira de c.1900 aC.

Isso, por sua vez, levou à introdução da lira no Egito entre cerca de 1200 a.C. e as liras do Templo na Judéia / Israel durante os tempos bíblicos, antes que a lira fosse introduzida pela primeira vez na Europa por meio de rotas de comércio da Mesopotâmia na Grécia e Roma por volta de 700 a.C. o resto da Europa, até a morte trágica da lira na Europa no final da Idade das Trevas.

Evidências de uma lira portátil totalmente desenvolvida nas remotas ilhas escocesas desde 300 aC derrubam completamente a cronologia citada acima! A lira deve ter migrado ao longo das rotas comerciais para a Europa, possivelmente milhares de anos antes, a fim de se estabelecer totalmente nas ilhas escocesas remotas e selvagens, há mais de 2300 anos!

Esta nova descoberta verifica o fato na arqueologia musical, que a data da primeira evidência arqueológica da existência de qualquer instrumento musical em particular não é a mesma, como a data em que aquele instrumento em particular apareceu pela primeira vez. Na verdade, as liras Silver & amp Gold Bull encontradas em Ur datando de cerca de 2600 a.C. eram incrivelmente ornamentadas e totalmente evoluídas - o último ancestral das liras do tamanho de harpas descobertas em Ur pode ser anterior às liras dos touros de Ur em milhares de anos.

Na verdade, dada a data incrivelmente antiga da lira encontrada nas ilhas escocesas, sempre há a possibilidade de que pode não ter havido nenhuma origem geográfica "definitiva" da lira - ao invés do conceito de um instrumento que evoluiu pela primeira vez na antiga Mesopotâmia antes espalhando-se para o resto do mundo antigo por meio de rotas comerciais antigas, também é uma hipótese perfeitamente viável, que uma versão europeia da lira pode ter evoluído completamente isolada da lira que primeiro se desenvolveu no antigo Oriente Próximo? Uma possibilidade fascinante!

No entanto, existem argumentos contra essa hipótese, como John Wheeler explicou recentemente:

"Possível, mas improvável - existem muitas características comuns, mesmo havendo diferenças marcantes. Seria então necessário explicar por que muitas culturas que poderiam facilmente ter feito o mesmo desenvolvimento independente, não o fizeram, mas permaneceram em um estado musicalmente subdesenvolvido em relação a instrumento de cordas.

Os aerofones fornecem um padrão de comparação - quase todo mundo tem alguma variação dos dois tipos de flauta e o tubo de pan, desenvolvido de forma independente. Mas os cordofones requerem uma sofisticação mental maior (quero dizer, no estilo de pensamento, não no grau de inteligência) para se desenvolverem a um estado agudo, ou assim parece. Os índios sul-americanos eram muito avançados em seus aerofones, mas até a chegada dos espanhóis eles nem tinham o arco musical que eu soubesse. Mais uma vez, os polinésios realizaram muitas coisas, mas um instrumento de cordas nativo não era uma delas "

Se for mais improvável que a lira europeia não tenha se desenvolvido de forma independente e isolada, então, como e quando a lira portátil do Oriente Próximo foi introduzida na Europa? Muito possivelmente os celtas, talvez por meio de antigas rotas de comércio para o Oriente Médio por meio de algum lugar como a Turquia dos dias modernos? Certamente havia antigas rotas comerciais de estanho e cobre bem estabelecidas entre o norte da Europa e o Oriente Médio - importados do norte da Europa para a produção de bronze.

O tempo dessa conexão cultural intercultural musical deve ter sido muito cedo, dado o fato de que a lira foi estabelecida em algum lugar tão remoto quanto as regiões selvagens das Ilhas Escocesas por volta de 300 a.C. isso certamente exclui a possibilidade de a lira ser introduzida na Grã-Bretanha pelos romanos.

EVIDÊNCIA DE UMA ANTIGA TROCA TRANS-CULTURAL DE IDEIAS MUSICAIS ENTRE O LESTE PRÓXIMO E O NORTE DA EUROPA NA ANTIQUIDADE?

Se minha teoria de como a lira pode ter sido introduzida no norte da Europa, por meio de uma antiga troca cultural de idéias musicais ao longo das mesmas antigas rotas comerciais entre o antigo Oriente Médio e o norte da Europa for verdadeira, a teoria deve prever que alguns dos os mesmos modos musicais antigos ouvidos em todo o antigo Oriente Próximo podem ter sobrevivido em partes do norte da Europa - & amp; eu recentemente encontrei tal evidência! Abaixo está um vídeo que encontrei, de uma canção folclórica norueguesa assustadoramente bela, na verdade acompanhada por uma pequena réplica de lira ao estilo do norte da Europa, que está no antigo Modo Dórico Cromático do Oriente Médio!

Esta música, e outras canções folclóricas do norte da Europa semelhantes, podem muito bem ser os próprios resquícios desse mesmo antigo intercâmbio intercultural de ideias musicais entre o antigo Oriente Próximo e o norte da Europa, o que prova minha teoria:

Para obter informações mais fascinantes sobre a história antiga da lira na Noruega e na Escandinávia, um artigo altamente informativo intitulado "A Primeira Lira na Escandinávia. Uma Pesquisa" por Gjermund Kollttveit (do Departamento de Música e Teatro da Universidade de Olso), pode ser baixado aqui

OUTRAS EVIDÊNCIAS DOCUMENTÁRIAS ANTIGAS DA LYRE JÁ SENDO ESTABELECIDA NAS ILHAS BRITÂNICAS PRÉ-ROMANAS

Há também evidências documentadas tentadoras da lira sendo estabelecida nas Ilhas Britânicas a partir de uma fonte grega antiga do século 1 aC. Há os fascinantes escritos de Diodorus Siculus, Biblioteca da História 2. 47. 1 - 6 (trad. Ancião), sobre as práticas musicais do povo da ilha de "Hiperbória":

"conta-se a seguinte lenda a respeito disso: Leto nasceu nesta ilha, e por isso Apolo é homenageado entre eles acima de todos os outros deuses e os habitantes são vistos como sacerdotes de Apolo, de certa forma, já que diariamente louvam esse deus continuamente em canções e homenageá-lo excessivamente. E também há na ilha um magnífico recinto sagrado de Apolo e um templo notável que é adornado com muitas oferendas votivas e tem forma esférica. Além disso, existe uma cidade que é sagrada para este deus, e a maioria de seus habitantes são músicos na cítara e estes continuamente tocam este instrumento no templo e cantam hinos de louvor ao deus, glorificando seus feitos. "

Hiperbórea foi identificada com a Grã-Bretanha primeiro por Hecataeus de Abdera no século 4 aC. De acordo com a Wikipedia:

"Hecateus de Abdera também escreveu que os hiperbóreos tinham um 'templo circular' em sua ilha, e alguns estudiosos identificaram isso com Stonehenge. Isso é ainda confirmado pelo fato de Stonehenge ser conhecido como Templo de Apolo desde a antiguidade clássica, e Hiperbórea em A lenda grega foi relacionada a Apolo "

Na verdade, no documento de Diodorus Siculus, escrevendo no século I AC, Siculus, além de referência às práticas musicais da Hiperbéia, ele também afirma claramente os seguintes detalhes muito reveladores sobre a ilha de Hiperporea, que certamente parece capturar por escrito , a própria essência das Ilhas Britânicas:

“Nas regiões além da terra dos celtas existe no oceano uma ilha não menor do que a Sicília. Essa ilha, continua o relato, está situada ao norte e é habitada pelos hiperbóreos, que têm esse nome porque são seus lares está além do ponto de onde sopra o vento norte (Boreas) e a ilha é fértil e produtiva de todas as safras, e tem um clima excepcionalmente temperado "

Há, no entanto, evidências que podem ser inferidas do texto para sugerir que a ilha de Hyperbora pode ser identificada em vez disso, não com as Ilhas Britânicas em geral, mas sim, em particular, com a Irlanda.

A partir do texto de Sicilus, em vez de mencionar um templo circular (que poderia ser identificado como Stone Henge), ele menciona especificamente que é este templo é esférico :

"na ilha, um magnífico recinto sagrado de Apolo e um templo notável que é adornado com muitas oferendas votivas e tem forma esférica"

Ele poderia estar se referindo, em vez disso, a o local distintamente esférico de Newgrange?

"'Esférico' sugere que o templo era coberto, ou semelhante a um monte, o que Newgrange definitivamente é. Newgrange, se os arqueólogos modernos estiverem corretos, também é mais antigo do que Stonehenge por muitos séculos"

"Sou a favor de Newgrange como o candidato mais provável e da Irlanda como a terra dos hiperbóreos.

Há também uma curiosa correlação silábica / lingüística entre a palavra grega "Hyperboria" e a palavra latina para a Irlanda, "Hibernia". Retire algumas cartas e você terá quase a mesma palavra: Hyboria = Hiberia? "

A evidência linguística de que a hiperbora foi identificada com a Irlanda é, para mim, a mais convincente - "Hibernia" certamente poderia ser uma transliteração latina real da palavra grega original "Hyperboria".


O ÚLTIMO REMANESCENTE DAS LYRES DA ANTIQUIDADE AINDA REALIZADAS NO NORTE DA EUROPA HOJE

Infelizmente, o único remant remanescente no Norte da Europa das liras do mundo antigo, que quase certamente evoluiu das antigas liras do Mediterrâneo e do Oriente Médio, é o arqueado Welsh Crwth:

A forma moderna deste instrumento folk galês único é, em essência, uma lira, no sentido de que as cordas passam por uma ponte passando por um corpo ressonante (que é muito semelhante à Lira Anglo Saxônica), mas em vez de tocar cordas abertas, as cordas passam por uma escala sem trastes e são dobradas, assim como em um violino:

Aqui estão alguns detalhes interessantes sobre o contexto histórico deste instrumento, citados da Wikipedia:

"Possíveis ancestrais do crwth são a lira da antiguidade clássica e a lira bizantina curvada do século IX. O crwth moderno parece datar apenas do final do século 15 ou início do século 16 e quase certamente não é, como alguns relatos romantizados sugerem ou declara, o mesmo instrumento que era tocado pelos bardos galeses antigos e medievais. Na verdade, seus ancestrais próximos tornaram-se instrumentos da cultura popular do País de Gales e do West Country e West Midlands após o desaparecimento dos menestréis na Grã-Bretanha no fim do Meio Idades e em sua forma final (provavelmente surgindo por volta de 1485-1510), parece ter ficado confinada ao País de Gales. Embora a pedra moderna tenha uma certa semelhança com a lira clássica, com a adição de um arco, ela está mais intimamente relacionada às várias liras quadradas e redondas arrancadas e curvadas que desenhos, pinturas e esculturas mostram ter existido em todo o norte da Europa desde o século 8. Enquanto a origem do Oriente Médio do O primeiro arco de cordofone europeu parece indiscutível, as conexões entre as liras redondas e quadradas europeias e os protótipos clássicos e do Oriente Médio são, na melhor das hipóteses, tênues "

Detalhes mais fascinantes sobre o Crwyth galês, incluindo a descoberta de uma segunda câmara ressonante sob o escala em todos os exemplos sobreviventes desta lira arqueada única, podem ser encontrados aqui


A TRÁGICA DEMISSÃO DA LYRE NO NORTE DA EUROPA

Ao contrário do único continente da África, (conforme descrito em meu outro blog sobre o assunto), onde as incríveis liras arcaicas da antiguidade ainda estão sendo feitas e tocadas, no mundo ocidental, após a Idade das Trevas e o início do período medieval, as maravilhosas liras de o mundo antigo foi gradualmente substituído, não pela harpa - mas por instrumentos de cordas com trastes, que exigiam menos cordas e amplificadores, são muito mais versáteis e portáteis.

Este pode ter sido um novo amanhecer para instrumentos como o alaúde, mas com a perda da lira da antiguidade no norte da Europa, um dos últimos fios que nos ligavam de volta ao mundo antigo foi irrevogavelmente quebrado e naquele momento, milhares de anos da antiga tradição musical foi esquecido para sempre.

É, portanto, minha missão pessoal, restabelecer o equilíbrio - usando minhas gravações e pesquisas como catalisadores, Anseio ver o dia em que as liras perdidas da antiguidade retornarão ao seu antigo lugar de glória musical, surgindo mais uma vez, como a lendária Fênix, das cinzas escuras do esquecimento.


Assista o vídeo: #1 Starożytna Grecja