A roda de cura: uma ferramenta de transformação de dados não linear incorporada

A roda de cura: uma ferramenta de transformação de dados não linear incorporada

As Rodas de Cura representam simultaneamente o tempo e o espaço, bem como a transcendência dos limites do tempo e do espaço. Assim, como uma semente vem do que veio antes e contém o que será, as Rodas de Cura são ferramentas de pensamento não lineares vivas que incorporam toda a sabedoria.

Representação tradicional da Roda de Cura quádrupla. (Imagem: Cortesia © O boneco de neve laranja ).

O limitado e ilimitado são possíveis por meio do centro imóvel e infinito da Roda de Cura. Um centro presente em todos os níveis de existência e incorporado em nosso DNA. Um centro que permite a comunicação e / ou conexão com a consciência primordial presente antes da criação e que traz luz de além do tempo e do espaço, criando consciência de opostos geométricos complementares (por exemplo, antes e depois). Essa consciência cria possibilidades para o surgimento de resultados STEAM (ciência, tecnologia, engenharia, arte e matemática) mais holísticos e inovadores do que aqueles desenvolvidos apenas por meio do uso de modelos de pensamento quantitativos e qualitativos ocidentais.

Big Horn Medicine Wheel ( CC BY-SA 2.0 )

Modelos de pensamento linear e não linear

As ferramentas de pensamento linear tradicionalmente entendem o todo dissecando-o em partes individuais, sem primeiro entender como as partes funcionam juntas. Esta dissecção cria distâncias lineares do centro ou Unidade, reduzindo a integridade e experiência do conceito. Embora os modelos de pensamento ocidentais identifiquem os componentes individuais do sistema, a integração dos componentes do sistema por modelos de pensamento não lineares é o que facilita a visualização dos dados de forma holística.

  • Mysterious Medicine Wheels of the American West
  • Mistérios da Roda da Medicina Nativa Americana - Cura, Rituais e Auxílio Astronômico
  • A primeira sequência completa do genoma de um antigo norte-americano oferece pistas sobre a ancestralidade dos nativos americanos

Como uma ferramenta de pensamento não linear, o objetivo da Roda de Cura é ajudar a humanidade a transcender as restrições lineares que separam os dados como degraus em uma escada e facilitar o entrelaçamento de uma compreensão intrincada das relações de dados. Uma tecelagem que liga lacunas de conhecimento e facilita a exploração e medição da distância necessária para preencher as lacunas.

Ponto de referência histórico nacional da Roda de Cura ( CC BY-SA 3.0 )

A Roda de Cura

Textos espirituais do Upanishads ao Bíblia fale de Deus como luz, e que os seres humanos são criados à sua imagem. Assim, os humanos criados à imagem de Deus também são leves. Muitas tradições também falam de 144.000 raios de luz divina liberados na separação da Unidade ou Big Bang quando Deus criou o universo. Esses raios, simetrias fractais e geometrias, como a Árvore da Vida, são considerados espelhos da Unidade, resultantes da quebra, resfriamento e desaceleração da energia liberada na criação.


1. Roda de Cura

Determine as idéias ou informações centrais de uma fonte primária ou secundária, forneça um resumo preciso de como os principais eventos ou idéias se desenvolvem no decorrer de um texto.

Alfabetização CCSS WHST 10-2

Escreva textos informativos / explicativos, incluindo a narração de eventos históricos, procedimentos / experimentos científicos ou procedimentos técnicos.

Alfabetização CCSS WHST 10-2a

Apresente um tópico e organize ideias, conceitos e informações para fazer conexões e distinções importantes.

Alfabetização CCSS WHST 10-2f

Forneça uma declaração ou seção conclusiva que siga o formulário e apoie as informações ou explicação apresentada.

CCSS Literacy SL 10-1

Inicie e participe efetivamente de uma série de discussões colaborativas (um a um, em grupos e lideradas por professores) com diversos parceiros em tópicos, textos e questões da 9ª à 10ª série, com base nas ideias dos outros e expressando as suas próprias claramente e persuasivamente.

CCSS Literacy SL 10-1d

Responda cuidadosamente às diversas perspectivas, resuma pontos de concordância e discordância e, quando garantido, qualifique ou justifique seus próprios pontos de vista e compreensão e faça novas conexões à luz das evidências e do raciocínio apresentado.

OBJETIVOS DO ESTUDANTE

Os alunos serão capazes de

  • Explique o significado da Roda da Cura para as tribos indígenas das planícies
  • Reconheça a injustiça
  • Defina os impactos individuais e sociais da injustiça
  • Reconhecer a necessidade de cura em nosso contexto atual
  • Sugira maneiras práticas pelas quais podemos dizer e fazer "desculpe"
  • Reconhecer o papel do indivíduo em trazer a cura onde as feridas ocorreram
  • Tome ações pessoais e / ou em grupo para resolver um erro e trazer a cura

PERGUNTAS ESSENCIAIS

  • Embora não estivéssemos vivos no passado, quando pessoas que eram membros de nossa história participaram de atrocidades, erros, discriminação, genocídio, etc., temos um papel em como os erros do passado afetam nosso futuro coletivo?
  • Podemos mudar o impacto que o passado terá no futuro com o que fazemos hoje?
  • Existem lugares em nosso mundo hoje onde podemos efetuar a reconciliação e / ou ajudar a trazer cura?
  • Que impacto a cura do nosso passado tem sobre nós, pessoal e coletivamente?
  • O que o trabalho pela cura diz sobre nós como indivíduos e como sociedade?

EVIDÊNCIA DE AVALIAÇÃO

Avaliação formativa sugerida de resultados de aprendizagem

  • Notas sobre novas ideias da narrativa de abertura
  • Discussão Anzick
  • Discussão sobre a canoa clatsop
  • Discussão de Retratos da Reconciliação

Avaliação de desempenho culminante dos resultados de aprendizagem

A tarefa de ação social exige que os alunos reconheçam a injustiça, expliquem seu impacto, elaborem um plano de ação e documentem os resultados das ações realizadas.

MAPA DE APRENDIZAGEM

Fundo

O início deste estudo enfoca a antiga história cultural das Grandes Planícies do Norte. A região tem sido continuamente ocupada por mais de 12.000 anos, com mais de 30 tribos diferentes mantendo laços culturalmente significativos com a área até hoje, 2014. Uma revisão multicultural da história do País da Roda de Cura será delineada para os alunos. Esta visão geral geográfica incluirá uma análise de mapas e outras formas de multimídia que fornecem informações e contexto para as histórias orais tribais da região, bem como as descobertas arqueológicas mais significativas lá. Sem animais domesticados e sem condições climáticas adequadas para uma agricultura confiável, os povos tribais que viviam nessa área prosperavam como caçadores e coletores de abundantes plantas silvestres.

Para estudantes

Tudo e todos devem ter um lugar, e como diz o velho ditado, não há lugar como o lar, o lar é onde o coração está. Nosso lar e, por associação, nossa pátria, é um lugar ao qual pertencemos, um lugar no qual refletimos de várias maneiras. Em todo o mundo, em todos os continentes, exceto na Antártica, os seres humanos tiveram que aprender sobre seu lugar para sobreviver e prosperar. As culturas humanas são sempre moldadas e influenciadas por lugares onde as pessoas vivem, como antigos havaianos comendo muitos peixes e inventando o surfe, ou os inuítes do Alasca vivendo em iglus durante o inverno e inventando óculos de sol. As Grandes Planícies de Montana são um lugar único por muitas razões, e a cultura que foi desenvolvida por povos tribais lá ao longo de muitos milhares de anos é igualmente única. Esta era a casa dos que estavam na culatra, que caçavam búfalos e viviam em tipis as pessoas que praticavam a cerimônia da Dança do Sol e contavam os golpes na batalha. Esta era a casa deles, e o centro dela poderia ser encontrado na Roda de Medicina do Chifre Grande - não há nenhuma outra estrutura feita pelo homem que simbolize melhor os caçadores de búfalos das Planícies do Norte.

Os lugares podem ser simples e óbvios, bem como complexos e misteriosos. Na verdade, todos os lugares mantêm inerentemente todas essas qualidades ao mesmo tempo e, no caso da Roda de Cura, essas qualidades estão em exibição vívida. Embora existam muitos mistérios sobre a roda que podem nunca ser revelados, incluindo quem a construiu e por quê, muitas coisas são conhecidas e ainda estão sendo descobertas sobre a roda. A maioria das autoridades culturais tribais nas planícies do norte disseram que a Roda da Cura é a base física para a cerimônia mais famosa e única das Planícies do Norte - a Dança do Sol. Os cientistas que continuam a pesquisar a roda descobriram que ela pode ser utilizada como um calendário funcional para observações diárias e noturnas sob o grande céu de Montana, já que as 27 linhas de rocha que se estendem para fora do centro da roda podem ser alinhadas com vários corpos celestes , incluindo o sol nascente no dia mais curto e longo do ano.

Os arqueólogos identificaram 70 tipos diferentes de estruturas de pedra da Roda da Medicina nas planícies do norte, mas a mais famosa e simbólica é a Roda da Medicina do Chifre Grande, que está localizada no alto de um planalto de 2.000 metros nas Montanhas do Chifre Grande, um local profundamente belo e sagrado também com, ou sem a roda sobre ele. No topo da Medicine Mountain, com vista para milhares de milhas quadradas de terra em todas as direções, vários apelidos populares para a região vêm à mente, incluindo "Big Sky Country", "Yellowstone Country", "The Last Best Place" e o popular termo em minha comunidade tribal “País do Corvo”, mas “País da Roda da Medicina” é o único nome que realmente ressoa naquele lugar, então é o título que gosto de usar quando me refiro à minha terra natal. Para mim, a estrutura de pedra da Roda da Cura está no cerne do estilo de vida das Planícies do norte, e pertence a qualquer um que a respeite e o equilíbrio que ela representa.

As Rodas de Cura que são encontradas ao longo das planícies do norte não são todas projetadas da mesma maneira, mas todas compartilham a mesma forma básica que incorpora a visão de mundo e o modo de vida dos índios das planícies. A roda forneceu às tribos das planícies do norte, como Shoshone, Blackfeet, Kootenai e Cree, uma ferramenta multifuncional para seu modo de vida. Desde tempos imemoriais, os povos tribais viviam em um ciclo sazonal nas planícies do norte, mudando seus alojamentos de acampamentos de inverno ao longo de leitos de rios protegidos e arborizados, para áreas mais altas na primavera e no verão. Sobrevivendo como caçadores e coletores, as pessoas do norte das Planícies passavam de 7 a 9 meses do ano vivendo em acampamentos de inverno protegidos do vento, ficando perto da água corrente e das árvores de Cottonwood. Quando o verão trouxe grama verde, ursos pardos e mosquitos de volta ao rio, os índios das planícies mudaram seus alojamentos para longe dessas zonas de alta amenidade e passaram os longos dias de verão caçando e colhendo plantas selvagens, atravessando a terra por meio de antigos sistemas de trilhas e negociando com membros tribais adjacentes e tribos vizinhas.

Milhares de anos antes dos cavalos modernos chegarem às Grandes Planícies, os povos tribais mantinham vidas disciplinadas e bem-sucedidas com base nesse movimento circular sazonal. Sempre se movendo ou permanecendo com todos os elementos naturais em mente, os índios das planícies eram os mestres de seu domínio porque aceitavam as regras de vida em sua pátria hostil e sabiam tanto sobre o que não fazer quanto sobre o que fazer. Entender como o clima seco de Montana afetou os bens materiais permitiu que os povos tribais usassem peles de animais para habitação e roupas, e também permitiu a secagem de carne e outros alimentos para armazenamento de longo prazo. O ambiente árido e o céu claro e aberto também proporcionavam noites cristalinas, o que tornava as histórias de estrelas uma ocorrência noturna. Essa conexão constante com o céu noturno mantinha os povos tribais em sintonia constante com o arco sagrado das estações, sabendo quando mudar o acampamento, quando colher alimentos silvestres e quando ficar parado. Vivendo de maneira sistemática e cerimonial, os índios das planícies nunca foram verdadeiramente nômades, pois seus movimentos sazonais sempre foram planejados e baseados em conhecimentos de base científica que foram transmitidos de geração a geração por meio de uma tradição oral sofisticada.

Há mais de 2.500 anos, povos tribais em toda a América do Norte e do Sul cultivavam milho, feijão, abóbora e batata. Os ancestrais de muitas tribos modernas das planícies viviam no vale do rio Mississippi e ajudavam a desenvolver uma enorme sociedade agrária que se tornou mundialmente famosa por seus montes de terra de trinta metros de altura. No entanto, em Medicine Wheel Country, o ambiente hostil e a população abundante de alimentos silvestres levaram as pessoas a abandonar a perspectiva de se tornarem agricultores. Quantidades enormes de produtos vegetais silvestres nutritivos, como raízes, ervas e frutas, e enormes populações de animais selvagens de grande porte, como bisões, alces, veados e alces levaram as pessoas a abandonar a perspectiva de se tornarem fazendeiros e, em vez disso, continuarem suas modo de vida antigo em um lugar abundante, mas muitas vezes extremo.

A Roda de Cura também proporcionou às tribos a cerimônia perfeita para seu lugar no tempo e no espaço: a Dança do Sol. Esta cerimônia é praticada apenas nas Grandes Planícies, e a natureza extrema de seus 'rituais, incluindo o sacrifício da própria comida e água por 3-4 dias e noites sob o sol quente, refletem e incorporam a própria natureza das planícies do norte: lugar imprevisível de frio intenso e calor escaldante, onde apenas as pessoas, plantas e animais mais resistentes poderiam sobreviver durante todo o ano. A natureza bela e forte das tradições cerimoniais das Planícies do Norte, como o jejum pessoal (também conhecido como a busca da visão), a Dança do Sol e a Loja do Suor, apenas para citar alguns, fornecia aos indivíduos e comunidades o poder de que precisavam para prosperar dentro de suas vidas em todos os sentidos.

As tradições cerimoniais das pessoas que viviam no País da Roda da Medicina incorporavam o valor de uma vida equilibrada, assim como a roda simboliza o equilíbrio e a integridade. As quatro direções da roda também representam as quatro estações, os quatro ventos e as quatro cores. O sagrado número quatro, que simboliza um círculo completo, é o número básico que acompanha todas as cerimônias, incluindo a Dança do Sol, e lembra os povos tribais de todos os círculos do processo que devemos reconhecer e respeitar na vida. Os ciclos circulares que definem os processos naturais da vida, como nascimento, juventude, idade adulta e velhice, são realidades que devemos reconhecer e enfrentar. A tradição da Dança do Sol nos ensina muitas coisas sobre nós mesmos e sobre a paisagem da qual se originou uma terra de sol e estrelas cujos ventos frios e secas não podem ser domados ou modificados pelo homem ou pelas máquinas. A Roda de Cura nos ensina como nos equilibrar com a natureza, e aceitar e abraçar cada dia, não importa o tempo.

Além de seu significado econômico e cerimonial, a Roda também reflete a encruzilhada cultural que as Grandes Planícies sempre foram e continuam sendo. Um exemplo de como o País da Roda da Medicina é uma encruzilhada cultural é a notável criação e disseminação da linguagem de sinais dos índios das planícies (PSL), que se estima ser falada por mais de 40 tribos diferentes, do Canadá ao Texas. Esta PSL (Plains Sign Language) ainda é conhecida e falada por alguns povos tribais hoje, e tem suas raízes nas terras abertas das Grandes Planícies, onde muitas vezes é fácil de ver por muitos quilômetros em todas as direções. Compreender essa linguagem de sinais requer que a pessoa esteja sempre consciente das quatro direções cardeais e, portanto, sempre consciente da direção que está enfrentando, é somente neste contexto que a PSL pode fazer sentido e ser inteligível. Desta forma, os índios das planícies carregavam a Roda de Cura em suas mentes o tempo todo, usando esta roda básica para se comunicar com o mundo, sempre sabendo sua localização exata dentro do centro do círculo. Qualquer que seja a direção que eles possam ter vindo para se aventurar nas planícies, os povos tribais entenderam que esta era uma grande paisagem compartilhada por muitas tribos diversas que valorizavam a comunicação, o comércio, a amizade e as alianças. PSL era a linguagem que permitiu que todas essas coisas ocorressem.

A música e a dança indianas das planícies também são a arte do Medicine Wheel Country. Os pow-wows indianos das planícies, que são comumente realizados em todos os EUA e Canadá, são realizados dentro de um círculo, com dançarinos se movendo ao redor da arena no sentido horário, seguindo o caminho do sol. As próprias canções são cantadas por cantores que formam um círculo em torno de um tambor, que é a batida do coração das nações das Planícies, e fornecem um estilo de música que se destina a preencher os espaços abertos das Grandes Planícies. Difícil de descrever e ainda mais difícil de escrever como música, as canções poderosas das planícies do norte passaram a representar a música tribal em toda a América do Norte, mas poucas pessoas percebem que as próprias canções vêm da mesma zona cultural. Como a linguagem de sinais da planície, a música e a dança são uma forma de comunicação que vai além da palavra falada e são capazes de transmitir significado e celebrar a vida de uma forma que as palavras são incapazes de fazer. Como todas as outras criações culturais do País da Roda da Medicina, essas tradições são mantidas e praticadas em equilíbrio dentro do arco sagrado da vida.

Algumas das minhas primeiras lembranças da Roda de Cura são de quando eu era um garotinho, de pé ao sol e ao vento frio e sentindo a reverência do lugar enquanto meu tio e seus amigos conduziam cerimônias de oração. Meus primos e eu gostamos da beleza incrível daquele lugar, e ainda me lembro da sensação de estar no topo do mundo. Quando eu volto para a Roda hoje como um adulto, ainda sinto a mesma sensação de humildade e conforto que tive naquela época, a sensação de estar em um lugar sagrado, em casa no centro de minha pátria tribal. Olhando para o norte, oeste e leste da Roda, as vistas se estendem por centenas de quilômetros, com o horizonte distante desaparecendo no espaço. Este é o lugar onde as pessoas vêm há milhares de anos para orar por renovação e agradecer por sua vida contínua. Eu acredito que se continuarmos a ir à Roda em busca de inspiração e proteger aquele lugar por muitos mais milhares de anos, então ele continuará a ser um canal de sabedoria e cerimônia, e continuará a ajudar a guiar a vida na terra dos extremos: terra selvagem e casa do paciente.

O aspecto mais importante das cerimônias baseadas na Roda de Cura são as qualidades curativas que elas oferecem às pessoas e à Terra. A cura por meio da oração oferece um caminho contínuo para a renovação espiritual e leva à saúde e ao bem-estar geral da comunidade. Todos os povos tribais das Américas sofreram um tremendo trauma desde antes da época de Lewis e Clark, quando as doenças europeias destruíram suas sociedades, dizimando sua população. Essa perda inicial de vidas foi apenas o começo da devastação que as comunidades tribais sofreram, pois elas também perderam guerras para proteger suas terras natais e sofreram com a destruição colonial, como internatos forçados. Todo esse trauma foi herdado pelas gerações de índios americanos de hoje, então há um grande desejo nas comunidades tribais modernas de se curar e se tornar completo mais uma vez, como indivíduos e como nações.

Houve muitas mudanças na terra e nas pessoas durante os 200 anos desde que Lewis e Clark viajaram pela primeira vez pelo País da Roda da Medicina, e muitas pessoas em todo o estado e nação acreditam que chegou a hora da cura. A cura intercultural entre as pessoas que herdaram os mal-entendidos e dúvidas de seus ancestrais muitas vezes exige que se reúnam para a cerimônia. Esta primeira parte de nossa jornada através do Big Sky Country se concentrará em algumas maneiras pelas quais as pessoas modernas estão se unindo para reconhecer as transgressões culturais do passado e se reconciliar para hoje e para o futuro.

O primeiro ponto dessa jornada começa há 12.500 anos, com uma tragédia familiar no coração do País da Roda da Medicina, e se completa durante o verão de 2014, com uma cerimônia de sepultamento em homenagem a um local sagrado perturbado. Dentro desse círculo de 12.500 anos, há uma jornada de cura muito menor, mas igualmente importante, entre os poderes coloniais do governo dos EUA e das nações tribais ao longo da trilha Lewis e Clark. Como alunos, seguiremos esses dois caminhos monumentais de cura e, simultaneamente, percorreremos nosso próprio caminho de cura entre nossas compreensões anteriores e nossa consciência recém-descoberta.

ENTRADA DE PERGUNTAS

Pergunte aos alunos o que eles sabem sobre Rodas de Cura. Registre seu pensamento atual no quadro. Leia a narrativa fornecida para os alunos acima. Se você tem uma classe que precisa de um ponto focal enquanto ouve, peça aos alunos que anotem coisas novas que ouviram e que não sabiam antes.

Embora não estivéssemos vivos no passado, quando pessoas que eram membros de nossa história participaram de atrocidades, erros, discriminação, genocídio, etc., temos um papel em como os erros do passado afetam nosso futuro coletivo? Podemos mudar o impacto que o passado terá no futuro com o que fazemos hoje? Existem lugares em nosso mundo hoje onde podemos efetuar a reconciliação e / ou ajudar a trazer cura? Que impacto a cura do nosso passado tem sobre nós, pessoal e coletivamente? O que o trabalho pela cura diz sobre nós como indivíduos e como sociedade?

MATERIAIS

MODALIDADES DE APRENDIZAGEM

PRÁTICA SITUADA

Há quarenta anos, uma família encontrou os restos mortais de uma criança de dois anos em seu quintal. Nos próximos 40 anos, os cientistas trabalhariam para descobrir a identidade dessa criança. Em 2014, os geneticistas descobriram que os restos mortais do menino tinham 12.500 anos e que ele é o ancestral de 80-90% dos índios americanos na América do Norte e do Sul. Após essa descoberta, as pessoas envolvidas na pesquisa estão trabalhando para fortalecer o relacionamento entre cientistas (que têm um histórico de uso indevido de restos mortais de índios americanos para fins científicos e por ignorar os desejos dos povos tribais em relação a esses restos) e tribos, colaborando com tribos de Montana. para enterrar novamente os restos mortais da criança.

Leia o artigo da Anzick. Discuta como os grupos estão buscando a cura e quais ações específicas estão sendo tomadas.

Qual é o impacto do novo enterro dos restos mortais da criança na relação entre os índios americanos e os cientistas? Por que alguns índios americanos querem que a criança seja enterrada novamente? Por que alguns cientistas querem enterrar a criança de novo e outros não? (Alguns cientistas temem que se a criança for enterrada novamente e os avanços científicos nos permitirem obter mais informações dos ossos, eles não serão capazes de estudá-los mais). Se essa criança fosse um parente seu, você acha que os cientistas deveriam ser capazes de guarda o corpo para o caso de poderem estudá-lo mais ou acham que devem respeitar o enterro que a sua família fez para a criança? Alguns valores culturais devem ser capazes de se sobrepor a outros? Qual é o impacto de usar o enterro da criança para promover a cura no futuro de indivíduos específicos envolvidos e também no futuro de nossa sociedade como um todo?

OVERT INSTRUCTION

Leia sobre a comemoração do 200º aniversário do Lewis e Clark Corps of Discovery (ou forneça aos alunos uma breve sinopse) no livro The Journey of the Clatsop-Nehalem Canoe, de Roberta Basch. Este livro conta a história da reconciliação entre o povo Clatsop moderno e os descendentes de William Clark, que substituiu uma canoa Clatsop em uma cerimônia tradicional. Embora Lewis tenha notado que Coboway, um dos chefes do Clatsop "tem sido muito mais gentil e hospitaleiro conosco do que qualquer outro índio desta vizinhança", quando o Clatsop não vendia uma de suas valiosas canoas para eles, membros do Corpo de exército roubaram a canoa. Neste exemplo:

  • O que foi injusto?
  • O que causou a injustiça?
  • O que aconteceu como resultado?
  • A pessoa envolvida fez alguma coisa para corrigir isso em palavras e ações?
  • Quais seriam os resultados duradouros dessa situação?
  • O que pode ser feito a respeito desses efeitos de longo prazo?
  • Podemos aprender alguma coisa com esta situação?
  • Isso acontece em outras situações? O que podemos fazer?

FRAMING CRÍTICO

Examine os retratos de reconciliação do New York Times (Rawanda). Divida os alunos em pares e dê a cada par um dos retratos e suas citações associadas. Peça aos alunos que olhem as citações do perpetrador e da vítima. O que essas palavras nos ensinam sobre pedir desculpas e fazer desculpas? Qual é o impacto do dizer e do desculpar nesta tragédia cultural? Como o futuro pode ser alterado como resultado dessas ações? Permita que cada dupla resuma sua discussão para a classe.

Veja Judith Thompson sobre o valor das narrativas em evolução.
Veja Judith Thompson sobre cura social, Parte 1

PRÁTICA TRANSFORMADA

Considere o papel que desempenhamos como membros de uma cultura - dizer "desculpe" é o suficiente ou devemos também "pedir desculpas"?

Incentive o aluno a fazer anotações enquanto ouve. Quais informações desses clipes você acha que se aplicam a você pessoalmente? Permita que o aluno participe de discussões em pequenos grupos sobre esta questão. Quando você olha para o mundo ao seu redor, você vê alguma injustiça? Se houver injustiça, quais ações você acha que poderiam curar a situação? Como estudante, o que você pode fazer para começar a curar essa injustiça?

Como sua tarefa final (os alunos podem fazer isso em classe, em um pequeno grupo ou individualmente), pesquise uma injustiça significativa que você vê em seu mundo e que acredita que precisa ser curada. Escreva uma explicação de uma página sobre a injustiça explicando quem foi prejudicado, quem causou o dano e o impacto que essa injustiça tem sobre os prejudicados E na sociedade ou na comunidade como um todo. Siga este escrito com um plano de ação de uma página explicando as etapas que você propõe para começar a trazer a cura para essa injustiça. Certifique-se de explicar quais ações específicas serão executadas, quem as executará e os resultados que você acha que surgirão dessa ação. Finalmente, coloque seu plano em ação e encontre uma maneira de preservar o que acontece. Faça um documentário em vídeo, crie uma obra de arte, escreva um poema ou música, crie um documentário fotográfico, etc. Tudo o que você criar para ilustrar seus resultados deve mostrar aos outros qual foi o impacto de sua ação no processo de cura. Mesmo que suas ações não tenham o resultado que você espera, não há problema em tentar apresentar seus resultados e discutir os resultados para que possamos aprender mais sobre a humanidade com o trabalho que você fez.

INSTRUÇÃO DIFERENCIADA PARA APRENDIZES AVANÇADOS E EMERGENTES

Alunos com dificuldades podem ser um grande trunfo para esta tarefa, pois eles podem ter experimentado / sentido a injustiça e sentir-se apaixonadamente por sua injustiça. Cada aluno deve ter permissão para contribuir com idéias de injustiça para a discussão. O aprendizado que se esforça pode então ser auxiliado no desenvolvimento do plano de ação, conversando sobre sua ideia com o professor ou com um assistente de classe. O professor / assistente pode então ajudar o aluno a quebrar o plano em etapas factíveis e ajudar o aluno a decidir uma maneira de documentar a ação que é acessível. O trabalho em pequenos grupos nesta tarefa também pode permitir que o aluno demonstre liderança com ideias e depois trabalhe com outras pessoas no desenvolvimento do plano. Às vezes, a injustiça pode parecer uma ideia muito abstrata, difícil de manter. Os alunos também podem às vezes se sentir oprimidos pela ideia de encontrar uma maneira de curar esses erros. Nesses casos, pode ser mais útil simplificar os conceitos personalizando-os. Pense em uma ocasião em que sentiu que algo lhe aconteceu que era errado ou injusto. De que forma você se machucou com o que aconteceu? Existe algo que possa ajudar a curar ou iniciar a cura dessa dor? Certa vez, quando estávamos treinando basquete, um pai zangado desceu e gritou com minha esposa. Ela disse um monte de coisas maldosas e envergonhou minha esposa na frente de uma academia cheia de gente. O povo Apsáalooke acredita que se alguém é insultado ou magoado por outra pessoa, alguém deve dar-lhe um presente para restaurá-lo e ajudá-lo a curar. O presente não precisa ser dado pela pessoa que fez a dor. Quando alguém dá o presente, isso diz que a pessoa está cuidada e que os outros reconhecem que um erro foi cometido. Depois que aquele pai gritou com minha esposa, sua avó desceu da arquibancada e desembrulhou um pacote de sua bolsa. Dentro havia um lindo colar roxo muito antigo. Tudo o que ela disse foi: “Acho que ficaria bem em você”, mas as pessoas que assistiam entenderam que era um presente restaurá-la porque ela havia se machucado. Este é um exemplo da minha vida onde alguém experimentou uma injustiça e alguém agiu para trazer cura.

Alunos avançados podem se beneficiar de uma análise mais profunda de como a injustiça afeta as comunidades e sociedades. Apresente os alunos avançados ao Currículo de Aprendizagem. Isso fornece aos alunos ferramentas para fortalecer seu senso de agência (sua capacidade de acreditar que podem realizar ações que farão a diferença). Muitas crianças superdotadas são profundamente afetadas por erros sociais, mas muitas vezes se sentem desesperadas ou frustradas por causa de sua incapacidade de agir de acordo com seus sentimentos. Assim, aprender sobre ferramentas que lhes permitem agir é muito motivador e eles devem ser capazes de assumir esse currículo por conta própria, sem uma grande orientação do professor. No entanto, o professor deve ter uma discussão com os alunos avançados sobre o que eles gostariam de fazer com suas novas ferramentas e ajudá-los a conceber um projeto apropriado. Alunos avançados também podem ler livros adicionais sobre tópicos de injustiça. The Sweetgrass Basket e To Remain an Indian são dois bons livros que explicam o trauma do internato. O primeiro livro é uma história, o segundo livro é mais desafiador tecnicamente. Há uma série de ações acontecendo nas comunidades indígenas para curar as feridas dos erros do internato que os alunos podem pesquisar. Também pode ser valioso para estudantes avançados pesquisarem questões de direitos humanos. Por exemplo, eles podem ler e analisar a Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas.

The Owning Up Curriculum, escrito e desenvolvido por Rosalind Wiseman, autora do best-seller Queen Bees and Wannabes do The New York Times, oferece um programa estruturado para ensinar os alunos a assumirem e assumirem a responsabilidade - como perpetradores, observadores e alvos - por comportamento antiético. O currículo é projetado para grupos de adolescentes em escolas e outros ambientes.

O Currículo de Owning Up apresenta uma abordagem única e abrangente para prevenir a violência juvenil, visando as raízes do bullying e outras formas de crueldade social. Expõe as expectativas culturais que ensinam os jovens a humilhar e desumanizar os outros como forma de alcançar poder e respeito, e os desafia a transformar essa dinâmica. O programa também aborda as formas diferenciadas pelas quais o racismo, o classismo e a homofobia são expressos em nossa cultura e afetam a crueldade e a violência sociais.

BIBLIOGRAFIA E RECURSOS

Fonte de notícias da Montana State University, Shane Doyle Links Montana Tribes International Researchers over Prehistoric Boy - http://www.montana.edu/news/12421/shane-doyle-links-montana-tribes-international-researchers-over-prehistoric-boy

Judith Thompson on the value of evolving narratives – https://www.youtube.com/watch?v=Jto8bCjkcXw

United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples – http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/DRIPS_en.pdf

Sweetgrass Basket by Marlene Carvell. (2005) Published by Dutton Children’s Books. To Remain an Indian by Lomawiama and McCarty. (2006) Published by Teachers College, Colombia University.

Using Primary Sources

The UN Declaration on the Right of Indigenous Peoples would be considered a primary source.


Introdução

The pace of change in medical practice is relentless. The complex needs of an ageing population, the range of treatment options available, the interprofessional nature of care and the complexity of healthcare systems themselves are vastly different today than they were 20 years ago.

As such, how we prepare future clinicians for practice has had to adapt. It is no longer a question of whether an individual can retain or access facts, but how they use them, evaluate them and apply them to patient care.

There is therefore a move to replace rote learning with more clinically relevant and practical teaching. Problem-based learning, communication skills training and simulation-based learning have all entered curricula. With the increasing drive to provide clinical learning experiences, and the inherent difficulties in doing so, simulation in particular has gained momentum as a method of delivering experiential learning.

Simulation is an educational technique that involves creating situations that replicate real life, letting a learner act as they would do in real life, then providing feedback and debrief on performance. Simulation is effective in many domains and has been found to be ‘superior to traditional clinical education, producing powerful educational interventions that yield immediate and lasting results.’ 1

However, while simulation is becoming central to healthcare education, it requires significantly more resources than
traditional education. At a time when healthcare systems and educational institutions globally are struggling with growing demands and limited budgets, additional resources are hard to come by.

Fortunately, there has been a recent dramatic expansion in the ways in which we can deliver medical education. This has not only been through the internet and mobile devices, but through immersive technologies. These technologies – including augmented reality (AR) and virtual reality (VR) – can transform how we deliver educational experiences.

VR in particular has been adopted across medical and nursing fields. VR involves the user putting on a VR headset to become completely immersed in an interactive virtual environment. When used with appropriate educational software, this allows the user to learn from experience in the virtual world. This paper outlines what VR is its strengths, its weaknesses, the evidence behind it, its use in practice and where the future lies.


History of catapults timeline

The problem was solved in 1951, when the British first tested an effective catapult driven by steam from a ship’s boilers.…. Here a team of two is creating a catapult via their own plans.

The use of catapults, however, was not limited to the Roman army. I'll be using some of this information for a marshmallow launcher fun night I'm doing with kids later this week. Chinese Traction Catapults . An exception was the medieval trebuchet, powered by gravity. @NicholasLore: Thank you, Nicholas!! Just as it was coming into its power as a machine of destruction gunpowder and artillery quickly replaced it as the weapon of choice. Although they were powerful, their disadvantages included the time it took to load and fire them, as well as their large and heavy size. The Trebuchet - Often considered to be the height of Siege Engine making because its simplicity allowed tremendously large ones to be made.

It was used in war, that dates back to as early as 399 BC. The arrival of gunpowder in Europe also signaled the end of the widespread use of these siege engines. I was drawn to this lens because my son built both a catapult and a ballista in our backyard a couple years ago.

We may use remarketing pixels from advertising networks such as Google AdWords, Bing Ads, and Facebook in order to advertise the HubPages Service to people that have visited our sites. It is believed to be a French creation, and was often used to complement the bigger siege weapons. The goal of Ancient Origins is to highlight recent archaeological discoveries, peer-reviewed academic research and evidence, as well as offering alternative viewpoints and explanations of science, archaeology, mythology, religion and history around the globe. We built the catapult in about an hour and then allowed it to dry overnight. Great lens, I'll have to show my son, he loves catapults. Thorough, wonderful lens. Did increasing the number to 8 blocks change things even more? This is used for a registered author who enrolls in the HubPages Earnings program and requests to be paid via PayPal. This is used to identify particular browsers or devices when the access the service, and is used for security reasons. What imaginative learning the catapult lessons are!

If you are interested in purchasing a catapult kit, or trying your hand at building a catapult model with materials you have around the house, you'll find some recommended models below! Catapults used to through hand grenades into the enemy trenches . Ancient and Medieval Siege Weapons: A Fully Illustrated Guide To Siege Weapons And Tactics. Dispelling any notion that the catapult was precision engineered in the modern sense, the author explains how a robust formulaic design allowed a variety of machines and missiles to be built and used for particular battlefield conditions or military tasks. Yes, there is snow here and there on the ground in these photos, but it was a tennis ball we were propelling down our driveway with the catapult! Feel free to pick and choose those lessons and activities that meet the needs of you or your children.

Introduce the child or children to the different types of simple machines, discussing the use of each one. Thanks for the information! Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly.

A catapult is a device that flings or hurls an object a long distance, usually with great force. Porque? We used the Art of the Catpult in our homeschool unit on Medieval times and the boys and their dad built an awesome trebuchet. Unless you are signed in to a HubPages account, all personally identifiable information is anonymized. Denisovan DNA in Tibetan Cave Changes History of Early Humans in Asia, Christian Symbols Hidden in Ancient Pagan Mosaics of Butrint Baptistery, The Medicine Wheel: An Embodied Non-Linear Data Transformation Tool, Ancient Anomalous Human Skeletons: Humanity Could be Much Older Than We Think. Very interesting, I built a small one when I was around 10 years old with bits cut from my Grans privet hedge! Now I want to build a catapult! Just add scissors, glue, and an appreciation for the art and physics behind these medieval siege engines. Nossos editores irão revisar o que você enviou e determinar se o artigo deve ser revisado.

[Online]Available at: http://www.grandhistorian.com/chinesesiegewarfare/siegewarfare-briefhistory.html, Leong Kit Meng, 2006. Note: Although it's not as authentic, if you can't get the twisted string to provide enough force, you may wish to wrap a rubber band around the base and twist that instead. what/how did they attach the arm sp it could bend back? A Roman onager with sling (‘Scorpion’). One of the most iconic images of the European Middle Ages is the castle. Plus, making and playing with catapults is FUN!

Public timelines Search Sign in Sign up TREBUCHET - Historical Development Timeline created by allydonald. Huh, always thought the Trebuchet was a European thing. Gather a variety of materials (drinking straws, rulers, plastic spoons, rubber bands, string, popsicle sticks, small paper cups, a roll of masking tape per team, paper clips, a few index cards, scissors, etc., plus marshmallows as the rocks).

Thanks for the idea. As an alternate activity, allow the child(ren) to walk around and find simple machines and identify them for you! [Online]Available at: http://www.medieval-life-and-times.info/medieval-weapons/siege-weapons.htm, www.medievalwarfare.info, 2013.

The Roman Empire conquered the known world in large part due to its army. These catapults were more like our idea of a catapult today in that they had levers which were pulled down and then released to shoot rocks long distances. Have fun building your two catapults and then shooting one another with marshmallows!

This website uses cookies to improve your experience. The ballista used Torsion in the form of twisted ropes. Learning about levels from being on a large balance board. Nevertheless, the first recorded Western encounter with the traction catapult was not during a battle with a Muslim army, but with a nomadic tribe known as the Avars. History of Catapults.

Hint: When I do activities of this nature at our homeschool co-op, I like to prepare gallon size ziplock bags in advance with all the supplies each team needs.

Maybe I'll do this with my daughter. oh, yeah, she's grown already. I want that giant balance board and the desktop warfare catapult what fun!

For example Caesar’s “De Bello Gallico”. Hope you are able to recreate it anyway. Also, thanks for stopping by my lens! Numerous charts, illustrations, photographs, and tables explain how engineers constructed and adjusted these weapons and how warriors employed them on the battlefield. This is feature allows you to search the site.

The sheer power of these siege weapons struck fear in the hearts of many enemies. This configuration changed significantly and other types of siege engine configurations came into use. Children can learn history, physics, measurement, critical thinking, and more by studying, making, and experimenting with catapults. A Major Contribution to the History of Technology and Ancient Warfare There's a coin shooter, a simple crossbow, a bow and arrow pen, a water bomb, a matchbox bomb, a clothespin catapult, a siege catapult, a viking catapult, ping pong zooka, and a whole lot more! Screw (which is really a type of inclined plane! Pictured here are two different views of the Ballista Catapult we made. That way you can simply hand each team a bag, and won't have to waste class time dividing up the supplies! Amazon has quite a few catapult kits for sale. 2.

Does Newfoundland Have the Oldest Intact Ancient Ships in the World? Compared to the stones (which could be 200 pounds or more!) Aircraft Catapults were used to launch toroedoes and bombs to submarines.

Based on an in-depth analysis of the work of ancient engineers, historians, and generals-including Apollodorus, Herodotus, Julius Caesar, Leonardo da Vinci, Livy, Plutarch, Thucydides, Vitruvius, and others- Ancient and Medieval Siege Weapons not only shows you how to recreate the siege weapons themselves but provides a deeper, clearer picture of the history of war.

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We hope you enjoy this website. There are many kits available for building a catapult. An alternate suggestion is that the device jumped when it fired its projectiles. Torsion catapults used springs made from coils of rope as their power. A short history of catapults and a brief description of the major categories of catapults are also provided. Although snowballs would have been fun, the snow we had that day wasn't the type for making good snowballs. The catapult is the end result of the desire to make weapons that are bigger, more powerful, and can hurl bigger objects longer distances. Mysterious Map Emerges at the Dawn of the Egyptian Civilization and Depicts Antarctica Without Ice – Who Made it? The onager was an adaptation of the mangonel, and relied on torsional force to propel the missiles. What if everyone starts on one end, and one by one they walk toward the other side? Optional directions are provided for some of the projects for attaching a laser pointer sight to your device, in order to help improve it's accuracy! [Online]Available at: http://www.medievalwarfare.info/, www.medievalwarfare.info, 2013. Palms Over Baghdad: Tumbling to Dust during the Mongol Invasion – Part II. Nearly all catapults operated by a sudden release of tension on bent wooden beams or of torsion in twisted cords of horsehair, gut, sinew, or other fibers. History of the Catapult By Eden History of the Catapult- A Message from Eden Hello Reader!

Discover, among other weapons, how scaling ladders, battering rams, borers, siege towers, throwing machines, and finally cannons developed over time. Also, a brief lesson on levers is given. What a fun way to learn . very nicely done! Most people know of the great construction achievements of the dynastic Egyptians such as the pyramids and temples of the Giza Plateau area as well as the Sphinx.

Yea! Making them looks great fun. As Halil opened the chart to its full dimensions (two feet by three feet wide or 60 X 90 cm) he was surprised by how much of the New World was depicted on a map which dated from 1513. In the Roman-era catapult, an arm bearing a stone was winched down, building up torsion in a bundle of twisted cords. Most of the following catapult activities could be done in either a homeschool co-op setting, a regular classroom, or at home.

This is really cool. Learned something new today. My son went to a math and science high school, he would have loved doing this.


Conclusão

EMG signal carries valuable information regarding the nerve system. So the aim of this paper was to give brief information about EMG and reveal the various methodologies to analyze the signal. Techniques for EMG signal detection, decomposition, process and classification were discussed along with their advantages and disadvantages. Discovery of a problem or disadvantage in one method leads to other improved methods. This study clearly points up the various types of EMG signal analysis techniques so that right methods can be applied during any clinical diagnosis, biomedical research, hardware implementations and end user applications.


Although we’ve come to believe that time is a physical reality that moves at a fixed speed, when we practice dreaming, time doesn’t have a direction. It doesn’t move along a straight line, as when we dream of a long-gone relative and then about our children. And there is no causality: When we dream the world into being, the future doesn’t have to build upon the past, and the past doesn’t have to predetermine our present.

As we discussed in last week’s blog, in sacred (nonlinear) time , the future as well as the past is available to us, and everything is happening at once. In fact, we can only dream the world into being from this place of timelessness. As we raise our perception to that of eagle, we get closer to experiencing this sense of infinity.

Infinity is a place both prior to and after time, before the big bang and after the universe again collapses. That is, it is outside of time itself. In this place of infinity, you can influence events that occurred in the past and nudge destiny.

An Earthkeeper understands that if you want to change a situation, you have to start by accepting it as it is. You recognize that this moment is perfect―and then you can change anything you want.

Once you step outside of time into infinity, the past and future disclose themselves to you―you can see tomorrow and the day after tomorrow and even the day that you will die. However, it’s important to erase your conscious memory of this so that you can be fully present each day of your life. You want to wake up saying, “What a beautiful day this is!” instead of “This is the day I’m going to die,” or “This is exactly one year before the date I’m going to die,” or what have you. You don’t want to get stuck in time again, perceiving death as a predator and forgetting your original nature. That means that you’ll want to keep the secrets you learn in this place of infinity from your ego.

You see, 12 billion years ago, the immense force that we know as God, which existed in an unmanifested void, decided to experience itself. With a big bang, it formed all the matter in our universe, and then it continued to explore itself through myriad forms―from rock to grasshopper to moon to elephant. Yet since the immense force was omnipresent and omniscient, each of its manifestations also possessed these qualities. To know itself through its many forms, it had to keep the nature of its being a secret even from itself.

When we step out of the “arrow of time” and experience infinity, we reclaim our original nature, which is God. When we return into time, we lose that awareness so that we can experience life in our clock-ruled world, which is what we’re meant to do. We return to everyday life unaware that we’re God and are dreaming everything up.

So as we go about our daily lives, the knowledge of our original nature drives us to serve our experiences rather than expecting them to serve us. That is, instead of cooking a meal with the expectation that it will nurture us, we nurture ourselves in the preparation and serving of the food, infusing the experience with meaning. We no longer search for meaning in situations, but rather bring meaning and purpose to every encounter we no longer search for truth or beauty, but rather bring truth and beauty to every situation.

If we keep the knowledge of our omnipresent, omniscient nature at hand, aware of it at every moment, we’ll never have to strive for transcendent experiences or enlightenment. We’ll know that everything we do is sacred, so we’ll no longer search for meaning, truth, beauty, or purpose. We call off the search and bring beauty to every action and truth to every encounter. Having been to that place of timelessness, we’ll find it easier to be present in the moment rather than thinking about what we should have done, ought to be doing, or might do later. Whether we’re kissing the one we love or sweeping the floor, we lose ourselves in the instant and its complete perfection.


Thank Your For your Interest!

Please expect and email confirmation of this request.

Alberto traded his laboratory for a pair of hiking boots and a ticket to the Amazon—determined to learn from researchers whose vision had not been confined to the lens of a microscope, from people whose body of knowledge encompassed more than the measurable, material world that he had been taught was the ONLY reality. He wanted to meet the people who sensed the spaces between things and perceived the luminous strands that animate all life. Scattered throughout the remands and Amazon were a number of sages or “Earth Keepers” who remembered the ancient ways. Alberto traveled through countless villages and hamlets and met with scores of medicine men and women. The lack of a written body of knowledge meant that every village had brought its own flavor and style to the healing practices that still survived.

For more than 10 years, Alberto trained with the jungle medicine people. In healing his own soul wounds, Alberto walked the path of the wounded healer and learned to transform old pain, grief, anger and shame to sources of strength and compassion.

From the Amazon, Alberto trekked the coast of Peru, from Nazca, the site of gigantic markings on the desert floor that depict power animals and geometric figures, to the fabled Shimbe lagoons in the North, home to the country’s most renowned shamans. Then, in Lake Titicaca – the Sea on Top of the World – Alberto collected the stories and healing practices of the people from which, the legends say, the Inka were born.

Through it all, Alberto discovered a set of technologies that transform the body, heal the soul, and can change the way we live and the way we die.

These ancient teachings explain that a Luminous Energy Field (LEF) surrounds us and acts as a matrix or blueprint that maintains the health and vibrancy of the physical body.

Alberto is founder of the world-renowned Four Winds Society and of the Light Body School. In his teachings and writings, he shares the experience of infinity and it’s ability to heal and transform us, to free us from the temporal chains that keep us fettered to illness, old age and disease.


In Summary

A logic model is a story or picture of how an effort or initiative is supposed to work. The process of developing the model brings together stakeholders to articulate the goals of the program and the values that support it, and to identify strategies and desired outcomes of the initiative.

As a means to communicate a program visually, within your coalition or work group and to external audiences, a logic model provides a common language and reference point for everyone involved in the initiative.

A logic model is useful for planning, implementing and evaluating an initiative. It helps stakeholders agree on short-term as well as long-term objectives during the planning process, outline activities and actors, and establish clear criteria for evaluation during the effort. When the initiative ends, it provides a framework for assessing overall effectiveness of the initiative, as well as the activities, resources, and external factors that played a role in the outcome.

To develop a model, you will probably use both forward and reverse logic. Working backwards, you begin with the desired outcomes and then identify the strategies and resources that will accomplish them. Combining this with forward logic, you will choose certain steps to produce the desired effects.

You will probably revise the model periodically, and that is precisely one advantage to using a logic model. Because it relates program activities to their effect, it helps keep stakeholders focused on achieving outcomes, while it remains flexible and open to finding the best means to enact a unique story of change.


The Medicine Wheel: An Embodied Non-Linear Data Transformation Tool - History

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The Medicine Wheel: An Embodied Non-Linear Data Transformation Tool - History

Launch a meaningful holistic healing career doing what you love!

“The Four Winds is the Harvard of neo-shamanism”
– Harper’s Bazaar

The Four Winds Society offers the world’s most thorough training in Shamanic Energy Medicine combined with cutting-edge practices in nutrition, biology and neuroscience. Over the past 25 years, we have trained and mentored more than 10,000 students from all walks of life – scientists, construction workers, nurses, doctors, psychologists, massage therapists, and others – to dream a new world into being.
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Our Light Body School offers an Online Energy Medicine Training program, and a Residential Energy Medicine Training program with campuses in the United States, Germany and Chile. Our main campus, Los Lobos, is nestled in the coastal mountain range adjoining a World Biosphere Preserve in Chile.

Our mission is to train wise and ethical practitioners of Shamanic Energy Medicine and to give them the tools to launch a meaningful new career doing what they love . Through the marriage of ancient wisdom and modern science , we seek to transform the world by bringing exceptional health and joy to everyone we work with .

Learn a new path to healing.

By his mid-20s Alberto Villoldo was the youngest clinical professor at San Francisco State University. He was directing the Biological Self-Regulation Lab oratory , investigating how energy medicine could change the chemistry of the brain. One day in his laboratory, Alberto realized that his research had to get bigger instead of smaller, that he was looking out of the wrong end of the microscope. He needed to find a system larger than the neural networks of the brain. Many others were already studying the hardware – Alberto wanted to learn to program the mind to create psychosomatic health.

Anthropological stories hinted that there were people around the globe who claimed to know such things, including the few remaining “shamans” in today’s modern world.

Alberto traded his laboratory for a pair of hiking boots and a ticket to the Amazon – determined to learn from researchers whose vision had not been confined to the lens of a microscope, from people whose body of knowledge encompassed more than the measurable, material world that he had been taught was the ONLY reality. He wanted to meet the people who sensed the spaces between things and perceived the luminous strands that animate all life. Scattered throughout the Andes and Amazon were a number of sages or “Earth Keepers” who remembered the ancient ways. Alberto traveled through countless villages and hamlets and met with scores of medicine men and women. The lack of a written body of knowledge meant that every village had brought its own flavor and style to the healing practices that still survived.

For more than 10 years, Alberto trained with the jungle medicine people. In healing his own soul wounds, Alberto walked the path of the wounded healer and learned to transform old pain, grief, anger and shame to sources of strength and compassion.

From the Amazon, Alberto trekked the coast of Peru, from Nazca, the site of gigantic markings on the desert floor that depict power animals and geometric figures, to the fabled Shimbe lagoons in the North, home to the country’s most renowned shamans. Then, in Lake Titicaca – the Sea on Top of the World – Alberto collected the stories and healing practices of the people from which, the legends say, the Inka were born.

Through it all, Alberto discovered a set of technologies that transform the body, heal the soul, and can change the way we live and the way we die.

These ancient teachings explain that a Luminous Energy Field (LEF) surrounds us and acts as a matrix or blueprint that maintains the health and vibrancy of the physical body.

Alberto is founder of the world-renowned Four Winds Society and of the Light Body School. In his teachings and writings, he shares the experience of infinity and its ability to heal and transform us, to free us from the temporal chains that keep us fettered to illness, old age and disease.


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