Mesha Stele - Pedra Moabita

Mesha Stele - Pedra Moabita


Esta estela de 2.800 anos conta uma história bíblica de um ponto de vista diferente

Assim que você coloca as palavras “Bíblia” e “história” na mesma frase, as pessoas começam a reagir. A maioria das pessoas está em um de dois campos: ou cada palavra da Bíblia é completa, literalmente verdadeira, ou então a coisa toda é um conto de fadas inventado.

A verdade, porém, é um pouco mais complicada. Existem histórias na Bíblia que sabemos que um fato realmente aconteceu. Encontramos tabuinhas antigas criadas por outros países que contam as mesmas histórias escritas na Bíblia - prova de que essas coisas realmente aconteceram.

Mas eles nunca são exatamente os mesmos. As pessoas que foram à guerra contra Israel não escrevem sobre o quão grande Israel é - elas contam a história de seu próprio ponto de vista. E por outro lado, é sempre um pouco diferente.

Caso e ponto: a Estela Moabita, uma laje de pedra de 2.800 anos que conta a história de 2 Reis 3, sobre uma guerra entre o reino de Moabe e Israel. O autor desta laje de pedra, no entanto, é o Rei de Moabe - e do seu ponto de vista, ele não era um malvado senhor da guerra pagão. Ele foi um herói.


Rei Balak: inimigo dos israelitas

Balak é mostrado na Bíblia como sendo o inimigo implacável dos israelitas migrantes enquanto buscavam um novo lar. No Livro dos Números, ele é retratado instando o profeta Ballam a amaldiçoar os israelitas. A única referência antiga ao rei está na Bíblia. A tradição judaica posterior afirma que o rei também era um mago.

Balak (usando uma coroa) com Balaão. (The Phillip Medhurst Picture Torah 580. Sacrifícios de Balak / CC BY-SA 3.0 )

A equipe alegou ter provas de que Balak era uma figura histórica depois de decifrar uma linha de uma tabuinha famosa, conhecida como Estela Mesha. Este é o nome do rei Mesa dos moabitas e fornece detalhes de suas vitórias sobre os israelitas e um pouco da história de seu povo. De acordo com o Daily Express, é uma pedra de basalto negra inscrita de "44 polegadas agora [que] está localizada no Museu do Louvre, em Paris". Foi feito em 840 aC, há quase três mil anos, e tem a inscrição mais longa encontrada no período, cerca de 34 linhas. Foi descoberto em "1868 pelo pesquisador Frederick Augustus Klein", relata a Fox News.


Inscrição descoberta em 2010 continua iluminando a história da Bíblia

Por: Darla Martin Tucker, La Sierra University News

Eles o encontraram em 2010, um objeto de pedra em forma de cilindro parcialmente imerso na terra de um antigo templo na Jordânia. Lavados com água, seus mistérios lançariam luz sobre uma batalha bíblica épica e revelariam uma descoberta muito rara - possivelmente a menção escrita mais antiga conhecida do nome "Hebreus".

O professor e arqueólogo da Universidade La Sierra Chang-ho Ji, junto com vários alunos da La Sierra, encontraram o altar cilíndrico em forma de pedestal nas ruínas de um templo da Idade do Ferro de 3.000 anos em Khirbut Ataruz, que Ji descobriu em 2000. Dez anos mais tarde, o templo chamou a atenção da mídia internacional como a maior estrutura desse tipo no Levante. As ruínas do templo produziram centenas de artefatos, incluindo o altar de pedestal esculpido que tem quase 20 polegadas (50 cm) de altura e mais de sete polegadas (18 cm) de diâmetro e que tem duas inscrições na língua moabita e na escrita moabita primitiva.

A escrita riscada aparece horizontalmente e verticalmente na pedra e se refere a uma batalha travada e vencida pelo rei moabita Mesa em revolta contra um rei de Israel. As inscrições substanciam relatos de batalhas inscritas na famosa Estela de Mesa, uma placa de pedra de um metro de altura datada de 840 aC, quando foi encomendada pelo rei Mesa. A estela está em exibição no Louvre em Paris.

No dia em que foi descoberto em Ataruz, Ji pediu ao aluno supervisor da praça do local de escavação, Parque Jun-hyung, para levar o cilindro de pedra para os apartamentos da tripulação em Madaba e lavá-lo com água. Park trouxe o artefato limpo de volta para Ji e disse: "Professor, há algum tipo de arranhão na pedra." “Imediatamente pude ver que era uma escrita antiga”, disse o arqueólogo.

Dois anos depois, o professor associado de línguas semíticas do noroeste da George Washington University e epigrafista Christopher Rollston chegou a Amã para ver o artefato por si mesmo, intrigado com as fotos que Ji lhe havia enviado. “Assim que vi a inscrição, soube que era muito importante, mas também muito difícil”, disse Rollston.

Rollston e sua equipe, que incluía o estudante de doutorado da Universidade Johns Hopkins, Adam Bean, determinaram após uma análise longa e detalhada que a escrita riscada do final do século 9 ou início do século 8 aC pode incluir a forma escrita mais antiga da palavra "hebreus" e confirma que o rei Mesha invadiu Ataruz, uma das várias cidades principais que Mesha afirma ter capturado na inscrição da Estela de Mesa.

A Mesha Stele afirma que o país de Moabe caiu sob a hegemonia do Reino do Norte de Israel durante o reinado do Rei Omri de Israel, que reinou de 876-869 aC. Omri também é mencionado na Bíblia em 1 Reis 16: 16-30 e em inscrições neo-assírias, disse Rollston. Então, de acordo com as próprias palavras de Mesa na Estela de Mesa, Moabe se rebelou contra Israel e ganhou sua independência junto com o território, que havia sido tomado de Moabe durante o reinado de Omri e seus sucessores.

“Uma vez que há um número bastante pequeno de inscrições em moabita, essa inscrição é extraordinariamente importante. Além disso, como se conecta com a Mesha Stele, também encontrada na Jordânia, e a Bíblia, é difícil superestimar a importância dessa inscrição ”, disse Rollston. “As inscrições de Ataruz são as primeiras evidências que temos até agora de uma escrita moabita distinta.” A Mesha Stele comissionada foi escrita em moabita, mas com a escrita hebraica antiga.

Rollston e sua equipe trabalharam entre 200 e 300 horas analisando a inscrição e escrevendo um artigo científico sobre suas descobertas. O trabalho de léxico, que envolve considerar várias opções lexicais e tentar averiguar as melhores leituras possíveis, provou ser o mais trabalhoso, disse ele.

A revista científica Levante publicou as descobertas em julho de 2019, e a descoberta foi anunciada pela mídia de notícias de todo o Oriente Médio e dentro da comunidade arqueológica. “Quando combinamos o material bíblico em Reis, a Estela de Mesa e as Inscrições de Ataruz, um quadro bastante completo ganha vida, no qual se pode costurar as evidências bíblicas e as inscrições e saber muito sobre geopolítica no antigo Levantino mundo do final do século IX e início do século VIII ”, disse Rollston em um artigo de The Times of Israel.

As inscrições foram escritas por dois escribas diferentes em épocas diferentes, durante uma época em que a língua e a escrita moabita estavam sendo desenvolvidas, disse Chang. O templo de Ataruz é o primeiro sítio arqueológico a confirmar as batalhas descritas na Estela de Mesa “e, especialmente, esta inscrição. Foi uma grande surpresa ”, disse Chang, que conduziu a datação por carbono e outras análises arqueológicas do cilindro inscrito.

Para Chang, a descoberta e a interpretação da inscrição do altar em cilindro é um destaque importante na carreira e, para a universidade, outro momento significativo como contribuinte nacional de destaque no campo da arqueologia bíblica por meio de seu Centro de Arqueologia do Oriente Próximo. “Esta é uma descoberta fantástica e a La Sierra University está dando uma grande contribuição”, disse Chang. “Como arqueólogo, isso é algo que só acontece uma vez na vida.”


Tradução da Estela Mesha

Eu sou Mesa, filho de Kemosh [-yatti], o rei de Moabe, o dibonita. Meu pai foi rei de Moabe por trinta anos, e eu me tornei rei depois de meu pai. E fiz este lugar alto para Kemosh em Qarcho. . . porque me livrou de todos os reis e porque me fez menosprezar todos os meus inimigos. Onri era o rei de Israel e oprimiu Moabe por muitos dias, pois Kemosh estava irado com sua terra. E seu filho reinou em seu lugar e ele também disse: "Vou oprimir Moabe!" Em meus dias, ele disse isso. Mas eu desprezei ele e sua casa, e Israel foi derrotado, foi derrotado para sempre! E Onri apoderou-se de toda a terra de Medeba, onde viveu nos seus dias e na metade dos dias de seu filho: quarenta anos. Mas Kemosh o restaurou em meus dias. E eu construí Baal Meon, e construí um reservatório de água nele. E eu construí o Qiryaten. E os homens de Gad viveram na terra de Atarot desde os tempos antigos e o rei de Israel construiu Atarot para si mesmo, e eu lutei contra a cidade e a capturei. E matei todas as pessoas da cidade em sacrifício por Kemosh e por Moabe. E trouxe de volta a lareira de seu tio de lá e trouxe-a diante da face de Kemosh em Qerioit, e fiz os homens de Sharon viverem lá, assim como os homens de Maharit. E Kemosh me disse: "Vá, leve Nebo de Israel." E eu fui à noite e lutei contra ele desde o amanhecer até o meio-dia, e eu o peguei e matei toda a população: sete mil homens e alienígenas, e mulheres, alienígenas e criadas. Pois eu havia banido Ashtar Kemosh. E de lá eu tomei os vasos de Yahweh, e eu os apresentei diante de Kemosh. E o rei de Israel construiu Yahaz, e ele ficou lá durante toda a sua campanha contra mim e Kemosh o expulsou diante de mim. E eu peguei duzentos homens de Moab, toda a sua divisão, e eu os conduzi até Yahaz. E eu peguei para adicioná-lo ao Dibon. Eu construí Qarcho, a parede da floresta e a parede da cidadela e eu construí seus portões e eu construí suas torres e eu construí a casa do rei e eu fiz o reservatório duplo para a fonte no interior parte da cidade. Ora, o interior da cidade não tinha cisterna, em Qarcho, e eu disse a todo o povo: “Cada um de vós fará uma cisterna na sua casa”. E eu cortei o fosso para Qarcho usando prisioneiros israelitas. Eu construí Aroer e construí a estrada militar em Arnon. Eu construí Beth-Bamot, pois ele havia sido destruído. Eu construí Bezer, pois ele estava em ruínas. E os homens de Dibon estavam em formação de batalha, pois todos Dibon estavam em sujeição. E eu sou o rei das centenas nas cidades que acrescentei à terra. E eu construí Beth-Medeba e Beth-Diblaten e Beth-Baal-Meon, e eu trouxe para lá. . . rebanhos da terra. E Hauranen, vivia [nele a casa de (D) avid]. . . Kemosh me disse: "Desça, lute contra Hauranen!" Eu fui para baixo . . . e Kemosh o restaurou em meus dias. . .

Observe que há menção ao deus moabita, Chemosh (I Reis 11:33). Aquele Onri, rei de Israel (I Reis 16: 16-28), havia oprimido Moabe, bem como seu filho que teria sido Acabe (I Reis 16:29). Foi quando Acabe morreu que Mesa se moveu. & quotMoabe rebelou-se contra Israel após a morte de Acabe& quot (II Reis 1: 1). O Deus de Israel, Yahweh, também é mencionado, assim como a tribo de Gade. Perto do final, há uma referência controversa à casa de Davi. Na estela, a letra & quotD & quot está faltando, mas Andre Lemaire argumentou em Revisão de Arqueologia Bíblica [Maio / junho de 1994], pp. 30-37, que nenhuma outra carta pode caber neste local e fazer uma declaração sensata. A tradução de Hanson acima deixou esta frase de fora, mas eu inseri a tradução de Andre Lemaire para que você pudesse ver onde ela aparece.

Como era de se esperar, Mesha deu um toque positivo em suas façanhas. Mesmo assim, os dois lados da história da rebelião se encaixam bem. Assim, mais uma vez descobrimos que o registro da história da Bíblia é preciso.


Um novo olhar sobre a pedra moabita pode provar a existência de um rei bíblico

A misteriosa Pedra Moabita de 3.900 anos, também conhecida como Estela de Mesa, pode ter provado a existência de outro rei bíblico. Uma nova análise de alta tecnologia de uma parte danificada da pedra revela uma inscrição referindo-se ao rei Balaque de Moabe, que é mencionado na Bíblia hebraica em Números, Juízes e Miquéias, e no Livro de Revelações do Novo Testamento. Isso empurrará Balak para a lista de figuras bíblicas historicamente verificadas?

“Depois de estudar novas fotografias da Estela Mesha e o aperto da estela preparada antes da pedra ser quebrada, rejeitamos a proposta de Lemaire de ler ('Casa de David') na Linha 31. Agora está claro que existem três consoantes na nome do monarca mencionado lá, e que o primeiro é um beth. Propomos cautelosamente que o nome na Linha 31 seja lido como Balak, o rei de Moabe referido na história de Balaão em Números 22-24. ”

Fotografia de cerca de 1891 da Estela de Mesa do século IX aC, inscrita na língua moabita pelo rei Mesa de Moabe.

Em um resumo de seu artigo publicado na atual Jornal do Instituto de Arqueologia da Universidade de Tel Aviv, o arqueólogo Israel Finkelstein, o historiador Nadav Na'aman - ambos da Universidade de Tel Aviv - e o estudioso bíblico Thomas Römer do Collège de France explicam como eles usaram um "aperto" - uma impressão de papel machê das inscrições feita logo após ter sido encontrada em Dhiban, Jordânia, em 1868 e pouco antes de ser quebrado em pedaços pelos manifestantes da tribo Bani Hamida ficaram chateados que ele estava sendo levado embora. O aperto ajudou a juntar a maioria das peças e é a melhor imagem do que as impressões disseram uma vez.

Usando novas fotos de alta resolução do aperto, a equipe se concentrou na linha 31 incompleta da estela, que os estudiosos há muito acreditam referir-se à Casa de Davi. No aperto, eles viram o que parecia ser três consoantes adicionais no nome do rei, o que o mudaria de Davi para Balaque. Esta é a primeira menção de Balak fora da Bíblia hebraica.

Desenho da Estela Mesha (ou Pedra Moabita) por Mark Lidzbarski, publicado em 1898.

Bingo! Fim da história. Adicione Balak à lista de pessoas bíblicas reais provadoras de arqueologia junto com Davi, Mesa de Moabe (autor da estela), Oséias, Ezequias, Ciro o Grande e outros. Direito?

Bem, os pesquisadores estão justificadamente hesitantes em fazer uma afirmação tão ousada sobre o livro mais estudado do mundo. Dizem que o nome pode ser Balak, mas também pode ser Bedad, Bedan, Becher, Belaʻ, Baʻal ou Barak. Além disso, a Bíblia coloca Balak em Moabe 200 anos antes da estela ser criada. A equipe tenta explicar isso sugerindo que os autores da Pedra Moabita podem ter tecido várias histórias em uma. Isso não nega a autenticidade da existência de Balak, mas definitivamente complica as coisas.

Como acontece com qualquer quebra-cabeça antigo, as peças que faltam na Pedra Moabita nunca serão encontradas e a interpretação é baseada na imagem da caixa - neste caso, o “aperto”. Balak não entra na lista de 'pessoas reais' ainda, mas ele está definitivamente mais próximo do que Noé e a arca.


A tribo de Gad e a estela de mesa

No último capítulo de Parashat Matot, Números 32, lemos uma longa e detalhada história de negociações destinadas a garantir a região da Transjordânia (a área a leste do rio Jordão) para as tribos de Rúben e Gade. Depois de receber uma resposta furiosa de Moisés quando o assunto é abordado pela primeira vez, Reuben e Gad conseguem persuadi-lo a permitir que eles se fixem lá, com a condição de que lutem nas próximas guerras de conquista no lado ocidental do Jordão ao lado de seu israelita irmãos. Esta condição é paradigmática para o pensamento judaico posterior: de acordo com a lei rabínica, qualquer condição não formulada como a "condição dos rubenitas e gaditas" não é uma tradição legalmente obrigatória. [1]

Os estudiosos tiveram dificuldade em identificar as fronteiras precisas das tribos da Transjordânia e sugeriram que uma das razões para as dificuldades em delimitar as fronteiras das propriedades de Reuben e Gad é que as identidades tribais costumavam ser fluidas. [2] Isso significa que uma cidade, ou um grupo de pessoas, pode se considerar rubenitas em um século, mas gaditas no próximo.

Essas mudanças podem ocorrer por meio da conquista, do realinhamento político, da influência cultural e de outros processos. É um truísmo da pesquisa moderna sobre etnicidade que a identidade é criada por meio da afiliação tanto, ou mais, do que é herdado através da genealogia. [3]

Na Transjordânia, esse tipo de realinhamento e reconstrução da identidade parece ter sido comum. Vários exemplos são sugeridos pela inscrição de Mesha, rei de Moabe (na Transjordânia) no século IX aC. O próprio Mesha é um personagem importante na história contada em 2 Reis 3. A inscrição em si é melhor entendida, como argumentado por Bruce Routledge, como parte de um esforço para consolidar e solidificar a identidade nacional moabita, uma vez que até a época de Mesha & rsquos, é provável que os moabitas não se consideravam uma & ldquonação & rdquo, mas sim uma coleção de tribos locais. 4

Dentro da inscrição, Mesha faz algumas afirmações ousadas sobre suas realizações militares. Ele relata que antes, o rei Onri de Israel (aproximadamente 885-874 aC) havia & ldquotaken a terra de Madaba e a ocupou & rdquo, mas que, com a ajuda do deus moabita Kemosh, Mesa foi capaz de recapturar esse território. 5 Ele também relata a captura de lugares para os quais nenhuma reivindicação de propriedade anterior é oferecida, no entanto. Kemosh disse a ele para capturar a cidade de Nebo de Israel, e ele relata sucesso nessa empreitada, capturando a cidade e matando 7.000 pessoas que Kemosh ajudou na conquista de Yahatz, que Mesha anexou ao seu próprio território.

Mesha relata uma conquista particularmente interessante:

Quem é Gad? Parece haver uma distinção entre & rsquoish Gad & ldquothe o povo de Gad & rdquo e os israelitas é o rei deste último que toma a cidade, depois que os gaditas viveram lá desde tempos imemoriais. Na verdade, a presença dos gaditas em Atarot não era o Casus Belli descrito aqui. Mesa estava disposta a recebê-los na região, mas quando a & ldquoca de Israel & rdquo fortificou a cidade, isso foi demais para suportar, e Mesa foi para a guerra.

Essa fluidez de identidade & ndash era parte de Gad de Israel? um grupo étnico independente? um subgrupo de Moab? & ndash pode muito bem estar conectado aos medos expressos em nosso parashah. A ansiedade quanto à estabilidade das tribos estabelecidas na Transjordânia foi bem colocada.

Isso não quer dizer que a visão de Mesha & rsquos de que Gad não fazia mais parte de Israel permaneceu historicamente correta, pelo contrário, Jeremias mais tarde presumiu que as terras tribais de Gad eram território propriamente israelita (Jeremias 49: 1-2). O que a intersecção entre o texto bíblico e moabita sugere é que ser um & ldquoIsraelite & rdquo, como qualquer outra identidade étnica, era uma realidade negociada. Processos de tribos se tornando israelitas e outras se afastando dessa identidade, assim como a mudança da identidade e das fronteiras tribais, provavelmente acompanharam a história de Israel desde seus primórdios. (Na verdade, mesmo na Bíblia está claro que ser & ldquoIsraelite & rdquo não é simplesmente uma questão de genealogia, e o & lsquoErev Rav & ndash, o grande número de estrangeiros que se juntaram ao povo na saída do Egito & ndash constituem um exemplo importante disso.)

Ao longo da história do Israel bíblico, a identidade nunca foi estável, e as fronteiras da nação & ndash definindo quem era e quem não era israelita & ndash estavam constantemente mudando, especialmente na multicultural Transjordânia. Essa realidade histórica fornece um pano de fundo importante para a compreensão da preocupação expressa por Moisés sobre a permanência de Rúben e Gade nas margens orientais. Podemos apenas conjeturar como esses processos afetaram os israelitas como um todo, mas contribuíram, sem dúvida, para o senso crescente dos israelitas de que ser membro do povo dependia mais da cultura e da religião do que apenas da biologia.


Altar de pedra de 2.800 anos encontrado na Jordânia fornece evidências de guerra bíblica

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Um artefato de pedra de 2.800 anos encontrado na Jordânia durante uma escavação em um santuário moabita na antiga cidade de Ataroth, na Jordânia, está fornecendo evidências de uma batalha bíblica.

O altar de incenso de pedra cilíndrica foi descoberto em 2010 durante uma escavação no santuário. Uma inscrição no altar parece descrever uma batalha mencionada em detalhes pela Bíblia, especificamente em 2 Reis 3-4, que conta a história do rei Mesa de Moabe se rebelando contra Israel após a morte do rei Acabe em protesto por ter que pague um tributo de & # 8220a cem mil cordeiros e a lã de cem mil carneiros. & # 8221

& # 8220 Um altar de pedra com inscrições de 2.800 anos, encontrado dentro de um santuário moabita na antiga cidade de Ataroth, na Jordânia, pode lançar luz sobre uma antiga guerra bíblica. & # 8221https: //t.co/vsZzwZqnYv pic.twitter. com / 9KMQJeI4n0

- James F. McGrath (@ReligionProf) 27 de agosto de 2019

Em resposta, o novo rei de Israel levantou um exército para acabar com a rebelião.

Ao acreditar que seu inimigo havia se matado depois de perceber um corpo de água correndo vermelho, o rei Mesa se aproximou do acampamento e recebeu uma surpresa mortal.

Quando os moabitas chegaram ao acampamento de Israel, os israelitas se levantaram e lutaram contra eles até que fugissem. E os israelitas invadiram a terra e massacraram os moabitas. Eles destruíram as cidades, e cada homem jogou uma pedra em cada campo bom até que fosse coberto. Eles taparam todas as fontes e cortaram todas as árvores boas. Apenas Quir Hareseth foi deixado com suas pedras no lugar, mas homens armados com fundas o cercaram e atacaram.

Quando o rei de Moabe viu que a batalha tinha ido contra ele, ele levou consigo setecentos espadachins para atacar o rei de Edom, mas eles falharam. Então ele pegou seu filho primogênito, que iria sucedê-lo como rei, e o ofereceu como um sacrifício na muralha da cidade. A fúria contra Israel foi grande, eles se retiraram e voltaram para sua própria terra.

Mesa estava perdendo a batalha até quando sacrificou seu filho primogênito a seu deus Chemosh e os israelitas partiram, e não sabemos o que acontecerá a seguir. No entanto, Mesha Stele continua a história dizendo que Mesha venceu os israelitas e conquistou Ataroth.

& # 8220E os homens de Gade moraram no país de Atarote desde os tempos antigos, e o rei de Israel fortificou Atarote, & # 8221 diz a inscrição, em parte. & # 8220 Eu ataquei o muro e o capturei, e matei todos os guerreiros da cidade para o bem de Chemosh e Moabe, e eu removi dele todo o despojo, e o ofereci antes de Chemosh em Kirjath. & # 8221

Uma escavação no antigo local de Ataroth, agora conhecido como Khirbat Ataruz. Imagem via Projeto Khirbat Ataruz. O site de Ataroth. Imagem via Projeto Khirbat Ataruz.

A Estela Mesha é a mais longa inscrição da Idade do Ferro já encontrada na região, descoberta na antiga Dibon em 1868. Uma impressão da estela foi feita antes de ser quebrada em fragmentos, forçando os arqueólogos a restaurá-la por meio da impressão. Como resultado, a Mesha Stele exibida no museu do Louvre na França é uma combinação de materiais de basalto mais novos em preto e as peças originais em marrom.

A Mesha Stele, inscrita pela primeira vez por volta de 840 aC e reconstruída na década de 1860, descreve a guerra bíblica em Ataroth. Imagem via Wikimedia.

A inscrição encontrada no altar fornece mais detalhes, alegando que & # 82204.000 homens estrangeiros foram espalhados e abandonados em grande número & # 8221 por Mesha e outra parte menciona & # 8220 a cidade desolada & # 8221 que é presumivelmente Ataroth.

A equipe de pesquisa, Chang-Ho Ji da La Sierra University, Califórnia, Adam Bean da Johns Hopkins University e Christopher Rollston da The George Washington University, escreveram em seu relatório publicado pela Levante:

& # 8220Estas inscrições fornecem um novo e importante testemunho histórico do período após a conquista e ocupação moabita de Khirbat Ataruz / Atarot, descrita na inscrição de mesa. & # 8221

& # 8220Pode-se especular que quantidades de bronze saqueadas da cidade conquistada de [Ataroth] em alguma data posterior foram apresentadas como uma oferenda no santuário e registradas neste altar, & # 8221 os pesquisadores escreveram, fazendo referência aos despojos que Mesha removeu do cidade depois de conquistá-la.

Ainda assim, & # 8220muito permanece obscuro sobre esta inscrição & # 8221 escreveram os pesquisadores. Mesmo a inscrição Mesha Stele está agora incompleta, pois as linhas finais foram perdidas.

A inscrição, no entanto, também fornece evidências da língua moabita. De acordo com Rollston, um professor de línguas e literaturas semíticas do noroeste, as inscrições no altar & # 8220 são as primeiras evidências que temos até agora de uma escrita moabita distinta. & # 8221

& # 8220 Freqüentemente falamos sobre a sofisticação da educação dos escribas do antigo Israel, e com razão, [mas as inscrições no altar mostram] que o antigo Moabe também tinha alguns escribas talentosos, & # 8221 Rollston disse Ciência Viva.

O significado do altar e a inscrição que ele contém não podem ser subestimados. Esta é outra descoberta importante que confirma um episódio de guerra antiga descrito na Bíblia, após várias outras descobertas nos últimos meses que parecem confirmar outras passagens, incluindo a descoberta da cidade natal de Golias & # 8217, um antigo forte onde outra batalha bíblica aconteceu , e a descoberta da Igreja dos Apóstolos perto do Mar da Galiléia, apenas para citar alguns.

É o tipo de achado que nos faz imaginar o que mais os arqueólogos desenterrarão em seguida que confirme algo mais na Bíblia.


Uma tabuinha de 3.000 anos sugere que um rei bíblico pode ter existido

Um novo estudo da Estela Mesha, também conhecida como Pedra Moabita, uma tabuinha inscrita de 3.000 anos que data de 840 a.C., propõe a ideia de que o rei bíblico Balak pode ter sido uma figura histórica real. Embora os autores do estudo tenham teorizado que Balak pode ter sido uma pessoa real, eles reconhecem que, de acordo com a Bíblia, ele existia 200 anos antes da criação da tabuinha, então uma referência a ele é improvável.

O estudo de uma tabuinha antiga que data de quase 3.000 anos atrás sugere que o rei bíblico Balaque pode ter sido uma figura histórica real.

Publicado em Tel Aviv: The Journal of the Institute of Archaeology of Tel Aviv University, o estudo analisa a Mesha Stele e determina que, após olhar as novas fotos do tablet quebrado, Balak existiu, embora os pesquisadores não tenham 100 por cento de certeza disso.

"Depois de estudar novas fotografias da Estela Mesha e o aperto da estela preparada antes da pedra ser quebrada, rejeitamos a proposta de Lemaire de ler (‘ Casa de David ’) na Linha 31", escreveram os pesquisadores no resumo do estudo. "Agora está claro que há três consoantes no nome do monarca mencionado ali, e que a primeira é uma beth. Propomos cautelosamente que o nome na linha 31 seja lido como Balak, o rei de Moabe referido no Balaão história em Números 22–24. "

É a linha 31 que está temperando o entusiasmo dos pesquisadores. Há "[a] cerca de sete letras faltando no início da linha [31], seguidas das palavras (“ ovelhas / gado pequeno da terra ”)", acrescenta o resumo do estudo.

Fotografia de Mesha Stele. Crédito: Wikimedia Commons

O resumo continua: "Em seguida, há um traço vertical que marca a transição para uma nova frase, que abre com as palavras (“ E Hawronēn morou lá ”). Evidentemente, um nome é esperado a seguir. Em seguida, há uma beth legível, seguida por uma seção parcialmente corroída e parcialmente quebrada com espaço para duas letras, seguido por um waw e uma letra obscura. O resto da linha, com espaço para três letras, está faltando. "

A Mesha Stele, também conhecida como Pedra Moabita, é uma tabuinha inscrita que data de 840 a.C. e foi descoberto em 1868 pelo pesquisador Frederick Augustus Klein.

Já havia sido teorizado que a Linha 31 era uma referência à Casa de Davi. No entanto, os pesquisadores, liderados pelo autor principal do estudo, Israel Finkelstein, acreditam que a letra "B" está lá e não é uma referência a "beth", a palavra hebraica para "casa", mas sim Balak.

Embora os autores do estudo, Finkelstein, Nadav Na'aman e Thomas Römer, tenham teorizado que Balak pode ter sido uma pessoa real, sua "proposta é muito provisória", Ronald Hendel, professor de Bíblia Hebraica e Estudos Judaicos na Universidade de Califórnia, Berkeley, disse ao Live Science. Hendel não participou do estudo.

Hendel também disse ao Live Science que, de acordo com a Bíblia, o Rei Balak existia 200 anos antes da criação do tablet, então uma referência a ele é improvável.

Os pesquisadores reconheceram essa discrepância, com Finkelstein contando Live Science: "[O] estudo mostra como uma história na Bíblia pode incluir camadas (memórias) de diferentes períodos que foram tecidas por autores posteriores em uma história que visa promover sua ideologia e teologia. Também mostra que a questão da historicidade na Bíblia não pode ser respondida com uma resposta simplista de 'sim' ou 'não'. "

Os pesquisadores tentaram reconstruir o tablet, que foi destruído após uma disputa entre seus proprietários anteriores, beduínos, e um grupo que tentava comprar a pedra, acrescenta a Live Science, mas o tempo e a destruição tornaram-no difícil de ler. Agora está instalado no Museu do Louvre, em Paris.


A inscrição em Mesha Stele pode ter consequências importantes para a história bíblica

A Estela de Mesa, uma antiga pedra com inscrições datada do século IX aC, conta a história da expansão territorial e dos esforços de construção do Rei Mesa de Moabe, que também é mencionado no Segundo Livro dos Reis do Antigo Testamento. A estela foi encontrada no século 19 entre as ruínas da antiga cidade de Dibon em Moabe, localizada na Jordânia de hoje, a leste do Mar Morto. A estela está em exibição no Museu do Louvre.

De acordo com o estudo, uma palavra na linha 31 da estela que até agora foi interpretada como “Casa de Davi” na verdade se refere ao rei “Balaque”, que é conhecido como governante moabe apenas pelo Livro dos Números.

O novo estudo da Universidade de Tel Aviv-Collège de France foi publicado em 2 de maio em Tel Aviv: Jornal do Instituto de Arqueologia da Universidade de Tel Aviv. Foi coautor do Prof. Israel Finkelstein e Prof. Nadav Na’aman do Departamento de Arqueologia e Culturas do Antigo Oriente Próximo da TAU, em colaboração com o Prof. Thomas Römer do Collège de France e da Universidade de Lausanne.

Uma exposição recente, Mésha et la Bible, realizada em outubro de 2018 no Collège de France em Paris em conjunto com o Museu do Louvre, exibiu o Meshe Stele “squeeze”, uma cópia reversa da inscrição no papel. Esta exposição proporcionou aos pesquisadores a oportunidade única de tirar fotos de alta resolução do aperto.

Although the stele had been cracked in the 19th century, the parts that went missing were preserved in the squeeze, which was made before the stone broke into pieces.

The authors of the new research studied new high-resolution photographs of the squeeze and of the stele itself. These new images made it clear that there are three consonants in the name of the monarch mentioned in Line 31, and that the first is the Hebrew letter bet, which corresponds to the English letter “B.”

The most likely candidate for the monarch’s name is “Balak.” The seat of the king referred to in Line 31 was “Horonaim,” which is mentioned four times in the Bible in relation to the Moabite territory south of the Arnon River.

“We believe Balak was a historical figure like Balaam, who, before the discovery of the famous Deir Alla inscription in Jordan in 1967, was considered an ‘invented’ character,” explains Prof. Finkelstein. “The new photographs of the Mesha Stele and the squeeze indicate that the reading ‘House of David’ — accepted by many scholars for more than two decades — is no longer valid.”

In 1994 the French epigrapher André Lemaire suggested that letters missing in Line 31 of the stele would spell “House of David,” as in the Tel Dan Stele, which features the term in reference to the Kingdom of Judah. Accordingly, Lemaire proposed that in the mid-ninth century Judah ruled in southern Moab, east of the Dead Sea.

“With due caution, we suggest that the line refers to the Moabite King Balak, who, according to the Balaam story in Numbers 22-24, was supposed to bring a divine curse on the people of Israel,” Prof. Na’aman says.

“The biblical story was written down later than the time of the Moabite king referred to in the Mesha Stele,” Prof. Römer adds. “But to proffer a sense of authenticity to his story, its author must have integrated into the plot certain elements borrowed from ancient reality, including the names Balaam and Balak.”

Header Image – The Mesha Stele, the longest extra-biblical inscription ever found, now at the Louvre Museum in Paris. Credit – Public Domain


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