Quem é essa pessoa?

Quem é essa pessoa?

Eu me deparei com a seguinte imagem, que está um pouco borrada e pouco nítida. Infelizmente, não consegui encontrar nada sobre isso. Alguém pode me ajudar ?


John Everett Millais, "Auto-retrato" - 1880, Galeria Uffizi de Florença

John Everett Millais


N ative Um mericano I ndian:

Leia primeiro: Estas páginas não são mantidas.
O autor faleceu: verão de 1997.

====> Como você pode apoiar este site!

Muitas Migwetches para Jonathan, que prefere que seu sobrenome não seja mencionado. Essa pessoa, que é de herança Grand Portage Ojibwe, perdeu o contato com suas origens ancestrais. Ele encontrou algumas informações relevantes neste site, sobre Grand Portage e outras tribos e história de Minnesota Ojibwe que ajudaram a ele e seus filhos a entrar em contato com suas raízes indígenas. Ele viu os problemas que eu estava tendo desde o incêndio com hardware para substituir não coberto pelo seguro. Portanto, este homem doou um SIMM de 32 meg. (Memória do computador).

É um tipo de oferta realmente útil, uma tradição indiana. Como indivíduo, não posso receber nenhum financiamento. Portanto, eu apoio este site (e o site de resenhas de livros) da melhor maneira que posso pessoalmente. Normalmente, a única despesa realmente pesada é o telefone. Mas perder muitos equipamentos e softwares que precisam ser substituídos é muito difícil. Ajuda como esta é muito apreciada. É tão incomum que mal sei o que dizer, exceto migwetch em todas as línguas, das quais "Pidamaya!" "Obrigado!", "Merci beaucoup!" e "Dankeshoen" esgota meu conhecimento linguístico.

Fiquei muito feliz em saber que os materiais reunidos aqui - sejam criados localmente ou vinculados a - podem ajudar as pessoas a aprender sobre sua herança tribal perdida e a encontrar contatos tribais. Muitas vezes me pergunto se é realmente útil para alguém.

Todos os textos, mapas e gráficos neste site são copyright 1997 (ou anterior) de Paula Giese, exceto onde atribuído de outra forma. Não pode ser reproduzido eletronicamente, por computador / site ou impresso sem permissão por escrito. Em geral, Nenhuma permissão será dado exceto para uso limitado de apostila em sala de aula. Geralmente não será concedida permissão para usar este material em outros sites, por outro meio que não um link para a página em que aparece.

CRÉDITOS: O espírito Sky Lady é de Paula Giese, logo pessoal. Copyright 1993.


Conteúdo

Tempo O artigo cita vinte pessoas em cada uma das cinco grandes categorias: Líderes e Revolucionários, Cientistas e Pensadores, Construtores e Titãs, Artistas e Artistas e Heróis e Ícones. [1]

Dos 100 escolhidos, Albert Einstein foi escolhido como a Pessoa do Século, com o fundamento de que ele foi o cientista proeminente em um século dominado pela ciência. Os editores de Tempo acreditava que o século 20 "será lembrado principalmente por sua ciência e tecnologia", e Einstein "serve como um símbolo de todos os cientistas - como Fermi, Heisenberg, Bohr, Richard Feynman,. que se basearam em seu trabalho". [2]

A capa da revista trazia a famosa imagem de Einstein tirada em 1947 pelo retratista americano Philippe Halsman.

Foi debatido se Adolf Hitler e Benito Mussolini, responsáveis ​​pela Segunda Guerra Mundial, O Holocausto e a Segunda Guerra Ítalo-Etíope, deveriam ter sido feitos Pessoas do Século por sua influência na política. [3]

O argumento foi baseado em Tempo's critério explícito de que as pessoas escolhidas devem ter o maior impacto neste século, para melhor ou para pior. Na mesma edição de 31 de dezembro de 1999 de Tempo, a ensaísta Nancy Gibbs abordou o tema com o artigo O mal necessário? No artigo, ela argumenta que Hitler e Mussolini "eram simplesmente os mais recentes em uma longa linha de figuras assassinas, que remontava a antes de Genghis Khan. A única diferença era a tecnologia: Hitler e Mussolini realizaram sua carnificina cínica com toda a eficiência que a indústria moderna havia se aperfeiçoado "e apresenta várias questões retóricas como" O mal pode ser uma força poderosa, uma ideia sedutora, mas é mais poderosa do que o gênio, a criatividade, a coragem ou a generosidade? " [4]

A lista dos 20 melhores artistas e animadores, em particular, foi criticada por não incluir Elvis Presley, uma decisão que Tempo o representante da revista Bruce Handy inicialmente defendeu da seguinte maneira:

Uma das coisas mais importantes e inovadoras do rock é toda a noção de compositores cantando suas próprias obras, do imediatismo da expressão. Já que Elvis não escreveu seu próprio material, ao contrário dos Beatles ou Bob Dylan ou Robert Johnson, que também é alguém que poderia ter sido incluído, talvez isso seja contra ele ... Acho que os Beatles foram muito mais longe. As gravações mais originais de Elvis foram as primeiras. Os Beatles começaram como imitadores, depois continuaram a crescer ao longo dos anos juntos. [5]

Handy também foi convidado a defender Tempo a decisão de incluir o personagem fictício Bart Simpson de Os Simpsons série de televisão entre as 100 pessoas mais influentes do século 20, e ele fez o seguinte:

Não vejo como você pode olhar para este século e não incluir desenhos animados. Eles são uma de nossas grandes contribuições, junto com jazz e cinema. (Eu sei, eu sei. Os filmes foram uma invenção do século 19. Mas nós, pessoas do século 20, realmente os utilizamos bem.) ... Até certo ponto, também queríamos pessoas que representassem tendências ou desenvolvimentos importantes do século 20. Isso ajudaria a explicar os Barts e Oprahs [5]. O que Bart, ou realmente os Simpsons, fizeram foi mesclar a sátira social com a animação popular de uma forma que nunca foi feita antes. [5]

No início da corrida, o lutador profissional Ric Flair recebeu mais de 300.000 votos na enquete online do Homem do Século e quase 900.000 votos foram dados a Jesus, no entanto, eles foram removidos da enquete quando os funcionários da Time.com declararam que os votos para Flair e Jesus violou o "espírito" do título. [6]

A lista também recebeu críticas por incluir Lucky Luciano, que foi escolhido em parte porque "ele modernizou a Máfia, transformando-a em um sindicato nacional do crime bem administrado e focado nos resultados financeiros". O prefeito de Nova York, Rudy Giuliani, acusou Tempo de “romantizar” os gangsters, e afirmou: “A ideia de que civilizou a Máfia é absurda. Ele assassinou para obter a posição que tinha, e depois autorizou centenas e centenas de homicídios”. A seleção foi considerada um "ultraje" por Philip Cannistraro, professor de estudos ítalo-americanos do Queens College, e Thomas Vitale, vice-presidente do estado de Nova York da Fieri, uma organização de caridade ítalo-americana, criticou Tempo para "perpetuar mitos" sobre ítalo-americanos. Contudo, Tempo o editor de negócios Bill Saporito defendeu a seleção descrevendo Luciano como "uma espécie de gênio do mal" que teve um impacto profundo na economia subterrânea. “Não estamos lá para glorificar essas pessoas”, explicou. "Queremos dizer que essas pessoas influenciaram nossas vidas." Saporito observou ainda que "cada peça de mercadoria que saiu do Garment District teve um pequeno custo extra por causa do crime organizado." [7]


Resumo da vida de Jesus

Embora nascido em Belém, segundo Mateus e Lucas, Jesus era um galileu de Nazaré, uma aldeia perto de Séforis, uma das duas principais cidades da Galiléia (Tiberíades era a outra). Ele nasceu de José e Maria em algum momento entre 6 aC e pouco antes da morte de Herodes, o Grande (Mateus 2 Lucas 1: 5) em 4 aC. De acordo com Mateus e Lucas, no entanto, José era apenas legalmente seu pai. Eles relatam que Maria era virgem quando Jesus foi concebido e que ela “do Espírito Santo engravidou” (Mateus 1:18 cf. Lucas 1:35). Diz-se que José era carpinteiro (Mateus 13:55) - isto é, um artesão que trabalhava com as mãos - e, de acordo com Marcos 6: 3, Jesus também se tornou carpinteiro.

Lucas (2: 41–52) afirma que Jesus quando jovem foi aprendido precocemente, mas não há nenhuma outra evidência de sua infância ou juventude. Como um jovem adulto, ele foi batizado pelo profeta João Batista e logo depois se tornou um pregador e curador itinerante (Marcos 1: 2-28). Na casa dos 30 anos, Jesus teve uma curta carreira pública, durando talvez menos de um ano, durante a qual atraiu considerável atenção. Em algum momento entre 29 e 33 EC - possivelmente 30 EC - ele foi observar a Páscoa em Jerusalém, onde sua entrada, de acordo com os Evangelhos, foi triunfante e impregnada de significado escatológico. Enquanto estava lá, ele foi preso, julgado e executado. Seus discípulos se convenceram de que ele ressuscitou dos mortos e apareceu a eles. Eles converteram outros à fé nele, o que acabou levando a uma nova religião, o Cristianismo.


História Whois

O histórico do Whois permite que os membros do DomainTools acessem os registros históricos do Whois. Desde 1995, DomainTools tem rastreado a história Whois de milhões de domínios. Esses registros são mantidos no banco de dados do DomainTools e estão disponíveis para os membros assinantes.

Quem usa o Whois History?

  • Use Whois e Reverse Whois para encontrar informações de identificação sobre um invasor
  • Use ferramentas de pesquisa de DNS para localizar outros leads e outros domínios associados a uma fonte maliciosa
  • Aproveite o histórico de Whois para encontrar informações de identificação antes dos registros de privacidade
  • Comece com o Brand Monitor para receber alertas diários de domínios que violam suas marcas
  • Descubra mudanças de propriedade de domínios que infringem suas marcas registradas
  • Obtenha dados oportunos para seus casos mais críticos e entregue relatórios de pesquisa abrangentes para seus clientes
  • Investigue o último registro público e descubra a trilha de propriedade de um domínio

A visão de Isaías

O evento mais antigo registrado em sua vida é seu chamado à profecia, como agora se encontra no sexto capítulo do livro de Isaías, isso ocorreu por volta de 742 aC. A visão (provavelmente no Templo de Jerusalém) que o tornou um profeta é descrita em uma narrativa em primeira pessoa. De acordo com esse relato, ele “viu” Deus e foi dominado por seu contato com a glória e santidade divinas. Ele tornou-se agonizantemente ciente da necessidade de Deus por um mensageiro para o povo de Israel e, apesar de seu próprio senso de inadequação, ele se ofereceu para o serviço de Deus: “Aqui estou! Envie-me." Ele foi assim comissionado a dar voz à palavra divina. Não foi uma tarefa fácil ele condenar seu próprio povo e ver a nação desmoronar e perecer. Conforme ele conta, ele estava bem ciente de que, vindo com tal mensagem, ele experimentaria oposição amarga, descrença intencional e ridículo, para resistir ao que ele teria que ser fortalecido interiormente. Tudo isso veio a ele na forma de uma visão e terminou como uma resolução súbita, firme e duradoura.


Quem é John Sullivan? Ativista de esquerda acusado de motim no Capitólio

Um ativista de esquerda que documentou e discutiu abertamente seu envolvimento no comício pró-Donald Trump, que se transformou em uma insurreição no Capitólio, agora enfrenta acusações criminais.

John Sullivan, 26, fundador do grupo de protesto Insurgence USA, gravou a si mesmo entrando por uma janela do Capitólio que foi quebrada pelos manifestantes antes de vagar pelos corredores do Congresso durante o ataque de 6 de janeiro.

Sullivan, de Utah, disse às autoridades que estava em Washington D.C. naquele dia como ativista e jornalista que registrava os eventos, mas admitiu não ter credenciais de imprensa.

Antes de entrar no edifício do Capitólio, Sullivan pode ser visto usando um microfone para se dirigir à multidão do lado de fora e gritando "estamos prestes a queimar essa merda" antes de liderar a multidão em um grito de "é hora de uma revolução", FBI O agente especial Matthew Foulger disse em uma declaração juramentada.

Enquanto a multidão avançava pelas barricadas em direção ao Capitólio, Sullivan foi ouvido gritando: "Conseguimos essa merda. Fizemos isso juntos. F ** k, sim! Somos todos parte dessa história" e "Vamos queimar isso s ** t para baixo. "

Sullivan também filmou a si mesmo ajudando aqueles que estavam escalando paredes para chegar à praça do lado de fora da entrada do Capitólio, dizendo a eles "Vocês são um foda selvagem. Vamos!"

Uma vez lá dentro, Sullivan registrou o momento em que Ashli ​​Babbitt, de 35 anos, foi baleado e morto pela polícia durante a tentativa de derrubar o governo.

Sullivan também filma a si mesmo falando com policiais dentro do Capitólio, dizendo a um: "as pessoas falaram" e "há muitas pessoas, você tem que se afastar, as pessoas lá fora que tentaram fazer essa merda, se machucaram . "

Sullivan forneceu voluntariamente ao FBI cópias do vídeo que filmou naquele dia.

Após o ataque, Sullivan deu uma série de entrevistas à mídia, incluindo CNN e ABC's Bom Dia America onde ele discutiu estar dentro do Capitol durante a tentativa de cerco.

Falando para Pedra rolando, Sullivan disse: "Eu estava preocupado com as pessoas me reconhecendo e pensando que eu era Antifa ou, tipo, BLM ou qualquer outra coisa.

"Eles estão gritando o tempo todo, 'F ** k Antifa! F ** k, BLM.' Não estou dizendo que sou Antifa, de forma alguma. Mas eu definitivamente acredito que Black Lives Matter. "

Falando para Desert News, Sullivan novamente afirmou que ele cantou e pareceu se juntar à violência no Capitol porque "quando você está em uma multidão massiva como essa, você tem que se misturar."

Embora uma série de acusações criminais tenham sido apresentadas contra partidários de Trump e extremistas de extrema direita, acredita-se que Sullivan seja o primeiro suspeito do Capitol a ter opiniões liberais.

Houve uma série de reclamações de que a insurreição de 6 de janeiro foi realmente cometida pela Antifa, apesar das provas contundentes de que foi realizada por partidários de Trump, apoiando seus gritos infundados de fraude eleitoral.

Trump sofreu impeachment pela segunda vez após ser acusado de incitar seus seguidores a realizar a insurreição no Capitólio.

Sullivan foi acusado de entrar ou permanecer intencionalmente em qualquer edifício ou terreno restrito sem autoridade legal, entrada violenta e conduta desordenada no Capitólio, interferindo na aplicação da lei envolvida no desempenho legal de seus deveres oficiais incidentes para e durante a prática de desordem civil .

Ele deve comparecer ao tribunal federal na sexta-feira para enfrentar as acusações.

Insurgence USA é um grupo de justiça social que protesta contra a brutalidade policial. Foi formada por Sullivan após a morte de George Floyd.

Em julho, Sullivan foi acusado de distúrbios e atos criminosos pelas autoridades policiais locais em Provo, Utah, após organizar um protesto em 30 de junho em que um homem foi baleado e ferido. O caso ainda está pendente.


'Quem é evangélico?' Analisa a História dos Cristãos Evangélicos e do GOP

Audie Cornish da NPR conversa com Thomas Kidd, professor de história na Baylor University, sobre a história da relação entre os evangélicos e o poder político.

Chegamos a um ponto na mídia em que a palavra evangélico perdeu muito do seu significado original. O autor Thomas Kidd aponta isso em seu novo livro "Who Is An Evangelical?"

THOMAS KIDD: Acho que é um sinal da politização do evangelicalismo que as pessoas que, digamos, não vão à igreja ainda estariam dispostas a dizer que são evangélicas. Acho que isso sinaliza que, de alguma forma, evangélico agora é um termo fundamentalmente político.

CORNISH: Thomas Kidd diz que antes de meados dos anos 70, não havia uma caixa para verificar. Mas foi logo depois que as pesquisas começaram a perguntar aos eleitores sobre sua filiação religiosa que vimos a união de um poderoso bloco eleitoral político.

KIDD: O momento de transição deve ser 1976.

(SOUNDBITE DE GRAVAÇÃO ARQUIVADA)

PRESIDENTE JIMMY CARTER: Meu nome é Jimmy Carter e estou concorrendo à presidência.

KIDD:. Quando um dos principais partidos indica um evangélico franco, Jimmy Carter, para os democratas.

(SOUNDBITE DE GRAVAÇÃO ARQUIVADA)

CARTER: Todos nós - nossos destinos individuais estão ligados.

KIDD:. Como o candidato presidencial e, obviamente, tornou-se presidente.

(SOUNDBITE DE GRAVAÇÃO ARQUIVADA)

CARTER: Com esse conhecimento e com esse espírito, juntos, como diz a Bíblia, podemos mover montanhas. Muito obrigado.

KIDD: E um dos desenvolvimentos mais importantes associados a isso é que 1976 é o primeiro ano em que a organização Gallup começa a pesquisar se as pessoas são evangélicas ou nascem de novo. E muitas vezes não é perguntado se você é evangélico para ver quais são suas crenças e práticas espirituais, mas para determinar qual é seu comportamento político.

CORNISH: E ainda assim você diz que foi a campanha de Ronald Reagan que unifica evangélicos e fundamentalistas brancos de uma forma que não era vista desde os anos 20 - criando algo que parece político.

(SOUNDBITE DE GRAVAÇÃO ARQUIVADA)

PRESIDENTE RONALD REAGAN: Vocês da Associação Nacional de Evangélicos são conhecidos por seu trabalho espiritual e humanitário. E eu seria especialmente negligente se não pagasse agora mesmo uma dívida pessoal de gratidão. Obrigado por suas orações.

CORNISH: Como? O que ele fez de diferente?

KIDD: Acho que 1976 introduz o conceito de - ou reintroduz o conceito de evangélico no cenário político. E então Reagan ajuda a consolidar o republicano - um namoro bem-sucedido de tantos evangélicos brancos e fundamentalistas. E essa coorte se torna indiscutivelmente a parte mais confiável da base republicana na América por causa das visões anticomunistas que sustentam durante a era da Guerra Fria.

(SOUNDBITE DE GRAVAÇÃO ARQUIVADA)

REAGAN: Ele continuou, eu prefiro ver minhas filhas morrerem agora, ainda crendo em Deus, do que que elas cresçam sob o comunismo e um dia morram sem mais crer em Deus.

KIDD: Por causa do antagonismo em relação à decisão Roe v. Wade de 1973 legalizando o aborto, por causa da percepção sobre as mudanças culturais.

(SOUNDBITE DE GRAVAÇÃO ARQUIVADA)

REAGAN: A liberdade prospera quando a religião é vibrante e o império da lei sob Deus é reconhecido.

KIDD:. Havia toda uma matriz de preocupações e desafios culturais, políticos e de política externa que atraiu os evangélicos brancos para a coalizão Reagan.

CORNISH: E embora sempre tenha havido um movimento muito público de líderes religiosos, você tem televangelistas, certo? Você tem, tipo, um movimento dessa fusão de lideranças políticas e religiosas que agora são capazes de entender bastante a mídia.

KIDD: Isso mesmo. E assim pessoas como Jerry Falwell, fundador sênior da Moral Majority, são capazes de trazer sua rede de mídia pré-existente a serviço da política.

(SOUNDBITE DE GRAVAÇÃO ARQUIVADA)

JERRY FALWELL: Eu sinto que a América está, nestes anos 1980, experimentando um renascimento moral e espiritual.

KIDD: O mesmo com Pat Robertson, que tinha seu CBN News e "The 700 Club".

(SOUNDBITE DE PROGRAMA DE TV, "THE 700 CLUB")

PAT ROBERTSON: Bem, obrigado e bem-vindos, senhoras e senhores, a esta edição do "The 700 Club". Quase a cada momento, os jovens são bombardeados por imagens visuais distorcidas e mensagens musicais distorcidas.

KIDD: Os líderes se tornam parcialmente os líderes evangélicos brancos mais visíveis na América porque eles já cultivaram essas redes de mídia muito influentes entre os telespectadores evangélicos. E eles são capazes, especialmente na década de 1980, de fazer a transição deles para o serviço da política nacional republicana.

CORNISH: Você também escreveu que insiders evangélicos republicanos forneceram uma narrativa pronta para a mídia em sua busca por influência.

KIDD: Sempre houve um pequeno grupo de líderes políticos evangélicos brancos que tendem a ser as pessoas de referência para a mídia para obter os pontos de conversa republicanos padrão deste seleto grupo de líderes evangélicos brancos. Então, na era da maioria moral, era Jerry Falwell Sr. E era Pat Robertson, especialmente depois que ele concorreu à presidência, e Ralph Reed, o consultor político evangélico. E através dos presidentes - pessoas como Franklin Graham e Jerry Falwell Jr. e assim por diante que tendem a dar a impressão de que falam por todos os evangélicos na América e especialmente todos os evangélicos brancos.

CORNISH: Eles têm? Quero dizer, o que os números dizem em termos de como os evangélicos brancos têm votado?

KIDD: Bem, se você olhar para as pesquisas políticas, há um compromisso esmagador dos evangélicos brancos com o Partido Republicano, mais notoriamente os 80 ou 81% que apoiaram Donald Trump em 2016.

Mas também acho que esse número, os 81%, é mais complicado do que costuma ser retratado. Sempre que as pesquisas vão um pouco mais fundo, descobrem que milhões dessas pessoas estão realmente praticando devotos evangélicos, mas alguns deles não vão à igreja. Eles não têm crenças evangélicas distintas. E é um pouco difícil entender por que eles estão dizendo a um pesquisador que são evangélicos.

CORNISH: O presidente Trump disse.

(SOUNDBITE DE GRAVAÇÃO ARQUIVADA)

PRESIDENTE DONALD TRUMP: Você sabe, o outro lado - não acho que eles acreditem muito. Eles não acreditam muito na religião. Isso eu posso te dizer.

CORNISH: Chegamos a um ponto na vida política americana em que o termo evangélico é um código de mídia para o branco conservador republicano. Isso está mudando?

KIDD: Bem, espero que as pessoas pensem sobre isso de forma diferente, e suspeito que, com o passar do tempo, apenas a força da demografia nos ajudará a pensar sobre isso de forma diferente. Quer dizer, o segmento republicano branco do evangelicalismo, que é um segmento muito grande - mas é um segmento que está encolhendo, demograficamente. E as áreas de crescimento do evangelicalismo na América e ao redor do mundo são latinos e outros imigrantes recentes da África e do Leste Asiático e assim por diante.

E assim a imagem do republicano religioso branco sendo evangélico vai se tornar cada vez menos relevante com o passar do tempo. Quero dizer, essa será apenas a realidade daqui para frente nos próximos anos e décadas, em que o evangelicalismo na América se tornará menos dominado por líderes brancos.

CORNISH: Thomas Kidd é o autor de "Quem é um evangélico? A história de um movimento em crise".

Obrigado por falar conosco.

(SONO DA CANÇÃO DE THOM YORKE, "ÁTOMOS PARA A PAZ")

Copyright e cópia 2019 NPR. Todos os direitos reservados. Visite o nosso website de termos de uso e páginas de permissões em www.npr.org para mais informações.

As transcrições de NPR são criadas em um prazo urgente pela Verb8tm, Inc., um contratante da NPR, e produzidas usando um processo de transcrição proprietário desenvolvido com a NPR. Este texto pode não estar em sua forma final e pode ser atualizado ou revisado no futuro. A precisão e a disponibilidade podem variar. O registro oficial da programação da NPR & rsquos é o registro de áudio.


Significado de Abraão

Unindo três religiões

Peter Stanford, escritor e jornalista ©

Abraão é uma figura extraordinária naquele quase único dos personagens bíblicos que ele une, ou tem o potencial de unir, as três grandes religiões monoteístas: Cristianismo, Judaísmo e Islã. Ele está presente em todos eles - ele é importante em todos eles. Na missa cristã, Abraão é mencionado especificamente quando os muçulmanos oram cinco vezes por dia, eles mencionam Abraão nessa conexão e quando os judeus olham para trás na Torá, particularmente para a aliança que fizeram com Yahweh que os tornou o povo escolhido de Yahweh, que foi feito através Abraham. Ele é o pai de todas as religiões.

Há um grande movimento acontecendo, principalmente na esteira do 11 de setembro nos Estados Unidos, onde cristãos, judeus e muçulmanos se reúnem em 'Salões de Abraão' para falar sobre Abraão. A ideia é que neste mundo onde estamos terrivelmente divididos na fé, encontraremos um caminho a seguir por meio de Abraão. Há esperança de que ele reúna essas facções religiosas em conflito. É uma ideia adorável e acho que é muito útil. Abraão tem esse papel de união.

Mas acho que o outro lado disso, e infelizmente com a religião geralmente há um outro lado, é que há coisas sobre Abraão que enfatizam a divisão das diferentes religiões. Por exemplo, o Judaísmo e o Islã nem chegam a um acordo sobre qual dos filhos de Abraão ele ofereceu em sacrifício. E o mais significativo, se Abraão for colocado em um contexto político, a Torá diz que foi Abraão quem recebeu a aliança de Yahweh em nome do povo judeu, que os tornou o Povo Escolhido, que os judeus dirão 'Por causa de Abraão, Jerusalém e a Terra Santa é nossa - Deus a deu a nós. '

Mas é claro que no Islã, é Abraão a primeira pessoa a se render a Alá - e a própria palavra 'Islã' significa 'rendição' - então ele também é uma figura incrivelmente significativa no Islã. Do ponto de vista do Islã, aquela rendição de Abraão, que novamente ocorreu naquele pequeno pedaço de terra disputado, significa que Jerusalém e a Terra Santa são para o Islã. Portanto, apesar de Abraão ser alguém que pode unir religiões, também existem elementos que enfatizam as divisões.

Peter Stanford, escritor e jornalista

O significado da era de Abraão

Reverendo John Bell ©

O que é adorável para mim a respeito de Abraão é que ele é um homem velho e um dos vários idosos que indicam que Deus não está apenas interessado nos jovens, mas que Deus tem um chamado peculiar para os idosos. É interessante que mais tarde na Bíblia, em Joel ". Os jovens vão ter visões e os velhos vão sonhar." E é a meia-idade que tem mesmo que ter cuidado.

Logo no início, a história de Abraão diz que Deus não desiste dos velhos e Deus não desiste em situações que parecem estéreis. Abraão e Sara chegaram aos seus últimos anos e para eles ser os progenitores é uma coisa colossal.

O relacionamento que Abraham tem com Sarah é muito interessante, ela é um pouco estranha, pode ser bem mordaz, principalmente no relacionamento com a concubina Hagar de Abraham. Ela também faz uma grande coisa em dar a Deus um nome que não foi mencionado antes - Deus foi visto como um criador e ela dá a Deus o nome de Criador do Riso porque quando seu filho nasce ela o chama de Isaac, que significa 'ele ri'. Ela diz 'Vou chamá-lo de Isaac porque Deus fez risos para mim.' Ela nos dá uma imagem de Deus que ninguém mais dá: que no coração de Deus há humor e risos e que ele dá isso como um presente à humanidade.

Reverendo John Bell, um líder da Comunidade de Iona e ministro da Igreja da Escócia


Birmingham Six lançado no Reino Unido

Internet é feito acessível ao uso comercial irrestrito e número de computadores na rede chega a 1 milhão

Linus Torvalds lança a primeira versão do kernel do sistema operacional Linux

O americano Nave espacial Galileo aproxima-se mais de 951 Gaspra, tornando-se a primeira sonda a visitar um asteróide

Rádio Mecânico Inglaterra por Trevor Baylis

Airbag EUA por Geoffrey L Mahon e Allen Breed


Televisão durante a década

A década de 1980 foi uma década importante na indústria da televisão. Não foram apenas feitos grandes avanços no sentido de "empurrar o envelope" com programas como Casado com filhos, mas outros programas mostraram um forte contraste com questões e temas voltados para a família. o Cosby Show começou no meio da década e gozou de vários anos como o programa de televisão nº 1 porque era uma representação inteligente e realista da vida familiar durante a época. Também destruiu o estereótipo de famílias afro-americanas pobres que aparece no passado apenas ajudou a reforçar. Heathcliff Huxtable - o pai no The Cosby Show - era obstetra enquanto sua esposa - Claire - era uma advogada de sucesso.


Assista o vídeo: WIE IS DE MEEST VIEZE PERSOON VAN ONS 2? - MET JADE!