A máquina de guerra Hunnic: The Push Westward - Parte I

A máquina de guerra Hunnic: The Push Westward - Parte I


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

A estepe produziu muitos arqueiros a cavalo notáveis ​​que trouxeram terror e devastação ao mundo conhecido durante os tempos antigos. Mas, dos muitos povos das estepes que penetraram no mundo civilizado, nenhum trouxe mais destruição do que os hunos.

Em algum momento durante a metade do século IV, os hunos avançaram para o oeste. Enquanto em movimento, eles encontraram os Alans. Os hunos rapidamente os enfrentaram e massacraram. Posteriormente, os hunos fizeram uma aliança com os sobreviventes. Com os alanos cavalgando ao lado dos hunos, eles se dirigiram para as lucrativas terras dos godos, particularmente a dos Greuthungs, liderados pelo rei Ermanaric, em algum momento da década de 370. O ataque foi tão rápido e implacável que os godos não conseguiram impedir seu progresso. Ermanaric pouco pôde fazer para impedir o avanço dos hunos e, em desespero, cometeu suicídio. Com Ermanaric morto, outro tomou seu lugar com o nome de Vithimiris. Vithimiris continuou a luta, até contratando mercenários hunos. No entanto, foi tudo em vão. Vithimiris não conseguiu derrotar os hunos e acabou perdendo a vida em 376.

Hunos em batalha com os Alans. Gravura dos anos 1870 a partir de um desenho de Johann Nepomuk Geiger.

Um caminho sugerido do movimento Hunnic para o oeste. ( CC BY-SA 3.0 )

Com Vithimiris morto, Alatheus e Saphrax assumiram o comando, pois Viderichus, o filho de Vithimiris, era muito jovem para governar. Em vez de continuar lutando contra os hunos, eles lideraram os Greuthungs até o rio Danúbio em 376. Além disso, os nomes Alatheus e Saphrax parecem alanico e podem ter origem sármata / alan.

As Sementes da Destruição

Além dos Greuthungs, os Thervingi Goths, liderados por Fritigern e Alavivus, também se juntaram a eles para escapar dos Hunos, e na esperança de buscar asilo no Império Romano Oriental. O número total de refugiados é contestado. O sofista e historiador grego do século IV, Eunápio, indica que 200.000 godos apareceram ao longo do Danúbio, enquanto Peter Heather sugere cerca de 100.000. Seja qual for o número, o impacto foi grande, não apenas sobre os godos, mas também sobre o Império Romano do Oriente. Dois anos depois de chegar ao Danúbio, os godos foram autorizados a entrar no território romano oriental. Uma vez estabelecidos, os comandantes provinciais romanos Lupicinus e Maximus aproveitaram os refúgios, levando os godos à revolta que terminou com uma vitória gótica na Batalha de Adrianópolis em 378.

Sarcófago “Grande Ludovisi”, com cenário de batalha entre soldados romanos e godos.

Embora a Batalha de Adrianópolis na superfície não tenha nada a ver com os hunos, o mais importante é o que está por baixo. Os godos, ao longo de um período de anos, não teriam chegado ao Danúbio, buscando asilo no Império Romano do Oriente, se não fosse pela ameaça do leste.

O que os godos sabiam, os romanos ignoraram. Nas palavras de Amiano: “O canteiro e a origem de toda esta destruição e das várias calamitas infligidas pela ira de Marte, que se alastrou por toda parte com uma fúria incomum, acho que é este: o povo dos hunos”.

A Invasão Hunnic

Os hunos eram uma confederação nômade das estepes que chegou à área do Mar Negro em algum momento durante os anos 370. Esses estranhos invasores não eram como os outros povos da região. Tudo, desde sua aparência física até seu modo de guerra, era novo e assustador para os bárbaros em seu caminho e para a civilização de Roma, que logo os encontraria.

--

CONSULTE MAIS INFORMAÇÃO…

Esta é uma prévia gratuita de um artigo exclusivo do Ancient Origins PREMIUM.

Para aproveitar o resto deste artigo, por favor junte-se a nós lá . Quando você se inscreve, você obtenha acesso imediato e completo a todos os artigos Premium , eBooks gratuitos, webinars por convidados especialistas, descontos para lojas online e muito mais!

  • Stilicho, Alaric, Attila e o Mundo em Mudança do Antigo Império Romano
  • O Flagelo de Deus: Átila, o Huno, realmente merecia o apelido?
  • O grande e poderoso Xiongnu


Átila, o Huno, há muito é conhecido no Ocidente como "o flagelo de Deus". Isso era propaganda contra o rei pagão de um império que se estendia do Mar Negro à França. O historiador Jordanes referiu-se a Átila como, & ldquoa amante da guerra, mas contido na ação, poderoso no conselho, gracioso com os suplicantes e leniente. & Rdquo De acordo com Prisco, ele também era um homem de palavra. De 440 DC em diante, Átila se recusou a atacar os romanos, pois eles pagavam seu tributo anual de 318 quilogramas (700 libras) de ouro.

Átila nasceu em algum momento do século V em uma família real Hunnic. Quando criança, ele foi treinado em equitação, arco e flecha, laço e estratégia militar. No entanto, ele também dominou o latim e o gótico para poder fazer negócios com os vizinhos. Relatos descrevem Átila como se vestindo com simplicidade, sem ostentação. E enquanto ele entretinha os convidados com refeições finas servidas em pratos de prata, Átila comia apenas carne de pranchas de madeira.


10. Modelagem da cabeça do bebê

Também chamada de “deformação craniana artificial”, é uma prática quase tão antiga quanto a própria humanidade. A prática era realizada em todo o mundo, desde a África, Ásia, Américas, Oceania e até mesmo em algumas partes da Europa. De fato, na França, a deformação craniana foi realizada até o século XIX. Embora não seja perigoso de forma alguma, o processo muda a aparência física. As técnicas usadas variam um pouco de um lugar para outro, seja pelo uso de pranchas de madeira ou pedaços de tecido para atingir o resultado desejado. As formas cranianas planas, alongadas, arredondadas e cônicas estavam entre as mais procuradas em todo o mundo. De cerca de um a seis meses de idade, o crânio de um bebê é altamente maleável e, durante esse tempo, sua cabeça é firmemente envolvida em um pano, a fim de dar-lhe a forma de cabeça de aparência estranha.

E de acordo com evidências arqueológicas, parece que os hunos também praticavam o modelamento de cabeças. Junto com suas origens étnicas, os hunos pareciam totalmente estranhos para os vários povos da Europa e # 8211, especialmente para os romanos. Numerosas descrições contemporâneas atestam esse fato. E não é de se admirar que essas cabeças de formato estranho deram aos hunos um olhar assustador para aqueles que eles atacaram e massacraram. E, de fato, foram os hunos que introduziram a prática nos povos europeus que eles subjugaram, incluindo os franceses acima mencionados.


Arco e flecha

A principal arma do arqueiro a cavalo Hunnic era o arco composto. O arco reflexo Hunnic era feito de madeira, chifre e tendão. As orelhas do arco tinham sete placas ósseas, enquanto o cabo tinha três, duas na lateral e uma na parte superior.

A base do arco era de madeira. O tipo de madeira usado pode ser bordo, teixo, choupo ou freixo. Quando a árvore de escolha foi selecionada, o bowyer escolheria usar o cerne da árvore em vez da camada externa crescente ou alburno.

Citas atirando com arcos compostos, século IV aC. (CC BY-SA 3.0)

Após a seleção e modelagem da madeira, uma camada de tendão é aplicada. O tendão dá ao arco seu poder de penetração. Uma vez que o tendão é aplicado, o arco seria inchado com chifre, o que fornece força compressiva e, ao ser solto, o osso traz o arco de volta à posição original como uma espiral. Para manter essa arma complexa unida, foi usada cola feita de couro de animal fervido. Essas múltiplas camadas de osso tornavam o arco bastante rígido e poderoso ao ser solto.

O arco Hunnic tinha entre 130 e 160 centímetros de comprimento ou entre quatro e cinco pés de comprimento. Ao contrário de outros arcos de estepe, o comprimento do arco Hunnic não era ideal para ser usado por um arqueiro a cavalo. O antigo arco cita tinha 80 centímetros ou (2,6 pés) de comprimento, tornando-o ideal para tiro com arco a cavalo, embora alguns tenham sido encontrados com 127 centímetros ou (4,2 pés) de comprimento. Os hunos contornaram isso tornando o arco assimétrico. Sua metade superior era ligeiramente mais longa que a inferior. A razão para a metade inferior ser mais curta era para não cutucar o pescoço do cavalo. Outra razão pela qual os hunos aumentaram o comprimento do arco foi para produzir mais força. Após o lançamento, os arqueiros a cavalo Hunnic podiam efetivamente atingir um oponente sem armadura a 150 a 200 metros ou (492-656 pés), e um oponente blindado a 75 a 100 metros ou (246-328 pés).

Uma reconstrução moderna de um arco composto histórico. (CC BY-SA 3.0)

O tipo de corda de arco usado também variou. A corda para o arco não deve ser muito pesada ou leve, nem esticar facilmente. Os materiais usados ​​podem ser de tripas retorcidas, tendões, crina de cavalo, vinhas e até seda. O arqueiro cavalo Hunnic provavelmente tinha uma variedade de cordas de arco à mão para várias condições climáticas. As cordas de crina de cavalo eram mais adequadas para climas mais frios, enquanto os tendões absorviam umidade, tornando-as menos desejáveis ​​devido ao alongamento.

Os hunos usaram uma variedade de pontas de flecha. Um tipo era grande em forma de folha e o outro uma grande ponta de flecha de ferro com três lâminas. Os hunos também teriam usado “ossos afiados”, de acordo com Ammianus. Diz-se que eles fixaram bolas de osso atrás das pontas chamadas & # 8220whistlers ”, que produzem um som terrível para efeito psicológico. Ao colocar a ponta da flecha na haste, os hunos e outros povos das estepes orientais não a encaixaram no lugar como os citas e sármatas fizeram. Em vez disso, as pontas das flechas Hunnic tinham um espigão, que foi cravado na haste da flecha. A possível razão para isso é que era mais fácil produzir pontas de flechas com espigões do que com soquetes. Mais tarde, as tribos das estepes ocidentais adotaram o estilo tangente oriental.

O tipo de haste de flecha possivelmente usado era cana, junco, bétula, cornalina, salgueiro-rosa, carpa e freixo. O junco pode ter sido o material preferido para uso, pois viajaria mais longe e seria mais fácil de produzir. As penas usadas em penas geralmente eram de patos ou gansos. O número de penas presas à haste estava entre duas e quatro. As penas forneceram estabilização aerodinâmica para o vôo da flecha.

Bronze grego antigo em forma de folha, trifólio e pontas de flechas triangulares. (Classical Numismatic Group, Inc. http://www.cngcoins.com / CC BY-SA 3.0)

Os hunos carregavam uma caixa de arco de formato largo, que pendia do lado esquerdo, e uma aljava em forma de ampulheta ou em forma de tubo no lado direito, que tinha uma aba. Os materiais usados ​​para construir essas caixas foram feitos de couro, casca de árvore ou madeira. Ao disparar a flecha, o Hun colocaria a flecha no lado direito do arco. O arqueiro puxava a corda do arco com três dedos com o polegar preso sob os três primeiros dedos e protegido por um anel de osso, chifre, marfim ou mesmo pedra.


Um Império de Conquista

Em conclusão, a máquina de guerra Hunnic era como a de qualquer outra tribo nômade das estepes, mas com uma peculiaridade. A diferença é que os hunos poderiam fazer melhor. Enquanto os citas, sármatas, alanos e muitos outros pouco podiam fazer em termos de conquista e confisco, seus objetivos de se expandir além da fronteira da estepe nunca foram considerados, mesmo quando estavam unidos. Isso não quer dizer que eles não mergulharam no mundo sedentário civilizado. Eles o fizeram, mas em pequenos golpes e recuo rápido daqueles que representavam um desafio. Os hunos, como os outros mencionados, tornaram-se poderosos o suficiente para desafiar as várias tribos das estepes e absorvê-las por meio da conquista. Embora os hunos inicialmente ainda não estivessem unidos, seu apetite por conquista e confisco não poderia ser saciado e era um objetivo comum entre eles. Mesmo quando os hunos expulsaram os godos, eles ainda encontraram pilhagem ao se juntarem aos romanos. Quando Átila entrou em cena com seu irmão Bleda, os irmãos foram capazes de negociar e coagir as tribos a se unirem. Portanto, os hunos foram o primeiro verdadeiro império nômade a se estabelecer antes do mundo civilizado.

Mas o mundo deles não era de longo prazo, já que a economia Hunnic era baseada na guerra e extorsão sem objetivo duradouro. No final, a máquina de guerra Hunnic que pôs os pés na Europa, antes dos poderosos romanos e dos bárbaros fraturados, logo desapareceria, mas a carcaça da máquina permaneceu para ser absorvida pelos afetados, para ser reestudada e implementada para fazer seus (Romanos e Bárbaros) exércitos muito mais eficazes no campo de batalha.


Uma tempestade do oeste parte IV: O Baktun da Guerra Santa. (uma megacampanha de invasão do pôr do sol)

Assine a Expansão do CK II e tenha acesso ilimitado a 13 grandes expansões e muito mais!

Crusader Kings III já está disponível!

O reino se regozija quando a Paradox Interactive anuncia o lançamento de Crusader Kings III, a última entrada na grande franquia de RPG de estratégia da editora. Os conselheiros agora podem disputar posições de influência e os adversários devem salvar seus planos para outro dia, porque neste dia Crusader Kings III pode ser comprado no Steam, na Paradox Store e em outros grandes varejistas online.

Threadmarks recentes

Kazanov

Monarquista Chileno

Uma tempestade do oeste parte IV: O Baktun da Guerra Santa.

Eu finalmente começo a parte IV do AAR i comecei em 2018 e lentamente continuei ao longo dos anos, esta é uma megacampanha que começou com um pequeno reino fenício que caiu em Eu4 e depois migrou para o continente americano em um pequeno mod i feito para CK2 e foram assimilados pelos maias, depois disso invadiram a Europa e tiveram muitas aventuras estranhas. Eu nunca esperei continuar isso no CK3 antes de ver Vicky 3, mas se eu tiver alguma sorte, espero que a parte VI esteja nesse jogo

Muitas coisas inesperadas aconteceram em todas as partes, na parte I os romanos foram conquistados pelos etruscos, que por sua vez se expandiram para a maior parte da Europa e depois entraram em colapso na parte III, os hunos enlouqueceram e conquistaram a maior parte do mundo em curtos períodos de tempo e os maias tiveram que se converter ao cristianismo para salvar o mundo de se tornar o playground das hordas nômades. e quando tudo parecia estar controlado, os eslavos apareceram e conquistaram a maior parte da Europa Ocidental. Nesta parte, tocarei com os seguintes mods:

- Invasão do Pôr do Sol
- Pacote de sabores da comunidade
- Mais ícones de fé
- Patch de compatibilidade do Sunset Invasion CFP
- Um pequeno mod feito com localizações e gfx.

Desta vez, e para tornar as coisas mais difíceis porque os maias (que agora serão chamados de Atlantes-Maias) conquistaram muitas terras na Parte III, estarei jogando como um duque menor e irrelevante e minhas poucas terras certamente serão invadidas por o Nahua de além do mar terei os seguintes objetivos:

- Conquiste todas as províncias com uma cultura & quotMaya & quot
- Converter todas essas terras em uma fé personalizada que fiz
- Sobreviva ao ataque de Cristãos e Nahua
- Forme o Terceiro Império Maia e depois volte para o Mayab.

Réguas e capítulos da Parte Atual.

Sumo Sacerdócio Maia e Ducado das Ilhas Atlantes (825-830)
Sumo Sacerdote Pacal Q'uk'umatz, 825-830 CE. (O Baktun da Guerra Santa, Parte I)

Ducado das Ilhas Atlantes (830-)

Partes mais antigas do AAR:

Kazanov

Monarquista Chileno

“Para muitos historiadores ainda é surpreendente olhar para o passado e perceber que um século atrás a maioria dos reinos cristãos estavam unidos em uma única Confederação e que elegeram seus líderes sem as rivalidades de hoje (1), etruscos, vândalos, gregos, maias, Fenícios, todos tiveram a oportunidade de assumir o manto de imperador e governar com o apoio do papado para proteger os interesses do cristianismo contra as violentas invasões das hordas huno e das tribos eslavas. Mas assim que a ameaça oriental acabou, as Hordas Hunnic começaram a se estabelecer nas terras que haviam conquistado e muitas tribos eslavas convertidas ao cristianismo não havia necessidade de continuação da Confederação do Mediterrâneo, ou pelo menos é o que acreditavam as casas nobres da época . Agora, mais do que antes, o tempo nos mostrou que sem a unidade, paz e prosperidade que a Confederação nos deu, não somos melhores do que os Hunos e travamos guerras mesquinhas entre nós, em vez de concentrar nossas forças na expansão do Cristianismo como no passado. […] O Papa representa a autoridade divina na terra, mas mesmo que recentemente tenha conseguido unir todos os ducados italianos após a queda do Reino da Etrúria, ele não foi capaz de parar o estado de violência sem precedentes e sem precedentes entre os cristãos que o século passado viu.

Perdi as imagens da Parte III graças a um vírus inoportuno, mas a Confederação do Mediterrâneo abrangia todas as terras Fraticelli, exceto os territórios armênios e Mali.

Mas para entender o estado atual das coisas, devemos estudar o que aconteceu durante o período de migração e por que pessoas como os atlantes e os vândalos vieram morar em lugares como Bizâncio ou Sardenha [...]

As tribos eslavas.

330-340 Invasão sarmato-eslava do Império da Lídia, as tribos volínias se estabelecem na Anatólia.
535 As tribos polonesas libertam o vale do rio Vístula da Horda Ugekid e iniciam uma migração geral para o oeste, aproveitando o estado de caos total causado pela Primeira Grande Guerra Húnica na Europa Ocidental.
540 Invasão da Pomerânia-Polábia da Europa Central.
541 O tcheco invade Raetia e cria seu próprio reino.
545 Um grupo de tribos eslavas invadiu a Gália, eles ficaram conhecidos como Galliya após assimilar a população nativa e expulsar as tribos francas da região.
550 Algumas tribos polonesas invadem a Escandinávia fugindo do avanço da Horda Shambatid.

555 Aproveitando o fim da Primeira Grande Guerra Hunnic, muitas tribos eslavas se estabelecem nos Bálcãs e a maioria delas se converte ao cristianismo.


Alguns historiadores dizem que o Período de Migração começou com a invasão de tribos sármatas-eslavas ao Império da Lídia e com as princesas eslavas assumindo o controle dele encerraram o período helênico de dominação na Europa Oriental com tal rapidez, que o caos que se seguiu engolfou todo o continente. Os descendentes desses invasores agora são chamados de “Volhynians” e vivem até hoje como súditos no Império da Fronteira, muitos deles se converteram ao Cristianismo ao longo do tempo.

Depois desses eventos, há registros de eslavos servindo sob o comando dos invasores ostrogóticos e hunos que vieram do fim, mas nada deixaria nem mesmo o escritor mais louco do período sobre o que estava para acontecer.

Em meados do século 6, uma grande onda de migração veio do leste e deslocou ou matou milhões em seu avanço, aproveitando-se do enfraquecimento das hordas Hunnic pela Primeira Grande Guerra Hunnic, a maior parte da Europa Central e Ocidental tornou-se povoada até hoje por muitas tribos eslavas diferentes.

Os importantes deles foram os Galliya e os Tchecos que se converteram ao Cristianismo e criaram reinos poderosos, o Reino Raetian foi capaz de derrotar por si mesmos uma invasão da Confederação do Mediterrâneo na primeira metade do século VIII, infligindo uma das poucas derrotas aos O Império Cristão sofreu durante sua existência.

O Galliya é uma cultura que apareceu no mod WTWSMS do CK2 quando os eslavos se misturaram com a população gaulesa.

300? Chegada dos hunos ao leste, desencadeando a migração sarmato-eslava para o sul
360-370 A Primeira Guerra Etrusca-Hunnica terminou com uma vitória de Pirro para os etruscos após a derrota na Batalha de Heves em 366 e culminou com uma guerra civil desastrosa no Império Hunnic.
415 A Horda Ugekid invade o coração dos etruscos, matando milhões e destruindo completamente Ravenna, a capital etrusca histórica.
420 Expansão do Império Hunnic para o sul da Itália.
490 Askungur "O Monstro" da Horda Sinnion conquista a Anatólia
493 A Horda Shambatid conquista a totalidade da Gália
495 A Horda Utyakid conquista o leste da Península Ibérica
500 A Horda Ugekid se estabelece no vale do rio Vístula, no norte
505 O Império Hunnic invade Cartago.
526-553 Primeira Grande Guerra Hunnic contra as Hordas Shambatid e Ugekid e contra o Império Hunnic, o Império Maia consegue expulsar os nômades da Itália com um grande custo.
591-610 Segunda Grande Guerra Hunnic, a Confederação Mediterrânea expulsa a Horda Shambatid e o Império Hunnic dos Bálcãs e define o rio Danúbio como a fronteira oriental. O Império Hunnic entrou em colapso no rescaldo da guerra.
761 A Horda Shambatid invade o Reino Etrusco e o destrói em uma guerra rápida. Eles criam o Reino de Ferrara e se instalam na região, iniciando o processo de sedentarização dos hunos ocidentais e encerrando o período de migração.


Os maiores conquistadores do Período de Migração foram as várias Hordas Hunnicas e, claro, o Império Hunnic, caótico e destrutivo, eles eram como uma força implacável da natureza conquistando tudo e todos até que os Maias uniram os Cristãos para impedir seu avanço brutal. Inteligentes na arte da guerra, eram quase imbatíveis pelos meios normais e, tendo os ostrogodos como aliados fiéis, não tiveram problemas em conquistar a Itália mais de uma vez. No final do século 5 eles conseguiram conquistar a maior parte da Europa Ocidental até que a vitória atlante-maia na Primeira Grande Guerra Hunnic interrompeu seu avanço e salvou o Cristianismo para o extermínio certo.

Após a Segunda Grande Guerra Hunnic e o fim da Confederação do Mediterrâneo, parece que os Hunos se dividiram em dois grupos culturais:

Os hunos orientais, que ainda vivem nas estepes e se estabeleceram em parte dos Bálcãs, valorizam suas antigas tradições e se estabeleceram nas terras que ocuparam historicamente e se tornaram tribais após gerações de vida nômade. Eles vivem principalmente no Império Hunnic reformado e são governados pelo Clã Uldin, que também conseguiu manter a posição de líderes da fé Tengri.

Os hunos ocidentais que vivem nas terras que outrora foram ocupadas pelas muitas hordas que invadiram o oeste, adotaram costumes e tradições dos povos que conquistaram ao longo dos séculos e são um grupo bastante diverso, ultimamente absorveram os magiares e a maior parte dos as hordas búlgaras que viveram a leste e fugiram do Império Húngaro algumas décadas atrás. Seu reino mais importante é o fundado após a dissolução da Horda Shambatid é o Reino de Ferrara liderado pelo clã Shambatid.

390 Chegada dos Visigodos ao sul da Gália e criação do Reino de Tolosa
395 Chegada do Suebi na Península Ibérica
400 Chegada dos ostrogodos aos Bálcãs e criação de seu primeiro reino
405 O Reino de Tolosa invade o centro da Península Ibérica
405 Os francos se estabelecem no norte da Gália
418 Os vândalos invadem a Sardenha e a Córsega.
425 Invasão Vandálica do Reino de Cartago
470 Os ostrogodos sacrificam Comatus aos seus deuses, o último rei etrusco do antigo reino e se estabelecem no centro da Itália

540-547 Os eslavos invadem a pátria das tribos germânicas da Europa Central e Ocidental, substituindo-as como habitantes da região.​

O povo germânico costumava ser um grupo privilegiado de pessoas que viviam nas terras setentrionais do antigo Império Etrusco e serviam como administradores, comandantes e soldados, estando totalmente integrados nas estruturas imperiais de poder, após as pelo menos vinte guerras civis do 4º Provocado pelas ambições e decadência moral dos antigos generais e políticos etruscos, eles perceberam que tinham o potencial e a capacidade de assumir o Império e governar seus próprios destinos.

Após a fragmentação e dissolução do Império no início do século 5, os francos se estabeleceram no norte da Gália e prosperaram lá até que os Galliya quase os exterminaram na migração eslava do século 6, eles, ao lado dos frísios, são as únicas tribos germânicas que sobreviver em sua antiga pátria.

Um grupo endurecido de sobreviventes, é assim que eu descreveria o povo ostrogodo que ainda vive no sul da Itália e nos Bálcãs, após a invasão shambatida da Etrúria e a criação do reino de Ferrara eles voltaram a servir seus antigos mestres e até abandonaram o cristianismo em favor da fé Tengri, alguns diriam que eles traíram a fé verdadeira novamente e mereciam um destino ainda pior, mas eles estão apenas tentando sobreviver nestes tempos tumultuados.

Os visigodos e os suevos invadiram a Península Ibérica há séculos e se uniram aos nativos da região, castelhanos, suevos, visigodos e catalães serviram todos sob o domínio dos atlantes maias, talvez voltem a ter destaque no futuro, quem sabe.

Os lusitanos e os bascos são os únicos ibéricos originais que sobreviveram à parte III.

307 Conquista do Sul da Península Ibérica pelos Atlantes-Maias e criação do Reino de Ispânia
385 Conquista de Cartago pelo Império Maia
553 Como resultado da Primeira Grande Guerra Hunnic, o Império Maia conquista toda a Península Italiana
559 Criação da Confederação do Mediterrâneo.
560 Consolidação do domínio maia-atlante no centro da Península Ibérica.
610 Criação do Reino da Fronteira Atlante-Maia para proteger o leste das incursões Hunn.

Eles tinham um antigo mito que remonta a uma terra misteriosa chamada Mayab, mas o fato é que eles vêm das Ilhas Atlantes e depois de aumentar seus números por causa de muitas colheitas prósperas, invadiram a Península Ibérica em 302 CE, encerrando o domínio Turdetani no região. Depois disso e de alguns séculos de lutas internas pelo poder, os atlantes-maias se expandiram para o leste, conquistaram Cartago, derrotaram os hunos nas duas Grandes Guerras Hunnicas e se tornaram o povo mais importante do Mediterrâneo.

Seus reinos mais poderosos são:

O Reino da Galícia, formado após o “Grande Purgue” de 830 dC do antigo Reino de Nova Tikal são os mais antigos Reinos Atlantes-Maias e um dos mais poderosos e ainda é liderado pela Casa de Q'uk'umatz, eles estão em guerra com o Império da Hispânia liderado pela Casa Massin, outro reino da mesma cultura e religião.

E o Império da Fronteira, formado como um escudo contra os hunos na região e responsável em parte pela dissolução da Confederação do Mediterrâneo, eles são governados pela recém-formada Casa Qukumatz-Brysis, uma casa de cadetes dos Q'uk ' umatz. O Império da Fronteira governa muitas pessoas, etruscos, gregos, búlgaros, hunos ocidentais, volínios e armênios, entre outros.

No próximo capítulo deste livro, estaremos analisando o destino das pessoas que governaram o mundo durante o período helênico ... & quot

(1) O autor idealiza a Confederação do Mediterrâneo, de fato, houve muitas rivalidades e conflitos internos entre os vice-reinados germano-etruscos e os reinos maias.

Nikolai

Basileus Romaion

Idhrendur

Guardião dos Conversores

Duque da meia-noite

Coronel

NarcomancerPL

Capitão

Os judeus têm seu próprio reino? Então eu acho que não há diáspora judaica neste mundo

De qualquer forma, estou interessado no & quotpróximo capítulo deste livro & quot

Kazanov

Monarquista Chileno

Obrigado, adoro corridas longas e criar mundos. estou pensando em fazer um Imperator para HOI5 na próxima década, talvez

Os judeus têm seu próprio reino? Então eu acho que não há diáspora judaica neste mundo

De qualquer forma, estou interessado no & quotpróximo capítulo deste livro & quot

História cara

Imperador da Grécia e Roma e Sacro Imperador Romano

Bem, isso vai ser interessante.

Este autor e outros como ele não ficarão surpresos quando essa velha lenda se revelar verdadeira? Afinal, os maias existem.

Eu tenho uma megacampanha AAR como Bizâncio aqui. Ele também agora tem um spinoff em OT - The Demetriad
Eu tenho um AAR poético sobre os Romano-Mongóis aqui.
Eu tenho um Stellaris AAR aqui.
Eu tenho um CK3 AAR aqui.
Eu tenho outra megacampanha AAR (esta como Epirus). A parte 1 está aqui.
Eu também tenho um Victoria II AAR aqui.
A lista completa de AAR (com AwAARds!) Está no meu Inkwell

& quotA estrada para o inferno é pavimentada com boas intenções. & quot
Tempus et mort vincent omnia - O tempo e a morte conquistam tudo

Kazanov

Monarquista Chileno

Kazanov

Monarquista Chileno


O mundo de nossos ancestrais havia experimentado uma idade de ouro de prosperidade e desenvolvimento de conhecimento por séculos e parecia não ter fim, os Impérios Etrusco e Lídio onde as joias brilhantes de uma era que parece ser de natureza quase mitológica por causa de quanto perdemos e como nossos impérios desmoronaram e caíram para nunca mais se recuperar. Vivemos em tempos bárbaros e após o fim do Período Helênico e da horrível tragédia do Período da Migração, nosso mundo não é tão glorioso como antes, e talvez nunca seja.

O Império Lídio era o mais poderoso dos reinos helênicos e era um candidato improvável a cair na ira das hordas bárbaras do leste, mas eles caíram de qualquer maneira em 330 dC e os helenos viveram séculos de desgraça e opressão sob as botas de os eslavos, hunos, ostrogodos, fenícios, egípcios e outros cristãos, muitos deles se converteram ao cristianismo ao longo do tempo, mas permanecem como súditos de potências estrangeiras cruéis, eles outrora se expandiram para a totalidade dos Bálcãs e das estepes orientais ... agora eles fazem ' nem mesmo são os donos de seus próprios destinos ... esse parece ser o triste destino das pessoas que uma vez governaram o mundo ao seu redor.

Os etruscos deixaram de ser os mestres da Europa Ocidental para serem divididos por Shambatid, a Fronteira e o Papado.


Após milênios seguindo a velha religião Kemética, uma nova seita apareceu que misturou as crenças cristãs cada vez mais populares do oriente com um antigo culto minoritário ao sol e criou a forte fé atênica, no início eles tentaram se integrar à igreja Fraticelli como iguais mas foram rejeitados por causa de suas crenças heréticas (substituir Deus por uma divindade solar é a menor de suas heresias) e condenados no 5º Conselho Ecumênico de 825 EC, os quais responderam nomeando seu imperador como a única autoridade de sua fé e ele se tornou seu equivalente de seu Papa, uma zombaria do que os verdadeiros cristãos defendem.

Eles foram bastante tolerantes com o povo judeu na Terra Santa e até mesmo permitiram que alguns de seus nobres tivessem o controle de alguns condados e usassem isso como um exemplo do governo benigno da Casa Minaid.

O Império Armênio já foi o maior aliado no leste que a Confederação do Mediterrâneo já teve, mas então seu Império caiu em disputas internas absurdas e os persas e muçulmanos se aproveitaram disso, para resolver sua complicada situação, o rei armênio convenceu seus sacerdotes a aceitar os Concílios Ecumênicos Fraticelli e a autoridade do Papa, os armênios então se juntaram à Igreja Ocidental e, graças a isso, eles foram capazes de criar as alianças necessárias para impedir o avanço dos pagãos orientais sobre suas terras.

Outro sobrevivente do período helênico e que foi quase assimilado pelos atlantes, os vândalos e os hunos são os cartagineses. Eles foram conquistados repetidas vezes por diferentes grupos de pessoas, mas então, após séculos de dominação atlante-maia e sob a liderança da Casa Haytili, eles experimentaram uma era próspera com muitos deles se tornando imperadores da Confederação do Mediterrâneo, eles se tornaram os melhores administradores da época e se tornaram absurdamente ricos e usaram essa riqueza para melhorar sua situação, no final do período de migração eles perderam suas terras no sul dos Bálcãs para os egípcios e na Sicília para o Império da Hispânia, mas conquistaram o herético Império da África em 870 EC, seguindo o mandato do 5º e 6º Concílios Ecumênicos de guerra contra os hereges no Mediterrâneo.

Será que o Império dos pictos governará as ondas em algum momento?

Anexo: Os Concílios Ecumênicos do Século IX.


O 5º Concílio Ecumênico de Roma, Estados Papais 825


“Durante os últimos anos, os tradicionalistas maias estiveram estranhamente ativos tanto no norte da África quanto na Península Ibérica, embora por muitos séculos a religião pagã dos maias tenha sido protegida pelas leis da Confederação do Mediterrâneo, nem mesmo uma década se passou desde sua dissolução e a Os padres Fraticelli passaram a perseguir os descrentes com maior zelo do que nunca, incentivado pelo Papa em Roma que queria fortalecer seu controle sobre a situação no Mediterrâneo, afinal ... ele ainda era o líder de jure da Confederação e tinha a autoridade moral sobre as igrejas dos ex-membros do sindicato. Alguns nobres locais protestaram contra a intervenção da Igreja nos reinos independentes e que as leis da Confederação do Mediterrâneo faziam parte dos costumes e leis de seu povo nos últimos séculos e que os “Reis Maias” da Península Ibérica e do Norte da África apoiaram seu povo em sua posição contra a tirania percebida da Igreja.

O Papa, vendo esta situação como uma oportunidade de impor sua autoridade sobre os reinos cristãos, convocou um Quinto Concílio Ecumênico e convidou os Reis Maias como observadores, os etruscos e outros "orientais" viram isso como a oportunidade final de declarar guerra contra os pagãos ou aqueles que aceitaram os pagãos, era hora de impor a fé cristã aos sempre privilegiados maias.

No Quinto Concílio Ecumênico, os Padres e Cardeais votaram unanimemente pela perseguição e erradicação da heresia em todas as formas em todo o mundo cristão e convidaram os Reis Maias a aceitarem as leis da Igreja, afinal, eles haviam aceitado o Cristianismo há gerações e as leis da Confederação do Mediterrâneo para proteger os pagãos maias havia deixado de ter relevância e foram anuladas quando o imperador Anoki II Q'uk'umatz aceitou a independência dos reinos maias em 772 EC. Outra heresia que se discutiu foi a fé atênica que ganhava relevância no Egito na época, era condenada por tratar os governantes locais como vasos divinos do Espírito Santo e a voz de Deus na Terra, dando a Deus uma forma física como um solar divindade entre muitas outras perversões que os afastam do verdadeiro espírito do Cristianismo.

  • A fé pagã maia não seria mais tolerada nos reinos cristãos com a ameaça de excomunhão aos governantes que tolerassem tal aberração. A Igreja foi encarregada de limpar a heresia e os governantes cristãos ganharam o direito de invadir os reinos que toleram a disseminação da fé pagã.
  • A forma atênica do cristianismo foi condenada e proclamada como uma forma de idolatria.
  • A possibilidade de o Papa declarar Grandes Guerras como os imperadores de antigamente foi discutida, mas não aprovada por ser considerada contrária à natureza do cargo.
  • A iconoclastia foi discutida, mas não condenada como uma pequena heresia.
  • A teologia da Santíssima Trindade proposta pelo sacerdote helênico foi novamente repudiada.


Como foi mencionado antes, a Igreja Armênia era independente da Igreja Fraticelli desde o início dos tempos, principalmente por causa de questões políticas. Os imperadores da Confederação do Mediterrâneo e do Império Armênio não queriam poluir suas respectivas igrejas com as questões políticas da tempo e mesmo se a Igreja oriental reconhecesse pelo menos parcialmente a maior parte do cânone da Igreja ocidental, excluindo a autoridade papal sobre eles, elas eram consideradas igrejas separadas.

Isso mudou quando os dois impérios caíram e a situação política mudou com ele, no final deste século os armênios precisavam desesperadamente de aliados porque estavam cercados de inimigos e por isso enviaram enviados a Roma para discutir uma reaproximação com seus irmãos ocidentais, os O Papa pediu apenas duas coisas: eles tinham que reconhecer a autoridade do Papa sobre eles e aceitar todas as resoluções tomadas nos Concílios Ecumênicos anteriores.

É claro que eles aceitaram isso.

  • A Igreja Armênia entrará em comunhão com os Fraticelli e aceitará a autoridade do Papa
  • Como a guerra contra os pagãos era uma possibilidade, o Papa como a única autoridade do mundo cristão que era respeitada por todos poderia declarar Grandes Guerras contra os pagãos para proteger os interesses do Cristianismo como um todo.
  • A última doutrina foi estendida às “peregrinações armadas”, agora os cristãos poderiam formar ordens sagradas para proteger os cristãos em todo o mundo quando eles viajassem para os locais sagrados da fé, a Igreja autorizaria os padres a se juntarem aos grupos armados para guiá-los.

Duque da meia-noite

Coronel

Kazanov

Monarquista Chileno

NarcomancerPL

Capitão

Ok, então você mudou Atenic para ser um desdobramento de Christian. Não é uma má ideia. Eu gosto que você dê a eles cruzadas também deve realmente ajudá-los, especialmente contra os muçulmanos. Eu não acho que essa fé deveria ter clérigos leigos, mas talvez depois de todas essas reformas isso de alguma forma aconteceu, então eu não estou reclamando aqui
Espero que mais heresias cristãs sejam criadas, porque está bem claro por enquanto.

Eu não sabia que o Tengrism foi reformado, isso é enorme. Isso significa que eles são uma religião legítima e agora as religiões do Cristianismo rivalizarão com eles pela influência em países ainda pagãos.

A única coisa que não sei como me sinto é que tanto & quotHome Ocidental & quot e & quotAtlantino-maias & quot estão bem espalhados, talvez na UE IV você pudesse fazer, por exemplo, o oeste atlantino-maia e o da fronteira diferentes culturas talvez no mesmo grupo de cultura, se eles sobreviverem, é claro. Talvez agora eles ainda sejam as mesmas pessoas, mas depois de 600 anos eles não teriam certeza

A outra parte interessante é o fato de que o Islã surgiu em 610 antes de sua própria criação em 622 P

Edit: Mb com o Islã ainda pode fazer sentido, desculpe

Kazanov

Monarquista Chileno

Ok, então você mudou Atenic para ser um desdobramento de Christian.Não é uma má ideia. Eu gosto que você dê a eles cruzadas também deve realmente ajudá-los, especialmente contra os muçulmanos. Eu não acho que essa fé deveria ter clérigos leigos, mas talvez depois de todas essas reformas isso de alguma forma aconteceu, então eu não estou reclamando aqui
Espero que mais heresias cristãs sejam criadas, porque está bem claro por enquanto.

Eu não sabia que o Tengrism foi reformado, isso é enorme. Isso significa que eles são uma religião legítima e agora as religiões do Cristianismo rivalizarão com eles pela influência em países ainda pagãos.

A única coisa que não sei como me sinto é que tanto & quotHome Ocidental & quot e & quotAtlantino-maias & quot estão bem espalhados, talvez na UE IV você pudesse fazer, por exemplo, o oeste atlantino-maia e o da fronteira diferentes culturas talvez no mesmo grupo de cultura, se eles sobreviverem, é claro. Talvez agora eles ainda sejam as mesmas pessoas, mas depois de 600 anos eles não teriam certeza

A outra parte interessante é o fato de que o Islã surgiu em 610 antes de sua própria criação em 622 P

Edit: Mb com o Islã ainda pode fazer sentido, desculpe

A fé atênica tem clero leigo porque o Imperador precisava ser o cabeça da fé, é mais direto dessa forma (devido à mecânica do jogo) e sua relação com o Cristianismo é apenas um sabor.

Os hunos eram imbatíveis na parte 3 porque eles foram reformados, eles fizeram isso no início da campanha e ganharam a habilidade de fazer invasões no estilo nórdico.

E sim, as culturas começarão a se afastar com o tempo, eu apenas as copiei diretamente do CK2, & quothuns ocidentais & quot talvez cederão para os húngaros desta linha do tempo e algo novo se eles sobreviverem na Anatólia-Itália só o tempo dirá. Atlantes-maias são uma cultura diferente agora e eles têm esse nome para diferenciá-los dos Mayab. Eles também terão mudanças ao longo do tempo, mas seu destino será conquistado pelos "cristãos Maia" que sobrevivem nas sombras, eles serão mostrados no primeiro capítulo.

A ascensão do Islã foi parte do mod WTWSMS e sua expansão foi interrompida pelos tâmeis esmagando seu califado, não sei se eles sobreviverão a esta parte com as cruzadas e as poderosas religiões que os afligem.

E sim, haverá muitas heresias cristãs, até agora o CK3 parece mais dinâmico com os hereges, gosto de ter muitas culturas e religiões diversas no mapa de qualquer maneira.

História cara

Imperador da Grécia e Roma e Sacro Imperador Romano

Atenismo cristão? interessante.

O Islã derrubou muitos impérios antigos, ao que parece.

Eu tenho uma megacampanha AAR como Bizâncio aqui. Ele também agora tem um spinoff em OT - The Demetriad
Eu tenho um AAR poético sobre os Romano-Mongóis aqui.
Eu tenho um Stellaris AAR aqui.
Eu tenho um CK3 AAR aqui.
Eu tenho outra megacampanha AAR (esta como Epirus). A parte 1 está aqui.
Eu também tenho um Victoria II AAR aqui.
A lista completa de AAR (com AwAARds!) Está no meu Inkwell

& quotA estrada para o inferno é pavimentada com boas intenções. & quot
Tempus et mort vincent omnia - O tempo e a morte conquistam tudo

NarcomancerPL

Capitão

Kazanov

Monarquista Chileno

Capítulo 4.1 O Baktún da Guerra Santa, parte I, 830 DC & # 8203

42 anos antes
New Tikal, Reino de New Tikal, 830 CE

A situação nos Reinos Atlante-Maia após o 5º Concílio Ecumênico era violenta porque o Sacerdócio Fraticelli queimou vários templos pagãos em seu zelo para preservar sua religião pura e longe das influências & quotatânicas & quot das antigas religiões, em todo o Mediterrâneo cristão que os & quotPagãos & quot tinham fugir de suas casas como os sacerdotes que se vestiam, se comportavam e se armavam como se fossem soldados em uma guerra real e acompanhados por raivosas turbas de fanáticos perseguiam todas as pessoas suspeitas de heresia, a pena para esse crime contra o cristianismo na maioria dos casos era a execução , foi uma era de terror e fanatismo.

Essa perseguição generalizada contra os pagãos de todas as denominações provocou que muitos nobres atlantes-maias declarassem rebelião aberta contra a autoridade papal nos assuntos de seus reinos e abraçassem a fé de seus ancestrais não porque acreditassem sinceramente nos deuses antigos, mas porque viam no figura do Papa uma interferência estrangeira opressora e indesejável em seus territórios e interesses, se a atividade religiosa dos Tradicionalistas (como os Maias-Pagãos e Maias-Cristãos acabaram se autodenominando) havia aumentado antes do 5º Concílio Ecumênico, agora vários ducados e reinos durante a última década viu um renascimento da atividade de proselitismo da velha religião porque o Sumo Sacerdote da fé enviou de bom grado muitos de seus sacerdotes para o continente a fim de tentar reviver as velhas estruturas de poder e talvez recriar o Terceiro Maia Império com ele mesmo à frente para cumprir as antigas profecias e acabar com as perseguições cristãs pelo uso da força se necessário.

Nahil Q'uk'umatz, Rei de Nova Tikal, ficou indignado com este ato de desobediência porque o Sumo Sacerdote não só havia quebrado o antigo tratado, mas ousado vir para SUA capital e se encontrar com nobres que estavam questionando seu poder e autoridade como líder da linhagem sagrada dos Q'uk'umatz, algo que apenas os traidores ambiciosos do Reino da Fronteira ousaram fazer e após o encontro na praça central de Nova Tikal o líder pagão solicitou uma audiência com ele no palácio real para solicitar permissão para celebrar o novo Baktun na Grande Pirâmide de Q'uk'umatz, no antigo e abandonado distrito-templo da antiga religião. Nahil não pôde recusar tal pedido insultuoso sem fazer os nobres pagãos e partidários pensarem que o rei temia o poder inexistente da antiga religião e também estava um tanto curioso para conhecer o líder dos Tradicionalistas, afinal, este era o a primeira vez em séculos que o Sumo Sacerdote entrou no palácio de New Tikal como a posição de Sumo Sacerdote foi abolida quando o Kuhul Ahau assumiu todas as suas funções no início do século V e foi uma boa oportunidade para monitorar a oposição dando-lhe um pouco espaço de manobra sob seu controle ...

O sumo sacerdote entrou no tribunal flanqueado por seus 50 padres mais talentosos e apoiado por vários nobres locais, muitos mais do que Nahil gostaria, isso significava que este era mais do que um movimento religioso causado pela proximidade do próximo Baktun e isso havia demorado em conotações políticas bastante perigosas. Talvez se o Rei de Nova Tikal não agisse rápida e brutalmente, o Sumo Sacerdote poderia até mesmo tentar tomar seu lugar como o governante legítimo do mundo maia e colocar os Fraticelli entre o martelo maia e a bigorna Hunnic, esta não era uma ameaça vazia … No Norte da África, os Anoki criaram um império pagão e expulsaram os padres cristãos após uma curta guerra e a cada dia que passava a velha religião ganhava mais seguidores. com ou sem Baktun, tempos difíceis estavam chegando para os cristãos ocidentais.

O rei tinha o líder espiritual de seus inimigos bem na sua frente, um homem tão pobre e insignificante que certamente ficou maravilhado com a beleza do Palácio Real de Nova Tikal e foi apoiado por tantos homens ambiciosos e poderosos ... seu inimigo era tão perto dele que podia até sentir o cheiro do Sumo Sacerdote, o líder dos insurgentes, dos satanistas que planejavam retornar às aberrações da velha religião e que ainda sacrificavam animais aos deuses cruéis que antes precisavam de sangue humano, isso era sem dúvida um oportunidade de acabar com eles de uma vez por todas. Em seu coração ele já havia tomado uma decisão importante, mas devido ao protocolo ele teve que primeiro ouvir o pedido do Sumo Sacerdote, então ele fez um sinal com a mão para permitir que Pacal Q’uk’umatz falasse:

- “Ó sábio Rei de Nova Tikal e Guardião da sagrada Pirâmide de nossa dinastia, apresento meus respeitos à sua autoridade e talento & quot-o Sumo Sacerdote colocou grande ênfase na palavra NOSSO, algo que imediatamente tensionou a atmosfera-. & quotSei que violei a lei ao vir aqui para pedir o direito de ocupar a velha Pirâmide para realizar a cerimônia do novo Baktún, mas seria uma grande demonstração de sabedoria e amor por nossos ancestrais & quot - novamente a ênfase - & quot para nos dar a permissão de prosseguir com a celebração em um lugar tão sagrado, pois além de nossas diferenças temos muitas coisas em comum. Não é Cristo-Kukulkan quem adoramos e que fez o máximo sacrifício para que nossos ancestrais parassem com seus sacrifícios humanos? Não é que adoramos o mesmo e único Deus acima de nossas cabeças? Não é São Iacobus (OTL Saint James, aqui sincretizado com Buluc Chabtan) a quem rezamos antes de ir para o campo de batalha? Não é Ixchel-Maria a mãe de nosso Salvador a quem reverenciamos por ser uma mãe virgem? Nossas semelhanças são maiores do que nossas diferenças e é por isso que pedimos para celebrar o Baktun na Pirâmide de nossos ancestrais, se nossos antecessores o usaram para fins pagãos, o faremos para celebrar a mudança de Baktun, para a glória de Cristo e de nossa dinastia & quot


Os nobres na sala murmuraram em agitação, alguns não viram malícia no pedido do Sumo Sacerdote, outros em vez disso desaprovaram o fato de os hereges serem autorizados a falar dessa maneira na corte real e ficaram ofendidos com a ideia de que eles pensaram em reocupar o antigo Temple-District e usar aquela maldita Pirâmide onde sacrifícios humanos eram realizados. O Rei estava no último grupo e depois de olhar silenciosamente para todas as pessoas na sala e pesar cada palavra que saiu da boca herética do Sumo Sacerdote dos Tradicionalistas, ele falou sobre isso com grande seriedade.

- & quotEu não sei o que você está fumando em suas abomináveis ​​cerimônias pagãs, Sumo Sacerdote, mas de sua boca não ouvi nada além de heresias e insultos à nossa fé, nosso povo já tem muitos problemas para permitir que hereges como você passem por ele nossas cidades e profanar nossa presença com tais obscenidades. Guardas! & Quot -O Rei acenou com a mão esquerda como se quisesse limpar a sujeira do tribunal- & quot Faça prisioneiros esses pagãos, mas certifique-se de que o Sumo Sacerdote retorne em segurança para sua ilha sem receber um único arranhão, e eu advirto a todos que estão me ouvindo agora, os nobres que conspiraram com os pagãos devem anunciar que se arrependem publicamente de sua traição ou sofrerão as consequências! & quot

Os Guardas do Palácio, que esperavam todo esse tempo escondidos em outra sala, rapidamente entraram na sala de audiência armados com suas lanças e facilmente aprisionaram os 50 padres tradicionalistas que acompanhavam o Sumo Sacerdote se houvesse alguma resistência os Guardas impuseram a vontade de seu rei pela força das armas, pois os sacerdotes passaram toda a vida dentro de seus templos estudando as estrelas e a natureza sagrada dos deuses, pouco poderia fazer para enfrentar os melhores guerreiros que o rei de Nova Tikal tinha a seu serviço, Pacal Q 'uk'umatz, ao ver o que estava acontecendo, falou em voz alta e clara para que todos os presentes ouvissem:

- & quotIsso é uma traição à memória dos nossos antepassados!, eu amaldiçoo Balam-Quitzé (3) por ter permitido que você se desviasse do caminho correto para o nosso povo!, e advirto que por não celebrar o início do novo Baktun você estão condenando nosso povo a esquecer suas origens e morrer como uma árvore após perder suas raízes, você está se arriscando a irritar os deuses e seus ancestrais, somos todos filhos de Q'uk'umatz e nossos reinos foram construídos graças às bênçãos dos Deuses e os esforços daqueles a quem você & quot -disse apontando para o rei com o dedo indicador- & quotchamar pagãos, você vai se arrepender de seguir o papa etrusco! Apenas um maia pode governar um maia, você ainda tem tempo de mudar esse caminho para a danação! & Quot


O rei, que estava sentado em seu trono todo esse tempo, levantou-se indignado e disse com nojo do homem à sua frente:


- & quotPare com esse absurdo! Se eu não ordenar sua execução agora é porque você pertence à família real e por respeito aos nossos ancestrais e nossa linhagem sagrada! Volte para sua ilha miserável e pregue para suas galinhas se é isso que te faz feliz! construa uma pirâmide de argila e adore seus deuses satânicos, mas faça-o longe de nós e de nossa terra! Sua impertinência excedeu em muito minha paciência. Eu estava pensando em fazer isso depois do Baktun, mas quero que você e seu povo entendam que a heresia não tem lugar em reinos cristãos! . & quot

O rei sentou-se novamente em seu trono e convocou alguns de seus arautos enquanto dois guardas corpulentos forçavam o Sumo Sacerdote a se ajoelhar diante dele, a cabeça de Pacal quase tocava o chão, a sala estava em completo silêncio.

Um dos Arautos do Rei, vestido com roupas finas tecidas com tecidos provavelmente trazidos do leste, carregava um pergaminho elegante em suas mãos e, depois de abri-lo delicadamente, leu-o com uma voz cerimoniosa mas firme.

- “Por causa do clima de desobediência generalizada, o aumento da atividade pagã e os atos de bruxaria e blasfêmia que têm sido experimentados em todo o Reino, Nahil Q'uk'umatz Rei de Nova Tikal declara que a Grande Pirâmide de Q 'uk' umatz será parcialmente demolida para permitir a construção de uma grande Catedral, este projeto terá financiamento de todo o mundo cristão, que com grande alegria anunciaram que apoiarão os Reinos Maias para erradicar os pagãos de uma vez por todas [...], Santidade, o Papa XXXX abençoa esta iniciativa que vai pôr fim de uma vez por todas a uma situação que criou tantos conflitos na era da Confederação do Mediterrâneo. & quot

O silêncio reinou na sala do trono, mesmo os mais ferrenhos seguidores do Papa como a maior autoridade do mundo cristão ficaram em choque absoluto, uma coisa era combater a heresia outra era destruir o legado de seus ancestrais e o orgulho da cidade de Nova Tikal ... mas nada podia ser feito, afinal ... isso era necessário para superar o conflito religioso que estava aumentando as tensões em todo o mundo maia.


O Sumo Sacerdote tentou olhar para o Rei, mas os guardas o forçaram a permanecer ajoelhado e olhando para o chão.

- & quotNão,. você não pode fazer isso,& quot - Pacal Q’uk’umatz murmurou com grande tristeza, sabendo que não havia nada que ele pudesse fazer para mudar a situação.

O rei olhou para ele com orgulho do topo de seu trono.

- & quotClaro que posso ” ele disse, batendo lentamente em uma das braçadeiras do trono de Jade herdada por gerações de governantes Q’uk’umatz.

(1) Capítulo 3.28 da Parte 3.
(2) Eu expliquei o que é um Baktun no Capítulo 3.22 da parte 3, basicamente é um período na "roda maior do tempo" que cobre 394,4 anos, em OTL estamos atualmente em Baktun 13, nesta parte do AAR eles estão perto do final do Baktun 10 e do início do Baktun 11. Se você se lembra de 2012, esse foi o final do Baktun 12.
(3) Balam-Quitzé foi o último & quotKuhul Ahau & quot e o primeiro imperador maia que se converteu totalmente ao cristianismo, depois dele tudo foi por água abaixo para os não-cristãos nos Kindoms maias.


Galeria dos maiores inimigos de Roma

Átila governou o Império Hunnic de 440 a 453 DC, primeiro com seu irmão Bleda, então sozinho após ter assassinado Bleda. Um relato em primeira mão de Atilla pelo historiador romano Prisco nos diz que ele era inteligente e extremamente modesto em suas roupas, embora capaz de violentas explosões de raiva.

Ele governou no auge do poder Hunnic, quando os hunos dominantes reuniram sob seu controle muitos dos vizinhos germânicos do Império Romano: Godos, Gepids, Rugi, Heruli e outros. Átila soltou sua enorme máquina de guerra da Grande Planície Húngara em duas grandes campanhas contra o Império Oriental em 442 e 447 DC, tomando muitas das principais cidades dos Bálcãs e derrotando os exércitos imperiais em batalha aberta.

O enorme butim que ele extraiu foi complementado por um subsídio anual de Constantinopla de 2.000 libras de ouro. Essa riqueza aparece em uma série de túmulos fabulosamente ricos da era Hunnic, encontrados na Europa central. Em 451 e 452 DC, ele se voltou para o oeste, atacando a Gália e a Itália, respectivamente. Novamente, não foram guerras de conquista, mas ataques para extrair riqueza. Nenhum dos dois foi completamente bem-sucedido.

Átila retirou-se da Gália após a derrota nas planícies da Catalunha e da Itália, quando seu exército foi devastado por uma doença. Ele morreu na última de muitas noites de núpcias em 453 DC, aparentemente de hemorragia. Na sua morte, seus filhos discutiram sobre a sucessão e os povos súditos germânicos aproveitaram a oportunidade para reafirmar sua independência. Isso destruiu o poder huno e, em 469 DC, o único filho sobrevivente de Átila, Hernac, buscou asilo no Império oriental.


Velejando de Londinium

Eles se autodenominam romanos, mas historiadores posteriores distinguem cada grupo de romanos chamando o oeste de Londinium e o leste de Nicomedian.

O Império Ocidental vai sobreviver
.

Vou ter que ler depois

GeneralInTheShell

Depois que os reinos Kersonnegutan e Utigur Hunnic se recusaram a continuar pagando tributo aos Goktürks, eles foram implacavelmente invadidos e subjugados. Enquanto seus reinos não foram totalmente destruídos, apenas estados vassalos muito menores permaneceram, já que os Goktürks pareciam estar se preparando para invadir Nicomédia através da Albânia e Armênia, uma força do leste veio. o
Depois que os reinos Kersonnegutan e Utigur Hunnic se recusaram a continuar pagando tributo aos Goktürks, eles foram implacavelmente invadidos e subjugados. Embora seus reinos não tenham sido totalmente destruídos, apenas estados vassalos muito menores permaneceram, já que os Goktürks pareciam estar se preparando para invadir Nicomédia através da Albânia e Armênia, uma força do leste veio. Os Khazartürks, como os Goktürks antes deles, eram hábeis cavaleiros nômades empurrados para o oeste pelo Goktürk Khaganate oriental em expansão. Os búlgaros de Khazartürk forçaram os Goktürks ainda mais para o oeste, ocupando as terras que eles ocuparam. Os Goktürks, por sua vez, invadiram a Europa Oriental invadindo e absorvendo o Reino Ostrogótico e Venedia. Os Goktürks não avançaram mais na Europa Central, ao invés disso exigindo tributos a Raška, Nicomedia e Hunnia. O imperador nicomediano, ao ouvir as exigências feitas ao seu império, zombou e disse que nenhum romano jamais pagaria a um nômade novamente. Os Goktürks cruzaram o rio Danúbio e invadiram Nicomédia. Os níveis de tropas nos Bálcãs eram mais baixos do que o normal, pois na época eles estavam se movendo pela Mesopotâmia em preparação para a invasão de Omã ou na Itália, pacificando o antigo território arianato. Dito isto, os militares nicomedianos foram uma das máquinas militares mais, senão a mais poderosa de sua época e esmagaram a força de invasão que levou a uma rebelião eslava. Embora Nicomedia tivesse despachado os Goktürks, os eslavos não se livrariam do jugo dos Goktürks por algum tempo.

A força motriz por trás da migração Khazar para o oeste foi a expansão do Goktürk Khaganate da Páscoa.O Khaganate se expandiu para o oeste conquistando o Heftalita Khanate e criando um dos maiores impérios terrestres contínuos da história. As cidades-estado de Xiyú ao sul do grande Khaganate permaneceram independentes, prestando homenagem aos khazares.


Em 548, o Império Hispânico invadiu as propriedades da África-Roma na Península Ibérica para expulsar os pagãos. Ao contrário de Londinium, que havia se enfraquecido ou se distraído em teatros de guerra mais importantes, a África-Roma invadida lutou para manter suas propriedades e expandir-se para o impotente estado romano. Os outros membros do Sacro Império Romano não se moveram para ajudar os hispânicos, os vários monarcas dos outros estados contentes em vê-los perdendo terras e posições perdidas dentro da confederação. A maré pagã atingiu o sul da Península Ibérica, levando o verdadeiro Império Romano de Londinium a invadir a Hispânia para defender a fé católica. Desde a grande catástrofe que empurrou o Império à beira do precipício, o Império Romano recuperou o seu pé no continente e procurou retomar tudo o que havia perdido. Embora nem África-Roma nem Londinium estivessem de jure em guerra entre si, eles existiram em uma corrida de conquista de fato. Com o ‘Partição da Hispânia’ chegado ao fim, restou um estado de latência hispânica para criar um estado intermediário entre os dois impérios ressurgentes.

Em 553, o reino franco de Francia, aliado de Londinium, fez uma petição para entrar no Sacro Império Romano. Com a Hispânia muito menor e tendo menos influência dentro da confederação e com o Sacro Imperador Romano se aproximando da morte, o rei franco lutou pela posição de Sacro Imperador Romano. Em 556, o rei franco Clotário III tornou-se o sacro imperador romano.
Em 543, Axum invadiu seu vizinho pagão de Alwa com uma força esmagadora, formada por tropas árabes e etíopes, os axumitas conquistaram o reino do sul do Nilo. A população copta de Alwa já era bastante grande, Alwa sendo pagão apenas na liderança, e rapidamente se integrou ao Império principalmente copta.

Em 556, 4 legiões nicomedianas marcharam para Omã, cada legião consistindo de 5.200 homens mais auxiliares. A invasão romana oriental de Omã foi puramente motivada monetariamente, a conquista de Omã daria a Nicomedia um controle ainda maior sobre o comércio de seda e especiarias. A oeste, o Império Axum não permitiria que Nicomedia ganhasse o controle de todo o Omã, para que Nicomédia não o expulsasse da Arábia. Em 557, o Império Axumita invadiu Omen pelo oeste, movendo-se mais rápido do que os Nicomedianos porque a maioria das forças de Omã estavam lutando contra os romanos orientais.


Conteúdo

As origens dos hunos e suas ligações com outros povos da estepe permanecem incertas: [6] os estudiosos geralmente concordam que eles se originaram na Ásia Central, mas discordam quanto às especificidades de suas origens. Fontes clássicas afirmam que eles apareceram na Europa de repente por volta de 370. [7] Mais tipicamente, as tentativas dos escritores romanos de elucidar as origens dos hunos simplesmente os equipararam aos povos das estepes anteriores. [8] Os escritores romanos também repetiram a história de que os hunos haviam entrado no domínio dos godos enquanto perseguiam um veado selvagem, ou então uma de suas vacas que se soltou, através do estreito de Kerch para a Crimeia. Descobrindo o bem da terra, eles atacaram os godos. [9] Jordanes ' Getica relata que os godos consideravam os hunos descendentes de "espíritos impuros" [10] e bruxas góticas. [11]

Relação com os Xiongnu e outros povos chamados Hunos

Desde José de Guignes no século 18, historiadores modernos associam os hunos que apareceram nas fronteiras da Europa no século 4 dC aos Xiongnu que invadiram a China do território da atual Mongólia entre o século 3 aC e o século 2 século DC. [2] Devido à devastadora derrota pela dinastia chinesa Han, o ramo norte dos Xiongnu recuou para o noroeste, seus descendentes podem ter migrado pela Eurásia e, conseqüentemente, eles podem ter algum grau de continuidade cultural e genética com os hunos. [12] Os estudiosos também discutiram a relação entre os Xiongnu, os Hunos e várias pessoas na Ásia Central que também eram conhecidas ou foram identificadas com o nome "Hun" ou "Hunos Iranianos". Os mais proeminentes deles eram os quionitas, os kidaritas e os heftalitas. [13]

As campanhas dos hunos sob o comando de Átila na Europa, levando à derrota nas planícies da Catalunha em 451 DC, ocorrem quase ao mesmo tempo que os conflitos entre os Kidarites e o Império Sassânida e o Império Gupta no Sul da Ásia. [14] O Império Sassânida perdeu temporariamente para os Kidaritas em 453 DC, caindo em uma relação tributária, enquanto o Império Gupta repeliu os Kidaritas em 455 DC, sob o imperador Skandagupta. É quase como se o império imperialista e o leste e o oeste tivessem combinado suas respostas a uma ameaça simultânea dos hunos em toda a Eurásia. [14] No final, a Europa conseguiu repelir os hunos, e seu poder ali rapidamente desapareceu, mas no leste, tanto o Império Sassânida quanto o Império Gupta ficaram muito enfraquecidos. [14]

Otto J. Maenchen-Helfen foi o primeiro a desafiar a abordagem tradicional, baseada principalmente no estudo de fontes escritas, e a enfatizar a importância da pesquisa arqueológica. [15] Desde o trabalho de Maenchen-Helfen, a identificação dos Xiongnu como ancestrais dos hunos tornou-se controversa. [16] Além disso, vários estudiosos questionaram a identificação dos "hunos iranianos" com os hunos europeus. [17] Walter Pohl adverte que

nenhuma das grandes confederações de guerreiros da estepe era etnicamente homogênea, e o mesmo nome era usado por diferentes grupos por razões de prestígio ou por estranhos para descrever seu estilo de vida ou origem geográfica. [. ] Portanto, é fútil especular sobre a identidade ou relações de sangue entre H (s) iung-nu, Heftalitas e Hunos de Átila, por exemplo. Tudo o que podemos dizer com segurança é que o nome Hunos, no final da Antiguidade, descreveu prestigiosos grupos dominantes de guerreiros das estepes. [18]

Estudos recentes, particularmente de Hyun Jin Kim e Etienne de la Vaissière, reviveram a hipótese de que os hunos e os xiongnu são um e o mesmo. De la Vaissière argumenta que as antigas fontes chinesas e indianas usavam Xiongnu e Huno para traduzir uns aos outros, [19] e que os vários "hunos iranianos" foram similarmente identificados com os Xiongnu. [20] Kim acredita que o termo Hun era "não principalmente um grupo étnico, mas uma categoria política" [21] e defende uma continuidade política e cultural fundamental entre os Xiongnu e os hunos europeus, [22] bem como entre os Xiongnu e os "hunos iranianos". [23]

Nome e etimologia

O nome Huno é atestado em fontes clássicas europeias como grego Οὖννοι (Ounnoi) e latim Hunni ou Chuni. [24] [25] John Malalas registra seu nome como Οὖννα (Ounna) [26] Outra possível variante grega pode ser Χοὖνοι (Khounoi), embora a identificação deste grupo com os hunos seja contestada. [27] Fontes clássicas também usam frequentemente os nomes de nômades das estepes mais antigos e não relacionados em vez do nome Huno, chamando-os de massagetas, citas e cimérios, entre outros nomes. [28]

A etimologia de Huno não está claro. Várias etimologias propostas geralmente assumem pelo menos que os nomes dos vários grupos eurasianos conhecidos como hunos estão relacionados. Houve uma série de propostas de etimologias turcas, derivando o nome de várias etimologias turcas sobre, com um (crescer), qun (glutão), Kün, arma de fogo, um sufixo plural "supostamente significando 'pessoas'", [29] qun (força), e Hün (feroz). [29] Otto Maenchen-Helfen descarta todas essas etimologias turcas como "meras suposições". [30] O próprio Maenchen-Helfen propõe uma etimologia iraniana, de uma palavra semelhante a avestão hūnarā (habilidade), hūnaravant- (habilidoso) e sugere que pode originalmente ter designado uma classificação em vez de uma etnia. [31] Robert Werner sugeriu uma etimologia de Tocharian ku (cão), sugerindo com base no fato de que os chineses chamavam os cães Xiongnu de que o cão era o animal totêmico da tribo Hunnic. Ele também compara o nome Massagetas, observando que o elemento saka nesse nome significa cachorro. [32] Outros, como Harold Bailey, S. Parlato e Jamsheed Choksy argumentaram que o nome deriva de uma palavra iraniana semelhante a Avestan Ẋyaona, e era um termo generalizado que significa "hostis, oponentes". [33] Christopher Atwood descarta essa possibilidade por motivos fonológicos e cronológicos. [34] Embora não chegue a uma etimologia per se, Atwood deriva o nome do rio Ongi na Mongólia, que foi pronunciado igual ou semelhante ao nome Xiongnu, e sugere que era originalmente um nome dinástico em vez de um nome étnico. [35]

Aparência física

As descrições antigas dos hunos são uniformes ao enfatizar sua estranha aparência de uma perspectiva romana. Essas descrições tipicamente caricaturam os hunos como monstros. [36] Jordanes enfatizou que os hunos eram de baixa estatura, tinham pele bronzeada e cabeças redondas e sem forma. [37] Vários escritores mencionam que os hunos tinham olhos pequenos e nariz achatado. [38] O escritor romano Prisco dá a seguinte descrição de uma testemunha ocular de Átila: "Baixo de estatura, com um peito largo e uma cabeça grande, seus olhos eram pequenos, sua barba era fina e salpicada de cinza e ele tinha um nariz achatado e pele bronzeada, mostrando evidências de sua origem. " [39]

Muitos estudiosos consideram essas representações nada lisonjeiras das características raciais do Leste Asiático ("mongolóides"). [40] Maenchen-Helfen argumenta que, embora muitos hunos tivessem características raciais do Leste Asiático, era improvável que parecessem tão asiáticos quanto os Yakut ou Tungus. [41] Ele observa que os achados arqueológicos de presumíveis hunos sugerem que eles eram um grupo racialmente misto contendo apenas alguns indivíduos com características do Leste Asiático. [42] Kim da mesma forma adverte contra ver os hunos como um grupo racial homogêneo, [43] enquanto ainda argumenta que eles eram "parcial ou predominantemente de extração mongolóide (pelo menos inicialmente)." [44] Alguns arqueólogos argumentaram que os achados arqueológicos não conseguiram provar que os hunos tinham qualquer característica "mongolóide", [45] e alguns estudiosos argumentaram que os hunos eram predominantemente "caucasianos" na aparência. [46] Outros arqueólogos argumentaram que as características "mongolóides" são encontradas principalmente entre os membros da aristocracia Hunnic, [47] que, no entanto, também incluía líderes germânicos que foram integrados à política Hun. [48] ​​Kim argumenta que a composição dos hunos tornou-se progressivamente mais "caucasiana" durante seu tempo na Europa, ele observa que na Batalha de Chalons (451), "a grande maioria" da comitiva de Átila e das tropas parece ter sido de europeus origem, enquanto o próprio Átila parece ter tido características do Leste Asiático. [49]

Genética

Damgaard et al. 2018 descobriu que os hunos eram de origem mista na Ásia Oriental e na Eurásia Ocidental. Os autores do estudo sugeriram que os hunos eram descendentes de Xiongnu, que se expandiram para o oeste e se misturaram com os Sakas. [50] [51]

Neparáczki et al. 2019 examinou os restos mortais de três homens de três cemitérios Hunnic separados do século V na Bacia da Panônia. Descobriu-se que eles carregavam os haplogrupos paternos Q1a2, R1b1a1b1a1a1 e R1a1a1b2a2. [52] Na Europa moderna, Q1a2 é raro e tem sua maior frequência entre os Székelys. Todos os homens Hunnic estudados tinham olhos castanhos e cabelos pretos ou castanhos e eram de ascendência mista europeia e asiática. [53] Os resultados foram consistentes com a origem Xiongnu dos hunos. [54]

Em um estudo interdisciplinar, Savelyev & amp Jeong 2020 não encontraram nenhuma evidência clara de continuidade entre os Xiongnu e os Hunos, e concluiu que nenhuma evidência genética sugere que o componente da estepe dos Hunos foi derivado dos Xiongnu ou outras populações da estepe oriental. [55]

Keyser et al. 2020 descobriu que os Xiongnu compartilhavam certos haplótipos paternos e maternos com os hunos, e sugeriu com base nisso que os hunos eram descendentes dos Xiongnu, que eles, por sua vez, sugeriram serem descendentes dos cito-siberianos. [56]

Antes de Attila

Os romanos tomaram conhecimento dos hunos quando a invasão deste último das estepes pônticas forçou milhares de godos a se mudarem para o baixo Danúbio em busca de refúgio no Império Romano em 376. [57] Os hunos conquistaram os alanos, a maioria dos Greuthungi ou do leste Godos e, em seguida, a maioria dos Thervingi ou godos ocidentais, com muitos fugindo para o Império Romano. [58] Em 395, os hunos começaram seu primeiro ataque em grande escala ao Império Romano do Oriente. [59] Hunos atacaram na Trácia, invadiram a Armênia e pilharam a Capadócia. Eles entraram em partes da Síria, ameaçaram Antioquia e passaram pela província da Eufratesia. [60] Ao mesmo tempo, os hunos invadiram o Império Sassânida. Esta invasão foi inicialmente bem-sucedida, chegando perto da capital do império em Ctesiphon, no entanto, eles foram derrotados duramente durante o contra-ataque persa. [60]

Durante seu breve desvio do Império Romano do Oriente, os hunos podem ter ameaçado tribos mais a oeste. [61] Uldin, o primeiro Hun identificado pelo nome em fontes contemporâneas, [62] liderou um grupo de hunos e alanos que lutavam contra Radagaisus em defesa da Itália. Uldin também era conhecido por derrotar rebeldes góticos, causando problemas aos romanos orientais ao redor do Danúbio e decapitando os góticos Gainas por volta de 400–401. Os romanos orientais começaram a sentir a pressão dos hunos de Uldin novamente em 408. Uldin cruzou o Danúbio e pilhou a Trácia. Os romanos orientais tentaram comprar Uldin, mas sua soma era muito alta, então eles compraram os subordinados de Uldin. Isso resultou em muitas deserções do grupo de hunos de Uldin. O próprio Uldin escapou de volta através do Danúbio, após o que ele não é mencionado novamente. [63]

Os mercenários hunos são mencionados em várias ocasiões como sendo empregados pelos romanos do Oriente e do Ocidente, bem como pelos godos, durante o final dos séculos IV e V. [64] Em 433, algumas partes da Panônia foram cedidas a eles por Flávio Aécio, o magister militum do Império Romano Ocidental. [65]

Sob Attila

A partir de 434, os irmãos Átila e Bleda governaram os hunos juntos. Átila e Bleda eram tão ambiciosos quanto seu tio Rugila. Em 435, eles forçaram o Império Romano do Oriente a assinar o Tratado de Margus, [66] dando aos hunos direitos de comércio e um tributo anual dos romanos. Quando os romanos violaram o tratado em 440, Átila e Bleda atacaram Castra Constantias, uma fortaleza romana e mercado nas margens do Danúbio. [67] A guerra eclodiu entre hunos e romanos, e os hunos venceram um fraco exército romano para arrasar as cidades de Margus, Singidunum e Viminacium. Embora uma trégua tenha sido concluída em 441, dois anos depois, Constantinopla novamente não conseguiu entregar o tributo e a guerra recomeçou. Na campanha seguinte, os exércitos Hun se aproximaram de Constantinopla e saquearam várias cidades antes de derrotar os romanos na Batalha de Chersonesus. O imperador romano oriental Teodósio II cedeu às exigências dos hunos e, no outono de 443, assinou a paz de Anatólio com os dois reis hunos. Bleda morreu em 445 e Átila se tornou o único governante dos hunos.

Em 447, Átila invadiu os Bálcãs e a Trácia. A guerra terminou em 449 com um acordo no qual os romanos concordaram em pagar a Átila um tributo anual de 2.100 libras de ouro. Ao longo de seus ataques ao Império Romano do Oriente, os hunos mantiveram boas relações com o Império Ocidental. No entanto, Honoria, irmã do imperador romano ocidental Valentiniano III, enviou um anel a Átila e pediu sua ajuda para escapar de seu noivado com um senador. Átila a reivindicou como sua noiva e metade do Império Romano Ocidental como dote. [68] Além disso, surgiu uma disputa sobre o herdeiro legítimo de um rei dos francos salianos. Em 451, as forças de Átila entraram na Gália. Uma vez na Gália, os hunos primeiro atacaram Metz, então seus exércitos continuaram para o oeste, passando por Paris e Troyes para sitiar Orléans. Flavius ​​Aetius recebeu o dever de substituir Orléans pelo imperador Valentiniano III. Um exército combinado de romanos e visigodos derrotou os hunos na batalha das planícies da Catalunha.

No ano seguinte, Átila renovou suas reivindicações de Honoria e território no Império Romano Ocidental. Liderando seu exército através dos Alpes e no norte da Itália, ele saqueou e arrasou várias cidades. Na esperança de evitar o saque de Roma, o imperador Valentiniano III enviou três enviados, os altos oficiais civis Gennadius Avieno e Trigetius, bem como o Papa Leão I, que se encontrou com Átila em Mincio nas proximidades de Mântua, e obteve dele a promessa de que retiraria da Itália e negociaria a paz com o imperador. O novo imperador romano oriental, Marciano, interrompeu o pagamento de tributos, resultando no planejamento de Átila de atacar Constantinopla. No entanto, em 453 ele morreu de hemorragia em sua noite de núpcias. [41]

Depois de Attila

Após a morte de Átila em 453, o Império Hunnic enfrentou uma luta de poder interna entre seus povos germânicos vassalizados e o corpo governante Hunnic. Liderados por Ellak, o filho favorito de Átila e governante do Akatziri, os hunos enfrentaram o rei Gepid Ardaric na Batalha de Nedao, que liderou uma coalizão de povos germânicos para derrubar a autoridade imperial húngara. Os godos Amali se revoltariam no mesmo ano sob Valamir, supostamente derrotando os hunos em um confronto separado. [69] No entanto, isso não resultou no colapso completo do poder huno na região dos Cárpatos, mas resultou na perda de muitos de seus vassalos germânicos. Ao mesmo tempo, os hunos também estavam lidando com a chegada de mais povos de língua turca Oghur do Oriente, incluindo os Oghurs, Saragurs, Onogurs e os Sabirs. Em 463, os Saragurs derrotaram os Akatziri, ou Akatir Huns, e afirmaram o domínio na região do pôntico. [70]

Os hunos ocidentais sob Dengizich experimentaram dificuldades em 461, quando foram derrotados por Valamir em uma guerra contra os Sadages, um povo aliado dos hunos. [71] Sua campanha também foi recebida com insatisfação de Ernak, governante dos Akatziri Hunos, que queria se concentrar nos povos de língua Oghur que chegavam. [70] Dengzich atacou os romanos em 467, sem a ajuda de Ernak. Ele foi cercado pelos romanos e sitiado, e chegou a um acordo de que eles se renderiam se recebessem terras e alimentos para suas forças famintas. Durante as negociações, um Hun a serviço dos romanos chamado Chelchel persuadiu os godos inimigos a atacar seus senhores Hun. Os romanos, sob seu general Aspar e com a ajuda de seus bucellarii, atacaram os guerreiros godos e hunos, derrotando-os. [72] Em 469, Dengizich foi derrotado e morto na Trácia. [73]

Após a morte de Dengizich, os hunos parecem ter sido absorvidos por outros grupos étnicos, como os búlgaros. [73] Kim, no entanto, argumenta que os hunos continuaram sob o comando de Ernak, tornando-se os Kutrigur e Utigur Hunno-búlgaros.[70] Esta conclusão ainda está sujeita a alguma controvérsia. Alguns estudiosos também argumentam que outro grupo identificado em fontes antigas como hunos, os hunos do Cáucaso do Norte, eram hunos genuínos. [74] Sabe-se que os governantes de vários povos das estepes pós-húngaros reivindicaram descendência de Átila para legitimar seu direito ao poder, e vários povos das estepes também foram chamados de "hunos" por fontes ocidentais e bizantinas do século IV em diante. . [75]

Nomadismo pastoral

Os hunos são tradicionalmente descritos como nômades pastoris, vivendo do pastoreio e movendo-se de pasto em pasto para pastar seus animais. [76] Hyun Jin Kim, no entanto, considera o termo "nômade" enganoso:

[O] termo 'nômade', se denota um grupo errante de pessoas sem um senso claro de território, não pode ser aplicado no atacado aos hunos. Todos os chamados 'nômades' da história das estepes da Eurásia eram povos cujos territórios / territórios eram geralmente claramente definidos, que, como pastores, se moviam em busca de pasto, mas dentro de um espaço territorial fixo. [44]

Maenchen-Helfen observa que os nômades pastoris (ou "seminomades") normalmente alternam entre as pastagens de verão e os trimestres de inverno: embora as pastagens possam variar, os trimestres de inverno sempre permaneceram os mesmos. [77] Isto é, de fato, o que Jordanes escreve sobre a tribo Hunnic Altziagiri: eles pastavam perto de Cherson na Crimeia e depois passavam o inverno mais ao norte, com Maenchen-Helfen mantendo Syvash como um local provável. [78] Fontes antigas mencionam que os rebanhos dos hunos consistiam em vários animais, incluindo gado, cavalos e cabras, ovelhas, embora não mencionados em fontes antigas, "são mais essenciais para os nômades das estepes até do que os cavalos" [79] e devem ter sido grande parte de seus rebanhos. [78] Além disso, Maenchen-Helfen argumenta que os hunos podem ter mantido pequenos rebanhos de camelos bactrianos na parte de seu território na Romênia e na Ucrânia modernas, algo atestado pelos sármatas. [80]

Ammianus Marcellinus diz que a maioria da dieta dos hunos vinha da carne desses animais, [81] com Maenchen-Helfen argumentando, com base no que se sabe de outros nômades das estepes, que eles provavelmente comiam carne de carneiro, junto com carne de ovelha queijo e leite. [78] Eles também "certamente" comiam carne de cavalo, bebiam leite de égua e provavelmente faziam queijo e kumis. [82] Em tempos de fome, eles podem ter fervido o sangue de seus cavalos para comer. [83]

Fontes antigas negam uniformemente que os hunos praticavam qualquer tipo de agricultura. [84] Thompson, levando esses relatos ao pé da letra, argumenta que "[sem] a assistência da população agrícola assentada na borda da estepe, eles não poderiam ter sobrevivido". [85] Ele argumenta que os hunos foram forçados a suplementar sua dieta com caça e coleta. [86] Maenchen-Helfen, no entanto, observa que os achados arqueológicos indicam que várias populações nômades da estepe cultivavam grãos em particular, ele identifica um achado em Kunya Uaz em Khwarezm no rio Ob da agricultura entre um povo que praticava deformação craniana artificial como evidência da agricultura Hunnic. [87] Kim argumenta de forma semelhante que todos os impérios das estepes possuíam populações pastoris e sedentárias, classificando os hunos como "agro-pastoris". [44]

Cavalos e transporte

Como um povo nômade, os hunos passaram muito tempo cavalgando: Amianus afirmou que os hunos "estão quase colados aos seus cavalos", [88] [89] Zosimus afirmou que eles "vivem e dormem em seus cavalos", [ 90] e Sidonius alegaram que "[s] carce fez uma criança aprender a ficar de pé sem a ajuda de sua mãe quando um cavalo o leva nas costas". [91] Eles parecem ter passado tanto tempo cavalgando que andaram desajeitadamente, algo observado em outros grupos nômades. [92] Fontes romanas caracterizam os cavalos hunos como feios. [89] Não é possível determinar a raça exata de cavalo que os hunos usavam, apesar das descrições romanas relativamente boas. [93] Sinor acredita que provavelmente era uma raça de pônei mongol. [94] No entanto, os restos mortais de cavalos estão ausentes em todos os túmulos Hun identificados. [94] Com base em descrições antropológicas e achados arqueológicos de outros cavalos nômades, Maenchen-Helfen acredita que eles montaram principalmente cavalos castrados. [95]

Além de cavalos, fontes antigas mencionam que os hunos usavam carroças para transporte, que Maenchen-Helfen acredita que eram usados ​​principalmente para transportar suas tendas, saques e idosos, mulheres e crianças. [96]

Relações econômicas com os romanos

Os hunos receberam uma grande quantidade de ouro dos romanos, seja em troca de lutar por eles como mercenários ou como tributo. [97] Os ataques e saques também forneciam ouro e outros objetos de valor aos hunos. [98] Denis Sinor argumentou que na época de Átila, a economia Hunnic tornou-se quase totalmente dependente da pilhagem e tributo das províncias romanas. [99]

Civis e soldados capturados pelos hunos também podem ser resgatados de volta ou então vendidos como escravos a traficantes de escravos romanos. [100] Os próprios hunos, argumentou Maenchen-Helfen, tinham pouco uso para os escravos devido ao seu estilo de vida pastoral nômade. [101] Estudos mais recentes, no entanto, demonstraram que os pastores nômades são realmente mais propensos a usar trabalho escravo do que sociedades sedentárias: os escravos teriam sido usados ​​para gerenciar rebanhos de gado, ovelhas e cabras dos hunos. [102] Prisco atesta que os escravos eram usados ​​como empregados domésticos, mas também que os escravos instruídos eram usados ​​pelos hunos em cargos de administração ou mesmo por arquitetos. Alguns escravos até foram usados ​​como guerreiros. [103]

Os hunos também negociavam com os romanos. E. A. Thompson argumentou que esse comércio era em grande escala, com os hunos trocando cavalos, peles, carne e escravos por armas romanas, linho e grãos, e vários outros bens de luxo. [104] Enquanto Maenchen-Helfen admite que os hunos trocaram seus cavalos pelo que ele considerou ter sido "uma fonte de renda muito considerável em ouro", ele é cético em relação ao argumento de Thompson. [105] Ele observa que os romanos regulamentavam estritamente o comércio com os bárbaros e que, de acordo com Prisco, o comércio ocorria apenas em uma feira uma vez por ano. [106] Embora ele observe que o contrabando provavelmente também ocorreu, ele argumenta que "o volume do comércio legal e ilegal era aparentemente modesto". [106] Ele observa que vinho e seda parecem ter sido importados em grandes quantidades para o Império Hunnico. [107] As moedas de ouro romanas parecem ter estado em circulação como moeda em todo o Império Húngaro. [108]

Conexões com a Rota da Seda

Christopher Atwood sugeriu que o motivo da incursão original dos hunos na Europa pode ter sido o estabelecimento de uma saída para o mar Negro para os mercadores sogdianos sob seu domínio, que estavam envolvidos no comércio ao longo da Rota da Seda para a China. [109] Atwood observa que Jordanes descreve como a cidade de Cherson, na Crimeia, "para onde os mercadores avarentos trazem as mercadorias da Ásia", estava sob o controle dos hunos Akatziri no século VI. [109]

A estrutura governamental Hunnic há muito vem sendo debatida. Peter Heather argumenta que os hunos eram uma confederação desorganizada na qual os líderes agiam de forma completamente independente e que eventualmente estabeleceram uma hierarquia de classificação, bem como as sociedades germânicas. [110] [111] Denis Sinor da mesma forma observa que, com exceção do Balamber historicamente incerto, nenhum líder Hun é nomeado nas fontes até Uldin, indicando sua relativa falta de importância. [64] Thompson argumenta que a realeza permanente apenas se desenvolveu com a invasão dos hunos na Europa e a guerra quase constante que se seguiu. [112] Em relação à organização do governo Hunnic sob Átila, Peter Golden comenta "dificilmente pode ser chamado de um estado, muito menos um império". [113] Golden fala em vez de uma "confederação Hunnic". [114] Kim, no entanto, argumenta que os hunos eram muito mais organizados e centralizados, com alguma base na organização do estado Xiongnu. [115] Walter Pohl observa as correspondências do governo huno com as de outros impérios das estepes, mas, no entanto, argumenta que os hunos não parecem ter sido um grupo unificado quando chegaram à Europa. [116]

Amiano disse que os hunos de sua época não tinham reis, mas sim que cada grupo de hunos tinha um grupo de líderes (primatas) para tempos de guerra. [117] E.A. Thompson supõe que, mesmo na guerra, os líderes tinham pouco poder real. [118] Ele ainda argumenta que eles provavelmente não adquiriram sua posição puramente heriditariamente. [119] Heather, no entanto, argumenta que Ammianus meramente significa que os hunos não tinham um único governante, ele observa que Olympiodorus menciona os hunos tendo vários reis, sendo um deles o "primeiro dos reis". [110] Amiano também menciona que os hunos tomaram suas decisões em um conselho geral (omnes em comuna) enquanto está sentado a cavalo. [120] Ele não menciona os hunos sendo organizados em tribos, mas Prisco e outros escritores fazem, citando alguns deles. [85]

O primeiro governante Hunnic conhecido pelo nome é Uldin. Thompson considera o desaparecimento repentino de Uldin depois que ele não teve sucesso na guerra como um sinal de que a realeza Hunnic era "democrática" na época, ao invés de uma instituição permanente. [121] Kim, no entanto, argumenta que Uldin é na verdade um título e que provavelmente era apenas um substituto. [122] Prisco chama Átila de "rei" ou "imperador" (βασιλέυς), mas não se sabe qual título nativo ele estava traduzindo. [123] Com exceção do governo único de Átila, os hunos freqüentemente tinham dois governantes. O próprio Átila posteriormente nomeou seu filho Ellac como co-rei. [124] [125] Os povos súditos dos hunos eram liderados por seus próprios reis. [126]

Prisco também fala de "homens escolhidos" ou logades (λογάδες) que fazem parte do governo de Átila, citando cinco deles. [127] Alguns dos "homens escolhidos" parecem ter sido escolhidos por causa do nascimento, outros por razões de mérito. [128] Thompson argumentou que esses "homens escolhidos" "foram a base sobre a qual girou toda a administração do império Hun": [129] ele defende sua existência no governo de Uldin, e que cada um tinha o comando sobre destacamentos de Exército Hunnic e governou porções específicas do Império Hunnic, onde eram responsáveis ​​também por coletar tributos e provisões. [130] Maenchen-Helfen, no entanto, argumenta que a palavra logades denota simplesmente indivíduos proeminentes e não um posto fixo com funções fixas. [131] Kim afirma a importância da logades para a administração Hunnic, mas observa que havia diferenças de posição entre eles e sugere que eram mais provavelmente funcionários de escalão inferior que coletavam impostos e tributos. [132] Ele sugere que vários desertores romanos para os hunos podem ter trabalhado em uma espécie de burocracia imperial. [133]

Arte e cultura material

Existem duas fontes para a cultura material e a arte dos hunos: descrições antigas e arqueologia. Infelizmente, a natureza nômade da sociedade Hun significa que eles deixaram muito pouco no registro arqueológico. [134] De fato, embora uma grande quantidade de material arqueológico tenha sido desenterrado desde 1945, em 2005 havia apenas 200 sepulturas húngaras positivamente identificadas produzindo cultura material húngara. [135] Pode ser difícil distinguir os achados arqueológicos húngaros daqueles dos sármatas, pois ambos os povos viviam em estreita proximidade e parecem ter tido culturas materiais muito semelhantes. Kim, portanto, adverte que é difícil atribuir qualquer artefato aos hunos etnicamente. [136] Também é possível que os hunos na Europa adotaram a cultura material de seus súditos germânicos. [137] As descrições romanas dos hunos, por sua vez, costumam ser altamente tendenciosas, enfatizando sua suposta primitividade. [138] [139]

Os achados arqueológicos produziram um grande número de caldeirões que, desde o trabalho de Paul Reinecke em 1896, foram identificados como tendo sido produzidos pelos hunos. [140] Embora normalmente descritos como "caldeirões de bronze", os caldeirões são geralmente feitos de cobre, que geralmente é de baixa qualidade. [141] Maenchen-Helfen lista 19 descobertas conhecidas de caldeirões hunos de toda a Europa Central e Oriental e da Sibéria Ocidental. [142] Ele argumenta a partir do estado das fundições de bronze que os hunos não eram bons ferreiros, e que é provável que os caldeirões foram fundidos nos mesmos locais onde foram encontrados. [143] Eles vêm em várias formas e às vezes são encontrados junto com vasos de várias outras origens. [144] Maenchen-Helfen argumenta que os caldeirões eram recipientes para cozinhar para ferver carne, [145] mas o fato de que muitos são encontrados depositados perto da água e geralmente não foram enterrados com indivíduos pode indicar um uso sagrado também. [146] Os caldeirões parecem derivar daqueles usados ​​pelos Xiongnu. [147] [148] Amiano também relata que os hunos tinham espadas de ferro. Thompson está cético de que os hunos os lançaram eles próprios, [149] mas Maenchen-Helfen argumenta que "[a] ideia de que os cavaleiros hunos lutaram para chegar às muralhas de Constantinopla e ao Marne com espadas trocadas e capturadas é absurda." [150]

Tanto as fontes antigas quanto os achados arqueológicos de túmulos confirmam que os hunos usavam diademas dourados ou folheados a ouro elaboradamente decorados. [151] Maenchen-Helfen lista um total de seis diademas hunos conhecidos. [152] As mulheres Hunnic parecem ter usado colares e pulseiras de contas importadas de vários materiais também. [153] A prática posterior comum do início da Idade Média de decorar joias e armas com pedras preciosas parece ter se originado com os hunos. [154] Eles também são conhecidos por terem feito pequenos espelhos de um tipo originalmente chinês, que muitas vezes parecem ter sido quebrados intencionalmente quando colocados em uma sepultura. [155]

Descobertas arqueológicas indicam que os hunos usavam placas de ouro como ornamentos em suas roupas, bem como contas de vidro importadas. [156] Amiano relata que eles usavam roupas feitas de linho ou peles de marmota e perneiras de pele de cabra. [79]

Amiano relata que os hunos não tinham edifícios, [157] mas, de passagem, menciona que os hunos possuíam tendas e carroças. [150] Maenchen-Helfen acredita que os hunos provavelmente tinham "tendas de feltro e pele de carneiro": Prisco uma vez menciona a tenda de Átila, e Jordanes relata que Átila estava em estado de conservação em uma tenda de seda. [158] No entanto, em meados do século V, os hunos também são conhecidos por possuírem casas de madeira permanentes, que Maenchen-Helfen acredita terem sido construídas por seus súditos góticos. [159]

Deformação craniana artificial

Vários arqueólogos argumentaram que os hunos, ou a nobreza dos hunos, bem como as tribos germânicas influenciadas por eles, praticavam a deformação craniana artificial, o processo de alongar artificialmente os crânios dos bebês ao amarrá-los. [160] O objetivo deste processo era "criar uma distinção física clara entre a nobreza e a população em geral". [161] Enquanto Eric Crubézy argumentou contra uma origem Hunnish para a propagação desta prática, [45] a maioria dos estudiosos responsabiliza os hunos pela propagação deste costume na Europa. [162] A prática não foi originalmente introduzida na Europa pelos hunos, mas sim pelos alanos, com os quais os hunos eram intimamente associados, e sármatas. [163] Também era praticado por outros povos chamados hunos na Ásia. [164]

Línguas

Uma variedade de línguas era falada no Império Hun. Prisco observou que a língua húngara era diferente das outras línguas faladas na corte de Átila. [165] Ele conta como o bobo da corte de Átila, Zerco, fez os convidados de Átila rir também pela "confusão promíscua de palavras, latim misturado com huno e gótico". [165] Prisco disse que os súditos "citas" de Átila falavam "além de suas próprias línguas bárbaras, tanto o huno quanto o gótico, ou, como muitos têm relações com os romanos ocidentais, latim, mas nenhum deles fala grego facilmente, exceto os cativos do Regiões da fronteira da Trácia ou da Ilíria ". [166] Alguns estudiosos argumentaram que o gótico foi usado como o língua franca do Império Hunnic. [167] Hyun Jin Kim argumenta que os hunos podem ter usado até quatro línguas em vários níveis de governo, sem que nenhuma delas fosse dominante: húngaro, gótico, latim e sármata. [168]

Quanto à própria língua Hunnic, apenas três palavras são registradas em fontes antigas como sendo "Hunnic", todas as quais parecem ser de uma língua indo-européia. [169] Todas as outras informações sobre Hunnic estão contidas em nomes pessoais e etnônimos tribais. [170] Com base nesses nomes, os estudiosos propuseram que o húngaro pode ter sido uma língua turca, [171] uma língua entre o mongólico e o turco, [172] ou uma língua ieniseiana. [173] No entanto, devido ao pequeno corpus, muitos consideram a linguagem inclassificável. [174]

Casamento e o papel da mulher

As elites dos hunos praticavam a poligamia, [175] enquanto os plebeus eram provavelmente monogâmicos. [176] Amiano Marcelino afirmou que as mulheres hunas viviam em reclusão, no entanto, o relato em primeira mão de Prisco mostra que elas se moviam livremente e se misturavam com os homens. [177] Prisco descreve as mulheres húngaras que enxameavam ao redor de Átila quando ele entrava em uma aldeia, bem como a esposa do ministro de Átila, Onegésio, oferecendo comida e bebida ao rei com seus servos. [178] Prisco conseguiu entrar na tenda da esposa chefe de Átila, Hereca, sem dificuldade. [179]

Prisco também atesta que a viúva do irmão de Átila, Bleda, comandava uma aldeia por onde os embaixadores romanos cavalgavam: seu território pode ter incluído uma área maior. [179] Thompson observa que outros povos da estepe, como os utigurs e os sabirs, são conhecidos por terem mulheres líderes tribais e argumenta que os hunos provavelmente tinham um grande respeito pelas viúvas. [179] Devido à natureza pastoral da economia dos hunos, as mulheres provavelmente tinham um alto grau de autoridade sobre a casa doméstica. [175]

Religião

Quase nada se sabe sobre a religião dos hunos. [180] [181] O escritor romano Ammianus Marcellinus afirmou que os hunos não tinham religião, [182] enquanto o escritor cristão salviano do século V os classificou como pagãos. [183] ​​Jordanes ' Getica também registra que os hunos adoravam "a espada de Marte", uma espada antiga que significava o direito de Átila de governar o mundo inteiro. [184] Maenchen-Helfen observa uma adoração generalizada de um deus da guerra na forma de uma espada entre os povos da estepe, incluindo entre os Xiongnu. [185] Denis Sinor, no entanto, considera a adoração de uma espada entre os hunos como aprócrifa. [186] Maenchen-Helfen também argumenta que, embora os próprios hunos não pareçam ter considerado Átila como divino, alguns de seus súditos claramente o consideravam. [187] A crença na profecia e adivinhação também é atestada entre os hunos. [188] [189] [186] Maenchen-Helfen argumenta que os executores desses atos de adivinhação e adivinhação eram provavelmente xamãs. [a] Sinor também acha provável que os hunos tivessem xamãs, embora eles não tenham sido atestados.[191] Maenchen-Helfen também deduz a crença em espíritos da água a partir de um costume mencionado em Amiano. Ele sugere ainda que os hunos podem ter feito pequenos ídolos de metal, madeira ou pedra, que são atestados entre outras tribos das estepes, e que uma fonte bizantina atesta para os hunos na Crimeia no século VI. [193] Ele também conecta achados arqueológicos de caldeirões de bronze hunos encontrados enterrados perto ou em água corrente a possíveis rituais realizados pelos hunos na primavera. [194]

John Man argumenta que os hunos da época de Átila provavelmente adoravam o céu e a divindade da estepe Tengri, que também é atestada como tendo sido adorada pelos Xiongnu. [195] Maenchen-Helfen também sugere a possibilidade de que os hunos deste período possam ter adorado Tengri, mas observa que o deus não é atestado nos registros europeus até o século IX. [196] A adoração de Tengri sob o nome de "T'angri Khan" é atestada entre os hunos caucasianos na crônica armênia atribuída a Movses Dasxuranci durante o final do século VII. [191] Movses também registra que os hunos caucasianos adoravam árvores e queimavam cavalos como sacrifícios a Tengri, [191] e que "faziam sacrifícios ao fogo e à água e a certos deuses das estradas, e à lua e a todas as criaturas consideradas a seus olhos seja de alguma forma notável. " [191] Há também algumas evidências de sacrifício humano entre os hunos europeus. Maenchen-Helfen argumenta que os humanos parecem ter sido sacrificados no rito funerário de Átila, registrado em Jordanes com o nome strava. [197] Prisco afirma que os hunos sacrificaram seus prisioneiros "para a vitória" depois que eles entraram na Cítia, mas isso não é atestado como um costume huno e pode ser ficção. [198] [186]

Além dessas crenças pagãs, há numerosos atestados de hunos se convertendo ao cristianismo e recebendo missionários cristãos. [199] [200] As atividades missionárias entre os hunos do Cáucaso parecem ter sido particularmente bem-sucedidas, resultando na conversão do príncipe huno Alp Ilteber. [186] Átila parece ter tolerado o cristianismo niceno e ariano entre seus súditos. [201] No entanto, uma carta pastoral do Papa Leão, o Grande à igreja de Aquiléia indica que os escravos cristãos levados de lá pelos hunos em 452 foram forçados a participar de atividades religiosas húngaras. [202]

Estratégia e táticas

A guerra dos hunos como um todo não é bem estudada. Uma das principais fontes de informação sobre a guerra Hunnic é Ammianus Marcellinus, que inclui uma descrição extensa dos métodos de guerra dos Hunos:

Eles também às vezes lutam quando provocados, e então entram na batalha reunidos em massas em forma de cunha, enquanto sua mistura de vozes faz um barulho selvagem. E como eles são levemente equipados para movimentos rápidos e inesperados em ação, eles propositalmente se dividem de repente em bandos dispersos e atacam, correndo em desordem aqui e ali, causando massacres terríveis e devido à sua extraordinária rapidez de movimento eles nunca são vistos atacando uma muralha ou pilhagem do acampamento de um inimigo. E por isso você não hesitaria em chamá-los de os mais terríveis de todos os guerreiros, porque eles lutam à distância com mísseis de osso afiado, em vez de suas pontas usuais, unidos às hastes com habilidade maravilhosa e galopam sobre os espaços intermediários e lutam corpo a corpo com espadas, independentemente de suas próprias vidas e enquanto o inimigo está se protegendo contra os ferimentos dos golpes de sabre, eles jogam tiras de tecido trançadas em laços sobre seus oponentes e os enredam de tal forma que prendem seus membros e tiram de eles o poder de cavalgar ou caminhar. [203]

Com base na descrição de Ammianus, Maenchen-Helfen argumenta que as táticas dos hunos não diferiam muito daquelas usadas por outros arqueiros a cavalo nômades. [89] Ele argumenta que as "massas em forma de cunha" (Cunei) mencionados por Ammianus eram prováveis ​​divisões organizadas por clãs e famílias tribais, cujos líderes podem ter sido chamados de cur. Este título teria sido herdado ao ser passado para o clã. [204] Como Amiano, o escritor Zosimus do século VI também enfatiza o uso quase exclusivo de arqueiros a cavalo pelos hunos e sua extrema rapidez e mobilidade. [205] Essas qualidades diferiam de outros guerreiros nômades na Europa nessa época: os sármatas, por exemplo, dependiam de catafratos fortemente blindados armados com lanças. [206] O uso de gritos de guerra terríveis pelos hunos também são encontrados em outras fontes. [207] No entanto, várias afirmações de Amiano foram contestadas por estudiosos modernos. [208] Em particular, enquanto Ammianus afirma que os hunos não conheciam a metalurgia, Maenchen-Helfen argumenta que um povo tão primitivo nunca poderia ter tido sucesso na guerra contra os romanos. [150]

Os exércitos Hunnic contavam com sua alta mobilidade e "um senso astuto de quando atacar e quando se retirar". [209] Uma estratégia importante usada pelos hunos foi uma retirada fingida - fingindo fugir e depois se virando e atacando o inimigo desordenado. Isso é mencionado pelos escritores Zósimo e Agatia. [89] Eles, no entanto, nem sempre foram eficazes na batalha campal, sofrendo derrota em Toulouse em 439, mal vencendo na Batalha de Utus em 447, provavelmente perdendo ou empatando na Batalha das Planícies Catalaunianas em 451, e perdendo em a Batalha de Nedao (454?). [210] Christopher Kelly argumenta que Átila procurou evitar "na medida do possível, [.] Engajamento em grande escala com o exército romano". [210] A guerra e a ameaça de guerra eram ferramentas freqüentemente usadas para extorquir Roma. Os hunos muitas vezes dependiam de traidores locais para evitar perdas. [211] Relatos de batalhas observam que os hunos fortificaram seus acampamentos usando cercas portáteis ou criando um círculo de carroças. [212]

O estilo de vida nômade dos hunos encorajava características como excelente cavalaria, enquanto os hunos treinavam para a guerra por meio de caça frequente. [213] Vários estudiosos sugeriram que os hunos tiveram problemas para manter sua cavalaria e estilo de vida nômade após se estabelecerem na planície húngara, e que isso por sua vez levou a uma diminuição acentuada em sua eficácia como lutadores. [214] [215]

Os hunos são quase sempre notados como lutando ao lado de povos não-hunos, germânicos ou iranianos ou, em tempos anteriores, aliados. [216] Como observa Heather, "a máquina militar dos hunos aumentou, e aumentou muito rapidamente, incorporando um número cada vez maior de Germani da Europa central e oriental". [137] Na Batalha das Planícies Catalaunianas, Jordanes notou que Átila colocou seus povos súditos nas asas do exército, enquanto os hunos ocupavam o centro. [217]

Uma das principais fontes de informações sobre a guerra nas estepes desde o tempo dos hunos vem do século 6 Strategikon, que descreve a guerra de "Lidar com os citas, isto é, ávaros, turcos e outros cujo modo de vida se assemelha ao dos povos hunos". o Strategikon descreve os ávaros e hunos como tortuosos e muito experientes em assuntos militares. [218] Eles são descritos como preferindo derrotar seus inimigos por engano, ataques surpresa e corte de suprimentos. Os hunos trouxeram um grande número de cavalos para usar como substitutos e dar a impressão de um exército maior em campanha. [218] Os povos hunos não montaram um acampamento entrincheirado, mas se espalharam pelos campos de pastagem de acordo com o clã, e guardaram seus cavalos necessários até que eles começaram a formar a linha de batalha sob a cobertura do amanhecer. o Strategikon afirma que os hunos também colocaram sentinelas a distâncias significativas e em contato constante entre si para evitar ataques de surpresa. [219]

De acordo com Strategikon, os hunos não formaram uma linha de batalha no método que os romanos e persas usaram, mas em divisões de tamanho irregular em uma única linha, e mantêm uma força separada por perto para emboscadas e como reserva. o Strategikon também afirma que os hunos usavam formações profundas com uma frente densa e uniforme. [219] O Strategikon afirma que os hunos mantinham seus cavalos sobressalentes e trem de bagagem em ambos os lados da linha de batalha a cerca de uma milha de distância, com uma guarda de tamanho moderado, e às vezes amarravam seus cavalos sobressalentes atrás da linha de batalha principal. [219] Os hunos preferiram lutar a longa distância, utilizando emboscada, cerco e a retirada fingida. o Strategikon também observa as formações em forma de cunha mencionadas por Ammianus e corroboradas como regimentos familiares por Maenchen-Helfen. [219] [204] [220] O Strategikon afirma que os hunos preferiram perseguir seus inimigos implacavelmente após uma vitória e, em seguida, esgotá-los por um longo cerco após a derrota. [219]

Peter Heather observa que os hunos foram capazes de sitiar com sucesso cidades muradas e fortalezas em sua campanha de 441: eles eram, portanto, capazes de construir máquinas de cerco. [221] Heather faz referência a várias rotas possíveis para a aquisição desse conhecimento, sugerindo que ele poderia ter sido trazido de volta do serviço sob Aécio, adquirido de engenheiros romanos capturados ou desenvolvido através da necessidade de pressionar as ricas cidades-estado da Rota da Seda e transportado para a Europa. [222] David Nicolle concorda com o último ponto, e até sugere que eles tinham um conjunto completo de conhecimentos de engenharia, incluindo habilidades para construir fortificações avançadas, como a fortaleza de Igdui-Kala no Cazaquistão. [223]

Equipamento militar

O Strategikon afirma que os hunos normalmente usavam cota de malha, espadas, arcos e lanças, e que a maioria dos guerreiros hunos estavam armados com o arco e a lança e os usavam alternadamente conforme necessário. Ele também afirma que os hunos usavam linho acolchoado, lã ou, às vezes, bardagem de ferro para seus cavalos e também usavam coifes acolchoados e kaftans. [224] Esta avaliação é amplamente corroborada por achados arqueológicos de equipamentos militares hunos, como os Enterros de Volnikovka e Brut.

Um capacete de cume romano tardio do tipo Berkasovo foi encontrado com um cemitério Hun em Concesti. [225] Um capacete Hunnic da Segmentehelm tipo foi encontrado em Chudjasky, um Hunnic Spangenhelm no túmulo de Tarasovsky em 1784, e outro dos Bandhelm digite em Turaevo. [226] Fragmentos de capacetes lamelares datados do período huno e dentro da esfera húngara foram encontrados em Iatrus, Illichevka e Kalkhni. [225] [226] A armadura lamelar huno não foi encontrada na Europa, embora dois fragmentos de provável origem huno tenham sido encontrados no Alto Ob e no Cazaquistão Ocidental, datando dos séculos 3 a 4. [227] Um achado de lamelar datado de cerca de 520 do armazém Toprachioi na fortaleza de Halmyris perto de Badabag, Romênia, sugere uma introdução no final do século V ou início do século VI. [228] É sabido que os ávaros eurasianos introduziram a armadura lamelar ao exército romano e ao povo germânico da era da migração em meados do século 6, mas este tipo posterior não apareceu antes disso. [225] [229]

Também é amplamente aceito que os hunos introduziram a langseax, uma lâmina de corte de 60 cm (24 pol.) Que se tornou popular entre os germânicos da era da migração e no exército romano tardio, na Europa. [230] Acredita-se que essas lâminas se originaram na China e que os sármatas e os hunos serviram como vetores de transmissão, usando seaxes mais curtos na Ásia Central que se desenvolveram em langseax estreito na Europa Oriental durante o final do 4o e a primeira metade do século 5. Essas lâminas anteriores datam do século 1 DC, com a primeira do tipo mais recente aparecendo na Europa Oriental sendo o exemplo de Wien-Simmerming, datado do final do século 4 DC. [230] Outros exemplos notáveis ​​de Hun incluem o Langseax da descoberta mais recente em Volnikovka na Rússia. [231]

Os hunos usavam um tipo de espata no estilo iraniano ou sassânida, com uma lâmina longa e reta de aproximadamente 83 cm (33 pol.), Geralmente com uma placa de proteção de ferro em forma de diamante. [232] Espadas deste estilo foram encontradas em locais como Altlussheim, Szirmabesenyo, Volnikovka, Novo-Ivanovka e Tsibilium 61. Eles normalmente tinham punhos de folha de ouro, bainhas de folha de ouro e acessórios de bainha decorados no estilo policromo. A espada era carregada no "estilo iraniano" presa a um cinto de espada, em vez de em um baldric. [233]

A arma mais famosa dos hunos é o arco recurvo composto do tipo Qum Darya, freqüentemente chamado de "arco Hunnish". Este arco foi inventado em algum momento do século III ou II aC com os primeiros achados perto do Lago Baikal, mas se espalhou pela Eurásia muito antes da migração Hunnic. Esses arcos eram caracterizados por serem assimétricos na seção transversal entre 145 e 155 cm (57 e 61 pol.) De comprimento, tendo entre 4-9 tornos na empunhadura e nos siyahs. [234] Embora arcos inteiros raramente sobrevivam nas condições climáticas europeias, os achados de Siyahs ósseos são bastante comuns e característicos de sepultamentos de estepe. Espécimes completos foram encontrados em locais na Bacia de Tarim e no Deserto de Gobi, como Niya, Qum Darya e Shombuuziin-Belchir. Os nômades da Eurásia, como os hunos, costumavam usar pontas de flechas de ferro em forma de diamante trilobado, fixadas com alcatrão de bétula e uma espiga, com hastes de 75 cm (30 pol.) E penas conectadas com picadas de alcatrão e tendões. Acredita-se que tais pontas de flecha trilobadas sejam mais precisas e tenham melhor poder de penetração ou capacidade de ferir do que pontas de flechas planas. [234] Os achados de arcos e flechas neste estilo na Europa são limitados, mas estão arqueologicamente comprovados. Os exemplos mais famosos vêm de Wien-Simmerming, embora mais fragmentos tenham sido encontrados nas regiões dos Bálcãs do Norte e dos Cárpatos. [235]

Na hagiografia cristã

Após a queda do Império Hunnic, surgiram várias lendas sobre os hunos. Entre elas estão várias lendas hagiográficas cristãs nas quais os hunos desempenham um papel. Em uma biografia medieval anônima do Papa Leão I, a marcha de Átila para a Itália em 452 é interrompida porque, quando ele encontra Leão fora de Roma, os apóstolos Pedro e Paulo aparecem para ele segurando espadas sobre sua cabeça e ameaçando matá-lo, a menos que ele siga as instruções do papa comando para voltar. [236] Em outras versões, Átila leva o papa como refém e é forçado pelos santos a libertá-lo. [237] Na lenda de Santa Úrsula, Úrsula e suas 11.000 virgens sagradas chegam a Colônia no caminho de volta de uma peregrinação, assim como os hunos, sob um príncipe desconhecido, [238] estão sitiando a cidade. Ursula e suas virgens são mortas pelos hunos com flechas depois que eles recusam os avanços sexuais dos hunos. Depois disso, as almas das virgens massacradas formam um exército celestial que afasta os hunos e salva Colônia. [239] Outras cidades com lendas sobre os hunos e um santo incluem Orléans, Troyes, Dieuze, Metz, Modena e Reims. [240] Nas lendas que cercam São Servatius de Tongeren datando de pelo menos o século VIII, Servatius disse ter convertido Átila e os hunos ao cristianismo, antes que eles mais tarde se tornassem apóstatas e retornassem ao seu paganismo. [241]

Na lenda germânica

Os hunos também desempenham um papel importante nas lendas heróicas germânicas, que frequentemente transmitem versões de eventos do período de migração e eram originalmente transmitidas oralmente. [242] As memórias dos conflitos entre os godos e os hunos na Europa Oriental parecem ser mantidas no poema inglês antigo Widsith bem como no poema nórdico antigo "A batalha dos godos e hunos", que é transmitido no islandês do século XIII Hervarar Saga. [243] [244] Widsith também menciona Átila ter sido governante dos hunos, colocando-o no topo de uma lista de vários governantes e povos lendários e históricos e marcando os hunos como os mais famosos. [245] O nome Átila, traduzido em inglês antigo como Ætla, era um nome usado na Inglaterra anglo-saxônica (por exemplo, Bispo Ætla de Dorchester) e seu uso na Inglaterra na época pode ter sido conectado à lenda de reis heróicos representada em obras como Widsith. [246] Maenchen-Helfen, no entanto, duvida que o uso do nome pelos anglo-saxões tenha algo a ver com os hunos, argumentando que "não era um nome raro". [247] Bede, em seu História Eclesiástica do Povo Inglês, lista os hunos entre outros povos que viviam na Alemanha quando os anglo-saxões invadiram a Inglaterra. Isso pode indicar que Beda via os anglo-saxões como descendentes parcialmente dos hunos. [248] [249]

Os hunos e Átila também formam figuras centrais nos dois ciclos lendários germânicos mais difundidos, o dos Nibelungos e o de Dietrich von Bern (o histórico Teodérico, o Grande). A lenda Nibelung, particularmente conforme registrada no antigo nórdico Edda Poética e Saga Völsunga, bem como no alemão Nibelungenlied, conecta os hunos e Átila (e na tradição nórdica, a morte de Átila) à destruição do reino da Borgonha no Reno em 437. [250] Nas lendas sobre Dietrich von Bern, Átila e os hunos fornecem um refúgio a Dietrich e apoio depois que ele foi expulso de seu reino em Verona. [251] Uma versão dos eventos da Batalha de Nadao pode ser preservada em uma lenda, transmitida em duas versões diferentes no Alto Alemão Médio Rabenschlacht e nórdico antigo Thidrekssaga, em que os filhos de Átila caem em batalha. [251] A lenda de Walter de Aquitânia, por sua vez, mostra os hunos recebendo crianças reféns como tributo de seus povos subjugados. [252] Geralmente, as tradições germânicas continentais pintam um quadro mais positivo de Átila e dos hunos do que as fontes escandinavas, onde os hunos aparecem sob uma luz nitidamente negativa. [253]

Na lenda alemã medieval, os hunos foram identificados com os húngaros, com sua capital de Etzelburg (Cidade de Átila) sendo identificada com Esztergom ou Buda. [254] O velho nórdico Thidrekssaga, no entanto, que se baseia em fontes do norte da Alemanha, localiza Hunaland no norte da Alemanha, com capital em Soest, na Vestfália. [255] Em outras fontes do nórdico antigo, o termo huno às vezes é aplicado indiscriminadamente a várias pessoas, principalmente do sul da Escandinávia. [255] [256] Do século XIII em diante, a palavra do alto alemão médio para huno, hiune, tornou-se sinônimo de gigante e continuou a ser usado neste significado nos formulários Hüne e Heune na era moderna. [257] Desta forma, várias estruturas megalíticas pré-históricas, particularmente no norte da Alemanha, passaram a ser identificadas como Hünengräber (Sepulturas Hun) ou Hünenbetten (Camas Hun). [258] [259]

Links para os húngaros

Começando na Alta Idade Média, fontes húngaras alegaram descendência ou uma relação próxima entre os húngaros (magiares) e os hunos. A alegação parece ter surgido primeiro em fontes não-húngaras e apenas gradualmente adotada pelos próprios húngaros por causa de suas conotações negativas. [260] [261] [262] O anônimo Gesta Hungarorum (depois de 1200) é a primeira fonte húngara a mencionar que a linhagem dos reis árpádianos eram descendentes de Átila, mas ele não afirma que os povos húngaro e húngaro sejam parentes. [263] [264] O primeiro autor húngaro a afirmar que o húngaro povos foram relacionados foi Simão de Kéza em seu Gesta Hunnorum et Hungarorum (1282–1285). [265] Simon afirmou que os hunos e os húngaros descendiam de dois irmãos, chamados Hunor e Magor. [c] Essas reivindicações deram aos húngaros um pedegree antigo e serviram para legitimar sua conquista da Panônia. [267] [268] [269]

Os estudiosos modernos rejeitam amplamente essas afirmações. [270] [271] [247] [272] Em relação às alegadas origens Hunnish encontradas nessas crônicas, Jenő Szűcs escreve:

A origem huno dos magiares é, obviamente, uma ficção, assim como a origem troiana dos franceses ou de qualquer outro origo gentis teorias fabricadas quase ao mesmo tempo. Os magiares, de fato, originaram-se do ramo ugriano dos povos fino-ugrianos no curso de suas perambulações nas estepes da Europa Oriental. Eles assimilaram uma variedade de elementos culturais e étnicos (especialmente iranianos e turcos diferentes), mas eles não tinham nem genéticos nem ligações históricas com os hunos. [273]

Geralmente, a prova da relação entre as línguas húngara e fino-úgrica no século XIX é considerada como tendo provado cientificamente as origens húngaras dos húngaros. [274] Outra alegação, também derivada de Simão de Kéza, [275] é que o povo székely de língua húngara da Transilvânia é descendente de hunos, que fugiram para a Transilvânia após a morte de Átila e lá permaneceram até a conquista húngara da Panônia. Embora as origens dos Székely não sejam claras, os estudiosos modernos são céticos quanto à sua parentesco com os hunos. [276] László Makkai observa também que alguns arqueólogos e historiadores acreditam que Székelys era uma tribo húngara ou onogur-búlgara arrastada para a Bacia dos Cárpatos no final do século 7 pelos ávaros (que foram identificados com os hunos pelos europeus contemporâneos ) [277] Ao contrário da lenda, os Székely foram reassentados na Transilvânia, vindos da Hungria Ocidental no século XI. [278] Sua língua da mesma forma não mostra nenhuma evidência de uma mudança de qualquer língua não-húngara para o húngaro, como seria de esperar se fossem hunos. [279] [280] Embora os húngaros e os Székelys possam não ser descendentes dos hunos, eles foram historicamente associados aos povos turcos. [281] Pál Engel observa que "não pode ser totalmente excluído" que os reis arpadianos possam ter sido descendentes de Átila, no entanto, e acredita que é provável que os húngaros tenham vivido sob o domínio dos hunos. [270] Hyun Jin Kim supõe que os húngaros podem estar ligados aos hunos por meio dos búlgaros e ávaros, ambos os quais ele afirma terem elementos hunos. [282]

Embora a noção de que os húngaros sejam descendentes dos hunos tenha sido rejeitada pelos estudos convencionais, a ideia continuou a exercer uma influência relevante no nacionalismo húngaro e na identidade nacional. [283] A maioria da aristocracia húngara continuou a aceitar a visão húngara no início do século XX. [284] O Partido Fascista da Cruz de Flecha também se referiu à Hungria como Hunnia em sua propaganda. [285] As origens húngaras também desempenharam um grande papel na ideologia do pan-turanismo do partido moderno radical de direita Jobbik. [286] As lendas sobre as origens Hunnic da minoria Székely na Romênia, entretanto, continuam a desempenhar um grande papel na identidade étnica desse grupo. [287] A origem húngara dos Székelys continua a ser a teoria mais difundida de suas origens entre o público em geral húngaro. [288]

Uso do século 20 em referência aos alemães

Em 27 de julho de 1900, durante a Rebelião dos Boxers na China, o Kaiser Wilhelm II da Alemanha deu a ordem de agir com crueldade para com os rebeldes: "A misericórdia não será mostrada, os prisioneiros não serão feitos. Assim como há mil anos, os hunos sob Átila conquistou uma reputação de poder que vive nas lendas, assim como o nome da Alemanha na China, de modo que nenhum chinês ousará mais a ponto de olhar de soslaio para um alemão. " [289] Essa comparação foi mais tarde amplamente empregada pela propaganda britânica e em inglês durante a Primeira Guerra Mundial, e em menor medida durante a Segunda Guerra Mundial, a fim de pintar os alemães como bárbaros selvagens. [290]


Política concisa e # 8212 Seu tempo NÃO deve ser desperdiçado.

ATTILA THE HUN PALACE

APENAS DUAS REFERÊNCIAS NÃO HISTÓRICAS e / ou BÍBLICAS:

BÍBLIA: GÊNESIS 10, 8-13: Cush foi o pai de Nimrod, que começou a se mostrar um homem poderoso na terra. ‘Como Nimrod, um poderoso caçador diante do Senhor & # 8217. Seu reino no início consistia em Babel, Erech e Accad, todos eles na terra de Shinar / Suméria na Meopotâmia. Dessa terra, ele migrou para Asshur e construiu Nínive, Rehoboth-Ir, Calah e Resen, uma grande cidade entre Nínive e Calah. '

MITOLOGIA & # 8211 ORIGENS E HISTÓRIA ANTIGA dos húngaros, que se autodenominam Magiar, têm um antigo relato tradicional pré-cristão de suas origens, segundo o qual eram descendentes de Nimrod, filho de Cush Nimrod e Eneth teve dois filhos, Magor e Hunor Magor foi o ancestral dos Magiares e Hunor foi o ancestral dos Hunos, simbolizando assim as origens comuns dos Hunos e dos Magiares. Fontes bizantinas mencionam que os magiares também eram conhecidos como os sabires que se originaram do norte da Mesopotâmia. Numerosas outras fontes antigas e medievais também se referem aos citas, hunos, ávaros e magiares como povos idênticos. A pesquisa acadêmica confirmou que as pesquisas científicas e acadêmicas sumério-cita-cita-huno-avar-magiar concordam com o antigo relato dos húngaros sobre suas origens.

10000 aC-8000 aC A revolução neolítica: a invenção da agricultura e da domesticação de animais no antigo Oriente Próximo, o & # 8220 Crescente Fértil & # 8221 & # 8211 a região entre o Mediterrâneo Oriental e as montanhas Zagros do Irã Ocidental & # 8211 pelos povos que formaram o grupo etnolingüístico distinto (não-semita e não-indo-europeu) do qual se originaram os sumérios, os criadores da primeira civilização.

5500 AC Início da Idade do Cobre: ​​Mesopotâmia torna-se a região culturalmente dominante do Oriente Próximo: primeiro Norte da Mesopotâmia (Subir-ki / Subartu), e de 4500 AC, Sul da Mesopotâmia, a terra da Suméria. Devido ao crescimento demográfico e econômico resultante da revolução neolítica, a população do Oriente Próximo começa a se expandir, estabelecendo-se nas bacias do Mediterrâneo e do Danúbio, Europa Oriental, Irã, Índia e Ásia Central, lançando as bases da civilização nessas regiões e exercendo uma influência cultural determinante na formação posterior dos vários grupos etnolinguísticos eurasianos.

5000 AEC. A COLOCAÇÃO DA BACIA DOS CÁPATOS - A primeira de várias ondas de colonos do Oriente Próximo aparecem na Bacia dos Cárpatos, o território da Hungria histórica. As evidências arqueológicas, antropológicas, etnolingüísticas e históricas indicam que a Bacia dos Cárpatos foi colonizada em ondas sucessivas a partir de aproximadamente 5.000 aC pelos povos Neolítico, do Cobre e da Idade do Bronze originários da Anatólia, Transcaucásia e Mesopotâmia, seguidos pelos povos Turanianos da Eurásia Central : os citas (600 aC), os hunos (400s dC), os ávaros (500s dC), os magiares (800s dC), os petchenegs (1000s dC), os cumanos (1200 dC) e o império kazar (450 dC- 800 DC). Esses povos turanianos se originaram do mesmo grupo etnolingüístico do antigo Oriente Próximo que os colonizadores do Neolítico, do Cobre e da Idade do Bronze da Bacia dos Cárpatos. Os húngaros são, portanto, os descendentes desses povos turanianos e dos colonos originais da Bacia dos Cárpatos.

3200 AC SUMER & # 8211 Começo da Idade do Bronze: Auge do desenvolvimento da civilização suméria de numerosas invenções culturais e tecnológicas (escrita, a roda). O Primeiro Império Sumério se estende do Mediterrâneo Oriental ao Irã Ocidental, incluindo toda a Mesopotâmia.

3000 AC-2000 AC colônias sumérias são estabelecidas do Oceano Atlântico através das bacias do Mediterrâneo e do Danúbio à Índia e Ásia Central (Turan), e do Cáucaso ao Nordeste da África. O vasto cinturão de pastagens da Eurásia que se estende desde as montanhas dos Cárpatos até a cordilheira Altay, limitado ao norte pelo cinturão de floresta da Eurásia e ao sul pelo Cáucaso e pelo planalto iraniano, é gradualmente colonizado pelos sumérios e povos aparentados com os sumérios da Mesopotâmia, Transcaucásia e Irã. Esses colonos do Oriente Próximo das pastagens eurasianas tornaram-se os povos que mais tarde foram chamados de citas, hunos, ávaros e magiares, entre outros, e coletivamente conhecidos como turanianos. Os turanianos eram, portanto, descendentes dos povos sumérios-mesopotâmicos e herdeiros dessa cultura do antigo Oriente Próximo. Os povos turanianos tiveram um profundo impacto cultural em seus vizinhos célticos, germânicos, eslavos, finlandeses, siberianos e do leste asiático, que preservaram numerosos elementos etnolinguísticos e culturais turanianos.

3000 AC & # 8211 2455 AC Primeira aparição de tribos semíticas nômades na Mesopotâmia Suméria. Os povos semitas começam a se estabelecer em números cada vez maiores na Mesopotâmia. A civilização suméria exerce uma influência dominante sobre o desenvolvimento das culturas semíticas posteriores.

2455 AC & # 8211 2356 AC Os Accadians semitas impõem sua hegemonia sobre as cidades-estado sumérias. A Mesopotâmia é devastada por guerras, a população é dizimada, oprimida e escravizada pelos Accadianos. Muitos sumérios fogem para suas colônias.

2356 aC & # 8211 1900 aC As cidades-estado sumérias e seus aliados derrubam a hegemonia semita da Accadian, libertando-se da opressão estrangeira.

1900 AC & # 8211 1733 AC Os babilônios semitas impõem sua hegemonia sobre a Mesopotâmia.

1733 aC & # 8211 1163 aC Os cassitas, um dos povos aparentados com os sumérios que habitam o Irã ocidental, derrubam a hegemonia babilônica semítica e estabelecem seu domínio sobre o norte da Mesopotâmia. Uma dinastia suméria governa o sul da Mesopotâmia de 1860 aC a 1492 aC.

1115 AC & # 8211 612 AC Os semitas assírios impõem sua hegemonia sobre o Oriente Próximo após séculos de guerra. A devastação, dizimação, deportações e opressão que se seguiram alteram a composição étnica do Oriente Próximo, incluindo a Mesopotâmia, à medida que o elemento semítico aumenta e os sumérios diminuem.

612 AEC. O IMPÉRIO CÍTIO & # 8211 Os caldeus, medos e citas, aparentados com os sumérios, aniquilam o Império Assírio. Os citas dominam as vastas pastagens eurasianas da Bacia dos Cárpatos até Altay durante séculos. Altay é uma cidade no Cazaquistão, na Europa de Páscoa com povos turcos próximos aos montes Urais, e tem 142.000 habitantes.

600 AC-300 AC SCYTHIAN DOMAINS incluíam enfeites de ouro para roupas, Kul Oba Kurgan, Crimeia

539 AEC-331 AEC Depois de derrubar o Império Medo, os persas conquistaram a Mesopotâmia e o resto do Oriente Próximo.

256 aC-226 dC Após a queda da Pérsia, o Império Parta governa a Mesopotâmia, a Armênia e o Irã. Os turanianos partos, guardiões da antiga civilização suméria, resistem à expansão oriental do Império Romano. Em 226 DC, os sassânidas persas derrubaram o Império Parta, que experimentou um renascimento entre 272 DC e 326 DC.

200 AC O IMPÉRIO HUN & # 8211 O Império Hun atinge sua maior extensão do Pacífico ao mar de Aral, da Sibéria ao Império Parta e China. Os hunos enfrentam séculos de luta contra um imperialismo e expansionismo chinês cada vez mais ofensivo e invasivo.

200 DC O PRIMEIRO IMPÉRIO DE HUN DO LESTE QUE SE ACABOU PELA GRANDE PAREDE DA CHINA

200 a.C. Os hunos rompem a Grande Muralha da China

200 AD-400 AD Enfrentando pressões crescentes da China no leste, os hunos começam a se expandir para a Europa. Os hunos começam suas campanhas militares ocidentais.

375 DC os hunos derrotam os godos, provocando medo nas tribos germânicas e a grande migração de tribos germânicas que também contribuíram para o colapso do Império Romano. O ataque imparável dos hunos aterrorizou os povos do que hoje é o norte da Europa. O papa implora misericórdia enquanto Atilla vence as portas de Roma.

400 DC-500 DC Os hunos continuam suas esmagadoras campanhas militares contra o Império Romano. Os hunos expulsam os romanos da Bacia dos Cárpatos (ao norte do rio Danúbio - Panônia e Dácia, onde os romanos perpetraram uma guerra genocida contra os habitantes indígenas) e o Império Hun estabelece seu centro de poder na região dos Cárpatos-Danúbios.

ATTILA THE HUM IMPIRE

453 dC O IMPÉRIO OCIDENTAL DO HUN cobriu todo o norte da Europa. Após a morte de Atilla & # 8217 em circunstâncias suspeitas, os hunos & # 8217 aliados germânicos se voltam contra eles e a maior parte dos hunos tribos se reagrupam ao leste dos Cárpatos, deixando uma tribo de retaguarda nos Cárpatos orientais.

453 AD-TODAY Esta tribo húngara ainda habita esta região hoje e eles são o povo húngaro Székely. Claro, o Império Khazar seguiu após o declínio dos hunos.

528 DC A tentativa bizantina de converter os hunos à religião cristã, mas fracassou depois que os hunos se rebelaram contra a destruição de seus antigos símbolos religiosos.

562 DC OS AVARS & # 8211 Os Avar-Hunos estabelecem seu império na Europa Central e Oriental, com a Bacia dos Cárpatos como o centro de poder. Os ávaros continuam sua luta de séculos contra os invasores impérios alemão e bizantino.

TESOURO DE OURO AVAR 700 AD de Sânnicolau Mare ou Nagyszentmiklós encontrado em 1799 no Reino da Hungria & # 8211 o tesouro foi transferido para Viena, a capital do império.

O IMPÉRIO HÚNGARO

997 DC OS MAGIA - Após o reinado do governante húngaro Géza, durante o qual os interesses estrangeiros ganham crescente influência sob o pretexto da cristianização, o filho de Géza & # 8217s István (Estêvão) é instalado como rei da Hungria com a ajuda de uma intervenção armada estrangeira, em violação das antigas tradições húngaras e da sagrada Aliança de Sangue. Koppány, o legítimo herdeiro do trono e líder da resistência nacional, é capturado e esquartejado. Sob o governo de István, o feudalismo e o cristianismo são impostos pela força. As antigas escrituras rúnicas húngaras são queimadas e os líderes e padres tradicionalistas perseguidos e exterminados.

830 DC O início do Império Húngaro e o Império Magiar

800 DC Após o assentamento de um pequeno número de refugiados judeus espanhóis no Império Khazar, a dinastia governante dos Khazars, outro povo turaniano, é convertido ao Judaísmo e busca impor esta religião a todos os seus súditos. Isso precipita uma guerra civil. Várias tribos rebeldes Khazar se juntam à federação tribal húngara, que era liderada pela tribo Magiar. Naquela época, os húngaros se estabeleceram em seu próprio estado independente de Dentumagyaria liderado por Álmos, entre os impérios Avar e Khazar.

895 DC-896 DC Após o colapso do Império Khazar, os magiares e as outras tribos húngaras movem-se para o oeste na região de Etelköz, onde o Pacto de Sangue acontece. Este Pacto cria efetivamente a nação Magiar (Húngara), que prossegue com a reconquista da Bacia dos Cárpatos e suas regiões circunvizinhas. Depois de expulsar os poderes invasores estrangeiros da região dos Cárpatos e se unir aos seus parentes étnicos Hun-Avar, os magiares estabeleceram o Estado Húngaro em 896 como o Estado sucessor dos impérios Hun e Avar. Árpád é eleito líder dos húngaros.

907 DC Após a vitória dos húngaros sobre as tribos invasoras alemãs em 907, eles lançaram uma série de campanhas militares na Europa para evitar a formação de um grande e poderoso império unido no Ocidente que ameaçaria o Estado húngaro e também recuperaria os tesouros de ouro avar pilhados pelos invasores alemães durante o século anterior.

997 DC Após o reinado do governante húngaro Géza, durante o qual os interesses estrangeiros ganham crescente influência sob o pretexto da cristianização, o filho de Géza & # 8217s István (Estêvão) é instalado como rei da Hungria com a ajuda de uma intervenção armada estrangeira, em violação do antigo Tradições húngaras e da sagrada Aliança de Sangue. Koppány, o legítimo herdeiro do trono e líder da resistência nacional, é capturado e esquartejado. Sob o governo de István, o feudalismo e o cristianismo são impostos pela força. As antigas escrituras rúnicas húngaras são queimadas e os líderes e padres tradicionalistas perseguidos e exterminados. A ocidentalização da Hungria resulta na escravidão da população húngara sob uma classe dominante feudal cada vez mais estrangeira e uma igreja onde as influências e os interesses estrangeiros se tornam predominantes.

997 DC-1526 DC HUNGRIA MEDIEVAL: Com exceção de alguns períodos de relativa paz e prosperidade sob o reinado dos reis húngaros, a Hungria medieval foi caracterizada por uma instabilidade política quase contínua devido à luta constante pelo poder entre várias facções dominantes. As rebeliões & # 8220Pagan & # 8221 e & # 8220peasant & # 8221 demonstraram o ressentimento do povo húngaro & # 8217 contra o regime feudal cristão estrangeiro. A Hungria foi cada vez mais forçada a assumir o papel de sacrifício de & # 8220o bastião mais oriental do cristianismo ocidental & # 8221, o que causou perdas incalculáveis ​​à nação húngara, uma vez que foi manobrada por interesses estrangeiros em conflitos com os mongóis (1200 DC) e os turcos (13oos DC- 1600 DC). A execução de camponeses rebeldes húngaros pelos governantes feudais incluiu tortura e execução. O líder tribal Petcheneg, Tonuzoba, foi enterrado vivo com sua esposa e cavalo como resultado de sua recusa em se converter ao Cristianismo.

1526 DC-1699 DC HUNGRIA SOB A REGRA DE HABSBURG foi dividida & # 8211 Como resultado dos séculos anteriores de regime feudal, uma Hungria enfraquecida e dividida internamente foi incapaz de resistir às pressões externas. A classe dominante feudal influenciada por estrangeiros não conseguiu defender os interesses nacionais, o que levou à derrota militar de 1526 em Mohács contra o exército otomano e à subsequente partição da Hungria. Assim, a Hungria foi ocupada e dividida pelos Habsburgos e pelos Otomanos, com o Principado da Transilvânia permanecendo como uma entidade autônoma. Esses eventos provaram ser catastróficos para o futuro desenvolvimento histórico da Hungria, pois a população húngara sofreu grandes perdas devido a séculos de guerra e ocupação estrangeira.

1701 DC-1711 DC Após a retirada do Império Otomano & # 8217s, a conquista da Hungria pelos Habsburgos austríacos encontrou resistência húngara na Guerra da Independência de 1701-11, mas a Hungria permaneceu sob o controle dos Habsburgos. A Hungria, portanto, tornou-se uma terra oprimida, explorada e colonizada, em consequência do que a nação húngara se tornou politicamente, economicamente, socialmente, culturalmente e demograficamente marginalizada em seu próprio país.

1701 DC-1711 DC O príncipe Ferenc Rákóczi, líder da Guerra da Independência da Hungria e os Combatentes pela Liberdade da Hungria, fizeram parte da Guerra da Independência da Hungria

1848 DC-1849 DC Outra Guerra da Independência da Hungria ocorreu, que foi derrotada com a intervenção russa.No entanto, a Áustria não conseguiu obstruir a vontade do nacional húngaro de reafirmar os seus direitos históricos mais tarde.

1867 DC O Compromisso Austro-Húngaro ocorreu, garantindo à Hungria autogoverno doméstico, mas os ministérios das finanças, relações exteriores e guerra permaneceram sob o controle imperial dos Habsburgos. Como os Habsburgos continuaram sua política de dividir para governar, eles incitaram os grupos étnicos estrangeiros estabelecidos na Hungria contra os húngaros, e essa política levou à Primeira Guerra Mundial.

1918 DC-1944 DC Trianon Hungria & # 8211 Após o armistício que encerrou a Primeira Guerra Mundial, um governo liberal assumiu o controle da Hungria quando o país foi ocupado por forças inimigas, abrindo caminho para um golpe comunista realizado principalmente por não-húngaros em 1919. Este levou ao desmembramento territorial da Hungria no Tratado de Trianon em 1920, por meio do qual a Hungria perdeu quase 3/4 de seu território e milhões de húngaros foram forçados sob o domínio opressor estrangeiro dos estados vizinhos recém-criados e ampliados às custas da Hungria & # 8217. Os tratados que encerraram a Primeira Guerra Mundial foram responsáveis ​​pela Segunda Guerra Mundial e, mais uma vez, a Hungria foi forçada a participar de uma guerra contra sua vontade. Entre 1938 e 1941, a Hungria recuperou alguns de seus territórios perdidos. A Hungria entrou na guerra após um ataque não provocado por forças estrangeiras (supostamente soviéticas) em 1940. Depois de tentar negociações de paz com os Aliados, a Hungria foi invadida pelos nazistas em 1944 e, posteriormente, no mesmo ano pelos soviéticos.

1944 DC-1990 DC Hungria sob ocupação soviética & # 8211 No Tratado de Paris de 1947, as fronteiras do Trianon de 1920 foram reimpostas à Hungria. Em 1948, um regime comunista é imposto na Hungria. Mais uma vez, o núcleo duro do Partido Comunista Húngaro é formado por não-húngaros importados da União Soviética. Em 1956, o Levante Nacional Húngaro contra o regime comunista soviético ocorre, mas é esmagado por mais uma intervenção militar soviética. O regime comunista húngaro continua suas políticas anti-húngaras com o objetivo de destruir a consciência nacional húngara e os valores culturais tradicionais. Na década de 1980 & # 8217, o regime comunista húngaro foi financiado por enormes empréstimos de instituições financeiras ocidentais.

1990 DC-Today THE & # 8220POST-COMMUNIST & # 8221 ERA & # 8211 Depois de décadas de ditadura totalitária, o partido comunista húngaro se consolidou e se entrincheirou com sucesso, e foi capaz de encenar o que parecia ser uma transição pacífica para uma política democrática livremente eleita regime. No entanto, os judeus comunistas permanecem no controle de todas as posições-chave no aparato estatal, incluindo a mídia, o sistema legal e as instituições acadêmicas, e no setor privado da economia em expansão. Como resultado, a marginalização e exclusão dos interesses nacionais húngaros continuam até hoje. A Hungria ainda está sobrecarregada pela crescente dívida externa pela qual o regime comunista era responsável. A privatização dos ativos do Estado húngaro pela ex-elite comunista em colaboração com interesses corporativos estrangeiros foi fraudulenta e resultou na aquisição ilegal da maior parte da economia da Hungria por interesses estrangeiros com a exclusão intencional da propriedade húngara. A Hungria foi pressionada a assinar tratados desvantajosos com vários países vizinhos pelos quais, em troca do reconhecimento húngaro das atuais fronteiras do estado e da renúncia a qualquer reivindicação territorial futura, os países vizinhos em questão prometem respeitar os direitos das populações étnicas húngaras que vivem sob seu governo. No entanto, longe de respeitar esses tratados, os vizinhos da Hungria continuam a implementar suas políticas de discriminação anti-húngara e limpeza étnica que perseguem desde 1920. Como resultado dessas tendências e políticas, toda a nação húngara está enfrentando ameaças aos seus existência em múltiplas frentes, política, econômica, social, cultural e demograficamente. Percebendo a gravidade desta situação, vários movimentos e partidos políticos começaram a se mobilizar e fazer lobby para a proteção dos interesses nacionais húngaros.


Assista o vídeo: The History of the Huns: Every Year


Comentários:

  1. Wynwode

    Desculpe, mas essa opção não foi adequada para mim. O que mais isso poderia sugerir?

  2. Wynn

    Eu acho, que você está enganado. Sugiro que discuta. Escreva-me em PM, comunicaremos.

  3. Grokree

    Desculpe por estar interrompendo você, mas proponho seguir um caminho diferente.



Escreve uma mensagem