Colunas, Templo de Zeus Olímpico, Atenas

Colunas, Templo de Zeus Olímpico, Atenas


Templo de Zeus Olímpico, Atenas

o Templo de Zeus Olímpico (Grego:....., Naos tou Olympiou Dios), também conhecido como Olympieion ou Colunas do Zeus Olímpico, é um monumento da Grécia e um antigo templo colossal no centro da capital grega, Atenas. Foi dedicado a olímpico Zeus, um nome originado de sua posição como chefe dos deuses do Olimpo. A construção começou no século 6 aC durante o governo dos tiranos atenienses, que previam a construção do maior templo do mundo antigo, mas não foi concluída até o reinado do imperador romano Adriano no século 2 dC, cerca de 638 anos após o projeto tinha começado. Durante o período romano, o templo - que incluía 104 colunas colossais - era conhecido como o maior templo da Grécia e abrigava uma das maiores estátuas de culto do mundo antigo.

A glória do templo durou pouco, pois caiu em desuso após ser saqueado durante uma invasão bárbara no século III dC, cerca de um século após sua conclusão. Provavelmente nunca foi reparado e foi reduzido a ruínas depois disso. Nos séculos após a queda do Império Romano, foi extensivamente extraída para materiais de construção para fornecer projetos de construção em outras partes da cidade. Apesar disso, uma parte substancial do templo permanece hoje, notavelmente dezesseis das gigantescas colunas originais, e continua a fazer parte de um sítio arqueológico muito importante da Grécia.


Colunas, Templo de Zeus Olímpico, Atenas - História

O Templo de Zeus Olímpico (italiano: Tempio di Giove Olimpico) em Agrigento, Sicília, foi o maior templo dórico já construído, embora nunca tenha sido concluído e agora está em ruínas. Fica no Valle dei Templi com vários outros grandes templos gregos.

História
A história do templo não é clara, mas provavelmente foi fundado para comemorar a Batalha de Hímera (480 aC), na qual as cidades gregas de Akragas (Agrigento) e Siracusa derrotaram os cartagineses sob o comando de Amílcar. De acordo com o historiador Diodorus Siculus, o templo foi construído com trabalho escravo cartaginês - presumivelmente soldados derrotados capturados após a batalha. Fora isso, é pouco mencionado na literatura antiga. O historiador grego Políbio menciona isso brevemente em uma descrição de Akragas no século 2 aC, comentando que & # 8220 os outros templos e pórticos que adornam a cidade são de grande magnificência, o templo do Olimpo Zeus estando inacabado, mas segundo parece nenhum na Grécia em design e dimensões. & # 8221

Segundo Diodoro, ficou inacabado devido à conquista cartaginesa da cidade em 406 aC, com o cerco de Akragas. O telhado do templo já estava faltando neste momento. O templo foi finalmente derrubado por terremotos e no século 18 foi extensivamente extraído para fornecer materiais de construção para as cidades modernas de Agrigento e nas proximidades de Porto Empédocle. Hoje ele sobrevive apenas como uma ampla plataforma de pedra amontoada com pilares caídos e blocos de pedra.

Theron
A enorme pilha de ruínas do templo de Zeus Olímpico é uma das principais atrações do Vale dos Templos de Agrigento, que abriga os vestígios monumentais da antiga colônia grega de Akragas. O tamanho da área que cobre, a enormidade dos blocos, as secções de colunas e fragmentos de capitéis e os pedaços de enormes estátuas de gigantes cativam e inspiram os visitantes, que certamente nunca esquecerão o que aqui vêem.

Para os viajantes europeus dos séculos XVIII e XIX que redescobriram as ruínas de Akragas após séculos de abandono, os restos mortais eram tão impressionantes que inspiraram inúmeras descrições e reproduções. Além disso, desde o momento da sua concepção, o Templo de Zeus tinha sido pensado especificamente para causar impacto quem o viu, dominado pelo seu imenso tamanho, impressionado pela originalidade do seu aspecto e influenciado pelas grandes figuras masculinas, alternando com meias colunas, apoiando a trabeação.

A construção desse templo era desejada por Theron, o tirano de Akragas que governou a cidade de 488 a 472 aC, anos em que a pólis se estabeleceu como uma das principais cidades gregas da Sicília, capaz de rivalizar com Siracusa em termos de poder, riqueza e esplendor. Há várias décadas a cidade, fundada em 580 aC, vem crescendo em estruturas e monumentos. Por volta das últimas décadas do século VI, foram construídas as muralhas da cidade com 12 km de comprimento, que definiam e protegiam uma imensa área de 450 hectares. Esta área foi organizada segundo um plano urbano regular, assente em ruas paralelas e perpendiculares que se cruzavam e delimitavam quarteirões regulares, no interior dos quais se desenvolveram residências privadas e monumentos públicos.

De acordo com o antigo historiador Políbio, o santuário de Atena e Zeus Atabyrios ergueu-se na acrópole, uma lembrança dos cultos praticados na ilha de Rodes, de onde alguns dos colonizadores fundadores da cidade vieram de onde nenhum vestígio jamais foi encontrado. santuário. O Templo de Zeus Olímpico foi talvez concebido por Theron desde o início de sua tirania: como muitos dos tiranos das cidades gregas do Ocidente, ele desejava expressar seu poder e prestígio através da construção de um monumento grandioso, inextricavelmente ligado ao poder e prestígio da cidade. Com este projeto, ele queria que seu nome fosse vinculado ao maior edifício de adoração em todo o mundo grego, o templo de Zeus permaneceria assim por séculos.

O confronto com os cartagineses
Em 480 aC, entretanto, houve um evento crucial na história dos gregos na Sicília. O expansionismo de Akragas, que estendeu sua esfera de influência para o litoral norte, ocupando Hera, preocupava outra grande potência mediterrânea, a dos cartagineses, que se estabeleceram no setor ocidental da ilha. A batalha campal ocorreu na planície de Himera: aqui o exército cartaginês liderado por Amílcar confrontou o exército de Theron, que se juntou ao tirano de Siracusa, Gelo. Os gregos triunfaram, capturando uma grande quantidade de saques e um imenso número de escravos. Para os gregos da Sicília foi uma vitória tão importante que os antigos historiadores criaram paralelos com outra grande vitória ocorrida no mesmo ano, a dos espartanos e atenienses sobre os bárbaros persas. Os ricos despojos e a enorme massa de escravos levaram a uma forte aceleração no processo monumental das cidades gregas da Sicília: muitos grandes santuários foram construídos naqueles anos.

Segundo o historiador Diodorus Siculus, a construção começou imediatamente após a grande vitória das cidades gregas da Sicília sobre os cartagineses na batalha de Híera em 480 aC.

O historiador afirmou ainda que a construção do templo nunca foi concluída porque ainda faltava telhado quando a cidade de Akragas foi conquistada pelos cartagineses em 406 aC. O edifício, caracterizado por sua arquitetura altamente original, foi construído sobre uma plataforma retangular gigantesca acima da qual ficava uma base de cinco degraus, sendo o degrau final duas vezes mais alto que os outros quatro, para criar um pódio e destacar o templo dos arredores ambiente.

Conclusão do templo
Em Akragas, Theron tinha os recursos para retomar seu grande plano. O canteiro de obras deve ter sido imenso: além dos escravos, havia roldanas altas para levantar e colocar os enormes blocos, que ainda mostram os sulcos das cordas que passavam para movê-los.

O templo erguia-se sobre uma enorme plataforma retangular de aproximadamente 56 por 113 metros sobre a qual foi construída uma base de cinco degraus, que elevava e isolava o templo acima da paisagem circundante. O templo não tinha um peristilo de colunas, mas uma parede limite contra a qual se erguiam colunas dóricas, sete nos lados curtos e quatorze nos lados longos, cujo diâmetro era superior a quatro metros e cuja altura, segundo os estudiosos, deve foram aproximadamente 18 metros. Os Giants, construídos com blocos de pedra, e cada um com 7,65 metros de altura, provavelmente foram colocados em uma prateleira e encostados no topo da parede do perímetro, para sustentar, junto com meias colunas, a trabeação. Visíveis entre as ruínas estão metopos e triglifos que formaram o friso dórico, e calhas de cabeças de leões para drenagem de água da chuva foram encontradas anteriormente e estão preservadas no Museu Arqueológico do mesmo museu há também um dos Gigantes, reconstruído a partir de recuperado fragmentos. A célula, que permanece descoberta, é dividida em pronaos, naos e opistódomos, e as paredes são espaçadas por pilares quadrangulares.

É fascinante pensar que os majestosos gigantes, forçados a segurar o telhado do grande templo, eram símbolos da sujeição dos bárbaros cartagineses ao poder grego. Por outro lado, segundo o historiador Diodorus Siculus, houve cenas de guerra ilustradas nas empenas: a batalha dos gigantes, rebelando-se contra Zeus e os deuses do Olimpo, e a guerra de Tróia, que viu a derrota dos troianos pelos Gregos, graças ao engano astuto de Ulisses. Estas são duas histórias mitológicas na base da civilização e identidade gregas, celebrando o triunfo da força controlada da razão sobre o poder cego e destrutivo. Até o altar, de 54 m de comprimento por 15,7 m, se distingue por sua escala monumental, a maior de toda a época clássica da Sicília grega. Pelo seu tamanho, deve ter pretendido impressionar os fiéis com o sacrifício de uma grande quantidade de animais: a celebração religiosa era assim associada à celebração do poder do tirano.

Cava Gigantum
A vontade de Theron de concluir rapidamente o ambicioso projeto também trouxe sua fragilidade segundo os estudiosos, os blocos usados ​​eram muito pequenos em comparação com o tamanho da construção e o peso do entablamento, o que causou uma certa fragilidade estática do monumento. Logo caiu em ruínas. Desde a Idade Média, a enorme massa de entulho é considerada uma grande pedreira, chamada de cava gigantum: os blocos foram usados ​​para construir muitos dos monumentos da nova cidade que, tendo abandonado o vale, que se desenvolveu no topo do colina de Girgenti. Parte da catedral normanda também foi construída com esse material, transportada em grandes carros de boi. Finalmente, em 1700, o cais do porto de Porto Empédocle foi construído com blocos de templos: ainda hoje os antigos blocos de tufo são reconhecíveis ao caminhar ao longo da costa.

Destruído
As ruínas do templo de Zeus Olímpico são a prova de um dos maiores templos dóricos da antiguidade clássica. Infelizmente, a área - provavelmente já danificada por terremotos no passado - foi usada como pedreira na Idade Média (a cava gigantum citada em documentos de arquivo). O templo foi totalmente destruído por um terremoto em 19 de dezembro de 1401. Na década de 1700 tornou-se o local do porto de Porto Empédocle.

Em 1787, Goethe visitando as ruínas do templo deixou esta descrição em A viagem à Itália:

«A próxima parada foi dedicada às ruínas do Templo de Júpiter. Eles se estendem por um longo trecho, semelhante aos ossos de um esqueleto gigantesco. Neste monte de entulho todas as formas artísticas foram canceladas, exceto por um tríglifo colossal e um fragmento de meia coluna de proporções iguais. & # 8221
(Johann Wolfgang von Goethe, Viagem à Itália)

Arquitetura
O templo, cuja estrutura ainda está em debate, media 112,7 x 56,3 m no estilóbato, com uma altura de cerca de 20 m. Toda a construção foi feita com pequenos blocos de pedra, o que gerou dúvidas quanto ao tamanho total do edifício. De acordo com Diodorus, as colunas e ranhuras # 8217 poderiam facilmente abrigar um homem, sua altura foi estimada de 14,5 a 19,2 metros. Cada um ficava em uma plataforma de cinco degraus a aproximadamente 4,5 m acima do solo. O recinto ocupava um grande porão com um krepidoma de cinco degraus. A frente do templo tinha sete semicolunas, uma característica arcaica que impedia a adição de uma porta central. Os lados longos tinham quatorze semicolunas.

Ao contrário de outros templos da época, as colunas externas não funcionavam por conta própria como um peristilo independente, mas se encaixavam em uma parede de cortina contínua necessária para suportar o imenso peso de seu entablamento. Entre as colunas havia atlas colossais, figuras de pedra com cerca de 7,5 m de altura. As figuras parecem ter alternado entre figuras barbadas e barbeadas, todas nuas e de pé, com as costas para a parede e as mãos estendidas acima da cabeça.

O posicionamento exato dos atlas tem sido o assunto de algum debate arqueológico, mas geralmente acredita-se que eles estavam em uma saliência rebaixada na parte superior da parede externa, suportando o peso da parte superior do templo em suas mãos erguidas . Um dos atlas caídos foi remontado no museu arqueológico próximo e outro pode ser visto no chão entre as ruínas do templo. As tentativas de fazer uma reconstrução detalhada dos telamons & # 8217 aparência original foram prejudicadas por seu mau estado, eles estão fortemente erodidos e todos os pés parecem estar faltando.

Os atlas são uma característica excepcionalmente incomum e podem ter sido únicos em sua época. Eles foram interpretados por alguns como simbolizando a escravidão grega dos invasores cartagineses, ou mesmo atribuídos a influências egípcias. Joseph Rykwert comenta que & # 8220 o tamanho do templo parece confirmar a suposta extravagância dos Akragans, seu amor pela exibição. & # 8221

A presença de janelas entre as colunas não é confirmada. A célula era formada por uma parede conectando 12 pilastras de cada lado, as angulares envolvendo o pronaos e o epistódomo. A entrada para a cella era fornecida por um número desconhecido de portas. O interior foi inspirado na arquitetura fenício-cartaginesa: compreendia um imenso corredor de pilares com três corredores, o meio do qual estava aberto para o céu. O telhado provavelmente nunca foi concluído, embora os frontões tivessem um complemento completo de esculturas de mármore. A extremidade leste, de acordo com a descrição dos entusiastas de Diodorus Siculus & # 8217, exibia uma Gigantomaquia, enquanto a extremidade oeste representava a queda de Tróia, novamente simbolizando o triunfo dos gregos & # 8217 sobre seus rivais bárbaros.

À frente da fachada oriental encontra-se o embasamento em pilastras do enorme altar-mor, com 54,50 x 17,50 m.

Descrição
O complexo de Olympeion centra-se no edifício sagrado colossal, descrito em termos entusiásticos por Diodoro (XIII 81, 1-4) e lembrado por Políbio (IX 27, 9). Hoje o templo está reduzido a um campo de ruínas da destruição iniciada já na antiguidade e que se prolongou até aos tempos modernos, quando o edifício foi utilizado (ainda no século XVIII) como pedreira para a construção do cais do Porto Empédocle. A aparência geral do templo é amplamente conhecida, mas ainda existem muitas controvérsias sobre detalhes importantes da reconstrução do alçado, à qual uma sala inteira do Museu Nacional é dedicada.

O templo mede 112,70 x 56,30 m para o estilóbato. Sobre uma base poderosa, encimada por um krepidoma de cinco degraus, ficava a cerca, com sete meias colunas dóricas nos lados curtos e quatorze nos lados longos, ligados entre si por uma parede contínua e à qual, no interior, havia foram tantos pilares. Nas intercolunas desta pseudo-peristasia ou nos telamons celulares deveriam ter pendurado 7,65 metros de altura, o que certamente não tinha função de sustentação, dadas as proporções delgadas das pernas cerradas e dos pés unidos em relação ao busto maciço e o poderoso braços cruzados atrás da cabeça. Persistem dúvidas sobre a presença de janelas, intercaladas entre os telamons e as meias-colunas, que se pensa terem dado luz no interior da pesudo-peristasis, entre esta e a cela, se o templo (que na parte da cela era certamente hipetral, isto é, descoberto) em vez disso, parecia coberto pelo menos no espaço do pteròmata.

A célula consistia em uma parede conectando uma série de doze pilares para cada um dos lados longos, dos quais os angulares delimitavam os espaços do pronaos e do opistódomo, enquanto a entrada da pseudo-peristasia para a própria célula era garantida por número. e localização incerta, aberta na parede contínua da pseudo-peristasia. A gigantesca construção foi inteiramente construída em pequenos blocos, incluindo colunas, capitéis, telamons e lintéis, o que deixa muitas incertezas quanto ao real desenvolvimento da elevação: para citar alguns dados, além da já mencionada altura dos telamons (7,65 m ), o entablamento tinha 7,48 m de altura e o diâmetro das colunas era de 4,30 m, com ranhuras nas quais & # 8211 como diz Diodoro- um homem poderia entrar confortavelmente, enquanto as colunas deveriam desenvolver uma altura calculada entre 14,50 e 19,20 m. superfície coberta uma área de 6.340 m2.

A descrição de Diodoro & # 8217 fala de cenas da gigantomaquia no leste e da guerra de Tróia no oeste. Discutiu-se se ele fala de decoração de frontão ou metáforas simples (em Selinunte & # 8211 lembre-se & # 8211 apenas as metáforas dos pronaos e opistódomos são decoradas), mas a recente descoberta de um ataque entre o torso de um guerreiro & # 8217s e uma bela cabeça com capacete de estilo totalmente severo (no Museu Nacional), confirma que o templo tinha uma decoração de mármore em toda a volta mais compatível com cabos pedimentais do que com espaços metopais, dos quais a função original do espaço sempre foi sentida no clássico e Próximo da era helenística, possivelmente pintado (e a decoração em relevo substitui a pintada).

L & # 8216 Olympeion diz que Diodoro, permaneceu inacabado para a conquista cartaginesa: segundo Diodoro, estava sem teto devido à contínua destruição sofrida pela cidade. Dele, no canto sudeste, duas seções setentrionais da pseudo-peristasia, os pilares do pronaos, os opistódomos e cerca de metade do lado norte da célula permanecem visíveis. Ao redor dos vestígios da base conservam-se alguns trechos do alçado, por vezes em queda, bem como a reconstrução de um capitel e de um telamon (em fundido o original no Museu). Diante da fachada oriental, é visível a base de pilares do altar, não menos colossal que o templo (54,50 x 17,50 m). No canto sudeste do templo existe uma pequena construção (12,45 x 5,90 m) com duas naves com pronaos profundo, porta dupla de acesso e altar. Em frente, uma capela em vez de um tesouro, de cronologia controversa, segundo alguns da época helenística, mas muito provavelmente arcaica, dadas as numerosas terracotas arquitetônicas do século VI aC, encontradas na área durante as escavações de Ettore Gabrici em 1925 .

A sudoeste desta capela, ao longo da linha das paredes, encontram-se os vestígios de uma stoà do século IV aC, com tanque rebocado a nascente e cisternas na testa e ombros, onde se destacam material votivo da época timoleontiana. A idade vem, enquanto os restos de um edifício anterior (a que as cisternas parecem referir-se) são visíveis em torno da cisterna mais perto das paredes.

Vale dos Templos
O Vale dos Templos é um parque arqueológico da Sicília caracterizado pelo excepcional estado de conservação e por uma série de importantes templos dóricos do período helênico. Corresponde aos antigos Akragas, núcleo monumental original da cidade de Agrigento. Hoje é um parque arqueológico regional.

O vale inclui restos de sete templos, todos em estilo dórico. A atribuição dos nomes, à parte a do Olimpo, é uma mera tradição estabelecida na época do Renascimento. Os templos são:

Templo da Concórdia, cujo nome vem de uma inscrição em latim encontrada nas proximidades, e que foi construído no século 5 aC. Transformada em igreja no século VI dC, é hoje uma das mais bem preservadas do Vale.
Templo de Juno, também construído no século 5 aC. Foi queimado em 406 aC pelos cartagineses.
Templo de Hércules, que foi uma das divindades mais veneradas nos antigos Akragas. É a mais antiga do Vale: destruída por um terremoto, hoje é formada por apenas oito colunas.
Templo de Zeus Olímpico, construído em 480 a.C. para celebrar a vitória da cidade-estado e da década de 8217 sobre Cartago. É caracterizada pelo uso de atlas em grande escala.
Templo de Castor e Pólux. Apesar de seus vestígios incluirem apenas quatro colunas, agora é o símbolo do Agrigento moderno.
Templo de Hefesto (Vulcano), também datado do século V AC. É considerada uma das construções mais imponentes do vale, mas agora é uma das mais erodidas.
Templo de Asclépio, localizado longe das muralhas da cidade antiga e # 8217, era o objetivo dos peregrinos em busca de cura para doenças.
O Vale também abriga a chamada Tumba de Theron, um grande monumento de tufo de forma piramidal que os estudiosos supõem que foi construído para comemorar os romanos mortos na Segunda Guerra Púnica.

Desde 1997, toda a área está incluída na lista de patrimônios da humanidade elaborada pela UNESCO. É considerada um destino turístico popular, para além de ser o símbolo da cidade e um dos principais de toda a ilha. O parque arqueológico e paisagístico do Vale dos Templos, com seus 1300 hectares, é o maior sítio arqueológico do mundo.


O templo de Zeus Olímpico

Medições e fotografias tiradas em 26 de setembro de 2002.

Em tempos pré-históricos, a área ao redor do templo (Olympieion) era sagrado e dedicado a Zeus e outras divindades. Havia um santuário da Gaia Olímpica (mãe Terra), um templo de Cronos e Reia e um antigo santuário de Zeus. Está situado 1400 MC (636 m) SW do centro do Partenon perto das margens do rio Ilissos. O recinto, construído com pedras de poros, tem 206 x 129 metros. De acordo com Pausânias (A '18), havia uma tradição antiga de que após o Cataclismo (* 9600 aC) as águas do dilúvio haviam desaparecido ali em uma lacuna de cerca de um côvado de largura. Então Deucalião construiu o antigo santuário para Zeus.

Em tempos históricos, o tirano de Atenas Peisistratos construiu um novo templo entre 560 e 540 aC. Mais tarde, quando ele morreu, seus filhos Hípias e Hiparco, demoliram-no e iniciaram a construção de um templo colossal por volta de 520 aC. No entanto, o projeto foi abandonado alguns anos depois, quando a tirania foi derrubada pelos atenienses em 510 aC. Em 174 aC, o rei selêucida da Síria Antíoco IV o Epifânio - que pensava ser Zeus - continuou o trabalho com novos desenhos do arquiteto romano Cosssutius. Novamente, a construção foi interrompida em 164 aC após a morte de Antíoco. Finalmente, o templo foi concluído pelo imperador romano Adriano em 132 DC. Dentro do templo (em Sekos) havia uma estátua colossal criselefantina de Zeus e uma estátua de Adriano.


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As colunas do templo de Zeus Olímpico em Atenas, Grécia Premium Photo

Roma, Itália - 27.10.2019: vista do Coliseu de Roma, em Roma, Itália. o coliseu foi construído na época da antiga roma, no centro da cidade. viajar por.

Roma, Itália - 27.10.2019: vista do Coliseu de Roma, em Roma, Itália. o coliseu foi construído na época da antiga roma, no centro da cidade. viajar por.

Vista do Coliseu de Roma, em Roma, Itália. o coliseu foi construído na época da antiga roma, no centro da cidade. viajar por.

Vista do Coliseu de Roma, em Roma, Itália. o coliseu foi construído na época da antiga roma, no centro da cidade. viajar por.


Templo de Zeus Olímpico

Um imperdível em dois aspectos: é um templo maravilhoso, que já foi o maior da Grécia, e está localizado no centro de Atenas. Do templo & # x27s 104 colunas coríntias originais (17 m de altura com um diâmetro de base de 1,7 m), apenas 15 permanecem - a coluna caída foi derrubada por um vendaval em 1852.

Iniciado no século 6 aC por Peisistratos, o templo foi abandonado por falta de fundos. Vários outros líderes tentaram concluí-lo, mas coube a Adriano terminar o trabalho em 131 dC, levando mais de 700 anos no total para construí-lo. De maneira tipicamente imodesta, Adriano construiu não apenas uma estátua colossal de Zeus, mas outra igualmente grande de si mesmo.

A entrada no local está incluída no bilhete combinado Acrópole (€ 30), que permite a entrada na Acrópole e em seis outros locais (incluindo este) em cinco dias.


Templo de Zeus Olímpico para dentro de Atenas para sufocar a reforma estrutural

O colossal Templo de Zeus Olímpico ou 'Olimpeion' para o interior da Atenas primitiva, um dos monumentos mais emblemáticos da capital grega, passará por um conserto estrutural consumado junto com a restauração. O sinal verde para os planos foi dado no ano passado pelo Conselho Arqueológico Central da Grécia em uma sessão recente.

O Templo de Zeus Olímpico para dentro de Atenas [Crédito: Kristen Fletcher, Flickr]
"O monumento tem vários problemas de restauração estrutural. Não houve nenhum progresso no resultado até instantaneamente porque ele teve que viver inserido em ou, portanto, um tipo de programa do Quadro de Referência Estratégica Nacional (QREN)", disse o caput do Athens Antiquities Ephorate Eleni Banou a Agência de Notícias Atenas-Macedônia na terça-feira.

A restauração teve que viver tentada, Banou notou, "porque igualmente eu disse ao CAC, se nosotros não nosotros volição viver respondendo à história."

Atualmente há danos estruturais extensos ao colossal monumento, ela apontou, peculiarmente às colunas, que instruem para dentro urgente a montanha uma "operação de resgate" para cessar as causas para seu continuado artigo de vestuário juntamente com o reforço de sua estabilidade estrutural. Os planos propostos prevêem a reparação de elementos arquitetônicos danificados juntamente com viagens para segurar as superfícies de mármore.

O principal dano ao monumento foi registrado no interior de 1944, durante a guerra civil grega, onde as marcas das balas eram todas as mesmas visíveis nas colunas, disse Banou. Antes disso, a maior parte do dano foi feito no interior da era bizantina, quando quase de seus 104 pilares eram sólidos assentados para baixo para marcar cal esplêndida ou saqueados para o papel igualmente de materiais de construção.

Atualmente, apenas dezesseis pilares do grande templo vivem juntos e foram reerguidos em sua forma original em 1835, peça que a viagem final para estruturalmente de volta para cima o monumento foi feita para dentro na década de 1960 tardiamente.

A construção do Olimpeion começou no século VI aC durante o domínio dos tiranos atenienses, que imaginaram construir o maior templo para dentro do mundo antigo, apenas não foi concluído até 638 anos depois, no passado o imperador romano Adriano no século 2 dC . Durante a época romana, era igualmente conhecido como o maior templo do interior da Grécia.


The Independent Tourist

Além das “joias escondidas” mencionadas na postagem da Parte I, pudemos ver os seguintes pontos turísticos visitados em nossa estada de um dia em Atenas.

A Ágora Antiga

A Antiga Ágora era o antigo centro comercial de Atenas e contém o templo mais bem preservado, o Hefístion, que é um exemplo maravilhoso da arquitetura dórica e um pouco mais antigo que o Partenon. Na minha primeira viagem a Atenas na década de 1980, você poderia realmente entrar no templo. Agora está isolado, mas pelo menos ainda acessível por fora e bonito. A Ágora vale a pena passear entre as ruínas e tem boas vistas da Acrópole logo ao sul. Ele também contém o Stoa de Attalos II reconstruído, que agora é um museu.

Templo de Hefistion, Atenas

Bem em frente ao Agora está a Rua Adrianou, repleta de restaurantes ao longo da rua tranquila, com vista para a Ágora.

Pequeno trem na Rua Adrianou, Monastiraki (nos arredores da Antiga Agora)

Plaka e Praça Monastiraki

A área de Plaka, logo abaixo do lado leste da Acrópole, está repleta de restaurantes, lojas e hotéis pitorescos. Esta é uma ótima área para ficar se você deseja estar perto do centro de Atenas. A Praça Monastiraki fica perto da Ágora e é outro bairro antigo e animado que data da ocupação turca (século 18).

Mesquita Tzistarakis, Monastiraki, Atenas (século 18), (Acrópole ao fundo)

Música nas ruas de Plaka, Atenas

Templo de Zeus Olímpico

A leste da Acrópole, fora da área de Plaka, está a "nova" parte da antiga Atenas, definida pelo Portão de Adriano, que data de 132 DC. Possui várias ruínas da era romana, incluindo o enorme Templo de Zeus Olímpico. A construção deste monumento colossal começou em 515 aC e era originalmente feita de calcário. Alguns dos materiais de construção acabaram sendo usados ​​na construção das paredes da fortificação de Atenas. O templo de mármore foi iniciado no século 4 aC, mas o progresso foi lento com longos períodos de inatividade e não foi concluído até muito mais tarde - César Augusto e finalmente Adriano cuidou de sua conclusão em 124 - 132 dC. Adriano amava a cultura grega e era muito respeitado em Atenas. Estátuas de Zeus e Adriano eram adoradas aqui como iguais. (referência: placas no local)

Detalhe das Colunas de Corinto, Templo de Zeus Olímpico, Atenas

A coluna caída (causada pela tempestade em 1800 e # 039s) do Templo de Zeus Olímpico

Foi um dos maiores templos do mundo antigo. Das 104 colunas originais, 16 sobreviveram até 1852, quando uma tempestade derrubou uma coluna, que tem estado em seções desde então.

Existem também algumas ruínas menores que datam da época de ouro de Atenas.

Praça Sintagma

Esta praça fica a uma curta caminhada da Acrópole e atualmente é o “marco zero” para as manifestações antigovernamentais sobre a política econômica. Em frente ao prédio do parlamento (antigo palácio) fica a Tumba do Soldado Desconhecido e as cerimônias de troca da guarda. Vale a pena parar por aqui para ver os guardas uniformizados fazerem sua rotina muito solene e perfeitamente cronometrada.

Tumba do Soldado Desconhecido, Praça Sintagma, Atenas (observe a escultura do soldado caído ao fundo)


Templo de Zeus Olímpico

Se você caminhar de volta, em direção ao edifício Zappion, você passará pelo Templo de Zeus Olímpico o maior dos templos gregos antigos, um dos primeiros a ser concebido e o último a ser concluído. Iniciada durante o século 6 aC por Peisístratos, não foi concluída até 131 dC pelo imperador Adriano, que governou a cidade durante o período romano 700 anos depois. Deve ser inspecionado de perto para realmente avaliar o quão grande ele realmente era. Originalmente, havia 104 colunas coríntias, das quais apenas 15 permanecem de pé. One of the columns actually blew down in a storm in 1852. In the period that followed Greek Independence the area was the site for the original celebration of what we now call Apokreas which many of us know as carnival, as practiced in places like New Orleans and Rio de Janairo and modern day Athens. In the early 1800s a stylite (a group of ascetics who spent long periods sitting or standing on top of pillars or columns. The word comes from the Greek stylos for column.) built his dwelling on top of one of the columns of the temple and it can be seen in early paintings and drawings.

Nearby is the Arch of Hadrian which was erected in 132 AD as a gate between the ancient city and the Roman city of Athens.

When you leave the temple of Zeus you can cross Amalias and you will eventually come back to the Plaka


Assista o vídeo: Atenas templo de Zeus