2011- Mubarak renuncia - História

2011- Mubarak renuncia - História

Em 12 de fevereiro de 2011, Hosni Mubarak, presidente do Egito, foi forçado a renunciar, após 18 dias de manifestações de oponentes do regime egípcio. As manifestações começaram depois que o governante de longa data da Tunísia, o presidente Zine al-Abidine Ben Ali, foi forçado a renunciar após as manifestações naquele país. O presidente Mubarak tentou fazer concessões para apaziguar os manifestantes. No entanto, seus esforços foram considerados "muito pouco, muito tarde". O exército prometeu supervisionar a transição do regime anterior para uma verdadeira democracia.

Saindo da História

Oh, céus! Júbilo! Eles conseguiram! A Revolução Egípcia foi bem-sucedida e pacificamente. Ele se foi. Mubarak renunciou!

Primeiro Tunísia, agora Egito. Quem mais no mundo está protestando contra regimes repressivos? Bem, no Oriente Médio e no Norte da África, são apenas esses dois. Por enquanto. Mas a palavra está se espalhando. E não apenas a palavra. A consciência. Pessoas que viveram sob repressão por toda a vida podem ter apenas aceitado porque não achavam que tinham opções. Agora eles estão começando a perceber que sim. Obrigado aos corajosos que finalmente disseram a palavra mágica. Não. E que estão dispostos a pagar um preço por sua liberdade. Estão dispostos a se manter firmes diante de ameaças e até mesmo de violência.

Mas essa revolução que é realmente uma consciência de que todos nós temos direitos que ninguém pode tirar de nós, também está sendo facilitada, lubrificada, pelas redes sociais, principalmente o Twitter. E isso só é possível porque todo mundo tem um celular! As pessoas sempre falam sobre a era da conectividade, e este é um exemplo de como isso realmente funciona a favor da humanidade.

Então, em todo o mundo, algo maravilhoso está acontecendo, em meio a toda a guerra, estupro e violência e abuso contra crianças, o crime, a opressão política, a tirania comercial. No meio dessa fossa, que é o pior lado da humanidade, está emergindo este aspecto incrivelmente belo do espírito humano. Uma consciência dos direitos humanos e uma capacidade de reivindicá-los, como nunca vimos antes. Da lama cresce a flor de lótus.

Tivemos as revoluções russa, francesa e americana. Eles foram duros, sangrentos e violentos. Agora tivemos a Revolução Egípcia. E foi uma revolução pacífica. Eles não foram violentos. Eles ficaram muito zangados, e com razão, mas não agiram de acordo. Eles têm sido democráticos e honrados. Eles não queriam lutar, porque não é isso que eles querem. Eles queriam paz e queriam ser tratados com respeito. Isso não é pedir muito. Eles nos mostraram que há uma maneira diferente de criar mudanças.

Eu ainda estou entendendo isso. Como agradecemos a eles por sua coragem, sua vontade, sua não-violência? Eles nos provaram que, em face da tirania, abuso de poder, força irracional, podemos nos defender sem ferir fisicamente aqueles que querem nos manter para baixo. Eu realmente não oro no sentido tradicional, mas ontem e hoje eu orei com todo o meu coração. Orei para que essas pessoas lindas e pacíficas e o poder de seus ilustres vencessem a tirania, a resistência à decência e a propensão para a violência.

E assim foi. A revolução pacífica egípcia de dezoito dias. Que momento ótimo para estar vivo.


Planeje seu futuro

Você menciona muito a liberdade. Segundo Sartre e os existencialistas é que, na verdade, não importa o que você seja sempre livre, sempre há uma escolha, por exemplo, fugir do seu país. Na verdade, Sartre diz que se matar é uma escolha perfeitamente correta. Então, eu pergunto a você, se os homens estão condenados à liberdade eterna (e isso é amplamente aceito), pelo que essas pessoas estão realmente lutando? Isso pode nos levar a Rousseau, dizendo que “o governo deve representar a vontade do povo”, o que eles realmente lutam é uma voz, uma chance de serem ouvidos e representados de forma justa. Bom insight.

Esses homens lutam pelo direito de viver sem que ninguém os force a viver sem dizer como vivem. Embora as pessoas devam ter um líder, isso não dá ao líder o direito de fazer o que quiser. O líder deve ouvir as pessoas e trabalhar para ganhar sua confiança. Liberdade é basicamente a liberdade de escolher o que você, como pessoa, deseja fazer. Você pode dizer que em circunstâncias de opressão as pessoas são livres para se matar, mas então elas estão simplesmente ignorando o maior presente de Deus e recusando sua responsabilidade de lidar com os problemas da vida. Cometer suicídio é apenas uma desculpa.

O que quero dizer com a menção do argumento de Sartre é apenas delinear o contexto filosófico gerado pelo uso da palavra liberdade. Concordo com as revoluções, porque concordo com o que disse Rousseau (comentário prévio). Dito isso, prefiro não trazer nenhuma noção de deus para esta questão, principalmente porque sou ateu, mas também porque impor qualquer valor religioso às circunstâncias do povo do Oriente Médio é uma reminiscência do imperialismo (que desencadeou as próprias revoluções) e parece impor outra ideologia ao povo do Oriente Médio.

Quando menciono Deus, não estou impondo nenhum valor religioso, mas sim me referindo à crença generalizada de que fomos criados. Pessoas do Oriente Médio acreditam que foram criadas. Assim como Darwin, que disse que a ideia de que o globo ocular poderia evoluir bastava para dispensar sua própria teoria da evolução. Quando Darwin apresentou sua teoria, ele estava sacudindo o punho para Deus porque não conseguia acreditar que um Deus amoroso pudesse permitir que sua filha morresse aos cinco anos. Quanto mais fundo você se aprofundar na ciência, mais perceberá que a evolução simplesmente não é possível. Os geneticistas dirão a você que, se houver alguma evolução, estaremos perdendo a informação genética, mas não a ganhando. O DNA não pode escrever DNA que qualquer cientista que se preze irá lhe dizer. Isso nos leva a crer que, se estamos apenas perdendo informações, então já tínhamos um código genético superior. Para negar a existência de Deus ou de um criador, você deve ser capaz de explicar de onde viemos. Olhando para tudo o que vive, sempre tem um começo e um fim. E uma vez que a evolução é cientificamente impossível, então de onde viemos e como nosso universo começou?

Nessa medida, Adam, a crença do criacionismo tem diminuído em termos de crentes. Quanto à criação do universo, o big bang é uma posição defensável. Mas até que alguém possa provar a existência de Deus, a questão do criacionismo está fora da mesa.

Desculpe por entrar nisso tão tarde, mas estou lendo um livro interessante chamado, & quotIshmael & quot, e os primeiros capítulos estão relacionados à sua discussão. O narrador tenta estabelecer que todas as explicações da sociedade, tanto a criação quanto a evolução, são "histórias". Ele tenta desconcertar seu aluno (neste caso) de sua certeza sobre de onde viemos. Ainda não sei por quê, mas é uma ideia interessante. Todos nós temos nossas histórias de como toda essa coisa chamada vida funciona. E posso ver que vocês dois têm um terreno comum, pelo menos na ideia de humanidade e pessoas que querem fazer suas próprias escolhas.
As pessoas sob Mubarak não podiam criticar o gov. ou seriam levados para um beco pela polícia e espancados. Estamos finalmente nos livrando das cadeias do despotismo e da ditadura? A era da informação pode acabar com a tirania? Ou iremos apenas entrar em outra era de escravidão humana? De uma coisa eu sei com certeza: discussões honestas e respeitosas fazem parte do segredo do sucesso e vocês dois estão fazendo isso.


Saindo da História

Oh, céus! Júbilo! Eles conseguiram! A Revolução Egípcia foi bem-sucedida e pacificamente. Ele se foi. Mubarak renunciou!

Primeiro Tunísia, agora Egito. Quem mais no mundo está protestando contra regimes repressivos? Bem, no Oriente Médio e no Norte da África, são apenas esses dois. Por enquanto. Mas a palavra está se espalhando. E não apenas a palavra. A consciência. Pessoas que viveram sob repressão por toda a vida podem ter apenas aceitado porque não achavam que tinham opções. Agora eles estão começando a perceber que sim. Obrigado aos corajosos que finalmente disseram a palavra mágica. Não. E que estão dispostos a pagar um preço por sua liberdade. Estão dispostos a se manter firmes diante de ameaças e até mesmo de violência.

Mas essa revolução que é realmente uma consciência de que todos nós temos direitos que ninguém pode tirar de nós, também está sendo facilitada, lubrificada, pelas redes sociais, principalmente o Twitter. E isso só é possível porque todo mundo tem um celular! As pessoas sempre falam sobre a era da conectividade, e este é um exemplo de como isso realmente funciona a favor da humanidade.

Então, em todo o mundo, algo maravilhoso está acontecendo, em meio a toda a guerra, estupro e violência e abuso contra crianças, o crime, a opressão política, a tirania comercial. No meio dessa fossa, que é o pior lado da humanidade, está emergindo este aspecto incrivelmente belo do espírito humano. Uma consciência dos direitos humanos e uma capacidade de reivindicá-los, como nunca vimos antes. Da lama cresce a flor de lótus.

Tivemos as revoluções russa, francesa e americana. Eles foram duros, sangrentos e violentos. Agora tivemos a Revolução Egípcia. E foi uma revolução pacífica. Eles não foram violentos. Eles ficaram muito zangados, e com razão, mas não agiram de acordo. Eles têm sido democráticos e honrados. Eles não queriam lutar, porque não é isso que eles querem. Eles queriam paz e queriam ser tratados com respeito. Isso não é pedir muito. Eles nos mostraram que há uma maneira diferente de criar mudanças.

Eu ainda estou entendendo isso. Como agradecemos a eles por sua coragem, sua vontade, sua não-violência? Eles nos provaram que, em face da tirania, abuso de poder, força irracional, podemos nos defender sem ferir fisicamente aqueles que querem nos manter para baixo. Eu realmente não oro no sentido tradicional, mas ontem e hoje eu orei com todo o meu coração. Orei para que essas pessoas lindas e pacíficas e o poder de seus ilustres vencessem a tirania, a resistência à decência e a propensão para a violência.

E assim foi. A revolução pacífica egípcia de dezoito dias. Que momento ótimo para estar vivo.


Aniversários na História

Casamento de Interesse

29 de abril Casamento real do Duque e da Duquesa de Cambridge, Príncipe William e Catherine [Kate] Middleton, realizado na Abadia de Westminister, em Londres

Casamento de Interesse

11 de junho A gravadora Lily Allen (26) casa-se com Sam Cooper (32) na igreja St. James The Great em Gloucestershire, Inglaterra

    Charlene Princesa de Mônaco (33) casa-se com o Príncipe Alberto II de Mônaco (53) na Igreja de São Devoto de Mônaco O ex-congressista de Rhode Island, Patrick Kennedy (44) casa-se com Amy Petitgout em Hyannis Port, Massachusetts O estilista Michael Kors (51) casa-se com Lance LePere em Southampton, Nova York A herdeira britânica Petra Ecclestone (22) casa-se com o empresário James Stunt no Castelo Orsini Odescalchi perto da cidade de Roma A filha de Lisa Vanderpump, Pandora Vanderpump (24) casa-se com Jason Sabo em Beverly Hills Rainha consorte do Butão Jetsun Pema (21) casa-se com Dragon Rei do Butão Jigme Khesar Namgyal Wangchuck (31) em Punakha Dzong em Punakha, Butão Cate Edwards, filha do ex-senador John Edwards (29), casa com Trevor Upham (30) em Chapel Hill, Carolina do Norte

Conteúdo

Hosni Mubarak tornou-se o presidente do Egito após o assassinato de Anwar Sadat em 6 de outubro de 1981, posteriormente legitimado algumas semanas depois por meio de um referendo na Assembleia do Povo, a câmara baixa da legislatura bicameral do Egito. Ele já havia servido como vice-presidente desde 1975, posição que ganhou depois de subir na hierarquia da Força Aérea egípcia durante as duas décadas anteriores. Ele também ocupou o título de Vice-Ministro da Defesa na época da Guerra de Outubro de 1973.

A reforma política foi limitada durante este período. Antes de 2005, os candidatos da oposição não tinham permissão para concorrer à presidência, com a posição sendo reafirmada por meio de referendo na Assembleia do Povo em intervalos regulares de seis anos. Isso mudou depois de uma emenda constitucional em 25 de maio de 2005, que o transformou em um cargo eleito de jure, responsável perante o povo egípcio. As eleições presidenciais foram realizadas quatro meses depois, com Mubarak recebendo quase 89% do voto popular contra dois outros candidatos. Para ser listado na cédula, um candidato presidencial deve ter o endosso de um partido político e a aprovação de uma comissão eleitoral nacional. Os partidos de oposição pediram aos eleitores que boicotassem o referendo como algo sem sentido, mas ele foi aprovado com mais de 80% de aprovação. [3] [4] [5]

Pouco depois de montar uma campanha presidencial sem precedentes, Nour foi preso por falsificação de acusações que os críticos chamaram de falso, ele foi libertado em 18 de fevereiro de 2009. [6] Membros da Irmandade foram autorizados a concorrer ao parlamento em 2005 como independentes, obtendo 88 assentos, ou 20 por cento dos Assembleia do Povo.

Os partidos da oposição têm sido fracos e divididos em comparação com o NDP. As eleições para a Assembleia do Povo de novembro de 2000 viram 34 membros da oposição ganharem assentos na assembleia de 454 assentos, enfrentando uma clara maioria de 388 afiliados ao Partido Nacional Democrático (NDP), no poder. A Irmandade Muçulmana, fundada no Egito em 1928, foi mantida uma organização ilegal e não reconhecida como um partido político (a lei egípcia atual proíbe a formação de partidos políticos baseados na religião). Os membros são conhecidos publicamente e expressam abertamente seus pontos de vista. Os membros da Irmandade foram eleitos para a Assembleia do Povo e para os conselhos locais como independentes. A oposição política egípcia também inclui grupos e movimentos populares como o Kefaya e o Movimento Juvenil 6 de Abril, embora sejam um pouco menos organizados do que os partidos políticos oficialmente registrados. Os blogueiros, ou ciberativistas, como Courtney C. Radsch os chama, também desempenharam um importante papel de oposição política, escrevendo, organizando e mobilizando a oposição pública. [7]

O presidente Mubarak tinha controle rígido e autocrático sobre o Egito. Uma queda dramática no apoio a Mubarak e seu programa de reforma econômica doméstica aumentou com a notícia de que seu filho Alaa foi favorecido em licitações e privatizações do governo. Quando Alaa começou a sair de cena em 2000, o segundo filho de Mubarak, Gamal, começou a subir no Partido Democrático Nacional e conseguiu trazer uma nova geração de neoliberais para o partido e, eventualmente, para o governo. Gamal Mubarak se ramificou com alguns colegas para fundar a Medinvest Associates Ltd., que administra um fundo de private equity, e para fazer algum trabalho de consultoria em finanças corporativas. [8]

Editar regra de lei de emergência

O Egito é uma república semi-presidencialista sob a Lei de Emergência (Lei nº 162 de 1958) [9] e tem sido desde 1967, exceto por uma pausa de 18 meses na década de 1980 (que terminou com o assassinato de Anwar Sadat). Segundo a lei, os poderes da polícia são estendidos, os direitos constitucionais suspensos e a censura legalizada. [10] A lei circunscreve drasticamente qualquer atividade política não governamental: manifestações de rua, organizações políticas não aprovadas e doações financeiras não registradas são formalmente proibidas. Cerca de 17.000 pessoas estão detidas segundo a lei e as estimativas de presos políticos chegam a 30.000. [11] Sob esse "estado de emergência", o governo tem o direito de prender indivíduos por qualquer período de tempo, e virtualmente sem motivo, mantendo-os em prisões sem julgamento por qualquer período. O governo alegou que grupos de oposição como a Irmandade Muçulmana poderiam chegar ao poder no Egito se o atual governo não renunciasse às eleições parlamentares, confiscasse as posses dos principais financiadores do grupo e detivesse figuras representativas do grupo, ações que são virtualmente impossíveis sem lei de emergência e processos judiciais. prevenção da independência do sistema. [12]

Mubarak manteve o compromisso do Egito com o processo de paz de Camp David, enquanto restaurava as relações com outros estados árabes. Mubarak também restaurou as relações com a URSS três anos após a expulsão de Sadat dos especialistas da URSS. [13] Em janeiro de 1984, o Egito foi readmitido na Organização de Cooperação Islâmica em novembro de 1987, uma resolução da cúpula árabe permitiu aos países árabes retomar as relações diplomáticas com o Egito e em 1989 o Egito foi readmitido na Liga Árabe. O Egito também desempenhou um papel moderador em fóruns internacionais como a ONU e o Movimento Não-alinhado.

Sob Mubarak, o Egito foi um aliado ferrenho dos Estados Unidos, cuja ajuda ao Egito foi em média de US $ 2 bilhões por ano desde a assinatura dos Acordos de Paz de Camp David em 1979. [14] O Egito foi membro da coalizão aliada na Guerra do Golfo de 1991, e a infantaria egípcia foi uma das primeiras a desembarcar na Arábia Saudita para expulsar as forças iraquianas do Kuwait. O envolvimento do Egito na coalizão foi considerado pelo governo dos EUA como crucial para angariar apoio árabe mais amplo para a libertação do Kuwait.

Embora impopular entre os egípcios, a participação das forças egípcias trouxe benefícios financeiros para o governo egípcio. Relatórios de que somas tão grandes quanto $ 500.000 por soldado foram pagos ou dívidas perdoadas foram publicados na mídia de notícias. De acordo com O economista:

O programa funcionou como um encanto: um caso clássico, diz o FMI. Na verdade, a sorte estava do lado de Hosni Mubarak quando os EUA estavam em busca de uma aliança militar para forçar o Iraque a sair do Kuwait. O presidente egípcio aderiu sem hesitação. Depois da guerra, sua recompensa foi que a América, os estados árabes do Golfo Pérsico e a Europa perdoaram ao Egito cerca de US $ 14 bilhões em dívidas. [15]

O Egito agiu como mediador entre a Síria e a Turquia em uma disputa de 1998 sobre as fronteiras, o desvio de água da Turquia e o alegado apoio da Síria aos rebeldes curdos. [16] Mubarak, no entanto, não apoiou a Guerra do Iraque de 2003 pelos EUA, argumentando que o conflito israelense-palestino deveria ter sido resolvido primeiro. [17]

Em 2009, quando o governo Obama "indicou que consideraria" estender a proteção a seus aliados do Oriente Médio "se o Irã continuar suas atividades nucleares em disputa", Mubarak afirmou que "o Egito não fará parte de nenhum guarda-chuva nuclear americano destinado a proteger os países do Golfo". [18] [19]

Murbarak "fomentou uma cultura de anti-semitismo virulento no Egito" e transformou o Egito em "o produtor mais prolífico de idéias e atitudes anti-semitas do mundo". [20] Durante os anos de Mubarak, a mídia egípcia retratou a infame falsificação anti-semita Os Protocolos dos Sábios Sábios de Sião como genuíno, acusou os judeus de espalhar doenças venéreas no Egito, de trabalhar para sabotar a agricultura egípcia e de causar problemas de dependência de drogas entre os jovens egípcios. [21] O panfleto anti-semita Sacrifício Humano no Talmud foi tornada leitura obrigatória pelo Ministério da Educação egípcio. [21] O historiador israelense Major Efraim Karsh escreveu em 2006 que no Egito ". Inúmeros artigos, escritos acadêmicos, livros, desenhos animados, declarações públicas e programas de rádio e televisão, os judeus são pintados nos termos mais negros imagináveis". [21] Em 2002, uma minissérie Cavaleiro sem cavalo transmitido na televisão estatal egípcia que retratou Os Protocolos dos Sábios Sábios de Sião tão genuíno. [21]

A agitação não era desconhecida durante o reinado de Mubarak. Em fevereiro de 1986, as Forças Centrais de Segurança se amotinaram, tomando as ruas, protestando, queimando e saqueando em busca de melhores salários. O levante foi o maior desafio da presidência de Mubarak até aquele ponto e apenas a segunda vez na história egípcia moderna o Exército foi despachado para as ruas egípcias para restaurar a ordem. [22]

Em 1992, 14.000 soldados ocuparam a favela do Cairo, subúrbio de Imbaba (população estimada em 1.000.000) por seis semanas, prendendo e removendo cerca de 5.000 pessoas, depois que al-Gama'a al-Islamiyya seguidores do xeque Omar Abdel-Rahman tentaram assumir o controle de lá. [23] Nos anos seguintes, al-Gama'a al-Islamiyya travou uma guerra contra o estado e contra estrangeiros. Em um ano (1993) 1.106 pessoas foram mortas ou feridas. Mais policiais (120) do que terroristas (111) foram mortos naquele ano e "vários oficiais da polícia e seus guarda-costas foram mortos a tiros em emboscadas diurnas". [24] O terror atingiu o clímax em 1997, quando pelo menos 71 pessoas, a maioria turistas suíços, foram mortas por homens armados de al-Gama'a al-Islamiyya no Templo de Hatshepsut fora de Luxor. [25] Por vários anos, o Egito esteve livre de ataques islâmicos até julho de 2005, quando 86 pessoas foram mortas e mais de 150 ficaram feridas no resort do Mar Vermelho de Sharm el-Sheikh.

Em 2007-8, o Egito testemunhou mais de 150 manifestações e greves. "Alguns foram violentos e exigiram forte implantação das forças de segurança." [26]

A Lei de Emergência permaneceu em vigor durante a presidência de Mubarak e forneceu uma base para detenções arbitrárias e julgamentos injustos. [27] Ao longo das décadas de 1980, 1990 e 2000, as violações dos direitos humanos pelos serviços de segurança no Egito foram descritas como "sistemáticas" pela Amnistia Internacional. [28] Em 2007, a Amnistia Internacional relatou que a polícia egípcia habitualmente se envolvia em "espancamentos , choques elétricos, suspensão prolongada pelos pulsos e tornozelos em posições contorcidas, ameaças de morte e abuso sexual ”. [28] Em 2009, a Human Rights Watch estimou entre 5.000 e 10.000 egípcios foram detidos sem acusação. A polícia e as forças de segurança usaram regularmente tortura e brutalidade . [27] De acordo com a Organização Egípcia para os Direitos Humanos, 701 casos de tortura em delegacias de polícia egípcias foram documentados de 1985 a 2011, e 204 vítimas morreram de tortura e maus-tratos. [29] O grupo afirma que crimes de tortura ocorrem em Ruas egípcias em plena luz do dia, nos postos de controle da polícia e nas casas das pessoas, em flagrante violação da dignidade e da liberdade das pessoas. [30]

A liberdade de expressão, associação e reunião foi limitada sob Mubarak. A Lei de Imprensa, a Lei das Publicações e o Código Penal regulamentavam a imprensa e exigiam punição com multa ou prisão para quem criticasse o presidente. [31] A Freedom House melhorou o status de liberdade de imprensa do Egito em 2008 de "Not Free" para "Parly Free" em reconhecimento não a uma liberalização da política governamental, mas porque

da coragem dos jornalistas egípcios em cruzar as "linhas vermelhas" que antes restringiam seu trabalho e em reconhecimento à maior gama de pontos de vista representados na mídia e na blogosfera egípcias. Esse progresso ocorreu apesar do contínuo - e, em alguns casos, crescente - do governo assédio, repressão e prisão de jornalistas. [32]

Em 2005, os Repórteres Sem Fronteiras classificaram o Egito em 143º de 167 países em liberdade de imprensa, [33] e seu relatório de 2006 citou perseguição contínua e, em três casos, prisão de jornalistas. [34] As duas fontes concordam que as reformas prometidas sobre o assunto têm sido decepcionantemente lentas ou desiguais em sua implementação.

A partir de 1991, Mubarak empreendeu um ambicioso programa de reforma econômica doméstica para reduzir o tamanho do setor público e expandir o papel do setor privado. Durante a década de 1990, uma série de acordos do Fundo Monetário Internacional, juntamente com o alívio maciço da dívida externa resultante da participação do Egito na coalizão da Guerra do Golfo, ajudou o Egito a melhorar seu desempenho macroeconômico.

Nas últimas duas décadas do reinado de Mubarak, a inflação foi reduzida e de 1981 a 2006, o PIB per capita baseado na paridade do poder de compra (PPP) aumentou quatro vezes (de US $ 1.355 em 1981 para uma estimativa de US $ 4.535 em 2006, e US $ 6.180 em 2010). [35]

No entanto, esse crescimento está longe de ser distribuído de maneira uniforme. A reestruturação monetária, especialmente a flutuação da libra egípcia, a liberalização dos mercados monetários do país, uma reforma do sistema tributário e reduções estratégicas nos gastos sociais do governo, resultaram em "dificuldades terríveis para a maioria das pessoas", de acordo com pelo menos um observador. [ quem? Com as moradias cada vez mais escassas e caras, "o casamento ficou mais difícil para os jovens, tornou-se comum ter uma família de seis ou sete pessoas morando juntas em um único quarto". [36] Em muitos lares egípcios, era comum que os membros da família se revezassem para dormir nas mesmas camas, pois a superlotação tornava impossível ter mais espaço para camas para todos. [28] Apenas um quarto das famílias egípcias mais pobres comprou pasta de dente para seus filhos, pois a pasta de dente era considerada um item de luxo para os pobres do Egito. [28]

Em 1989, no início da era Mubarak, o Egito continuou a ter uma distribuição distorcida de riqueza - cerca de 2.000 famílias tinham renda anual superior a 35.000 libras egípcias (£ E), enquanto mais de 4 milhões de pessoas ganhavam menos de £ E200. [37] As condições sociais no Egito melhoraram, mas a modernização "não conseguiu atingir uma massa crítica de seus cidadãos", além disso "alguns dos ganhos recentes foram revertidos devido à crise dos preços dos alimentos em 2008 e ao choque dos preços dos combustíveis e à crise global. desaceleração da atividade econômica relacionada. " De acordo com o Banco Mundial:

a mortalidade infantil e a desnutrição entre crianças menores de cinco anos diminuíram pela metade e a expectativa de vida aumentou de 64 para 71 anos. [38] A economia e os padrões de vida da grande maioria da população melhoraram, embora de forma desigual. [39] Enquanto 18% da população egípcia ainda vive abaixo da linha de pobreza nacional, este número sobe para 40% na zona rural do Alto Egito - e um adicional de 20% da população experimentou a pobreza em um ponto durante a última década, aumentando uma sensação de vulnerabilidade social e insegurança. [40]

De acordo com um artigo de The Settle Times em janeiro de 2011, "cerca de metade da população [do Egito] vive [d] com US $ 2 por dia ou menos."

Durante o mandato, a corrupção política no Ministério do Interior da administração de Mubarak aumentou dramaticamente, devido ao aumento do poder sobre o sistema institucional que é necessário para garantir a prolongada presidência. [ esclarecimento necessário ] Tal corrupção levou à prisão de figuras políticas e jovens ativistas sem julgamento, [41] instalações de detenção escondidas ilegais e não documentadas, [42] [43] e rejeição de universidades, mesquitas e funcionários de jornais com base em inclinações políticas. [44] Em nível de pessoal, [ esclarecimento necessário ] cada policial tem permissão para violar a privacidade dos cidadãos em sua área usando prisões não condicionadas devido à lei de emergência. [ citação necessária ]

Em 2010, o relatório do Índice de Percepção de Corrupção da Transparency International avaliou o Egito com uma pontuação de CPI de 3,1 em 10,0, com base nas percepções do grau de corrupção de empresários e analistas do país (10 sendo nenhuma corrupção e 0 sendo totalmente corrupto). O Egito ficou em 98º lugar entre 178 países incluídos no relatório. [45]

No início da presidência de Mubarak (1986), um censo apontou a população do Egito em 50,4 milhões, incluindo cerca de 2,3 milhões de egípcios trabalhando em outros países. Mais de 34% da população tinha 12 anos ou menos e 68% tinha menos de 30 anos. Menos de 3% dos egípcios tinham 65 anos ou mais. Como a maioria dos países em desenvolvimento, havia um fluxo constante de habitantes rurais para as áreas urbanas, mas pouco mais da metade da população ainda vivia em aldeias. Em 2010, O economista relataram que a alegação de que a população do Egito era principalmente rural se devia ao fato de que as aldeias cuja população havia aumentado para mais de 100.000 pessoas não foram classificadas como cidades e, na verdade, três quartos dos egípcios viviam em áreas urbanas. [28] Em 1989, a esperança média de vida ao nascer era de 59 para homens e 60 para mulheres. A taxa de mortalidade infantil foi de 94 mortes por 1.000 nascimentos. [46] Uma pesquisa em 2010 mostrou que 93% dos egípcios que viviam em aldeias reclamaram que as aldeias não tinham esgoto adequado com excrementos humanos sendo despejados no Nilo. [28] A mesma pesquisa mostrou que 85% das famílias egípcias não tinham serviço de lixo, fazendo com que as pessoas queimassem seu lixo, jogassem nas ruas ou canais ou deixassem os animais comerem seu lixo. [28] Os visitantes do Egito quase sempre comentavam sobre a "sujeira" das ruas egípcias que estavam cobertas com lixo e excrementos humanos. [28] O Banco Mundial estimou que havia cerca de 16 milhões de egípcios vivendo em favelas. [28] Quase todas as famílias egípcias tinham eletricidade e água encanada, mas a qualidade do serviço variava muito, com as famílias pobres recebendo apenas algumas horas de eletricidade por dia e quantidades erráticas de água que muitas vezes estavam poluídas, levando a altas taxas de rins doenças. [28]

Segundo uma lei aprovada pouco antes da presidência de Mubarak, a estrutura da educação pública pré-universitária no Egito tornou a educação obrigatória de nove anos. Apesar disso, a maioria dos pais tirou seus filhos da escola antes de se formarem na nona série. O ciclo básico incluía seis anos de escola primária e, após aprovação em exames especiais, três anos de escola intermediária. [47] Outros exames especiais foram admitidos no ciclo secundário não obrigatório (décima a décima segunda séries). Os alunos do ensino médio escolheram entre um currículo geral (preparatório para a faculdade) de humanidades, matemática ou ciências: e um currículo técnico de agricultura, comunicações ou indústria. Os alunos só podiam avançar entre as séries depois de receberem notas satisfatórias em testes padronizados. [47]

Como em muitos países pobres, a taxa de matrícula das meninas ficou atrás da dos meninos. Em 1985-86, no início da presidência de Mubark, apenas 45% de todos os alunos do ensino fundamental eram meninas. Estima-se que 75% das meninas com idades entre 6 e 12 anos estavam matriculadas na escola primária, mas 94% dos meninos. No Alto Egito, menos de 30% de todos os alunos eram meninas. As meninas também abandonaram a escola primária com mais frequência do que os meninos. [47] As meninas representaram cerca de 41 por cento do total de matrículas na escola intermediária e 39 por cento das matrículas na escola secundária. Entre todas as meninas de 12 a 18 anos em 1985–86, apenas 46% estavam matriculadas na escola. [47]

Mubarak foi deposto após 18 dias de manifestações durante a revolução egípcia de 2011 [48] quando, em 11 de fevereiro, o vice-presidente Omar Suleiman anunciou que Mubarak havia renunciado como presidente e transferido autoridade para o Conselho Supremo das Forças Armadas. [49] [50] Em 13 de abril, um promotor ordenou que Mubarak e seus dois filhos fossem detidos por 15 dias de interrogatório sobre alegações de corrupção e abuso de poder. [51] Ele foi então condenado a ser julgado sob a acusação de assassinato premeditado de manifestantes pacíficos durante a revolução. [52]


Notícias, pontos de vista e opiniões

Foram 18 dias de manifestações às vezes violentas que forçaram o homem que governou o Egito por quase 30 anos a renunciar. Sexta-feira foi o dia que os manifestantes estavam esperando. O anúncio da renúncia de Mubarak & # 8217 atraiu um rugido imediato de aplausos e buzinas de automóveis em todo o Cairo que durou horas.

O anúncio veio do vice-presidente Omar Suleiman na televisão estatal.

Ele disse que Mubarak estava deixando o cargo e pediu aos militares que assumissem o controle do país. Ele terminou sua declaração com as palavras & # 8220Pode Deus ajudar a todos. & # 8221

Thousands headed to Cairo’s central Tahrir Square to join the tens of thousands already there. Among them was 33-year-old Eman Saad.

“My reaction? It's amazing! Freedom!” said an jubilant Saad.

In Tahrir Square itself, there was euphoria. Demonstrators said this was the day they had waited decades to see. The celebrations in the first hours were peaceful, but sporadic gunfire was heard in central Cairo in the early evening Friday.


Only one day earlier, Mr. Mubarak had told the nation he would remain in power until elections in September. On Friday, reports said he had gone to the Egyptian Red Sea resort of Sharm el Sheikh.

According to Egypt's constitution, the speaker of parliament becomes acting president, but with the military’s assumption of power, it was unclear whether this would happen.


2011- Mubarak Resigns - History

Tonight is the second night in a row where the city of Beirut is celebrating alongside of their Egyptian brothers and sisters. Fireworks can be seen scattered throughout the city. After 18 days of protests, Mubarak’s resignation marks the end of an era – more than 30 years of rule characterized by a corrupt government and diminished freedom of the people. No more. The people of Egypt have taken a stand and their voices have been heard. Looking back over the past two weeks, I am in awe of the unity expressed by the hundreds and thousands of people who participated in the protests. Christians and Muslims coming together around a common cause – this is no small miracle – and certainly something to be celebrated. I heard from church members in Cairo about worship gatherings that were held in Tahrir Square where Muslim men and women stood guard and protected the Christian community while they were praying and worshiping. I have heard stories of Christian groups doing the same for their Muslim neighbors. There were certainly scary things happening during the protests. Questions were asked about what role the army might play and where their loyalties would lie. There were bands of rogue individuals who terrorized communities, looted, raped, and attacked when they had the opportunity. The Egyptian people lost the protection of the government’s police force. However, as in the areas of protests, communities came together and supported one another. Young men and old took turns placing perimeters around their communities and kept watch during the night to shield off looters and ruffians. Thousands of criminals escaped around the country so there was certainly fear and uncertainty. All the while the protests, believing in their cause and purpose, persisted in the face of significant adversity – and little sign that Mubarak would be moved. Here is one account from an international friend in Cairo who remained with his family for the first several days of protests:

“We could not be more proud of Egyptians. Not only have they courageously stood up for their rights, standing together as one, Muslim and Christian, but they have also come together to protect each neighborhood, in one of the most spontaneous well-organized neighborhood vigilante networks one could imagine. And consequently, once we got used to the gunfire, we have felt safe under their care…knowing they are protecting us, together with their own families and property. Every street in our neighborhood has make-shift barriers/road blocks, manned by the local “volunteer militia”….holding clubs, knives, swords, shotguns or pistols. But they are there to help and protect us all.”

The Egyptian people are a testimony to the rest of the world that non-violent protests can make a difference. Here are the words of that same friend in Cairo: “Dear friends, the miraculous still happens today! Amazing…the Egyptian people have shown the world the way…..peacefully. Gandhi and Tolstoy and their nonviolence approach still leads the way. We all need Egyptian flags to wave!”

I agree wholeheartedly with these sentiments. Mabrouk, Egypt! (Congratulations, Egypt!). We must take the time to celebrate the heroic efforts of the men, women, and children who have been giving so much the past couple of weeks and in years past in their care, love, and advocacy of the Egyptian people. Aljazeera reported the celebrations this way: “Fireworks lit the night sky, cars honked under swathes of red, white and black Egyptian flags and people hoisted children above their heads. Some took souvenir pictures with smiling soldiers atop their tanks on city streets… Everyone cried, laughed and embraced in the hope of a new era.” I, too, cried when I heard the news.

The question that is immediately on the minds of the world… what happens next? The rule of Egypt was handed over to the military and to Field Marshal Hussein Tantawi. The protests were not only about the removal of Mubarak, but about overturning an unjust system. One of my previous posts outlined some of the main points of the protests and the desire of the people for an entirely new governmental system. The protestors are calling for free and democratic elections. In fact, many protestors continue to remain in Tahrir Square and have vowed to do so until their “democratic agenda is implemented” (Aljazeera). Now the transition for the government and for the country has entered into a very critical stage… Nobel prize winner, “ElBaradei reiterated that Egypt now needs to return to stability and proposed that a transition government be put in place for the next year. The government, he said, would include figures from the army, from the opposition and from other circles. “We need to go on … our priority is to make sure the country is restored as a socially cohesive, economically vibrant and … democratic country,” he said.” (Aljazeera). As Westerners attempt to make sense of the situation in Egypt and the greater Middle East, I hope that we will not be given over to a spirit of fear. Rather that we might have hope and confidence in the people of Egypt as they seek to implement their dreams of democracy and freedom.

Yesterday I posted about the similarities between the 1917 Russian revolution and the Egyptian revolution of today. Here is where the comparison ends. As the 1917 Russian Revolution resulted in one of the bloodiest transitions in history under the leadership of Lenin and later Stalin… today, my prayer for Egypt, is a peaceful governmental transition. May Egypt have the opportunity, free from the rule of an oppressive regime, free from outside manipulation and control, to democratically elect a government that will protect the freedom of all Egyptian people – Muslim and Christian alike. Here are the words of an Egyptian from Cairo about the events of the past two days:

“Dear friends, I just came back from down town, not Tahrir square, there was no way to reach there, but a mini-Tahrir square in the area where we live, it was unbelievable celebration. I was 2 years old when we have the revolution which brought Nasar to power, followed by Sadat then Moubarak , 60 years of dictatorship, operation and state ruled by fear and brutal state security, I never knew anything different, today and for the first time of my life the 60 years of brutal dictatorship is ended, today I can smell and feel the wind of freedom and democracy moving in my country, today I feel proud of being Egyptian. Today 2 years ago our son was released after he was kidnapped by the state security for 4 & half unforgettable days today I can say that we are liberated. Thousands of people were praying for Egypt over the last 18 days, and today we see the answer of these prayers. But it is just the beginning, the road ahead of us is long and hard it may take generations to see the fruits of the change. My prayer is that with the freedom we dreamt of for the freedom to choose will come, and above all the freedom to choose the way to worship God. It is a right which was never given to the peoples in our area let us pray to see it a reality.” (From Cairo at 4pm 02-11-11)


Egyptians bring down dictatorship of Hosni Mubarak, 2011

For the purpose of this case study, the goal is the resignation of the autocratic president, Hosni Mubarak.

However, protesters had numerous other demands, and their struggle to have more of these demands met continues. Below is a list of demands, from a document circulated at Tahrir Square. This case study will be updated as the political situation in Egypt evolves, and the final outcome of the revolution becomes apparent.

* Dissolving of the national assembly and the senate
* Establish a “national salvation group” that includes all public and political personalities, intellectuals, constitutional and legal experts, and representatives of youth groups who called for the demonstrations on the 25th and 28th of January. This group is to be commissioned to form a transitional coalition government that is mandated to govern the country during a transitional period. The group should also form a transitional presidential council until the next presidential elections.
* Drafting a new constitution that guarantees the principles of freedom and social justice.
* Prosecute those responsible for the killing of hundreds of martyrs in Tahrir Square.
* The immediate release of detainees

Wave of Campaigns

Período de tempo

País

Location City/State/Province

Location Description

PCS Tags

Methods in 1st segment

Methods in 2nd segment

Methods in 3rd segment

Methods in 4th segment

Methods in 5th segment

Methods in 6th segment

Segment Length

Líderes

Sócios

External allies

Human rights lawyers provided legal support for jailed protesters and documented the abuses of the police forces.

The Al Jazeera news network provided excellent coverage that was favorable to the revolutionaries, despite intimidation and detainment of its reporters by the regime.

Solidarity activists in United States, Europe and elsewhere marched and rallied in support of the campaign.

Google developed technology that allowed people to post to twitter without internet access, and set up a resource page to provide information to citizen activists.

Involvement of social elites

The Egyptian military remained mostly neutral in the conflict between Mubarak and the people. It publicly announced that it would not fire on Egyptian citizens, and worked to keep the peace in Tahrir Square and elsewhere.

Some judges in Egypt gave their support to the Tahrir Square protesters.

United States President Barack Obama said on February 1 that Mubarak should not run for another term (though the U.S. continued to provide financial support to Mubarak's regime). Many other heads of state advocated for Mubarak to step down.

After he was released from custody, Google executive Wael Ghonim became a fairly prominent figure, both in his involvement with the Facebook page 'We Are All Khaled Said' and his moving interview on the TV which reinvigorated the Tahrir protests.

Oponentes

Nonviolent responses of opponent

Campaigner violence

Repressive Violence

Cluster

Classification

Group characterization

Groups in 1st Segment

Groups in 2nd Segment

Groups in 3rd Segment

Segment Length

Success in achieving specific demands/goals

Survival

Growth

Total points

Notes on outcomes

Database Narrative

Beginning in 1981, Hosni Mubarak ruled Egypt for over twenty-nine years. Though he ran for
presidential reelection several times, elections were marked by widespread
fraud, and opposing politicians were legally prohibited from running against
Mubarak until 2005. Virtually all key officials in government were from
Mubarak's National Democratic Party (NDP). Mubarak constructed a vast security
apparatus to control public dissent in the 1990s, citizens would only whisper
his name for fear of reprisal. For his entire tenure as president, Egypt was in
a legalized "state of emergency," which legalized censorship, expanded police
powers, and curtailed constitutional rights. The regime severely limited
freedom of the press, and the state-run media were no more than a propaganda
máquina. Rumors abounded that Mubarak would eventually be replaced by his son
Gamal, transforming Egypt's supposedly electoral government into a de facto
monarchy.

Egyptian activists began to push the boundaries of the state's tolerance for dissent in the 2000s.
In 2004, a group of activists opposed to the Israeli occupation of Palestine
and the United States war in Iraq formed a new campaign called the Kefaya
(Enough) Movement, which targeted Mubarak and his family, and sought to prevent
succession of the presidency to Gamal. Then, textile workers frustrated by
Mubarak's neoliberal policies launched a wave of strikes in 2006 and 2007,
beginning in Mahalla and spreading across the country. From this point forward,
public displays of dissent were not unusual, as they once were. Though there
were often ten times as many police as protesters, workers and activists felt
more confident taking to the streets to voice their concerns. A maioria de
the population, however, remained fearful of the regime.

A group of activist
youth formed the April 6 Movement in spring 2008, to support an industrial
protest in Mahalla. After the Mahalla protest ended, April 6 continued to
organize, using new tools such as Facebook and Twitter to connect with
potential allies and members. The group received training from members of the
Serbian group Otpor!, which organized the nonviolent resistance to and eventual
removal of Slobodan Milosevic. Despite arrests and harassment of April 6
leaders, the group remained active in its efforts to encourage resistance to
the regime.

Under Mubarak,
January 25 was Egypt's "National Police Day," a celebration of the country's
police. As January 25, 2011, approached, April 6 decided to use this day to
their advantage and hold a march in which they would chant creative,
anti-police, anti-Mubarak messages. In advance of the date, the group
distributed thousands of flyers advertising their rally, and also promoted the
event on Facebook. On January 18, April 6 member Asmaa Mahfouz posted a video
on YouTube in which she urged people to protest on the 25th, and not to be
afraid. The video went viral, gaining over 80,000 hits in less than a week.
January 25 protests were also organized and supported by Google executive Wael
Ghonim, who used his Facebook group, We Are All Khaled Said, to reach tens of
thousands more Egyptians. Many other groups, including the National Association
for Change, Kefaya, and opposition political parties, also endorsed the
rallies.

Recruitment efforts
for the day of protest were aided by the recent revolution in Tunisia, where
popular nonviolent protests forced long-time President Zine El Abidine Ben Ali
to step down on January 14. This stunning victory by Tunisians gave Egyptians
the feeling that change might also be possible in their country. By January 25,
close to 100,000 people indicated on Facebook that they would attend the day of
protesto. Mubarak's government promised to strictly suppress any demonstrations,
on the grounds that activists had not obtained the required permits.

On Tuesday, January
25, tens of thousands of protesters filled the streets of Cairo, eventually
congregating in Tahrir ("Liberation") Square, where they chanted and waved
bandeiras. Some protesters burned portraits of Mubarak. Police attempted to disperse
protesters with tear gas and water cannons. When this failed, police decided to
simply contain the masses, rather than attempt to disperse it. Clashes between
protesters and police took place on a number of side streets. Though some
protesters threw rocks, the majority of the participants were nonviolent.
Police actions were more aggressive, though they limited themselves to
non-lethal means such as batons, gas, water cannons, and rubber bullets. No
addition to the protests in Cairo, demonstrations occurred in Alexandria, Suez,
and other Egyptian cities.

Before Tuesday's
large rallies, the April 6, Ghonim, and other organizers framed the protests as
an outcry against torture, unemployment, and corruption, and not as a demand
for Mubarak to leave. Many participants in the protests wanted Mubarak to go,
however, and the official messaging from organizers quickly changed to reflect
naquela. By the end of Tuesday, organizers were calling for Mubarak to step down,
and vowing not to stop agitating until he did.

No dia seguinte,
citizens held smaller marches and rallies in Cairo and elsewhere. Police again
responded with organized efforts, leading to more clashes. Every time police
forced a group of protesters to disperse, protesters regrouped shortly and
resumed their chants for Mubarak to step down.

In official
statements, Mubarak's regime claimed that the protests were organized by the
Muslim Brotherhood, which in fact was not involved at all. Police violence
against mostly peaceful demonstrators attracted the attention of the
international community, including United States Secretary of State Hillary
Clinton, who encouraged Mubarak to allow peaceful protest.

On Thursday, January
27, small demonstrations continued, but most citizens stayed home. The youth
organizers of the campaign announced that Friday would be an escalation, a "Day
of Rage" against the regime. Both the government and the resistance used
Thursday to prepare. Spurred by the unexpected size and resilience of the
demonstration, the Muslim Brotherhood announced it would be joining the
coalition of organizers. In addition, Dr. Mohammed El-Baradei, former head of
the International Atomic Energy Agency and a critic of Mubarak, returned to the
country to provide a face to the protests. This was a strategic maneuver by the
youth leadership coalition, which believed that El-Baradei would help combat
the international perception of the protests as somewhat disorganized and
spontaneous. For his part, El-Baradei emphasized that the youth were the
leaders of the revolution.

The night before the
"Day of Rage," the Egyptian government ordered all Internet Service Providers
in the country to cut off Internet service. The ISPs complied, and Internet
traffic in Egypt immediately dropped to close to nothing. This was the first
time in history that a government had cut off all Internet access to its
pessoas. In doing so, Mubarak's regime believed it would hinder the organization
of the protesters. The regime also hindered cell phone access, although it
could not cut it off entirely.

The following day,
after midday prayer services, hundreds of thousands of Egyptians streamed into
the streets across Egypt. In Cairo, people followed directions printed and
distributed by youth organizers, which instructed individuals to gather their
neighbors and start marching toward the center city and Tahrir Squre. Materiais
distributed by April 6 and other organizers also stressed the importance of
remaining nonviolent and maintaining a positive attitude. Police attempted to
obstruct demonstrators in all parts of the city, using live ammunition in some
casos. One major confrontation occurred at the Kasr al-Nil Bridge, where police
armed with gas, water cannons and truncheons sought to beat back a swelling
crowd of demonstrators. For the most part, demonstrators did not engage in
hand-to-hand combat with the police, choosing instead to surpass them
nonviolently by the strength of their numbers.

The government
announced a 6 pm curfew, but almost nobody paid attention to it. When it became
clear that protesters were not intimidated into leaving the streets, the regime
withdrew the police forces from Cairo. Demonstrators burned abandoned police
vans, and also lit fire to the National Democratic Party headquarters. Muitos
Egyptians spoke of a "fear barrier" that had been broken by the day of conflict
with the police, in which the numbers and bravery of the protesters prevailed.

After police
vanished from Cairo, the national army entered the city. Aware that the army
would be an important arbiter of power, demonstrators cheered to welcome the
soldiers, gave them hugs, and chanted slogans like "The People and the Army are
One Fist." The army announced its intention to protect the people of Egypt, and
emphasized that it would not fire on civilians.

Mais tarde naquela noite,
Mubarak appeared on state-run television and announced that he would dismiss
his cabinet. This statement did not appease the demonstrators. Several hundred
remained in Tahrir Square overnight, and vowed to stay until Mubarak stepped
baixa.

On January 29,
police did not return to the capital. Approximately 50,000 people gathered in
Tahrir Square again to demand that Mubarak resign. Organizers of the protests
encouraged people not to chant slogans supporting any particular party, but to
project a message of unity and courage. Official statements by organizers
emphasized the diverse nature of the demonstrators, who crossed lines of class,
gender, and religion. In Tahrir Square, people took turns sweeping and cleaning
up garbage, to prove that the Egyptian people could take care of themselves
without the iron hand of the police. People quickly convened "citizens'
patrols" in Cairo's neighborhoods to prevent looting or violence.

Meanwhile, the
regime amplified any slight incident involving violence or disorder in order to
portray the crowds as dangerous and chaotic. On Saturday evening, Mubarak swore
in the Head of Intelligence, Omar Suleiman, as his new vice president. Suleiman
made gestures toward the organizers of the resistance, but the organizers said
that they would not negotiate with the government until Mubarak was no longer
in power.

By this point, the
events in Egypt had captured the attention of people across the world. The Al
Jazeera news network provided 24-hour coverage of the protests in Arabic and
English, despite intimidation of its reporters by the regime. Internacional
allies organized solidarity rallies in many countries, including the United
States. American activists called on President Barack Obama to cut off its
financial assistance to Egypt. Further aid came from the American company
Google, which developed "speak2tweet" technology that allowed activists to post
to Twitter over their phones, without Internet access.

On January 31 and
February 1, activists further developed the encampment in Tahrir Square,
building a tent city in the center, and barricades around the perimeter of the
square. Over two million people filled the square on February 1 to continue to
pressure the regime. The square acquired a potent symbolic value—people had the
feeling that, as long as there were demonstrators in the square, the revolution
was alive.

Egyptian state
television attempted to convince people to return to their "safe, stable
lives," and emphasized the stories of people who were inconvenienced or losing
business due to the protests. In addition, Mubarak gave another defiant speech
on February 1 in which he refused to step down, but promised not to run for
re-election and vowed to enact constitutional reforms. Most of the protesters
were not convinced by his promises.

The next morning,
February 2, pro-Mubarak groups streamed into the city, pledging allegiance to
their president and condemning the anti-Mubarak protesters. There is some
evidence that many of these counter-protesters were in fact the police forces
in plainclothes--pro-democracy demonstrators claimed to find police ID cards on
the "pro-Mubarak civilians." What started as a ‘war of voices'
escalated throughout the day into violent skirmishes. Street battles between
uncoordinated vigilante groups were fought with stones, sticks, and gasoline
bombs. Pro-Mubarak forces dropped bricks, furniture, and other items from
buildings onto opponent protesters below. They also targeted foreign
journalists, and beat many with fists and sticks. In the afternoon, pro-Mubarak
supporters armed with whips attempted to charge into Tahrir Square on camels
and horses, but were largely pushed back by opposition forces

Meanwhile, the
military largely stood by without intervening in the skirmishes. Army officials
did confront the Tahrir protesters, asking the demonstrators to return home.
Protesters wouldn't move an inch. In the meantime, Internet service was
returning to the country. Also, the nationwide curfew, which the public had
been defying and the military not enforcing, was reportedly reduced.

No dia seguinte,
February 3, as thousands maintained the occupation of Tahrir Square, street
battles continued. Pro-democracy protesters stood their ground. A nearby metro
station was turned into a makeshift holding cell it was proved that some of
the pro-government supporters were in fact state police in plain clothes. Depois de
standing by for so long, the army finally began situating themselves between
opposition groups throughout the city, preventing some clashes.

Adicional
anti-Mubarak protesters entered Tahrir Square, protecting it from pro-Mubarak
agitators. In the afternoon the Square was shook with heavy gunfire. Diversos
people were killed and more injured many were treated by volunteer doctors in
Tahrir Square's makeshift hospital.

On Friday, February
4, hundreds of thousands of anti-Mubarak protesters convened in Tahrir Square
for what was called the ‘Day of Departure,' renewing the call for the immediate
resignation of President Mubarak. Protesters waved flags, sang the national
anthem, cheered, prayers, and displayed banners and signs. With the curfew
lifted, more were expected to gather at the Square for prayer. Solidarity ‘Day
of Departure' demonstrations were held in New York and Damascus.

The military was by
now actively mediating between pro and anti-Mubarak protesters. The pro-Mubarak
protesters themselves set up and managed security checkpoints and set up
several layers of barricades to protect the Square, using secret codes to
communicate and form additional human barricades if necessary. Christians and
others not participating in Friday prayer also formed human barricades around
those praying to protect them.

On Saturday,
February 5, key leadership of the ruling National Democratic Party resigned
including President Mubarak's son Gamal Mubarak and the party secretary-general
Safwat el-Sharif. Banks opened for the first time since protest began. Again
the army pleaded with protesters to go home, only to be met with the chant,
‘we're not leaving, he is!'

No dia seguinte,
Egypt's vice president met with a group of leading opposition groups for the
first time, offering new concessions regarding freedom of press, the release of
detained protesters, and the possible lifting of the Emergency Laws. Opposition
groups saw the meeting as a premature step since their central demand had yet
to be met: the resignation of Hosni Mubarak.

On Monday, February
7, a symbolic funeral procession was held in Tahrir Square for Ahmed Mahmoud,
the first reported journalist casualty of the protests. Later, Wael Ghonim, a
Google executive and activist arrested by state authorities was released. His
moving appearance on TV after his release revived protesters spirits and
reenergized the campaign for thousands Ghonim would soon play a leading role
in Tahrir Square.

By Tuesday, February
8, Tahrir Square was swelling with protesters, which now resembled a tent camp.
The largest march of the protest shook Cairo, with parallel demonstrations in
Ismaïlia, Asyut, El-Mahalla El-Kubra, and Alexandria. Flags were displayed as a
sign of unity. A Cairo bakery near Tahrir displayed cupcakes with the Egyptian
flag. The demonstrators grew in numbers. In addition to the civilian blockades
and checkpoints, ‘celebratory greeting crews' organized to welcome newcomers to
the Square. That night, as with the several before, protesters made music and
sang anti-Mubarak songs.

The next day workers
went on strike to join the protests. Private labor unions as well as workers of
state-owned companies called for better wages and benefits, for them,
longstanding demands that were now put forward. Some also called for the end of
Mubarak. Massive strikes spread throughout the country, halting economic life.
Other forms of resistance were allowed to come forth. Thousands of farmers from
the southern province Assiut blocked highways with flaming palm trees to
protest bread shortages. Hundreds of homeless Egyptians set fire to a
government office in Port Said in anger over lack of housing.

That night in the
Tahrir Square, a vigil was held to honor the up to 302 people killed in the
couple weeks of protest.

No dia seguinte,
February 10, the Egyptian government showed signs of change. The Prime Minister
formed a committee to inspect the ‘illegitimate practices' resulting from the
recent events. The criminal court endorsed the decision to ban three former
ministers from leaving the country. The security chief of Wadi al-Jadid was
fired and the police captain who ordered the shooting of protesters was
arrested.

Rumors circulated that
Mubarak would make an announcement to the public. The streets were flooded with
protesters. In the afternoon, 1,000 doctors in white coats entered the Square
to huge applause about 3,000 lawyers joined soon after. The city was buzzing
with preliminary excitement. Protesters were sure the time had come. Mubarak
appeared on TV to deliver his speech. He reiterated his promise not run in the
next election, indicating he planned to remain in power until that time.
Protesters were enraged. They took the shoes off their feet and waved them at
Mubarak's image. That night, about 1,000 marched onto the state television
headquarters, which was guarded by the military. The crowd pleaded with the
military to ‘save Egypt' claiming, ‘we won't leave, they will leave.'

Egypt awoke the next
morning to massive demonstrations. It was Friday, February 11. Masses of
protesters rallied in front of the state television building in Cairo, the
presidential palace in Heliopolis, and of course, Liberation Square. No início
the evening, after a day of intense protest, the vice-president got on air and
announced that Hosni Mubarak had resigned as president and handed over
political power to the army. Tahrir exploded with joy Egyptians waved flags,
sang, chanted, and honked car horns.

Reports are varied,
but hundreds lost their lives in the protests leading to Mubarak's ousting and
thousands more were injured. Street battles between opposing protesters at
times was brutal and deadly. While the military played largely a mediator role,
state repression was not entirely absent. Police brutality, sexual and gendered
violence, use of rubber bullets, tear gas, and live ammunition were all
relatado. While attention should justly be given to the internal dynamics,
conflict, and oppressions among the protesters themselves, they displayed
impressive solidarity amidst social class, age, and religious diversity. Seus
determination to hold the square ultimately helped them reach the goal of
ousting Mubarak.

Influences

April 6 organizers received training from Serbia's Otpor!, who ousted Slobodan Milosevic from that country (see "Serbian Students Overthrow Dictator, 2000"). (1)

Tunisian people's overthrow of autocratic President Zine El Abidine Ben Ali, earlier in January 2010, helped spark the protests in Egypt (see "Tunisians Overthrow Dictator and Demand Political and Economic Reform (Jasmine Revolution), 2010-2011"). (1)

The massive Tunisian and Egyptian protests sparked democracy campaigns in Yemen, Libya, and Syria, and smaller demonstrations in Iraq, Algeria, and elsewhere in the Middle East and North Africa (see other cases in the wave of Arab Democracy Campaigns (2011)). (2)

In addition, citizens in Wisconsin, United States, protesting the state government's removal of union rights said they were inspired by the Egyptian protests. (2)


ResearChameleon

Just a few days ago, we were discussing where we were when the Space Shuttle exploded. We all recounted how we knew we were witnessing history.

As the citizens of Egypt organized to let their wishes be known to their government, my 6th grade students were completing their ancient civilizations projects.

In all, there are five ancient civilizations represented, each with a historical figure running for the role of Ultimate Leader.

Students researched events in the history of the countries, examined the impact of the leaders, and made connections to current events. They created TV commercials, print campaigns, and theme songs. The entire grade 'registered' for the privilege of voting in tomorrow's election.

As the news of Mubarak's resignation reached the media center, the students paused for a moment and then spontaneously cheered. I know for certain that these students will remember where they were when they heard the news. They just witnessed history. What an amazing thing!


Assista o vídeo: Mubarak fica