Que fatores contribuíram para a modernização da Coréia?

Que fatores contribuíram para a modernização da Coréia?

A única coisa que posso realmente inventar é a ocupação japonesa. Por mais horrível que fosse, ajudou muito a economia e o crescimento coreanos. Mas não consigo encontrar mais nada a atribuir à sua modernização, qualquer ajuda seria muito apreciada.


Há alguns dias li um artigo muito longo sobre a modernização da Coreia, mas está em português. Um resumo:

  • A ocupação japonesa não teve um papel significativo. A maior parte das indústrias japonesas ficava no norte e a Coréia sempre foi um anexo, suprindo mercadorias para o Japão, portanto não possuíam cadeias produtivas completas.
  • A Coréia recebeu muito dinheiro grátis dos EUA por causa de sua posição estratégica e da Guerra da Coréia. Não empréstimos a juros baixos, mas doações.
  • O governo (uma ditadura militar cozida pelos EUA na maior parte do tempo) fez uma redistribuição de terras radical para quebrar o poder das velhas oligarquias e fez os novos pequenos agricultores pagarem pesados ​​impostos para financiar grandes investimentos em infraestrutura.
  • O governo reprimiu brutalmente os trabalhadores, superexplorando o proletariado e tornando o preço de exportação coreano muito competitivo.
  • O governo selecionou algumas indústrias para receber muito dinheiro (parte dele de graça) por concordar com um projeto muito ambicioso de modernização da indústria. Seus nomes são bem conhecidos hoje, LG, Samsung, Hyundai, etc.

Em meados da década de oitenta acabou a Guerra Fria e os EUA reduziram as ditaduras de apoio para "combater o comunismo", então o dinheiro grátis para a Coréia caiu muito e o regime está mais democrático hoje, os trabalhadores têm até o direito de se sindicalizar, mas a Coréia ainda alguns tipo de estado ocupado, assim como milhares de soldados americanos e as forças nacionais não podem fazer grandes operações sem o consentimento do comandante americano.


Graças a Park Chung-hee. Ele realmente deu o pontapé inicial na modernização da economia coreana.

A ocupação japonesa não ajudou na modernização. No entanto, a ocupação deu a Park Chung-hee a oportunidade de mostrar seu talento. Ele até se chamava Takagi Masao e era um oficial de alto escalão.

Ele então se transferiu para a academia militar coreana e fez seu nome. Ele transmitiu seu senso de disciplina à economia coreana. Ele recebeu grandes quantidades de ajuda dos americanos em troca de apoio militar no Vietnã e, assim, infundiu uma nova vida à economia.

Os americanos, por outro lado, queriam estabelecer seus negócios na Coréia. No entanto, Park Chung-hee recusou e, em vez disso, deu incentivos às empresas locais. Os modernos LG, Samsung, Hyundai, etc. são chamados de Chaebol. Eles tinham origens humildes, alguns até tinham uma história de gangbanging ou jogos de azar. Mas park Chung-hee os domesticou e os encorajou a se tornarem grandes jogadores. Dessa forma, ele fez da Coreia uma economia voltada para a exportação, em vez de uma lata de lixo de produtos americanos. Isso não apenas colocou a Coréia no caminho da modernização, como também o fez com rapidez e firmeza.

Ele era um homem de contradições. Ele era um admirador da cultura japonesa. Depois da guerra, ele foi acusado de comunismo. Após o golpe, ele nunca mais seguiu a linha americana, apesar de ser seu maior aliado na região.


A Cultura da Coreia do Sul

A cultura sul-coreana se desenvolveu a partir da cultura tradicional coreana, que traça suas raízes nas primeiras tribos nômades da península coreana. A cultura chinesa também influenciou significativamente a cultura do país. Hoje, a modernização da Coreia do Sul mudou o modo de vida de seu povo. Muitos aspectos da cultura coreana também alcançaram outras partes do globo e se tornaram populares nelas.


Uma breve história da economia da Coreia do Sul e dos 39 anos

Voltando no tempo, a Coreia do Sul, também conhecida como República da Coreia, sofreu enormes perdas durante a Guerra da Coreia, que durou de 1950 a 1953. Quando a guerra terminou, a economia do país estava em frangalhos, a infraestrutura foi destruída e ali foi a forte dependência da ajuda dos EUA.

No entanto, a transformação do país da pobreza para a riqueza foi fenomenal. A Coreia do Sul tornou-se parte da Organização para Cooperação e Desenvolvimento Econômico (OCDE) em 1996. Desde então, não houve olhar para trás e hoje é uma nação de rápido crescimento e altamente industrializada que pode servir de modelo para todas as nações em desenvolvimento. . Um importante contribuinte neste processo de crescimento é a cultura de inovação que prevalece na Coréia do Sul, um ambiente amigável para os investidores e extremamente cordial com a maioria dos países do mercado asiático.


Língua

Praticamente todos os cidadãos da Coreia do Norte e do Sul são de etnia coreana e falam coreano. Falado por mais de 5.000 anos, o idioma coreano foi escrito pela primeira vez em meados do século XV, quando o rei Sejong inventou o alfabeto fonético conhecido como hangul ("a grande escrita"). O rei criou o alfabeto para que todo o povo coreano, não apenas a aristocracia que conhecia os caracteres chineses, pudesse aprender a ler e escrever. Como resultado, tanto a Coréia do Norte quanto a do Sul têm uma das taxas de alfabetização mais altas do mundo.

Enquanto a maioria dos imigrantes coreanos de segunda e terceira geração falam inglês exclusivamente, os novos imigrantes geralmente sabem pouco ou nenhum inglês. Com o passar do tempo, eles começam a aprender as frases necessárias em inglês. Os primeiros imigrantes coreanos no Havaí aprenderam uma forma de inglês conhecida como inglês pidgin, que incorporava frases em inglês, chinês, japonês, coreano, filipino e português - todas as línguas faladas pelos diferentes grupos étnicos que trabalhavam nas plantações. Aprender inglês é crucial para novos imigrantes que desejam se tornar membros bem-sucedidos da grande comunidade americana. No entanto, a maioria dos pais americanos coreanos também espera preservar sua herança enviando seus filhos nascidos nos Estados Unidos para escolas de língua coreana.

Várias universidades americanas oferecem programas de graduação, pós-graduação e doutorado em língua coreana e estudos coreanos. Essas universidades incluem a Brigham Young University, a Columbia University, a Cornell University, a Harvard University, a University of Hawaii, Manoa e a University of Washington, Seattle.

SAUDAÇÕES E OUTRAS EXPRESSÕES COMUNS

As seguintes saudações são traduzidas foneticamente do hangul alfabeto de acordo com o Sistema de Romanização McCune-Reischauer: Annyonghasipnigga —Olá (saudação formal) Yoboseyo —Olá (saudação informal) Annyonghi Kasipsio —Adeus (ficar) Annyonghi kyeshipsio —Adeus (saindo) Put'akhamnida -Por favor Komapsumnida - Obrigado Ch'onmaneyo -De nada Sillyehamnida -Com licença vós -Sim Aniyo -Não Sehae e pok mani padu sipsiyo! -Feliz Ano Novo! Homem sei ! —Hurrah! Viva nosso país! Dez mil anos! Kuh reh ! —Isso mesmo! Verdade!


Que fatores contribuíram para a modernização da Coréia? - História

Quando o Japão se rendeu aos Aliados no final da Segunda Guerra Mundial, trouxe consigo várias outras incidências relacionadas, uma que não estava relacionada e não foi vista como ocorrendo, foi a divisão da Coréia na Coréia do Norte (o povo democrata & # 8217s república da Coreia) e da Coreia do Sul (a república da Coreia). Quando a guerra estava chegando ao fim, tanto os Estados Unidos quanto o Soviete chegaram a um acordo de que aceitariam a rendição do Japão na Coréia.

Isso deixaria a URSS ocupando a Coréia ao norte da 38ª linha paralela, e os Estados Unidos ocupariam o país ao sul da 38ª linha paralela. Este foi o acordo feito, e deveria permanecer em vigor até que o país pudesse chegar a um acordo e chegar a um acordo sobre algum tipo de forma unificada de governo, para ocupar o país inteiro.

Mudança nos termos

Esses foram os acordos feitos pelos Estados Unidos e União Soviética. No entanto, em 1947, a Guerra Fria que surgiu entre os EUA e o Soviete, bem como as diferenças políticas entre os cidadãos coreanos no norte e no sul, além de outras questões e forças de ocupação, tudo levou ao colapso em comunicações e acordos anteriores. Em agosto de 1948, um governo pró-EUA foi estabelecido em Seul, e um governo pró-União Soviética foi estabelecido em Pyongyang.

A 38ª Divisão Paralela

O fato de os representantes dos Estados Unidos e da União Soviética afirmarem ser a forma de governo representativa legítima do povo coreano como um todo. Isso criou tensão ao longo do paralelo 38, que era a linha que dividia as fronteiras do Norte e do Sul (controladas respectivamente pelos Estados Unidos e pela União Soviética).

Em 25 de junho de 1950, a Coréia do Norte (apoiada pela URSS soviética) fez uma tentativa de unificar a fronteira por meio de ataques violentos. Por outro lado, os Estados Unidos com a ajuda das Nações Unidas, lideraram uma coalizão de vários países que vieram ajudar a Coreia do Sul. Por outro lado, a União Soviética apoiou as forças da Coreia do Norte, oferecendo ajuda no que diz respeito a armas e finanças, e a República Popular da China também ajudou o Norte, fornecendo-lhes milhares de soldados para lutar ao lado do Norte Forças militares coreanas durante a guerra.

Julho de 1953

Isso marcou o fim da Guerra da Coréia. Basicamente, as coisas terminaram do jeito que começaram, e milhares de vidas foram tiradas, apenas para levar a nação de volta ao lugar que estava antes da guerra estourar. Além das vidas perdidas, houve muita destruição física que ocorreu em cidades, negócios, residências e outras instalações, ao longo da fronteira do paralelo 38, causando muitos encargos financeiros para todas as partes envolvidas no provação.

A Coréia do Norte e a Coréia do Sul permaneceram igualmente divididas ao longo do paralelo 38, e nenhuma mudança real ou modificações importantes foram feitas nos territórios ou na porção de controle que cada lado tinha do país. Os lados foram bloqueados pela linha de cessar-fogo (a Zona Desmilitarizada & # 8211 ou DMZ), que até hoje é a linha divisória entre a Coréia do Norte e as fronteiras da Coréia do Sul.

Diferenças sociais

Desde a divisão da Coréia em 1953, tanto a Coréia do Norte quanto a Coréia do Sul passaram a ser nações radicalmente diferentes, embora ambas tenham origem na mesma origem e cultura. A Coréia do Norte e a Coréia do Sul têm visões políticas e órgãos governamentais extremamente diferentes, e as condições econômicas e financeiras de ambos os lados também são bastante diferentes para os dois lados. As diferenças que existem entre os países hoje têm pouco a ver com o que aconteceu antes de 1945 durante a guerra, e são mais baseadas nas influências dos Estados Unidos e da União Soviética, que durante vários anos estiveram no comando das operações no Norte. e fronteiras sul. A Coreia do Norte é influenciada pela União Soviética e seu estilo de governante, cultura e política, e também segue certos conceitos e idéias baseadas no governo da China. A Coreia do Sul, por outro lado, foi muito influenciada pelos Estados Unidos e, em algumas partes, pelo governo do Japão, seguindo uma sociedade democrática e que dá ao povo mais voz do que o estilo de governo central na Coreia do Norte.

Imposição de Divisão

A divisão da Coreia em Coreia do Norte e Coreia do Sul foi imposta ao povo por forças externas, governo e poderes sobre os quais o povo coreano não tinha voz. Embora a antiga Coreia ainda esteja dividida e tanto o Norte quanto o Sul tenham uma série de questões políticas e diferenças, o povo da Coréia acredita que um dia a Coréia do Norte e a Coréia do Sul terão que se reunir.

No início da década de 1970, meados de 1980 e início de 1990, as nações pareciam estar chegando a algum tipo de acordo e reunindo a nação, mas a cada tentativa de reunificação do país, nenhum dos lados estava disposto a fazer certos compromissos e fazer certas mudanças, que eles não consideraram a forma de governo oposta, foi a escolha certa para o povo como um todo.

Em 2000, a primeira vez que uma reunião de cúpula aconteceu, os líderes da Coréia do Norte e do Sul se sentaram, em um esforço para discutir quais acordos poderiam ser alcançados, e o que seria do melhor interesse de todos os cidadãos, militares e os nação como um todo na Coréia. Embora isso tenha levado o povo a acreditar que havia possibilidades de reunificação, desde a cúpula houve muito pouca comunicação, e ainda menos acordo e esforço de unificação, por parte dos governos da Coréia do Norte e da Coréia do Sul.

Embora a divisão da Coreia tenha ocorrido há vários anos, hoje é possivelmente a nação mais dividida. Com diferenças extremas em política, governo e direitos para seus cidadãos, a Coréia do Norte e a Coréia do Sul têm algumas diferenças e variam muito na maneira como as pessoas são governadas.


Por que a Guerra da Coréia foi uma das guerras mais mortais da história moderna

É difícil tentar acompanhar os desenvolvimentos na última rodada de golpes de sabre entre os Estados Unidos e a Coreia do Norte. O presidente dos EUA, Donald Trump, e o "líder supremo" coreano Kim Jong-un trocaram repetidamente farpas verbais via Twitter e vias mais formais em meio a notícias de redistribuições navais, massivos exercícios de artilharia de fogo real, condenações das Nações Unidas e rumores de movimentos de tropas por potências regionais.

Os Estados Unidos teriam uma vantagem óbvia e distinta sobre a Coréia do Norte em um combate militar direto. Isso não significa que uma guerra não seria um esforço cansativo e caro. O exército da Coreia do Norte está dilapidado e antiquado, mas ainda é um dos maiores militares do mundo. Quando os dois países se enfrentaram antes, de 1950 a 1953, o conflito terminou em um empate virtual ao longo do paralelo 38.

Claro, as centenas de milhares de soldados que a China enviou para salvar seu aliado norte-coreano tiveram um papel decisivo nesse resultado, mas o próprio Exército do Povo Coreano travou uma luta formidável contra os muito mais poderosos Estados Unidos e seus aliados. O KPA infligiu vítimas consideráveis ​​em um ataque tipo blitzkrieg pelo sul e rapidamente tomou grandes áreas de território, obrigando os Estados Unidos a implementar uma política de terra arrasada que causou um enorme número de mortos.

Em uma base per capita, a Guerra da Coréia foi uma das guerras mais mortais da história moderna, especialmente para a população civil da Coreia do Norte. A escala da devastação chocou e enojou os militares americanos que a testemunharam, incluindo alguns que lutaram nas batalhas mais horríveis da Segunda Guerra Mundial.

A Segunda Guerra Mundial foi de longe a guerra mais sangrenta da história. As estimativas do número de mortos variam de 60 milhões a mais de 85 milhões, com alguns sugerindo que o número é na verdade ainda maior e que 50 milhões de civis podem ter morrido somente na China. Mesmo as estimativas mais baixas seriam responsáveis ​​por cerca de três por cento da população mundial estimada de 2,3 bilhões em 1940.

Esses são números impressionantes, e a taxa de mortalidade durante a Guerra da Coréia foi comparável à que ocorreu nos países mais duramente atingidos na Segunda Guerra Mundial.

Vários fatores contribuíram para as altas taxas de vítimas. A Península Coreana é densamente povoada. As mudanças rápidas nas linhas de frente freqüentemente deixavam civis presos em zonas de combate. Ambos os lados cometeram numerosos massacres e realizaram execuções em massa de prisioneiros políticos. Aeronaves modernas realizaram uma vasta campanha de bombardeio, lançando cargas maciças de napalm junto com bombas convencionais.

Na verdade, ao final da guerra, os Estados Unidos e seus aliados lançaram mais bombas na Península Coreana, a esmagadora maioria delas na Coreia do Norte, do que em todo o Teatro do Pacífico da Segunda Guerra Mundial.

“A destruição física e a perda de vidas em ambos os lados foram quase incompreensíveis, mas o Norte sofreu os maiores danos, devido ao bombardeio americano de saturação e à política de terra arrasada das forças da ONU em retirada”, escreveu o historiador Charles K. Armstrong em um ensaio para o Asia-Pacific Journal.

“A Força Aérea dos EUA estimou que a destruição da Coreia do Norte foi proporcionalmente maior do que a do Japão na Segunda Guerra Mundial, onde os EUA transformaram 64 grandes cidades em escombros e usaram a bomba atômica para destruir duas outras. Aviões americanos lançaram 635.000 toneladas de bombas na Coreia - isto é, essencialmente na Coreia do Norte - incluindo 32.557 toneladas de napalm, em comparação com 503.000 toneladas de bombas lançadas em todo o teatro do Pacífico na Segunda Guerra Mundial ”.

Como explica Armstrong, isso resultou em uma devastação quase sem paralelo.

“O número de coreanos mortos, feridos ou desaparecidos no final da guerra se aproximou de três milhões, dez por cento da população geral. A maioria dos mortos estava no Norte, que tinha metade da população do Sul embora a RPDC não tenha números oficiais, possivelmente doze a quinze por cento da população foi morta na guerra, um número próximo ou ultrapassando a proporção de cidadãos soviéticos mortos na Segunda Guerra Mundial. ”

Oficiais e soldados americanos que pesquisaram os resultados da campanha aérea na Coréia ficaram pasmos e revoltados. Em seu polêmico livro Soldier, o tenente-coronel Anthony Herbert reúne reflexões sobre a carnificina dos generais mais proeminentes da época na América.

“Incendiamos quase todas as cidades da Coreia do Norte e da Coreia do Sul”, relembrou o general Curtis LeMay. “Matamos mais de um milhão de civis coreanos e expulsamos vários milhões de suas casas, com as inevitáveis ​​tragédias adicionais que se seguirão.”

LeMay não era novato nos horrores da guerra. Ele liderou vários ataques de bombardeio da Fortaleza Voadora B-17 em território alemão antes de passar a comandar a campanha de bombardeio estratégico contra o Japão, incluindo os bombardeios incendiários de Tóquio.

Outro condecorado veterano da Segunda Guerra Mundial, o general quatro estrelas da Força Aérea Emmett E. "Rosie" O’Donnell, Jr., que mais tarde serviu como Comandante em Chefe das Forças Aéreas do Pacífico de 1959 a 1963, colaborou com as avaliações de LeMay e Armstrong.

“Eu diria que toda, quase toda a Península Coreana está uma bagunça terrível. Tudo está destruído ”, disse O’Donnell. “Não sobrou nada digno desse nome.”

Talvez o relato mais contundente da destruição tenha vindo do general Douglas MacArthur.

MacArthur havia se tornado um herói nacional por suas façanhas como comandante das Forças do Exército dos EUA no Extremo Oriente durante a campanha das Filipinas na Segunda Guerra Mundial, e como Comandante Supremo das Potências Aliadas durante a ocupação do Japão antes de ser nomeado Comandante-em Chefe do Comando das Nações Unidas no início do conflito coreano.

Apesar de sua longa e histórica carreira como oficial, ele começou a bater de frente com o Pres. Harry Truman sobre como a guerra na Coréia estava sendo conduzida. Isso levou Truman a destituí-lo de seu comando em 11 de abril de 1951. MacArthur posteriormente testemunhou em audiências conjuntas perante o Comitê de Serviços Armados e o Comitê de Relações Exteriores do Senado para discutir sua demissão e a "Situação Militar no Extremo Oriente".

“Eu me encolho - encolho com um horror que não consigo expressar em palavras - com essa matança contínua de homens na Coréia”, lamentou MacArthur durante as audiências.

“A guerra na Coreia já quase destruiu aquela nação de 20 milhões de pessoas. Nunca vi tamanha devastação. Eu vi, eu acho, tanto sangue e desastre quanto qualquer homem vivo, e isso fez meu estômago embrulhar na última vez que estive lá. Depois de olhar os destroços e aqueles milhares de mulheres e crianças e tudo mais, vomitei ... Se você continuar indefinidamente, está perpetuando uma matança como nunca ouvi falar na história da humanidade ”.

Nem a Coréia do Norte nem os Estados Unidos jamais foram capazes de realmente aceitar a destruição causada durante o conflito.

Na Coreia do Norte, a guerra é muitas vezes referida como a Guerra de Libertação da Pátria Vitoriosa, com o Exército do Povo Coreano sendo escalado como o valente protetor do virtuoso povo coreano em face do imperialismo americano. As vítimas e atrocidades norte-coreanas - bem como a campanha de bombardeio estratégico dos EUA - são minimizadas ou ignoradas, enquanto as vitórias são frequentemente exageradas. Esta história revisionista se alinha com o culto da personalidade do “Grande Líder” promulgado por Kim Il-sung e seus herdeiros que lideraram o país desde o fim da guerra.

Nos Estados Unidos, a guerra está um tanto perdida nas sombras da Segunda Guerra Mundial e da Guerra do Vietnã. Ele veio quando os americanos ainda estavam se recuperando do primeiro e foi, em comparação, um conflito muito menor e mais curto. Faltou a cobertura da mídia e o impacto cultural da prolongada guerra do Vietnã. Seu legado também foi marcado por uma preponderância de atrocidades - algumas delas cometidas pelos Estados Unidos e seus aliados - e o que, na mente de muitos americanos, no final das contas representou uma derrota por um inimigo menor e mais fraco.

Foi só em 1999 que os Estados Unidos reconheceram - após uma longa investigação da Associated Press - que uma carta de 1950 do Embaixador dos EUA John J. Muccio autorizava comandantes em campo a adotar uma política de massacrar abertamente os civis.

A política levou a massacres em No Gun Ri e Pohang, entre outros, nos quais soldados e marinheiros dos EUA atiraram contra civis intencionalmente. Os refugiados que fogem da Coreia do Norte são particularmente suscetíveis a ataques dos militares dos EUA e da Coreia do Sul, sob o pretexto de que soldados norte-coreanos se infiltraram em seu contingente para orquestrar ataques furtivos. Centenas de pessoas foram mortas, muitas delas mulheres e crianças.

“Nós acabamos de aniquilá-los”, Norman Tinkler, um ex-metralhador, disse mais tarde à Associated Press sobre o massacre em No Gun Ri.

Edward L. Daily, outro soldado presente no No Gun Ri, ainda estava assombrado pelo que testemunhou décadas depois.

“Nas noites de verão, quando sopra a brisa, ainda posso ouvir seus gritos, os gritos das crianças”, confessou Daily. O comando considerou isso como se livrar do problema da maneira mais fácil. Isso foi para atirar neles em grupo. ”

Em uma entrevista de acompanhamento com o The New York Times, Daily disse que não pôde confirmar quantos coreanos eles mataram naquele dia - até 400 é uma estimativa comum - mas acrescentou: “[Nós] e acabamos atirando lá até que todos os corpos que vimos estavam sem vida. ”


6 Mudanças Climáticas


Muitos especialistas argumentam que a mudança climática, não as pulgas e os vermes, foi a principal culpada pela letalidade da Peste Negra. Fosse ou não o fator principal, certamente tinha um papel a desempenhar. O início da pandemia coincidiu com o fim do Período Quente Medieval, uma era de verões mais quentes e invernos mais amenos que durou cerca de 900 a 1300. O período permitiu colheitas mais abundantes e tornou as pessoas menos suscetíveis a doenças.

Os pesquisadores determinaram que esse período de clima ameno foi causado por uma alteração na distribuição global do calor por meio de mudanças nos sistemas de pressão. A normalização de tais sistemas empurrou grande parte do hemisfério norte de volta para um período mais frio e chuvoso, o que levou a safras mais baixas e a condições frias e úmidas que deixaram as pessoas em todos os lugares maduras para a peste. [5]


Notas:

* 1 John W. Hall, `Changing Conception of the Modernization of Japan, 'ed. Marius B. Jansen, Changing Japanese Attitudes Toward Modernization, 1965, Princeton Univ. Pressione, p.19.

* 2 Kiyomi Morioka, `Industrialization and Shinto, 'ed. Comitê Organizador da Segunda Conferência Internacional para o Xintoísmo, Continuidade e Mudança no Xintoísmo, 1968, Instituto de Cultura e Clássicos Japoneses, Kokugakuin Univ.

* 3 Kunio Yanaghita, Senzo no Hanashi (Os Contos dos Ancestrais), em The Collected Works of Yanaghita Kunio, vol. 19, 1962, Chikuma-Shobo, Tóquio.

* 4 Josefa M. Saniel, `A Mobilização de Valores Tradicionais na Modernização do Japão, 'ed. Robert Bellah, Religion and Progress in Modern Asia, 1965, Free Press, Nova York.


Que fatores contribuíram para a modernização da Coréia? - História

A literatura coreana é geralmente dividida cronologicamente em um período clássico e um período moderno. Mas a base para tal divisão ainda está sendo questionada. Grandes reformas varreram a Coreia após meados do século 19, quando sua sociedade absorveu ativamente as coisas ocidentais.

A literatura clássica coreana desenvolvida tendo como pano de fundo as crenças folclóricas tradicionais do povo coreano também foi influenciada pelo taoísmo, confucionismo e budismo. Entre eles, a influência budista teve o maior domínio, seguida por enormes influências do confucionismo - especialmente o confucionismo Song - durante o período Choson.

A literatura moderna coreana, por outro lado, desenvolveu-se a partir de seu contato com a cultura ocidental, seguindo o curso da modernização. Não apenas o pensamento cristão, mas também várias tendências e influências artísticas foram importadas do Ocidente. À medida que a & quotNova Educação & quot e o & quot Movimento da Língua e Literatura Nacional & quot se desenvolveram, o sistema de escrita chinês, que tradicionalmente representava a cultura da classe dominante, perdeu a função sociocultural de que antes usufruía. Ao mesmo tempo, a escrita coreana, Han-gul estava sendo usado cada vez com mais frequência, resultando no crescimento e desenvolvimento da língua coreana e nos estudos da literatura. Com o advento do & quotnovo romance & quot (shinsosol) surgiu uma onda de romances escritos com a escrita coreana. Música e poesia clássica, antes fundidas em uma espécie de canção chamada ch'anggok, agora eram vistos como empreendimentos separados. Novos caminhos se abriram para a nova literatura. Enquanto a Coréia importava cultura ocidental via Japão ou China, também realizava reformas literárias internamente.

A expressão linguística e a forma de transmissão são questões de extrema importância na compreensão geral da literatura coreana. A literatura coreana se estende por um amplo território: literatura registrada em chinês e literatura escrita em Han-gul. Esses dois aspectos da literatura coreana diferem muito um do outro em termos de suas formas literárias e caráter.

A literatura coreana em chinês foi criada quando os caracteres chineses foram trazidos para a Coréia. Como os caracteres chineses são uma invenção chinesa, houve momentos na história da Coréia em que esforços foram feitos para excluir a literatura escrita em chinês dos parâmetros do que constitui a literatura coreana. Mas nas culturas Koryo e Choson, as letras chinesas eram fundamentais para a vida diária dos coreanos. Também não podemos ignorar o fato de que a atividade literária da classe dominante era conduzida em chinês. Embora ideias e valores centrados na China estejam contidos nesta literatura - uma característica compartilhada pela maior parte do Leste Asiático durante este período - eles também contêm experiências e padrões de pensamento que expressam o modo de vida único do povo coreano.

O uso da escrita coreana começou durante o período Choson com a criação do alfabeto coreano (Hunmin Chong-um) A criação do alfabeto coreano no século 15 foi uma virada crucial na história literária da Coreia. Comparada com a literatura escrita em chinês, que era dominada pelas classes altas, a escrita coreana possibilitou a ampliação do campo literário para incluir mulheres e plebeus. Isso expandiu a base social de escritores e leitores coreanos. A escrita coreana (Han-gul) assumiu seu lugar de maior importância na literatura coreana apenas durante a segunda metade do século XIX. Após o período do Iluminismo, o uso de letras chinesas diminuiu rapidamente e a popularidade das letras coreanas aumentou muito. Assim que a dualidade linguística de & quotChinês & quot e & quotNative & quot dentro da vida coreana foi superada, a literatura na escrita coreana se tornou a base sobre a qual a literatura nacional se desenvolveu.

o Hyangga a poesia do período Shilla marcou o início de uma forma poética única na literatura coreana. o Hyangga foram gravados no Hyangch'al script, no qual o idioma coreano foi escrito usando & quotsound & quot (hum) e & quotsignificado & quot (hun) de caracteres chineses. Quatorze poemas no Hyangga estilo do período Shilla foram preservados no Samguk yusa (Memorabilia dos Três Reinos). Esta forma poética foi passada para a Dinastia Koryo, e 11 poemas desse período foram preservados no Kyunyojon (Contos de Kyunyo). Observando a forma dos poemas existentes, vemos uma variedade de características formais: poemas de 4, 8 e 10 versos. Os poemas de 4 versos têm o caráter de baladas folclóricas ou canções infantis. Os poemas de 10 versos, com a estrutura poética mais desenvolvida, são divididos em três seções do 4-4-2.

É difícil fazer determinações gerais sobre as personalidades do Hyangga poetas. Mas acredita-se que os poemas de 4 versos com seus atributos de balada podem indicar que os poetas vieram de uma ampla gama de origens. A maioria dos poemas de 10 versos foi escrita por sacerdotes como Ch'ung Tamsa, Wol Myongsa, Yung Ch'sonsa, Yongjae e Kyunyo; eles também foram compostos pelos Hwarang ("guerreiros das flores"), incluindo Duk Ogok e Shin Chung. Esses guerreiros eram a espinha dorsal da aristocracia Shilla. Os poemas de 10 versos refletem as emoções dos aristocratas e sua consciência religiosa. De entre o Hyangga, Sodong-yo (A Balada de Sodong) é caracterizada por sua simples ingenuidade, o Chemangmaega (Canção de Ofertas a uma Irmã Falecida) e Ch'an-gip'arangga (Song in Praise of Kip'arang) ostentam uma técnica épica excelente e dão uma expressão fina a um espírito poético sublime. Esses exemplos são, portanto, reconhecidos como os mais representativos de Hyangga poesia.

A literatura do período Koryo é marcada por um aumento do uso de letras chinesas, o desaparecimento de Hyangga, e o surgimento de Koryo kayo (Canções Koryo) que continuou a ser transmitida como literatura oral até o período Choson. A transmissão do Hyangga literatura de Shilla continuou até o início de Koryo, mas, como nos onze versos de Pohyon shipchung wonwangga de Kyunyo (Canções dos Dez Votos de Samantabhadra), eram orações principalmente religiosas sem nenhum sabor secular ou artístico.

A nova forma poética introduzida pelos escritores do período Koryo foi o Koryo kayo chamado pyolgok. As identidades da maioria dos Koryo kayo autores são desconhecidos. As canções foram transmitidas oralmente apenas mais tarde, no período Choson, foram gravadas usando a escrita coreana (Han-gul) Esta poesia tem duas formas: a & forma quotshort-estrofe & quot (Tallyonch'e) em que todo o trabalho é estruturado em uma única estrofe e a & quotforma estendida & quot (yonjangch'e) em que a obra é separada em várias estrofes. Chong Kwajonggok (A Canção de Chong Kwajong) e Samogok (Song of Maternal Love) são exemplos da forma de estrofe curta, mas a forma mais representativa de Koryo kayo, Incluindo Ch'nongsan pyolgok (Canção da Montanha Verde), Sogyong pyolgok (Canção da Capital Ocidental [P'yongyang]), Tongdong e Ssanghwajom (Lojas de flores gêmeas), são todos escritos na forma estendida e divididos em qualquer lugar de quatro a treze estrofes.

O Koryo Kayo são caracterizados por um comprimento maior e uma forma livre e indisciplinada. A natureza ousada e direta das canções as tornam distintas. Eles lidam com o mundo real da humanidade. But because the songs were transmitted orally over a long period and recorded only after the beginning of the Choson period, there is a strong possibility that they have been partially altered.

The creation of the Korean alphabet in the early Choson period was one of the turning points in the history of Korean literature. In the process of creating the Korean alphabet (Han-gul) and investigating its practicality, akchang (musical scores) were written in the Korean script, such as Yongbioch'bon-ga (Songs of Flying Dragons Through the Heavens) which celebrates the foundation of the Choson Dynasty(1392-1910), and which is complete with musical notation and instrumentation. These were written by the Hall of Worthies (Chiphyonjon) scholars who served the court officials. King Sejong also wrote Worin Ch'on-gangjigok (Songs of the Moon Lighting the Rivers of the Earth), a compilation in song of the life history of the Sakyamuni (Gautama Buddha), extolling praise for the Buddha's grace. These series of poems were written in forms that had not existed in previous ages. They provided a great stimulus in the development of poetic literature.

o shijo ("current tune") is representative of Choson period poetry. Its poetic form was established in the late Koryo period, but it flourished to a greater extent under the Choson period's new leading ideology, Song Neo-Confucianism. The fact that a majority of the shijo poets were well versed in Confucianism, and that these poems of the late Koryo and early Choson periods for the most part dealt with the theme of loyalty, helps us to understand the historical function of the shijo.

o shijo has a simple, three-stanza structure: first, middle and last. Its three-stanza form is related to the structure of its poetic meaning, a fundamental requisite which prescribes its formal aesthetic. It is constructed in four feet, with each line containing three-to-four syllables, to make a total of about 12 feet. It is characterized by moderation in form and a slow, leisurely elegance. Despite its formal simplicity, its expressions are poetic and the poems achieve an esthetic wholeness. To this end, we may suppose that the shijo was widely loved by both the commoners and the Yangban(gentry) class.

Centered around such authors as Maeng Sa-song, Yi Hyon-bo, Yi Hwang and Yi I, the shijo of the early Choson period represented "natural literature," or kangho kayo, in which Confucian ideals were expressed using themes from nature. Following the style of Chong Ch'iol, Yun Son-do and others, the greatest shijo poets of their time, there emerged in the later Choson period poets like Kim Ch'mon-t'aek and Kim Su-jang who paved the way for the creation of new kind of poetry which incorporated elements of satire and humor. Collections of shijo were also compiled, such as Ch'eonggu yong-on (Enduring Poetry of Korea) by Kim Ch' on-t'aek and Haedong kayo (Songs of Korea) by Kim Su-jang.

In the late Choson period, sasol shijo ("current tunes explained in words") were developed to give simple form to the unaffected emotions of the commoners. o sasol shijo departs from the form of the original three-stanza p'yong ("flat") shijo, in which the middle and final stanzas are arranged into four feet, and is characterized by increased length. Hence, the sasol shijo is also called the changhyong ("long form") shijo.

o sasol shijo is distinct from the moderate from of the p'yong shijo in that it pursues a free and undisciplined form, and expresses the joys and sorrows of the commoners, as well as satirizes reality, making it comical.

It is said that the kasa e a shijo make up the two greatest forms of the Choson period poetry. o kasa is properly placed in the category of verse, but its content is not limited to the expression of individual sentiment. It often includes moral admonitions, and the subjects regarding "the weariness of travel" and "grief." The kasa form is a simple verse form, with a "twin" set of feet of three to four syllables each, which are repeated four times. Because of the varying nature of its contents, there are some who view the kasa as a kind of essay, as in early Choson period kasa like Chong Kuk-in's Sangch'un-gok (Tune in Praise of Spring) Song Sun's Myonangjongga (Song of Myonangjong Pavilion) and Chong Ch'iol's Kwandong pyolgok (Song of Kwandong), Samiin-gok (Song in Recollections of a Beautiful Woman) and Songsan pyolgok (Song of Mt. Songsan), and so on. Esses kasa have, as their main subject matter, the following themes: contemplation of nature for spiritual enlightenment the virtues of the great gentleman who espouses anbin nakto (being content in poverty and delighting in following the Way) and the metaphor of love between a man and a woman to express loyalty between sovereign and subject. Later, following Pak Il-lo's Sonsangt'an (Lament on Shipboard) and Nuhangsa (Words of the Streets), we find in the late Koryo period kasa themes like "travel abroad" as in Kim In-gyom's Iltong chang-yuga (Song of a Glorious Voyage to the East of the Sun) and Hong Sun-hak's Yonhaengga. Also, there were the naebang kasa (kasa of the women's quarters) written by women. These gained wide popularity. In particular, the kasa of the latter period underwent changes in form, becoming both longer and prosaic.

The first appearance of the classical fiction in Korea include Kim Shi-sup's Kumo shinhwa (Tales of Kumo) which was written in Chinese characters and Ho Kyun's Hong Kil-tong chon (Tale of Hong Kil-tong) written in Han-gul. After the turn of the 17th century, fictions like tale of Kumo shinhwa came to be even more actively produced, and a large-scale readership was formed at that time. Especially popular was the p'ansori (story-in-song), which appeared in the late 17th and early 18th centuries. A performance art, the p'ansori is rooted in heightened musical expressiveness. As its contents were "fictionalized" it also made great contributions to the development of the classical fiction. In the 18th and 19th centuries, the quality of these classical fictions increased in variety as well as in quantity. Also, book rental business thrived with the advent of commercial publishing .

The characters appearing in Kumo shinhwa embody the concept of chaejagain ("talented young man and beautiful woman"). It also employs to an extreme degree the style of aesthetic expression used in Chinese letters. Along with these characteristics, Kumo shinhwa also shows aspects of the mysterious fiction (chon-gisosol) in that its contents are of a mysterious nature and distant from reality. In the mid-Choson period, works with parable-like characteristics were published, such as Im Je's Susongji (Record of Grief) and Yun Kye-son's Talch'on mongnyurok (Record of a Dream Adventure to Talch'on). But with the coming of the late Choson period, authors like Pak Chi-won and Yi E Ok wrote realistic fictions in Chinese. Pak Chi-won's Hosaengjon (The Tale of Scholar Ho), Yangbanjon (A Yangban Tale), Hojil (The Tiger's Roar) and Yi's Shimsaengjon (Tale of Scholar Shim), for example, all depart from the orthodox conventions of classical Chinese literary studies and introduce a variety of characters such as merchants, men of wealth, thieves and kisaeng (female entertainers). They are sharply critical of a manifold social problems and often ridicule various aspects of daily life. This kind of fiction, together with the fiction in Han-gul of the later Choson period, opened up new paths for fiction writing.

After the creation of the Korean alphabet, an abundance of fictions were written in Han-gul, beginning with Ho Kyun's Hong Kil-tong chon and including works like Kim Man-jung's Kuunmong (Dream of the Nine Clouds) and Sassi namjonggi (Record of Lady Sa's Southward Journey). Hong Kil-tong chon strongly opposes the ruling class' discrimination of children born of the union between a Yangban and a concubine. It shows a high level of social concern and criticizes the absurd aspects of the everyday reality of the times.

In the late Choson period, the p'ansori fiction (p'ansori gye sosol) emerged, based on the orally transmitted art form. P'ansori fictions like Ch'unhyangjon (Tale of Ch'un-hyang), Shimch'oongjon (Tale of Shimch'yong), and Hungbujon (Tale of Hungbu) do not deal with superhuman characters, but make use of human stereotypes of the period. Most of these fictions center around casual relationships from real-life experience, rather than coincidence. In addition to being a mixture of verse and prose, the writing style also combines refined classical language and the vigorous slang and witticisms of the common people. Throughout these works, we are given a broad picture of the social life of the late Choson period. In addition to these works, other Choson period fictions record the private affairs of the court, such as Inhyon Wanghujon (Tale of Queen Inhyon) and Hanjungnok (Record of Leisurely Feelings).

Korean modern literature was formed against the background of the crumbling feudalistic society of the Choson Dynasty, the importation of new ideas from the West, and the new political reality of rising Japanese imperial power in East Asia. The first stage in the establishment of Korea's modern literature extends from the mid-19th century to the early 20th century, and is designated as the literature of the Enlightenment (kaehwa kyemong) period.

The change from traditional to modern literature during the Enlightenment period was largely due to the effects of the New Education and the Korean Language and Literature movement. Depois de Kabo Reforms of 1894, a new brand of education was enforced, new Western-style schools were established, and new textbooks for teaching Western knowledge were published. The literature of the Enlightenment Period secured its social base through newly emerged media like newspapers. Most newspapers, including the Tongnip Shinmun (The Independent), Hwangsong Shinmun (The Imperial City Newspaper), Taehan maeil Shinbo (Korean Daily News), Cheguk Shinmun (Imperial Newspaper), Mansebo (The Forever Report), Taehan minbo (The Korean People's Report) all published serial novels, as well as shijo, e kasa. It was at this time that a class of professional writers also began to form. Commercial publishing of literary works became possible with the introduction of new printing techniques and the emergence of publishing companies.

In this period, the ch'angga (new type of song) and the shinch'eshi (new poetry) were hailed as the new poetic forms. They contributed greatly to the formation of the modern chayushi (free verse poem). Receiving their influence from free verse poetry, the shinch'eshi abandoned the fixed meter of traditional poetry, thus making new genres possible in poems like Ch'oe Nam-son's Hae egeso sonyon ege (From the Sea to the Youth) (1908), Kkot tugo (Laying Down the Flowers) and T'aebaeksan shi (Poems of Mt. T'aebaeksan). But despite the novelty of the new forms, there were also many instances where the poetic voice was politicized, a sharp contrast to the lyric poetry of old, which gave primary expression to individual sentiment and feeling.

This period also saw the emergence of many biographical works based on enlightenment tastes, designed to cultivate patriotism and awaken the national consciousness. Representative works include, Aeguk puinjon (Tale of the Patriotic Lady) (Chang Ji-yon, 1907) and E lchi Mundok (Shin Ch'ae-ho, 1908). The biographies presented images of the kind of hero called for by the realities of the period. An Kuk-son's Kumsu hoeuirok (Notes From the Meeting of the Birds and Beasts) (1908) is the representative of this kind of work: it centers around the orations of animals who criticize the human world's moral depravity.

While a professional class of writers began to be formed by men like Yi In-jik, Yi Hae-cho, Ch'oe Ch'an-shik and Kim Ko-je, a new literary form called the shinsosol (new novel) secured a popular readership base. Yi In-jik's Hyoluinu (Tears of Blood) (1906) and E nsegye (The Silver World) (1908), were followed by Yi Hae-cho's Kumagom (The Demon-Ousting Sword) and Chayujong (The Freedom Bell). Ch'oe Ch'an-shik's Ch'uwolsaek (The Color of the Autumn Moon) (1912) is also a well-known work. o shinsosol, all written in Han-gul, achieved mass popularity. These novels portrayed Enlightenment ideals against the background of the realities of contemporary life, and the unrealistic, transcendental worlds of old are not found in their plots. It was in the shinsosol that "time reversal" was first applied as a structural technique. The authors also adopted a vernacular prose style that brought them closer to the form of the modern novel. However, in the wake of the Japanese takeover of Korea in 1910, the character of the shinsosol began to change. The later works gave more weight to the fates of individual characters, and commonplace love-struggles became more prominent.

Korea suffered a great deal under Japanese colonial rule (1910-1945). Coercing the Korean government to conclude the Korean-Japanese Annexation Treaty, Japan then installed a Governor-General in Korea and enforced military rule. Restrictions governing speech and publications were especially severe. As a result, Korea's spirit of self-reliance and independence, together with its will to proceed with the Enlightenment ideals, no longer could find expression in its literature.

The Korean literature of the Japanese colonial period began with the March First Independence Movement of 1919. It was during this period that the Korean people began to exhibit a more positive attitude in coping with their national situation. Strengthened by feelings of national self-awakening which had been stirred up by the March First Independence Movement of 1919, the literature of that period began to show an interest in themes of self-discovery and individual expression, as well as an increased interest in concrete reality. Literary coterie magazines emerged, like Ch'angjo (Creation) (1919), P'yeho (The Ruins) (1920), and Paekcho (White Tide) (1922), and literary circles formed. With the publication of magazines like Kaebyok (The Opening) (1920), creative literary efforts also began to become more actively developed. In particular, the publication of national newspapers, like the Dong-A Ilbo e a Chosun Ilbo, contributed toward establishing a broad base of support for artistic endeavors.

In the early 1920s, the base support for Korea's modern literature began to expand as people experienced a renewed self-awakening and recognition of their national predicaments in the wake of the March 1919 uprising. The novels of this period describe the sufferings of the intellectual who drifts through reality, and expose the pathetic lives of the laborers and farmers. Yi Kwang-su's short story Sonyonui piae (The Sorrow of Youth) in which he writes of the inner pain of the individual, was followed by his full-length novel Mujong (Heartlessness) (1917), the success of which placed him at the center of Korean letters. Mujong was not thoroughgoing in its apprehension of colonial period reality, but as a novel combining the fatalistic life of the individual with the Zeitgeist of the period, it is recognized as being modern in character. Com Paettaragi (Following the Boat) (1921) and Kamja (Potatoes) (1925), Kim Tong-in also contributed greatly to the short-story genre. In it, he minutely describes in realistic detail the shifting fates of man. Hyon Chin-gon's Unsu choun nal (The Lucky Day) (1924) is also a work which employs superb technique in describing people coping with the pain of their reality. Yom Sang-sop's P'yobonshilui ch'nonggaeguri (Green Frog in the Specimen Gallery) (1921) deals again with the wanderings and frustrations of the intellectual and in Mansejon (The Tale of Forever) (1924), Yom gives expression to the colonial realities of a devastated Korea.

The poetry of this period also established a new and modern Korean poetry as it borrowed from the French techniques of vers libre. Both the free verse of Chu Yo-han's Pullori (Fireworks) (1919) and Kim So-wol's poetry collection Chindallae kkot (Azaleas) (1925) made enormous contributions toward establishing the foundations of modern Korean poetry. Kim reconstructed the meter of the traditional folk ballad, successfully giving poetic shape to a world of sentiment. Yi Sang-hwa, in his works entitled Madonna (Madonna) and Ppaeatkin Turedo pomun onun-ga (Does Spring Come to Those Who Have Been Plundered?), attempted to come to terms with the suffering of the age and the agony of the individual, through the poetic recognition of the realities of colonialism. Based on Buddhist thought, Han Yong-un, in his Nimui ch'immuk (Thy Silence) (1926) sang of "Thou" as an absolute existence, and tragically compared the reality of Koreans' loss of their nation to that of the loss suffered by a woman who must endure the separation of her loved one or husband.

In the mid-1920s, Korean literature was divided into national and class literatures, in accordance with the democratic and socialist ideals that were popular that time. By 1925 the class literature movement began to solidify with the organization of the Korea Proletarian Artist's Federation (KAPF). The proletarian literature movement, by expanding its organization and targeting the elevation of class consciousness through literature, sought to strengthen class ideology in society. In order to achieve mass support from the farmers and laborers, it poured its energies into the creation of a "labor literature" and a "farmer literature." Most notable of this kind of novel include Ch'oe So-hae's T'alch'ulgi (Record of an Escape) (1925), Cho Myong-hui's Naktonggang (The Naktonggang river) (1927), Yi Ki-yong's Kohyang (Hometown) (1934), and Han Sol-ya's Hwanghon (Twilight). These works are for the most part based in class consciousness and emphasize the struggles against colonialism, with farmers and laborers playing the central protagonists in that struggle. In the case of poetry, Pak Se-yong, Im Hwa and Kim Ch'ang-sul all took aim at the class contradictions under colonialism and published many "tendency poems" (kyonghyangshi) emphasizing the consciousness of class struggle.

During the 1930s, Korean literature underwent important changes as Japanese militarism was strengthened and ideological coercion began to be applied to literature. Pursuit of the communal ideology, which until that point had formed the course of Korean literature, became a thing of the past. New and various literary trends began to emerge.

Many novels written during this period experimented with new styles and techniques. No Nalgae (Wings) and Chongsaenggi (Record of the End of a Life), for example, Yi Sang used the technique of dissociation of the self from the world around him. Yi Hyo-sok's Memilkkot p'il muryop (When the Buckwheat Flowers Bloom) and Kim Yu-jong's Tongbaek kkot (Camellia Blossoms) are counted as masterful works of this genre. Also, Pak T'ae-won's Sosolga Kubossiui Iril (Days of Kubo the Novelist) (1934) and Yi T'ae-jun's Kkamagwi (The Crow) (1936) opened up new vistas for the novel with their new stylistic sensibilities. In these novels, novelistic space grows from within the interior of the self. By contrast, the full length novels of Yom Sang-sop's Samdae (The Three Generations) (1931), Pak T'ae-won's Ch'eonbyon p'unggyong (Views by the Riverside) (1937), Ch'ae Man-shik's T'angnyu (The Muddy Stream) (1938), and Hong Myong-hui's Im Kkok-chong chon (Tale of Im Kkok-chong) (1939), all narrate the story of the lives of their characters against the backdrop of Korea's tumultuous history.

The modernism movement is the most impressive feature of the poetry of this period. It emerged as sunsushi (pure poetry). The pioneering poems of Chong Chi-yong and Kim Yong-nang embody poetic lyricism through intricate linguistic sensibility and refined technique. Yi Sang, in particular, played a central role in the development of this new kind of experimental poetry. Also, aligned with this movement was the so-called Saengmyongp'a (the life poets) movement which included writers like So Chong-ju and Yu Ch'i-hwan. Another significant trend during this period was the nature-poems of Pak Tu-jin and Pak Mok-wol, among others. The poetry of Yi Yuk-sa and Yun Dong-ju was also important in that it captured the emotion of the people in their resistance to Japanese imperialism.

After the liberation from the Japanese in 1945, Korea became embroiled in the political maneuvers of the World Powers, and the division into South and North became unavoidable. This division in political thought also made a significant impact on the literary world, as the factionalism and struggles began to occur between Southern and Northern literatures. The Korean War(1950-1953) was a tragic interim which solidified Korea's division into South and North. Postwar Korean society's emergence from the wounds and chaos of that war had a considerable impact on the development of Korean literature.

For the most part, the postwar novel in South Korea deals with the struggles of the Korean people to achieve deliverance from their national pain and anguish. The writings of Kim Tong-ri and Hwang Sun-won are representatives of this new type of literature. Also included in this genre is An Su-kil, whose novel Pukkando (1959) portrays the pioneering fortitude and steadfast spiritual power of Koreans who migrate to Manchuria. In addition, many of the postwar generation writers took as their predominant theme the collapse of the traditional socio-moral value systems, as seen in Oh Sang-won's Moban (Revolt) (1957) and Son Ch'ang-sop's Injo in-gan (Artificial Man) (1958). Pak Kyong-ri's Pulshin shidae (The Age of Mistrust) (1957), Chong Kwang-yong's Kkoppittan Li (Captain Lee) (1962) and Yi Bom-son's Obalt'an (A Bullet Misfired), in particular, deal squarely with the chaos and moral collapse of postwar society. Yi Ho-ch'iol's Nasang (The Nude Portrait) (1957) and Ch'oe Sang-gyu's P'oint'du (Point) (1956) describe people living their lives in a veritable pit of bleak reality.

The search for a new poetic spirit and technique was also a significant feature of Korea's postwar poetry. Among the postwar trends was the Chont'ongp'a (traditionalists), movement, marked by a style rooted in traditional rhythms and folk sentiment. The centrality of individual sentiment and sensibility in the Chont'ongp'a, combined with the traditional rhythmic base, brought a broad, folkish sentiment into the realm of poetry. In addition to Pak Jae-sam, whose P'iri (Flute) and Ulum i t'anun kang (The Saddened River) was inspired by the world of traditional sentiment and folk feeling, Ku Ja-un, Yi Tong-ju and Chong Han-mo were also significant contributors to this movement. Another trend in postwar poetry was the Shilhomp'a (experientialists) who, while venturing to bring new experiences to poetic language and form, concentrated on changing the tradition. Kim Kyong-rin, Pak In-hwan, Kim Kyu-dong, Kim Ch'a-yong and Yi Pong-rae, as well as a coterie of writers called the Huban-gi (The Later Years), were central to this new postwar modernist movement. In particular, Pak Pong-u and Chon Pong-gon, brought critical recognition and a satirical approach to social conditions through poetry.

At the close of the 1950s, writers like Kim Sung-ok, Pak T'ae-sun, So Jong-in, Yi Ch'song-jun, Hong Song-won and Ch'oe In-hun made their literary debut. Ch'oe In-hun's Kwangjang (The Square), for example, gave expression to the agony, wanderings and frustrations of the intellectual using a unique novelistic structure. Kim Sung-ok, in his Seoul 1964, Kyoul (Seoul, 1964, Winter), wrote about the life of the petit bourgeois.

Shortly after the April 19th Revolution of 1960, poetic trends also changed. Poets like Shin Tong-yop and Kim Su-yong emphatically rejected the sentimental escapism of the postwar period and began to advocate the necessity to engage its readership with the political reality of the times. Kim Su-yong's Tallara C ui changnan (The Prank of the Moonland) (1959) and Shin Tong-yop's long poem Kumgang (The Kumgang river) (1967) for example, both express this new realistic sensibility by advocating the view that poetry become a significant means for political expression.

During the 1970s, Korean society found itself in the throes of rapid industrialization in which the gap between the rich and the poor, as well as regional disparities in industrial development, became markedly visible. As the political angst among the people increased, a new anti-establishment literary movement exploded onto the scene. The most important characteristic of the Korean novel during this period was its positive concern for various social problems which began to appear during the industrialization process. Yi Mun-gu's Kwanch'on sup'il (Kwanch'on Essays) (1977), for example, portrays the actual conditions of farmers who were neglected and became impoverished in the midst of the industrial development of the nation. The lifestyles of Seoul's "border citizens" (those living in the outskirts of the city) and the labor scene were also vividly portrayed in Hwang Sok-yong's Kaekchi (The Strange Land) (1970) and Samp'o kanun kil (The Road to Samp'o) and Cho Se-hui's Nanjang-iga ssoa ollin chagun kong (Small Ball Thrown by a Dwarf) (1978). Clearly, these novels opened up new possibilities for the "labor" novel as they gave new expression to the depravities and sufferings borne by the lives of the laborers in Korea during this period in history. Yi Ch'Song-jun's Tangshindul C ui ch'ion-guk (Your Heaven) (1976), Chaninhan toshi (The Cruel City) (1978) and O jong-hui's Yunyon C ui ttul (The Garden of Childhood) (1981), all examine the theme of human isolation and alienation which marked these laborers' experiences of industrial development. The social satire apparent throughtout Pak Wan-so's Hwich'aonggorinun ohu (The Reeling Afternoon) (1977) and Ch'oe Il-lam's T'aryong (The Tune) (1977) are representative of important tendencies in the novel of this period.

There also emerged during this period what has been referred to as the "division novel" (pundansosol) which brought to the fore a critical examination of national division. Kim Won-il's Noul (Sunset)(1978), Chon Sang-guk's Abeui kajok (Abe's Family) (1980) and Cho Jong-rae's T'aebaeksanmaek (The T'aebaeksan Mountains) are representative of this new type of novel. Also noteworthy is the roman-fleuve, like Pak Kyong-ri's T'oji(The Land), judged to be one of the most important achievements of modern Korean literature.

In the realm of poetry, the works which centered around the experiences of the minjung (roughly translated "oppressed people" or "oppressed masses") most clearly defined the poetic trends of the times. Shin Kyong-rim's Nongmu (Farmer's Dance) (1973) and Ko E Un's Munui maule kaso (Going to Munui Village) (1974), for example, both clearly demonstrate this concern for the lives of the minjung (people). Kim Chi-ha's T'anun mongmarum uro (Towards a Thirst) (1982), in particular, gave expression to the fighting spirit of the minjung in its struggle against industrial exploitation.

Korean literature was largely unknown to the world until the 1980s, when translations of Korean literary works began to appear in foreign countries. Since then, the types of works selected for translation have become increasingly diverse, and the quality of the translations themselves have improved steadily. Furthermore, as the translations principally are being published by overseas publishers, the translations have became available to a wider reading public.

Since the 1980s, Korean literature in English translation has spread widely in the English-speaking countries. Anthologies of Korean modern short stories such as Flowers of Fire (Peter H. Lee, University of Hawaii Press, 1974) and Land of Exile (Marshall R. Pihl and Bruce Fulton, New York: M.E.Sharpe, 1993) are widely used as textbooks in universities all across the English-speaking world.

The Korean novelists whose works have been most widely translated are Hwang Sun-won and Kim Tong-ri. Hwang's novel Umjiginun song (The Moving Castle) was translated in the United States by Bruce Fulton. Other works, including Collected Short Stories by Hwang Sun-won translated by Edward Poitras, and another similar collection by Professor Holman, have also been available in English. Important works by Kim Tong-ri such as E lhwa (Eulhwa, The Shaman Sorceress), Munyodo (The Portrait of the Shaman) have been translated and published. Poetry selections by Han Yong-un (Your Silence), So chong-ju(Winter Sky) and Hwang Dong-gyu (Wind Berial) can also be found in English translation.

In francophone countries, the scope of literary translation activities from Korean is limited compared to those in English-speaking countries but in these countries too, projects are actively underway. Yi Mun-yol has had their greatest overseas exposure through French translations. Translated works by Yi Mun-yol include Uridurui ilgurojin yongung (Notre Heros Defigure) and Shiin (Le Poete) . Other Korean novels available in French are Cho Se-hui's Nanjang-iga ssoa ollin chagun kong (La petite Balle Lancee par un Nain). Translations of poetry by individual authors include those of Han Yong-un and Gu Sang. Such translation projects will continue in the future in an ongoing effort to introduce Korean literature to readers throughout the world


General Overviews

The best works that provide general overviews of South Korean politics can be found in books that address the modern history of the two Koreas. Oberdorfer 2001, Cumings 2005, and Robinson 2007 approach South Korean politics in view of the intertwined relationship between South and North Korean politics and foreign relations. They address some of the most important shared historical experiences such as the Japanese colonialism, the occupation, the division, the Korean War, and the Cold War in general to highlight the origins of South Korean politics. Oberdorfer 2001 in particular does a great job of recounting South Korean domestic politics in conjunction with inter-Korean relations and its relations with the United States. Of the books published on the topic of South Korean politics, Diamond and Kim 2000, and Oh 1999 make the best introductory textbooks for undergraduate courses. Khil 1984 helps understand the basics for the political systems of the two Koreas. Yang 1999 is a comprehensive study of the politics and foreign policy of South Korea, written by a scholar and former ROK ambassador to the United States. Kil and Moon 2001 is a good introduction to South Korean politics that covers major themes including culture, history, institutions, actors, democratization, political economy, and foreign policy.

Cumings, Bruce. Korea’s Place in the Sun: A Modern History. New York: Norton, 2005.

A historical overview of Korean politics intended for a general readership. But Cumings’s use of extensive English and Korean archives make the read useful to scholars as well.

Diamond, Larry, and Byung-Kook Kim. Consolidating Democracy in South Korea. Boulder, CO: Lynne Rienner, 2000.

Provides a social science overview of various aspects of the South Korean political system on the theme of democratic consolidation. The chapters include discussions on party politics, civil society, labor issues, economic development, and electoral politics provided by leading Korea scholars.

Khil, Young Whan. Politics and Policies in Divided Korea: Regimes in Conflict. Boulder, CO, and London: Westview, 1984.

Offers a general overview of the South Korean political system until the early 1980s juxtaposed with the North Korean system in a comparative manner. Useful for grasping a basic background of how the two countries have developed distinctively different political systems.

Kil, Soong-hoom, and Chung-in Moon. Understanding Korean Politics: An Introduction. Albany: State University of New York Press, 2001.

An edited volume that offers a comprehensive overview of South Korean politics. A total of nine chapters discuss political culture and history, institutions, leadership, democratization, political economy, and foreign and unification policies. Can be used as a textbook for undergraduate and graduate courses on Korean politics.

Oberdorfer, Don. The Two Koreas: A Contemporary History. New York: Basic Books, 2001.

A detailed journalistic account on Korean politics. Drawn from some of Oberdorfer’s own reporting in the region (a former Washington Post correspondent in Asia) and with numerous interviews with high-level officials who were directly involved in important critical junctures. Entertaining for the general reader, but also with interesting empirical evidence for the scholar.

Oh, John Kie-chiang. Korean Politics: The Quest for Democratization and Economic Development. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1999.

Provides a good overview of the evolution of South Korean politics chronologically. Uses the lens of the interplay between democratization and economic development. The chapters are a little dense but can be useful for the undergraduate classroom as they pinpoint major themes. Informative and well-organized.

Robinson, Michael. Korea’s Twentieth-Century Odyssey: A Short History. Honolulu: University of Hawaii Press, 2007.

A comprehensive overview of Korea’s modern political history. Offers a very balanced historical interpretation of events and therefore can be used as a college textbook.

Yang, Sung-chul. The North and South Korean Political Systems: A Comparative Analysis. Elizabeth, NJ: Hollym, 1999.

Written by a Kyunghee University professor and former South Korean ambassador to the United States during the Kim Dae-jung presidency, this voluminous work provides a detailed political history of the two systems. Its scope is encyclopedic.

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