Howard Rushmore

Howard Rushmore

Howard Rushmore nasceu na pobreza em uma fazenda no México, Missouri, em 1912. Ele trabalhou para jornais locais. Ele foi convertido ao socialismo depois de testemunhar um linchamento. Mais tarde, ele se juntou ao Partido Comunista Americano e contribuiu com artigos para o The Daily Worker e eventualmente se tornou o crítico de cinema do jornal.

Em 1939 ele revisou E o Vento Levou. Ele gostou do filme e elogiou suas realizações técnicas. Isso irritou Benjamin Davis, um membro negro do conselho editorial. Rushmore foi instruído a reescrever a revisão e, quando recusou, foi demitido. Após a morte de Leon Trotsky, ele deixou o partido.

Rushmore escreveu que era conhecido como uma coluna "red-baiting" para New York World Telegram. Millard Lampell disse que costumava pegar provas contra artistas de esquerda. Mais tarde ele se mudou para o New York Journal American onde se especializou em escrever histórias difamatórias. Cederic Belfrage afirma que foi tão importante nessa função quanto Westbrook Pegler, Frederick Woltman e George Sokolsky na criação de uma lista negra. Pegler o descreveu como "um dos inimigos mais eficazes da traição no jornalismo americano".

Rushmore conheceu Harvey Matusow, um ex-membro do partido e espião do FBI. Rushmore concordou em pagar a Matusow $ 750 por um artigo de quatro partes sobre suas atividades. Em 6 de fevereiro de 1952, Matusow testemunhou em frente ao Comitê de Atividades Não Americanas (HUAC). Matusow mais tarde admitiu que usou seu testemunho para obter manchetes nos jornais. Por exemplo, ele disse ao HUAC que "os comunistas usariam a fraqueza intelectual e também sexual para recrutar pessoas". Na manhã seguinte o New York Daily Mirror afirmou: "As revelações de Matusow sobre o uso comunista de apelos intelectuais e sexuais para atrair jovens para os escalões mais baixos do partido representam uma nova luz sobre as estratégias brutalmente imorais e completamente sem consciência dos traidores vermelhos."

Joseph McCarthy descreveu Rushmore como "um dos maiores americanos vivos". Rushmore deixou o New York Journal American em 1953. Oficialmente perdeu o emprego por "razões econômicas". No entanto, Rushmore disse a amigos que disseram que era porque ele criticou Roy Cohn, o amigo próximo de McCarthy. Rushmore agora começou a trabalhar para Revista Confidencial. Cederic Belfrage, o autor do Inquisição americana: 1945-1960 (1973), apontou: "Ele passou a expor os desvios sexuais dos cidadãos na revista peephole Confidencial com o mesmo entusiasmo que ele havia trazido para expor seus políticos, mas quando um dos expostos processou Confidencial um velho hábito voltou: ele virou informante contra seus patrões. Ele então começou a escrever para 'revistas femininas', uma tarefa na qual ele só foi incomodado por sua esposa, que alegou que ele batia nela e ameaçava matá-la. "

Howard Rushmore tornou-se um alcoólatra e quando sua segunda esposa, Frances Everitt, também jornalista, o deixou em dezembro de 1957, ele tentou se matar jogando-se em um rio. Em 3 de janeiro de 1958, ele entrou no mesmo táxi que sua esposa na cidade de Nova York. De acordo com o motorista do táxi, Edward Pearlman, eles tiveram uma discussão acalorada no táxi. Pearlman decidiu levar o casal à delegacia mais próxima. Poucos minutos depois, ele ouviu a mulher gritar "Oh meu Deus!" Ele então ouviu vários tiros. Pearlman se virou para descobrir que Rushmore havia atirado em sua esposa na cabeça e no pescoço e depois apontou a arma para si mesmo.

Rushmore apostou no cavalo errado enquanto estava no campo de McCarthy como "diretor de pesquisa": McCarthy o estimou como "um dos maiores americanos vivos", mas ele desentendeu-se com Cohn, que agora poderia tê-lo ajudado, e foi usado como uma testemunha e até mesmo um especialista em vermelho Hearst. Ele passou a expor os desvios sexuais dos cidadãos na revista peephole Confidencial com o mesmo entusiasmo que trouxera para denunciar seus políticos, mas quando um dos denunciados processou o Confidencial um velho hábito voltou: voltou-se informante contra seus patrões. Ele então começou a escrever para "revistas femininas", tarefa na qual só foi incomodado pela esposa, que alegou que ele batia nela e ameaçava matá-la. Cvetic foi hospitalizado no início do ano como alcoólatra. O Comitê de nascidos no exterior de Pittsburgh considerou essa reabertura justificada dos casos de deportação em que Cvetic testemunhou, mas seu primeiro compromisso após a alta do hospital foi expor outro barulhento metalúrgico para o SISS. Ele se saiu mal, pois cada palavra que disse foi negada pelo metalúrgico: o roteiro exigia que hereges nomeados se recusassem a responder. Concluindo que seu trabalho em Pittsburgh estava concluído, Cvetic foi abrir novos campos no extremo oeste, onde suas palestras ainda não haviam sido ouvidas.

Ou considere o caso de Harvey Matusow, que após sete anos no Partido e quatro anos como informante (contra várias organizações da Juventude Comunista, cantores populares e os escoteiros) repudiou sua carreira como testemunha profissional em um livro, Falsa testemunha (1955), em conferências de imprensa e perante um grande júri. Entre 1951 e 1954, ele consultou e testemunhou para o Departamento de Justiça (no segundo julgamento da Lei Smith de Nova York), o Conselho de Controle de Atividades Subversivas, o Subcomitê de Investigações Permanentes do Comitê de Operações Governamentais do Senado, o Subcomitê de Segurança Interna do Senado Comitê Judiciário, Comitê de Atividades Não Americanas da Câmara, Comitê de Atividades Não Americanas de Ohio e Conselho de Educação da Cidade de Nova York. Pelas suas próprias contas, ele testemunhou em 25 julgamentos e procedimentos de deportação e identificou 180 pessoas como comunistas enquanto trabalhava para chegar ao palácio dos informantes - o Comitê McCarthy. Ele também deu palestras para a Legião Americana, fez campanha para candidatos que pudessem pagar seus honorários (uma vez ele fez campanha para o próprio McCarthy), escreveu para os jornais de Hearst e, a certa altura, teve um programa de rádio com o colega informante Howard Rushmore chamado Out of the Red. "Muito bom para um filhinho da mamãe do Bronx, não acha?" ele diz.

Foi seu relato de suas negociações com o advogado do senador McCarthy, Roy Cohn, que colocou Matusow em apuros. Quando, em 1951, Cohn, então procurador-assistente dos Estados Unidos em Nova York, informou-o de que a promotoria desejava colocar em evidência no segundo julgamento do Smith Act uma passagem particularmente incendiária da Lei do Estado Soviético de Andrei Vyshinsky, Matusow convenientemente permitiu que ele não apenas havia lido o livro, mas discutido passagens dele com o réu Alexander Trachtenberg - aquele mesmo que Cohn estava procurando. Em seu livro, Matusow afirmou que isso era perjúrio e que Cohn o havia subornado.


10 coisas incríveis que você não sabia sobre o Monte Rushmore

Ao lado da Estátua da Liberdade e da Casa Branca, o Monte Rushmore se tornou um dos símbolos mais conhecidos dos Estados Unidos.

Entre 1927 e 1941, o designer Gutzon Borglum supervisionou os rostos de quatro presidentes - George Washington, Thomas Jefferson, Teddy Roosevelt e Abraham Lincoln - esculpidos na encosta de uma montanha em Black Hills em Dakota do Sul.

Mas há algumas coisas sobre o Monte Rushmore que podem surpreendê-lo - desde a sala secreta atrás da cabeça de Lincoln até os óculos imaginários de Roosevelt.


Charles E. Rushmore

Monte Rushmore antes de ser esculpido, como Charles Rushmore o teria visto em 1884-85.

Charles E. Rushmore

O Monte Rushmore foi nomeado após Charles E. Rushmore. Sua carta para Doane Robinson abaixo explica como isso aconteceu:

RUSHMORE, BISBEE e amp STERN
61 BROADWAY, NOVA YORK

RE: RUSHMORE MOUNTAIN: OR RUSHMORE ROCK

Meu amigo, o Sr. Lawrence F. Abbott, do The Outlook, entregou-me sua carta a de 10 de outubro de 1925, relativa ao projeto de esculpir a Rushmore Mountain, ou Rushmore Rock, nas Black Hills de Dakota do Sul e, desde então então, eu vi uma cópia de sua carta de 28 de novembro de 1925, ao Sr. Julian Blount, de Redfield South Dakota, sobre o nome da montanha.

Sem dúvida, você terá interesse em ter dados precisos sobre esse assunto. Em sua carta ao Sr. Blount, você diz: & quotRushmore Rock foi nomeado em homenagem ao Sr. Rushmore, um advogado da Filadélfia que estava interessado na mina Etta. & Quot. Sou o advogado em questão, embora Cidade de Nova York, e não da Filadélfia. No final de 1883, a descoberta de estanho em Black Hills chamou a atenção de um grupo de cavalheiros na cidade de Nova York e despertou seu interesse. Eu era um jovem advogado na época e fui contratado por esses senhores no início de 1884 para ir a Black Hills e obter opções na mina Etta e em outros locais de cassiterita. Minha missão exigia que eu permanecesse várias semanas em Hills e voltasse para lá em duas ou três ocasiões posteriores naquele ano e em 1885. Parte do meu tempo era gasto entre garimpeiros em Harney e em uma cabana de toras construída naquela vizinhança. Em minha vida entre esses homens rudes, mas gentis, eu me conformei com seus costumes e, posso dizê-lo com modéstia, fui favorável a eles.

Fiquei profundamente impressionado com as colinas, especialmente com uma montanha de rocha de granito que se erguia acima dos picos vizinhos. Em uma ocasião, enquanto olhava de perto de sua base, com quase temor, para esta pilha majestosa, perguntei aos homens que estavam comigo por seu nome. Disseram que não tinha nome, mas um deles falou e disse & quotNós vamos chamá-lo agora, e chamá-lo de Pico Rushmore. & Quot. Essa foi a origem do nome que tem e, como fui informado, é chamado de Rushmore Peak, Rushmore Mountain e também Rushmore Rock.

Algum tempo depois do incidente acima narrado, fui informado de que o nome e a identificação da Rocha, ou Montanha, foram registrados no Land Office em Washington por instância de alguns dos bons amigos mencionados, mas nunca procurei verificar isso pés.

Como você bem disse em sua carta ao Sr. Abbott, esta rocha é única e se presta admiravelmente a um monumento nacional do tipo que você sugeriu. Espero que você consiga realizar o projeto proposto.

Exmo. Doane Robinson,
Superintendente, Departamento de História
Pierre, Dakota do Sul


Uma breve história do Monte Rushmore

Em 1884, um advogado de Nova York chamado Charles E. Rushmore viajou para a Floresta Nacional Black Hills de Dakota do Sul em busca de possíveis locais de mineração. Ao descobrir uma montanha próxima, ele perguntou a um homem local seu nome, ao qual ele respondeu que não tinha um - a montanha foi chamada de Pico Rushmore, depois do Sr. Rushmore ela se tornaria mais tarde Montanha Rushmore e, finalmente, Monte Rushmore.

A história do Monte Rushmore - o icônico memorial nacional da América e uma escultura gigantesca esculpida na encosta - remonta ao início da década de 1920, quando o historiador de Dakota do Sul Doane Robinson propôs um plano que ele acreditava atrairia turistas para a região de Black Hills. Seu plano incluía esculpir os rostos de alguns dos heróis mais famosos da América em pilares de granito naturais conhecidos como "As Agulhas". Em 1924, Robinson contatou Gutzon Borglum, um escultor popular que estava trabalhando em um projeto semelhante na Geórgia. Felizmente, as relações de Borglum com os gerentes de projeto azedaram e ele abandonou o Projeto Stone Mountain pelo projeto Robinson's South Dakota. Robinson originalmente sugeriu incluir o chefe nativo americano Red Cloud como uma das faces do projeto, no entanto, Borglum sugeriu incluir George Washington e Abraham Lincoln para atrair mais atenção nacional e atrair turistas. Pouco depois, Thomas Jefferson e Theodore Roosevelt foram adicionados à lista.

No verão seguinte, Borglum procurou o que seria o local do monumento que visitou as Black Hills, decidindo que o Monte Rushmore seria o local do projeto. O monumento recebeu críticas de naturalistas e nativos americanos, que acreditavam que era uma "profanação da paisagem natural", apesar disso, Robinson continuou a trabalhar incansavelmente para garantir o financiamento. O presidente Calvin Coolidge, que havia visitado a região de Black Hills para passar férias, decidiu fazer um discurso dedicado no Monte Rushmore em 10 de agosto de 1927, depois que o escultor o convenceu a fazê-lo mais tarde naquele ano, ele aprovou um projeto de lei que destinaria $ 250.000 para o projeto junto com a Mount Rushmore National Memorial Commission para ajudar na sua conclusão.

Com a ajuda de 400 operários trabalhando em condições perigosas, incluindo dinamite e martelos pneumáticos, 450 mil toneladas de granito foram explodidas e retiradas da encosta da falésia, amontoadas no sopé da montanha - isso ainda hoje pode ser visto. O projeto, concluído em fases, originalmente incluía a parte superior dos corpos dos presidentes, no entanto, devido à falta de fundos, o projeto foi interrompido depois que a cabeça final foi concluída em 1939. Washington foi dedicado em 4 de julho de 1930 Jefferson, Agosto de 1936 (após ser movido da direita da cabeça de Washington para a esquerda) Lincoln, setembro de 1937 e Roosevelt, julho de 1939. A dedicação final, que concluiu o projeto, foi realizada em 31 de outubro de 1941, infelizmente, Borglum faleceu no início daquele ano e não foi capaz de ver seus planos se concretizando. Hoje, o ‘Santuário da Democracia’ com apenas 18 metros de altura é uma atração turística internacional, atraindo mais de dois milhões de visitantes todos os anos.


Presidentes do Monte Rushmore e seus conflitos com os nativos americanos

Chefe Índio Oglala, & # xA0Ben Black Elk, fotografado em frente ao Monte Rushmore, c. 1962.

Smith Collection / Gado / Getty Images

Baker & # xA0diz que a maioria dos funcionários do parque são bem versados ​​na história tradicional do Monte Rushmore & # x2014 e dos presidentes dos EUA que homenageia. Essa história inclui como, em 1924, o historiador do estado de Dakota do Sul Doane Robinson pediu ao escultor John Gutzon de la Mothe Borglum para esculpir um monumento nas Black Hills. Borglum escolheu esculpir George Washington, Thomas Jefferson, Theodore Roosevelt e Abraham Lincoln no Pico Rushmore. O site do National Park Service Mount Rushmore cita Borglum & # x2019s a razão para escolher os homens, afirmando que & # x201Celes representaram os eventos mais importantes da história dos Estados Unidos. & # X201D

Baker diz que encorajou sua equipe do Serviço Nacional de Parques a expandir a história do Monte Rushmore para incluir a história dos índios americanos. Por exemplo, o escultor do Monte Rushmore distribuiu a exibição de rocha mais proeminente ao primeiro presidente dos Estados Unidos, George Washington. Como o Professor Collin G. Calloway do Dartmouth College escreve em O Mundo Indiano de George Washington,& # xA0Washington tornou-se conhecido como & quotDestruidor da cidade & quot entre os iroqueses depois de 1779, quando ele pediu a & quot; destruição e devastação quototal & quot; dos assentamentos indígenas americanos no interior do estado de Nova York.

Borglum escolheu representar o presidente Jefferson, um dos principais autores da Declaração da Independência, por representar o crescimento dos Estados Unidos. No entanto, como & # xA0James Rhonda escreve em Thomas Jefferson e o Oeste em Mudança, & # xA0Jefferson também lançou as bases para a aquisição agressiva de terras indígenas.

Quando Theodore Roosevelt assumiu o cargo de 26º presidente em 1901, ele & # x2019d já havia estabelecido uma relação hostil com os índios americanos, dizendo em um discurso de 1886: & # x201CI não vá tão longe a ponto de pensar que os únicos índios bons são os mortos Índios, mas acredito que nove em cada dez sejam. & # X201D


Ativistas e oficiais olham para o futuro

O Sr. Tilsen disse que os esforços recentes para enfrentar a injustiça racial nos Estados Unidos podem fornecer uma oportunidade para reconsiderar o futuro do monumento. “O Monte Rushmore precisa ser fechado como monumento nacional e a própria terra precisa ser devolvida aos povos indígenas”, disse ele.

Em um comunicado na segunda-feira, Harold Frazier, presidente da tribo Cheyenne River Sioux, chamou o monumento de uma “marca em nossa carne” que precisava ser removida.

“Os visitantes olham para os rostos desses presidentes e exaltam as virtudes que eles acreditam que fazem da América o país que é hoje”, disse ele. “Os Lakota veem os rostos dos homens que mentiram, enganaram e assassinaram pessoas inocentes cujo único crime foi viver na terra que queriam roubar.”

O professor Smith disse que reparações poderiam ser feitas às tribos "em uma tentativa de compensar nossa ganância e nossa tomada injustificada de suas terras".

Ele disse que o Monte Rushmore ofereceu uma oportunidade de aprender sobre a história americana, incluindo os erros do país. “Podemos deixar um monumento onde está, desde que tenha um rótulo contextual adequado”, disse ele.

Algum contexto já existe na forma de uma escultura enorme e inacabada do chefe Oglala Lakota Cavalo Louco, que resistiu aos colonos brancos. O memorial foi iniciado em Black Hills em 1948, mas permanece incompleto, com apenas o rosto visível.

Os visitantes da área também podem aprender sobre o povo Lakota e as Black Hills por meio de programas liderados por guardas florestais, disse Maureen McGee-Ballinger, porta-voz do Serviço Nacional de Parques. Mais informações sobre a "era pré-escultura" do Monte Rushmore podem ser adicionadas no futuro, disse ela.

Os líderes estaduais resistiram aos apelos para fechar o Monte Rushmore. Respondendo à queda de outros monumentos e descrevendo "ameaças" ao memorial, a Sra. Noem disse em um comunicado recente: "Não sob minha supervisão".

“Faremos tudo ao nosso alcance para garantir que o Monte Rushmore permaneça tão majestoso e inspirador como é hoje”, disse ela. "Os homens homenageados no Monte Rushmore não eram perfeitos, ninguém é."


Ninguém morreu

Ocasionalmente por 14 anos, os homens balançaram precariamente no topo do Monte Rushmore, sentados em uma cadeira de contramestre e amarrados apenas por um fio de aço de 3/8 de polegada ao topo da montanha. A maioria desses homens carregava brocas pesadas ou britadeiras - alguns até carregavam dinamite.

Parecia o cenário perfeito para um acidente. No entanto, apesar das condições de trabalho aparentemente perigosas, nenhum trabalhador morreu enquanto esculpia o Monte Rushmore. Infelizmente, no entanto, muitos dos trabalhadores inalaram pó de sílica enquanto trabalhavam no Monte Rushmore, o que os levou a morrer mais tarde de silicose, uma doença pulmonar.


A Meme About Mount Rushmore & # 8217s Racist Past Went Viral. Aqui & # 8217s o que sabemos.

Enquanto os Estados Unidos avaliavam seu passado racista em 2020, Snopes continuava a investigar as histórias de monumentos em todo o país. Em meio a protestos em todo o país após o assassinato de um homem negro, George Floyd, em Minneapolis, após 25 de maio de 2020, monumentos confederados foram derrubados por manifestantes e as comunidades começaram a reavaliar suas histórias preocupantes.

Provavelmente um dos monumentos mais icônicos dos EUA, considerado um símbolo do patriotismo americano, é o Mount Rushmore National Memorial, que se tornou objeto de controvérsia depois que o presidente dos EUA, Donald Trump, falou lá no dia 4 de julho. Horas antes do discurso de Trump, no qual ele condenou a remoção de monumentos nacionais, manifestantes nativos americanos se reuniram na estrada que leva ao memorial, chamando-o de um símbolo da supremacia branca colocado em suas terras roubadas.

Os usuários do Snopes nos pediram para investigar um meme que começou a circular no Facebook em julho de 2020 que abordava a história dos índios americanos da terra em que o monumento está localizado, bem como seus laços com a organização supremacista branca, Ku Klux Klan (KKK).

Descobrimos que o monumento tinha uma história sombria de ligações com o KKK, uma guerra ilegal e a repressão violenta do povo nativo americano Lakota (também conhecido como Sioux). Vimos cada reivindicação do meme, começando com a história da região antes da construção do Monte Rushmore, seguido por uma investigação sobre sua criação e suposto financiamento do KKK.

Qual é o significado da montanha para os nativos americanos?

O Monte Rushmore faz parte da cordilheira Black Hills em South Dakota. O escultor Gutzon Borglum começou a trabalhar no monumento em 1927 e o concluiu em 1941. A estrutura mostra os rostos dos presidentes americanos George Washington, Abraham Lincoln, Thomas Jefferson e Theodore Roosevelt. Mas antes que seus rostos fossem esculpidos ali, a montanha foi chamada de Seis Avôs. O professor associado de American Indian Studies, David Martinez, da Arizona State University, descreveu a área como "indiscutivelmente sagrada para os Lakota e várias outras nações indígenas".

Encontramos referências ao nome original da montanha em um estudo de 2016 conduzido por especialistas contratados pelo Serviço de Parques Nacionais em conjunto com estudiosos Lakota. Victor Douville, coordenador de história e cultura do Departamento de Estudos Lakota da Universidade Sinte Gleska, descreveu a história do nome da montanha por Hehaka Sapa, ou Black Elk, um feiticeiro:

Antes de ser chamada de Montanha dos Seis Avôs, era chamada de Montanha Cougar (Igmu Tanka Paha) por causa de muitos pumas ou leões da montanha que viviam nas proximidades. Então, por volta do início de 1870, uma experiência de um curandeiro lakota mudou o nome para Seis Avôs por causa dos seis afloramentos da montanha e um sonho ou uma visão.

A montanha dos Seis Avôs foi considerada o coração do que os Lakota chamam de Black Hills, ou Paha Sapa, que desempenhou um papel central na visão do Alce Negro. Diz-se que ele conseguiu entrar no mundo espiritual e recebeu poderes de seis avós a fim de prepará-lo para uma vida de ajudar seu povo nas provações vindouras trazidas pelos brancos.

Douville falou com Snopes sobre como a associação dos Lakota com a região era mais antiga do que a maioria das pessoas imaginava: “Nosso povo estava em Black Hills 3.600 anos atrás”. Muitos deles eventualmente migraram, enquanto alguns permaneceram. Aqueles que voltaram em 1776, “redescobriram” as colinas, segundo Douville.

Douville descreveu como os lakota também veem uma seção das Black Hills como o "centro de nosso mundo", onde conduzem sua adoração, especialmente durante o solstício de verão para "dar as boas-vindas a toda a vida". Era também um lugar que sustentava a vida e uma reserva de caça que eles aproveitavam em tempos de fome.

Os Lakota consideraram a escultura dos rostos dos quatro presidentes no que antes foi Seis Avôs, uma desfiguração de seu local sagrado, especialmente porque "aquelas quatro pessoas tiveram muito a ver com a destruição da base terrestre de nosso povo", disse Douville. Na verdade, Washington travou uma guerra contra as tribos nativas americanas, Jefferson foi considerado o arquiteto das políticas que resultariam na remoção dos nativos americanos de suas terras, Lincoln ordenou a execução de 38 rebeldes nativos americanos Dakota, a maior execução em massa na história americana, e Roosevelt removeu sistematicamente os nativos americanos de suas terras.

Como o governo dos EUA apreendeu a terra?

Em 1868, o governo dos EUA e o povo Sioux assinaram um tratado, reservando terras a oeste do rio Missouri para as tribos Lakota e Arapaho. Os EUA garantiram a ocupação tribal exclusiva das terras da reserva, incluindo Black Hills. O tratado também reservou a maior parte do atual nordeste de Wyoming e sudeste de Montana como "território indígena não cedido", fora dos limites para os brancos sem o consentimento dos lakotas. Porém, nove anos após a ratificação do tratado, o Congresso conquistou Black Hills.

Como isso começou? Como muitos conflitos, com ouro. Enquanto a maioria dos Lakotas se estabeleceu em terras de reserva, alguns milhares rejeitaram o tratado de 1868 e fizeram casas em território não cedido. Eles não brigaram com o “homem branco”, desde que permanecessem fora do território lakota. Isso mudou em 1874, quando o tenente-coronel George Armstrong Custer e suas tropas descobriram ouro em Black Hills. A missão oficial de Custer, legal segundo o tratado, era encontrar um local para um posto do Exército. Mas, na realidade, ele estava ilegalmente em busca de recursos na região.

O presidente Ulysses S. Grant enfrentou uma pressão crescente para anexar as colinas, então ele convocou uma cabala secreta da Casa Branca para planejar a guerra contra os lakotas. De acordo com documentos da Biblioteca do Congresso e de vários especialistas, incluindo o professor de história Philip Deloria da Universidade de Harvard, o governo lançou uma guerra ilegal. Grant começou com uma diplomacia rude, empurrando os chefes lakota para um canto em 1875, quando eles foram à Casa Branca para protestar contra a escassez de rações governamentais para seu povo, enquanto os mineiros iam para as montanhas ao mesmo tempo.

A alegação do meme de que Grant "ordenou secretamente ao Exército que não protegesse as tribos locais" pode estar se referindo aos esforços indiferentes do Exército para impedir os garimpeiros de ouro. Enquanto o Exército inicialmente tentava fazer cumprir o tratado de 1868, os soldados eventualmente “[ergueram] as mãos”, de acordo com John Taliaferro, autor de “Grandes Pais Brancos: A História da Busca Obsessiva para Criar o Monte Rushmore”.

De acordo com Deloria, “O conflito que se seguiu surgiu porque o governo se mostrou incapaz ou sem vontade de manter os mineiros e colonos americanos fora das [Black] Hills.” Embora Grant não estivesse ordenando "secretamente" ao Exército que permitisse a entrada de mineiros, os militares pareciam ter "um entendimento tácito" de não mais interferir, disse Deloria. Em 1875, o tenente-general Philip Sheridan, um dos co-conspiradores de Grant, escreveu uma ordem confidencial ao comandante em Dakota:

… O presidente decidiu que, embora as ordens até então emitidas proibindo a ocupação do país de Black Hills por mineiros não devessem ser rescindidas, ainda assim nenhuma resistência fixa dos militares deveria ser feita aos mineiros que entram….

Em dezembro de 1875, os nativos americanos sem tratado receberam um ultimato para ir às reservas ou serem forçados lá por uma ação militar, resultando na Grande Guerra Sioux de 1876.

Em setembro de 1876, os anciãos Lakota relutantemente assinaram o primeiro acordo de apropriação de terras para desistir de todas as terras fora de sua reserva imediata, bem como as Black Hills. Mesmo este acordo, de acordo com Taliaferro, era ilegítimo. O tratado de 1868 estipulou que a cessão de qualquer porção de terra da reserva seria inválida, a menos que "executada e assinada por pelo menos três quartos de todos os índios adultos do sexo masculino", de acordo com "Grandes Padres Brancos". O número de signatários deste último acordo ficou muito aquém dessa exigência. Em 1877, a maioria dos nativos americanos se rendeu ou fugiu para o Canadá.

Em 1980, a Suprema Corte dos EUA, concluindo um caso de longa duração trazido pela Nação Sioux, confirmou a ilegalidade das ações do governo, determinando que os nativos americanos tinham direito a danos pelo roubo de suas terras. Mas os nativos americanos se recusaram a cobrar a quantia (acumulando juros, agora ultrapassa um bilhão de dólares), dizendo que suas terras não estavam à venda. O tribunal comentou sobre a "duplicidade" de Grant:

Um caso mais maduro e grosseiro de negociações desonrosas nunca, com toda probabilidade, será encontrado em nossa história ...

Em suma, o governo dos EUA confiscou ilegalmente as terras do povo Lakota após a descoberta de ouro. As ordens de Grant para o Exército formaram um entendimento de que seus soldados não deveriam mais fazer cumprir as regras que impediam os mineiros e colonos de entrar no território Lakota. Embora não fosse necessariamente um “segredo”, envolvia meios dúbios que só foram reconhecidos quase um século depois.

Quem estava por trás dos caçadores de recompensas matando americanos nativos?

Aqui, a história ficou turva. O meme afirma que Grant ordenou ao Exército que não protegesse os nativos americanos enquanto os caçadores de recompensas coletavam dinheiro para cada nativo americano morto. Conforme mencionado acima, existe documentação de que o Exército recuou e permitiu que mineiros e colonos se mudassem para o território. Se o Exército permitia ativamente a operação de caçadores de recompensas independentes, era outra história.

Embora houvesse de fato relatos de recompensas sendo oferecidas pelos nativos americanos mortos, quem estava pagando essas recompensas e o momento certo levantaram questões dos historiadores. Encontramos essa afirmação pela primeira vez em uma edição de 2002 da Cabinet Magazine, uma publicação com sede em Nova York que declarou depois que Grant ordenou ao Exército que não impedisse que os garimpeiros entrassem em Black Hills: “Os caçadores de recompensas começaram a coletar até US $ 300 por nativo americano morto”.

Deloria argumentou que era provável que nem o governo federal nem o governo territorial com base em Yankton, Dakota do Sul, estivessem pagando recompensas. George Harwood Phillips, professor aposentado de história da Universidade do Colorado, escreveu em um artigo para a South Dakota Historical Society:

… Em 1870, a corrida começou a sério. Os primeiros colonos foram para Dakota na esperança de fazer fortuna. Eles queriam invadir os locais das cidades, organizar governos, construir ferrovias e promover a imigração. Eles sentiam que a presença dos índios impedia o progresso - e eles os odiavam e temiam. Para muitos, a solução foi matar os índios e dissolver o Bureau Indiano. Os colonos pagavam recompensas pelos escalpos indianos, alimentavam-nos com pão envenenado e organizavam grupos de caça aos índios.

Os colonos estavam de fato por trás dos pagamentos a caçadores de recompensas pelas mortes de nativos americanos. Mas Deloria argumentou que o tempo era importante para o contexto. No início da corrida de Dakota, quando os colonos tentaram fazer fortuna, ele disse: "Você poderia talvez alegar ... que o Exército ficou parado e assistiu, ou aprovou, enquanto os caçadores de recompensas perseguiam os índios." Mas depois de as campanhas militares de 1877, quando os Lakotas ocidentais estavam em mau estado, teria sido uma época mais fácil para a maioria dos caçadores de recompensas, Deloria argumentou: "Você teria que ser um caçador de recompensas muito corajoso para entrar na região de Black Hills procurando matar índios nos anos entre 1874 e 1877. ”

Isso é apoiado por Taliaferro em "Grandes Padres Brancos", que documentou um caso após as batalhas de 1877 de um condado colocando recompensas em nativos americanos, quando os mineiros começaram a reivindicar para procurar ouro nas Black Hills e os remanescentes dos Lakota resistiram a eles :

Os comissários do recém-formado Condado de Lawrence colocaram uma recompensa de $ 250 'pelo corpo de cada um dos índios, mortos ou capturados, vivos ou mortos'. Estabelecendo sua própria recompensa de $ 50, Deadwood [uma cidade no condado] racionalizou que 'matar Os índios contribuíram para a saúde da comunidade. '

Martinez, que não estava ciente de casos de civis sendo pagos pelo governo federal para matar índios americanos, disse: “No nível federal, realmente não havia razão para pagar recompensas aos soldados por matar índios. Esse era o trabalho deles. ” E durante a década de 1870, os Lakota eram considerados "hostis" se não obedecessem ao Exército e, nesses casos, os soldados eram obrigados a tratá-los como inimigos no campo.

Em resumo, aprendemos que os caçadores de recompensas eram pagos pelos colonos para matar os nativos americanos na primeira parte da década, antes do início das campanhas militares, bem como depois de concluídas. Encontramos poucas evidências para apoiar a alegação implícita no meme de que eles foram pagos ou ativamente apoiados pelo governo ou pelo Exército no auge das tensões de 1874 a 1877, um período em que o Exército estava tacitamente permitindo que os mineiros entrassem no território.

Qual foi o papel do KKK na criação do Monte Rushmore?

O homem por trás do monte, Borglum, tinha um relacionamento antigo com o KKK, antes de sua época como designer e escultor do Monte Rushmore. In 1914, the United Daughters of the Confederacy — an organization known today for stopping the removal of Confederate monuments — approached him to create a “shrine to the South” on Georgia’s Stone Mountain, about a thousand miles south from where Mount Rushmore would be. In 1915, the KKK would be reborn (it had faded during the Reconstruction Era following the Civil War) in a ceremony on Stone Mountain.

Borglum was an “avid and influential supporter” of the KKK, Taliaferro wrote in “Great White Fathers,” even though there was no proof that he was a card-carrying member of the organization. He was involved in their politics, attended rallies, served on committees, and saw them as a source of funds for his work on Stone Mountain. He was a white supremacist who said, “I would not trust an Indian, off-hand, 9 out of 10,” and wrote, “All immigrants are undesirable,” even though his father was a Danish immigrant. He also took great pride in his Norse heritage, according to his writings.

The KKK did financially back the Stone Mountain project, even though Borglum tried to obscure its involvement. But infighting within the Klan by the mid-1920s, as well as stalled fundraising for the monument, led to Borglum leaving the project. He was approached by a historian to take on the Mount Rushmore project in South Dakota, enraging his backers on Stone Mountain. By 1927, he began carving Mount Rushmore, devoting the last 14 years of his life to the project that was finished by his son.

The KKK does não appear to have been behind any funding for Mount Rushmore. According to Deloria, Borglum received mostly federal funding for Rushmore, and he had left too much bad blood behind in Georgia to receive further funding. Taliaferro described how Borglum and the Mount Rushmore committee struggled to find funds for Rushmore for a few years. They scraped together finances from magnates and a senator, and by 1929 received federal funding. Out of the total expenditure of $989,000, the government had contributed $836,000, according to “Great White Fathers.”


Howard Rushmore - History

It is safe to say that the majority of the Mount Rushmore workers lived in Keystone during the carving years. Men did not commute long distances to their places of employment and tended to live, therefore, in Keystone. Keystone was a rural community, absent of running water and indoor toilets, as compared to the urban population of Rapid City and other major cities in the Black Hills. Housing was plentiful but a good many of the houses were not very desirable. There were many houses available from the hey days of mining around the turn of the century.

After the Holy Terror Mine ceased operation in June of 1903, Keystone went into a state of depression. It was not until the 1920s that Keystone began to make a comeback with the production of feldspar and other pegmatite minerals such as mica, amblygonite, beryl, lepidolite, and spodumene. During this depression, houses and property became dirt cheap because most of the miners and merchants vacated Keystone. Many of the houses were bought by entrepreneurs for taxes and were rented to the mountain carvers during the carving years.

The houses rented for as little as $5.00 to as much as $15.00 per month. It is perhaps safe to say that some of the workers occupied abandoned shacks without paying any rent to anyone. As a token of their appreciation, they spent a little time fixing up a place for the privilege of having a roof over their heads. Harold "Shorty" Pierce, a winchman for many years at Mt. Rushmore, paid $5.00 a month for a small log cabin with a dirt floor near the Etta Mine for his family of five children.

Most folks did not miss luxury, having never experienced it. It was very common to take a bath once a week in a washtub in the middle of the floor on a Saturday night. Electricity was a luxury which cost .15 per kilowatt-hour. The power came from a local mining company which operated a generator driven by a diesel engine. The power was shut down each night at 11:00 pm and residents, therefore, did not have an opportunity to own a refrigerator. It was necessary to store milk and other perishable goods in a fruit cellar dug into the side of a hill or on the floor of a dirt basement. Most folks could not afford to buy ice to maintain their ice boxes. The ice came from local ponds, put up in ice houses and packed in sawdust.

The children of the workers attended school in the Keystone Schoolhouse which is now occupied by the Keystone Historical Museum. Other children attended school at one of the many one-room country schoolhouses scattered throughout the immediate area.

During the carving years, most of the workers did not exactly grasp what they were really creating. It was just a job to survive during the period of hard times. In spite of the hardships and tribulations, each and every Mount Rushmore worker eventually learned to appreciate the significance of the monument and were proud of their accomplishments.

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Gutzon Borglum, sculptor of Mount Rushmore, views the carving progress from a lofty viewpoint.

Sharpening the drill bits, which were then hauled to the top of Mount Rushmore via the cable car pictured above. John Nikels is the blacksmith.

August 1941

Orwell P. Peterson, Ernest "Ernie" Raga, Otto E. "Red" Anderson, Matthew P. Reilly, Able Ray Grover, Norman E. "Happy" Anderson, Joseph August "Joe" Bruner, J. Edwald "Ed" Hayes, Marion Gesford "Mony" Watson, Gustav Louis "Gus" Schram, Earl E. Oaks, Robert "Bob" Himebauagh, Albert Basil "Bake" Canfield, Robert Howard "Bob" Christon, and James Lincoln Borglum.

Jay Fernando Shepard, Alton Parker "Hoot" Leach, Clyde R. "Spot" Denton, Patrick LeRoy "Pat" Bintliff, Ernest Wells "Bill" Reynolds, Gustav R. "Bay" Jurisch, James "Jim" LaRue, Frank J. Maxwell, and John "Johnny" Raga. Seated on the ground is Howard "Howdy" Peterson.

The final crew at Mount Rushmore posed for a photograph in August of 1941. Pictured from left to right (first row) Jay Shepard, Alton "Hoot" Leach, Clyde "Spot" Denton, Pat Bintliff, Ernest "Bill" Reynolds, Gustav "Bay" Jurisch, James "Jim" LaRue, Frank Maxwell,and John Raga (second row) Orwell Petersen, Ernest Raga, Otto "Red" Anderson, Matthew "Matt" Reilly, Ray Grover. Norman "Happy, Hap" Anderson, Joseph "Joe" Bruner, Edwald "Ed" Hayes, Marion "Mony" Watson, Gustav "Gus" Schramm, Earl Oaks, Robert "Bob" Himebaugh, Basil "Bake" Canfield, Robert "Bob" Christon, and Lincoln Borglum.


Proposals for change

Forces began campaigning to add faces to Mount Rushmore while the monument was still under construction. First Lady Eleanor Roosevelt supported an unsuccessful 1936 proposal to put women’s rights activist Susan B. Anthony on the rock. The idea that the memorial could somehow evolve would live on, with political partisans over the years suggesting adding John F. Kennedy, Ronald Reagan, and Franklin Delano Roosevelt. More recently, Trump has repeatedly crowed that he should be on the list.

While some have pushed for Mount Rushmore to be expanded, others have demanded that it to be torn down. As the U.S. continues to reckon with the Confederate statues and other monuments to its racist past, some tribal leaders and their supporters have called for the removal of the memorial.

It’s unlikely that any major changes will be made to this nearly 80-year-old memorial. The National Park Service has dismissed the idea of altering Borglum’s vision to include a new face, while the Native American community is divided on the question of whether to destroy it or use it to educate tourists about the real history of the American West.

“I don’t see anything to gain from tearing things down, but where I’m coming from is to have a side of the American Indian or Lakota people there,” Sprague says. “A massive number of people visit this grand carving but they walk away with very little knowledge about these things.”


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