Mikhail Makarios III - História

Mikhail Makarios III - História


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Mikhail Makarios III

1913- 1977

Político cipriota

Mikhail Makarios recebeu sua educação na Grécia e nos Estados Unidos. Foi ordenado em 1946 e em 1950 tornou-se arcebispo e primaz do Chipre.

Os britânicos suspeitaram que Makarios colaborava com terroristas anti-britânicos e o exilaram. Makarios voltou a Chipre em 1959 e tornou-se primeiro-ministro.

Com exceção de um curto intervalo em 1974, Makarios permaneceu chefe de estado até sua morte. Ao longo de tudo isso, Makarios manteve seu papel duplo de chefe de estado e chefe de igreja.


Repoblika Tiorka an'i Kiprosy

eu Kiprosy Avaratra n / D Repoblika Torkan'i Kiprosy Avaratra dia fanjakana izay tsy misy manaiky afa-tsy i Torkia, ao amin'ny tapany avaratra atsinanan'ny nosy Kiprosy. Nanambara ny fahaleovantenany izy tamin'ny 15 de Novambra de 1983, sivy taona taorian'ny fidirana antsehatry ny tafika torka tao amin'ny tapany avaratry ny nosy tamin'ny taona 1974, hanoherana ny fikasana Grinakana nosy io'isia Granjasana (naana) nataon'ny vondrona manamboninahitra mpanongam-panjakana tao amin'ny mpisahana ny fiambenana ny firenena kiprioty (notarihin'i Níkos Sampsón), izay avy nanongana ny filoha Mikhaíl Makarios tamin'ny taona 1974.

Atao enxada Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti (hafohezina amin'ny enxada Kuzey Kıbrıs sy KKTC) i Kiprosy Avaratra amin'ny teny torka, fa Τουρκική Δημοκρατία της Βόρειας Κύπρου (hafohezina amin'ny enxada Βόρεια Κύπρος n / D ΤΔΒΚ) amin'ny teny grika ankahitriny.

Ny Fanjakan'i Kiprosy Avaratra dia ataon'ny Firenena Mikambana sy ny Filankevitr'i Eoropa tapany avaratry ny Repoblikan'i Kiprosy ihany. Ny tafika torka anefa mametraka miaramila miisa 30 000 ao sady nanao izay honenanan'ny olona miisa 120 000 ao avy qualquer Anatolia nanomboka tamin'ny taona 1974. Ny mponina Kiprioty torka tompon-tany dia vitsy kokoa raha mitahaha amin'ny avy qualquer Torkia.

Azonao atao ny mandray anjara eto amin'ny Wikipedia amin'ny alàlan'ny fanitarana azy.
Jereo koa ny pejy Ahoana ny manao takelaka rehefa te-hijery enxada ahoana no fanaovana azy.

Nova Iorque Repoblika Tiorka an & # 39i Kiprosy (Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti) dia firenena "nahazo fahaleovantena" tamin'ny 15 de novembro de 1983, teo arinan'ny natongavan'ny torka teo avaratran'ny nosy ny Kipra tamin'ny 1974. Ny Torkia ihany no mafantatra azy.


São Makarios de Corinto

São Makarios de Corinto (1731–1805) era de origem aristocrática. Quando jovem, foi professor voluntário em Corinto, sua cidade natal, por seis anos. Então, embora ainda um leigo, ele foi unanimemente escolhido por leigos e clérigos para ser o novo arcebispo de Corinto.

Como bispo, ele imediatamente começou a melhorar o estado da Igreja sob seus cuidados, aplicando mais estritamente os cânones relativos à vida da Igreja. Por exemplo, ele proibiu os padres de participarem de assuntos políticos e honrou estritamente a idade canônica para ordenações clericais. Ele distribuiu catecismos a todos os seus padres, dispensou todos os padres analfabetos e enviou ordenandos aos mosteiros para treinamento. Ele também exortou os ricos a doarem grandes bacias batismais para as igrejas, para que as crianças pudessem ser batizadas adequadamente. Ele planejou estabelecer escolas em todo o seu arcebispado, mas foi impedido de fazê-lo pela Guerra Russo-Turca em 1768, que encerrou seu episcopado em Corinto.

Após seu episcopado, ele foi morar no Monte Athos como um monge. Aqui, ele dedicou muito tempo à edição e redação. Desta forma, ele deu grandes contribuições para a vida da Igreja.

Enquanto no Monte Athos, ele ajudou a fundar o Movimento Kollyvades. Este foi um grupo de defensores fervorosos da Ortodoxia tradicional. Sua formação foi em resposta à inovação do Skete de Santa Ana no Monte Athos de realizar serviços em memória dos mortos aos domingos - o que parecia aos Kollyvades uma violação do espírito do domingo como o dia para a celebração todas as semanas de a ressurreição de Cristo. Os Kollyvades (de & lsquokollyva, & rsquo, o trigo cozido comido depois de tais cerimônias fúnebres) foram inicialmente chamados assim depreciativamente pelos inovadores.

A disputa se espalhou para outros esquetes da Montanha Sagrada e assumiu proporções perigosas, com os inovadores insultando e perseguindo os tradicionalistas. Eventualmente, depois de muito conflito e indecisão, a nova prática foi aceita pelo Patriarcado de Constantinopla.

Muitos membros do partido Kollyvades também adotaram a participação mais frequente da Sagrada Comunhão, visto que, durante séculos, tornou-se uma prática muito comum que as pessoas comungassem apenas duas ou três vezes por ano. Os Kollyvades viram isso como um sintoma do severo declínio na vida espiritual das pessoas nesta época. Em 1777 St Makarios publicou um livro chamado Sobre a Comunhão Contínua dos Mistérios Divinos. Em 1783, São Nikodemos deu a este livro sua forma definitiva. Apelando para as Escrituras, os Padres e os cânones da Igreja, São Makarios e São Nikodemos neste livro refutam especificamente 13 razões tipicamente dadas por que a Eucaristia deveria ser recebida tão raramente. O livro encontrou muita resistência antes de ser finalmente aceito de maneira geral.

O grupo Kollyvades também reviveu e cultivou um interesse pela oração hesicastica e mística, que havia caído no esquecimento relativo. Os santos Makarios e Nikodemos ajudaram muito a reviver o hesicasmo em seus próprios dias por meio da publicação da Philokalia - a compilação altamente renomada de escritos espirituais selecionados do século 4 ao século 15. Em sua introdução, os editores afirmam ter compilado o trabalho a partir de vários manuscritos antigos & ldquofound espalhados em buracos e cantos escuros & rdquo. Até hoje, a Philokalia é considerada entre os ortodoxos como a maior antologia de sabedoria espiritual já publicada.

Alguns escritos particularmente notáveis ​​na Filokalia

São Marcos, o Asceta, & ldquoOn aqueles que pensam que são justificados pelas obras & rdquo (século V)

Saint Diodochos of Photiki, & ldquoOn Spiritual Knowledge and Discrimination & rdquo (século V)

São Máximo, o Confessor, & ldquoFour Hundred Texts on Love & rdquo (século 7)

São João de Damasco, & ldquoOn the Virtues and the Vices & rdquo (século VIII)

Metaphrastes de Saint Symeon, & ldquoParaphrase of the Homilies of St Makarios of Egypt & rdquo (século 11)

Nikitas Stethatos, & ldquoOn the Inner Nature of Things and the Purification of the Intellect & rdquo (século 11)

São Pedro de Damasco, & ldquoA Tesouraria do Conhecimento Divino & rdquo (século 12)

São Gregório do Sinai, & ldquoOn Stillness & rdquo (século 14)

São Gregório Palamas, & ldquo Na defesa daqueles que praticam devotamente uma vida de quietude & rdquo (século 14)

Makarios foi a Esmirna para arrecadar dinheiro para publicar o Philokalia, junto com Sobre a Comunhão Contínua e os Evergenitos (uma grande coleção de vidas e ditos dos Padres do Deserto, que influenciaram profundamente a espiritualidade monástica). Santos Makarios e Nikodemos também colaboraram na compilação As Obras Existentes de São Simeão, o Novo Teólogo.

São Makarios também contribuiu para a publicação de um novo martyrologium, consistindo nas vidas de 75 novos mártires ortodoxos que sofreram sob os turcos otomanos entre 1492 e 1794. Ele desempenhou um papel no incentivo direto a alguns dos novos mártires por ser um padre confessor de vários gregos que se converteram de uma forma ou de outra ao Islã, mas depois voltaram à fé cristã e queriam expiar sua apostasia pelo martírio.

Muitos dos Kollyvades deixaram o Monte Athos devido à perseguição ali. De acordo com Constantine Cavarnos, eles se espalharam por toda a Grécia, especialmente nas ilhas do Egeu, tornando-se despertadores espirituais e reformadores por meio de seus sermões, conselhos pessoais, o estabelecimento de mosteiros que se desenvolveram em centros luminosos de vida espiritual e seu caráter e modo de vida cristãos exemplares . & rdquo

Santo Makarios foi um dos Kollyvades que deixou a Montanha Sagrada, acabando por se estabelecer em uma ermida na ilha de Chios. Lá, ele viveu em paz de 1790 até sua morte em 1805.


Conteúdo

Giorkatzis juntou-se às fileiras da EOKA, a organização cipriota grega que lutava contra o domínio britânico em Chipre, na casa dos 20 anos e assumiu o nome de guerra Laertes. Ele se tornou comandante regional das operações EOKA em Nicósia. Ele foi apelidado de "Houdini" em referência a suas várias fugas bem-sucedidas, incluindo do hospital de Nicósia em 31 de agosto de 1956 [2] e das Prisões Centrais de Nicósia em 2 de maio de 1958. [3] Após o fim da luta, ele alegou ter sido torturado enquanto mantidos em cativeiro pelas forças de segurança coloniais. [4]

Ministro Provisório do Trabalho Editar

Giorkatzis foi nomeado Ministro do Trabalho no governo de transição instituído imediatamente antes da independência da República de Chipre. O Ministério do Trabalho, no entanto, era efetivamente dirigido por Tassos Papadopoulos, que detinha o título oficial de Ministro do Interior. A pressão britânica forçou Makarios a distanciar Giorkatzis, um ex-membro ativo do EOKA do Ministério do Interior que era responsável pela segurança interna, polícia e inteligência.

Ministro do Interior Editar

Após as primeiras eleições em 1960, o arcebispo Makarios III trocou oficialmente os ministérios entre os dois homens. Normalmente para os ex-ministros do EOKA no primeiro Conselho de Ministros de Makarios, Giorkatzis era muito jovem na época, com 29 anos. Ele também não tinha ensino superior.

Como Ministro do Interior, Giorkatzis rapidamente se tornou conhecido por usar a polícia como seu exército pessoal. Há rumores de que ele também montou uma vasta rede de informações. Ele também foi o líder do movimento clandestino cipriota grego pró-Enose, inicialmente conhecido simplesmente como Organização, que mais tarde entrou em conflito com o cipriota turco TMT na contenda intercomunitária que começou em dezembro de 1963. O codinome de Giorkatzis na Organização era "Akritas ", outro nome para o lendário herói bizantino Digenis, uma ligação óbvia ao pseudônimo do líder do EOKA, Georgios Grivas. Giorkatzis teria sido o autor do chamado plano Akritas (plano de ação em caso de confrontos entre as comunidades grega e turca em Chipre). O documento ficou famoso depois de vazar para a imprensa e adquiriu seu nome popular a partir do codinome assinado com ele. Com Glafkos Clerides, ele estabeleceu o primeiro partido de centro-direita de Chipre, atraindo muitos dos membros do EOKA em suas fileiras.

Links para o assassinato fracassado do PM grego Editar

Em 1968, Giorkatzis ofereceu assistência a Alekos Panagoulis, um ativista político grego (e mais tarde político), que se opôs à ascensão da junta militar na Grécia, em sua tentativa de assassinato do ditador Georgios Papadopoulos em 13 de agosto de 1968. Panagoulis foi preso pouco depois do falha da tentativa. Não é provável que Giorkatzis estivesse agindo por ideologia. É muito mais provável que ele tenha tentado usar Panagoulis como parte de algum plano maior, uma vez que havia crescentes sinais de desacordo entre o governo de Chipre sob o presidente e arcebispo Makarios e a junta militar na Grécia. O que se sabe é que Giorkatzis tentou simultaneamente enviar explosivos e armas para a Grécia usando as prerrogativas de mala diplomática.

Apesar da tortura a que foi submetido, Panagoulis não revelou nada. No entanto, a conexão Giorkatzis foi conhecida pela junta e o arcebispo Makarios, presidente da República de Chipre, foi forçado pela junta a pedir a renúncia de Giorkatzis. O ditador Georgios Papadopoulos, alvo do atentado, havia sido padrinho do batismo do primeiro filho de Giorkatzis, Constantinos, apenas um ano antes, o que deixou Papadopoulos particularmente furioso.

Em 1970, oficiais juntistas gregos da Guarda Nacional em Chipre planejaram um golpe contra Makarios (Operação Hermes). Eles abordaram Giorkatzis, que ainda estava afastado após sua renúncia, mas continuou a comandar uma rede profunda dentro do estado, e da força policial em particular. Pediram-lhe que planejasse e executasse o assassinato de Makarios, que pretendia desencadear a agitação, para que a Guarda Nacional pudesse intervir e "restaurar a ordem". Giorkatzis concordou em cooperar.

Os homens de Giorkatzis atiraram no helicóptero de Makarios logo depois que ele decolou do arcebispado em Nicósia para transportar o arcebispo para uma cerimônia em homenagem ao herói da EOKA Grigoris Afxentiou nas montanhas de Macheras. A máquina foi danificada e o piloto ferido, mas um pouso forçado bem sucedido foi feito nas proximidades e Makarios escapou, levando o piloto para o Hospital Geral de Nicósia com a ajuda de transeuntes. O plano falhou e o papel dos oficiais gregos Poulitsas e Papapostolou, que faziam parte da comitiva de Makarios, foi revelado. Giorkatzis tentou apaziguar Makarios revelando o plano da Operação Hermes ao presidente da Câmara dos Deputados, Glafkos Klerides, que o encaminhou a Makarios. Makarios não precisava ver o plano para saber que os oficiais gregos da Guarda Nacional e da junta de Atenas estavam por trás da tentativa. Ele também não queria agravar a crise em suas relações com a junta. Por meio de vazamentos seletivos do Palácio Presidencial para a imprensa, o plano da Operação Hermes foi exposto publicamente, mas denunciado como uma farsa destinada a abalar a confiança do povo na Guarda Nacional. Makarios declarou publicamente sua confiança na Guarda Nacional para desarmar a crise, pelo menos temporariamente.

Uma semana depois, Giorkatzis dirigiu para um encontro noturno secreto em uma área aberta fora da vila de Mia Milia. Ele pediu a um colega próximo para acompanhá-lo, mas o deixou a alguma distância do ponto de encontro e seguiu sozinho. Quando o carro de Giorkatzis se aproximou de outro carro estacionado no ponto de encontro, os ocupantes do outro carro abriram fogo com armas automáticas. Um deles foi até o carro de Giorkatzis e deu um golpe de misericórdia. Eles então partiram, deixando Giorkatzis morto no local. Fanis Demetriou, o policial encarregado da investigação, rapidamente encontrou evidências apontando para os mesmos dois oficiais gregos da comitiva de Makarios que haviam sido encontrados envolvidos no complô de Hermes. Depois de relatar isso a seus superiores, Demetriou foi expulso do caso. Os dois oficiais gregos em particular só foram interrogados várias semanas depois, quando deram relatos idênticos de seu paradeiro na noite do assassinato. Ambos deixaram a ilha logo em seguida e nunca mais voltaram.

No julgamento dos homens das equipes que atiraram no helicóptero do presidente, o tribunal destacou o papel protagonista que Giorkatzis desempenhou como principal instigador e planejador do atentado, mas não o chamou a prestar contas por já estar morto.

A viúva de Giorkatzis, Fotini, casou-se com Tassos Papadopoulos, então ministro do Trabalho, dois anos após a morte de seu marido. Papadopoulos e Giorkatzis eram amigos íntimos e Papadopoulos fora padrinho de casamento de Giorkatzis.

Embora Giorkatzis planejasse e executasse uma operação para assassinar o Presidente da República, e embora seu papel nisso fosse reconhecido pelos tribunais, o serviço religioso anual em sua memória é assistido por figuras proeminentes entre a liderança política cipriota grega e pelo menos um rua foi nomeada em homenagem a ele. Um museu que homenageia os aspectos mais distintos de sua vida está ativo em sua cidade natal em Palaichori, inaugurado formalmente em 2002 pelo então presidente Glafkos Clerides.


Sobre nós

O local ideal para ficar enquanto visita Chipre, o The Landmark Nicosia está soberbamente localizado a uma curta distância do centro da cidade de Nicósia, junto à zona empresarial e comercial e a uma curta distância a pé dos locais históricos da cidade e # 8217s, museus e galerias de arte. Um passeio de 20 minutos o levará à Cidade Velha, onde igrejas e mesquitas históricas são cercadas por antigas muralhas venezianas, uma vez construídas para defender a cidade. Visite um dos restaurantes meze tradicionais da área & # 8217s ou explore sua rica história. De volta ao hotel, você pode desfrutar do clima mediterrâneo enquanto se refresca na grande piscina ao ar livre ou relaxa ao sol na sua varanda privativa.

HISTÓRIA

O maior e mais célebre hotel de Chipre, o The Landmark Nicosia tem desempenhado um papel importante na imagem internacional do país desde 1967. Uma elegante obra de arte da arquitetura dos anos 60, é famosa pelos seus mais elevados padrões de hospitalidade, as luxuosas instalações, os 5 serviço de estrelas, que nenhum outro hotel da cidade oferece e sua gente, com seu profissionalismo incomparável e sorriso caloroso de boas-vindas. 52 anos de tradição em hospitalidade estão todos aqui, no The Landmark Nicosia, só que ainda melhor agora.

CHEGANDO AO HOTEL

Se vier do centro da cidade, siga pela Avenida Arcebispo Makarios e siga em frente onde encontrará o hotel do seu lado direito, após o 3º semáforo. Se você estiver chegando do Aeroporto Internacional de Larnaca, você tem três opções em relação ao seu traslado.

Transfer para o hotel

  • Podemos providenciar o seu traslado do aeroporto: • Táxi privado a € 55,00 por rota, incluindo todos os impostos • Mini ônibus para até 10 pessoas a € 120,00 por rota, incluindo impostos • Mini ônibus para até 15 pessoas a € 190,00 por rota com imposto incluso

Ônibus de transporte

  • Pegue o ônibus para Nicósia (a passagem custa € 8,00 / pessoa). O ônibus deixa você a cerca de 5 minutos do hotel de táxi (por um custo adicional de € 5,00).

Alugar um carro

  • ASTRA Self Drive Cars Ltd é a empresa de aluguel de carros mais antiga da ilha de Chipre. Iniciada em 1946 com uma motocicleta & # 8220Ariel & # 8221, é o nome mais estabelecido no setor de aluguel de automóveis hoje, com uma frota de mais de 1.200 carros.

COMO CHEGAR LÁ

Se vier de carro do aeroporto, passe pela cidade de Larnaca e siga as indicações para Nicósia. Pegue a rodovia A2 e saia no primeiro semáforo, no final da rodovia. O hotel fica do lado esquerdo após o 5º semáforo.

O QUE FAZER E PARA ONDE IR

Durante a sua estadia no The Landmark Nicosia, você pode desfrutar de atrações como:
  • Área comercial da Avenida Makarios
  • Cidade Velha
  • Museu do Arcebispado e Arte Popular
  • Museu de Chipre
  • Hadjigeorgakis House e a construção do século 18 do Império Otomano
  • Museu Municipal Leventis de Nicósia
  • Museu de Arte de Loukia e Michael Zampelas
  • Centro de Artes Visuais e Pesquisa
  • Museu de contos de fadas

UM DIA NA PRAIA (tempo de condução)

  • Praia Mackenzie, Larnaca (45 min)
  • Baía de Konnos, Ayia Napa (1 hora)
  • Praia de Nissi, Ayia Napa (1 hora)
  • Serena Bay, Protaras (1 hora)
  • Praia de Paramali, vila de Avdimou, Limassol (1 hora)
  • Rocha e praia de Afrodite, Paphos (1 hora, 15 min)
  • Lara Bay, Península de Akamas (2 horas, 15 min)
  • Porto Pomos, Pomos (2 horas, 30 minutos)

LUZES

  • Perto da zona empresarial de Nicósia e do Centro Internacional de Conferências de Chipre
  • Extensas instalações de lazer, incluindo piscinas coberta e ao ar livre
  • Centro de negócios
  • Espaços para conferências e eventos para até 2.000 participantes
  • WiFi grátis em todas as áreas públicas deste hotel premiado
  • TripAdvisor Travellers & # 8217 Choice Award vencedor de 2018

PRÊMIOS e ACOLADOS

Dedicado à excelência e empenhado em fornecer o melhor serviço possível ao cliente, o nosso hotel foi reconhecido como um dos hotéis mais célebres do Chipre. Os prêmios podem validá-lo. Recebemos prêmios e reconhecimentos por nossos serviços de qualidade e satisfação dos hóspedes pelas principais publicações, revistas de viagens e organizações de consumidores do mundo. Sentimo-nos honrados e privilegiados por sermos premiados por nossos esforços.

POLÍTICAS DE HOTEL

Aqui você pode encontrar todas as nossas Políticas do Hotel em relação a horários de check-in / check-out, cancelamentos, pagamentos e muito mais. Para obter detalhes adicionais, entre em contato com o hotel para falar com um dos nossos prestativos membros da equipe.

Check-in / Check-out

• Check-in: 14h00 • Check-out: 12h00. • Idade mínima para se inscrever: 18 • Taxa de saída antecipada: Para evitar taxas de saída antecipada, avise nossa equipe do hotel com 24 horas de antecedência. • Taxa de check-out tardio: até as 18h. 50% da tarifa do quarto. Após as 18h00. uma noite inteira será cobrada

Política de cancelamento

As políticas de cancelamento podem variar dependendo da tarifa ou datas de sua reserva. Consulte a confirmação da reserva para verificar a política de cancelamento. Se precisar de mais ajuda, ligue diretamente para o hotel ou entre em contato com o hotel. Alternativamente, você pode cancelar sua reserva online.

Pagamento

Moeda do hotel: Euro Opções de pagamento aceitas: American Express, Diner & # 8217s Club, JCB, MasterCard, Visa, Maestro, Discover Card, UnionPay.

Fumar

• Não fumadores • Não é permitido fumar em nenhum dos quartos e áreas públicas interiores. Uma multa de € 100 será aplicada em caso de não conformidade.

Filhos de familia

• Crianças podem ficar gratuitamente no quarto dos pais e # 8217s até a idade de 12 anos.

Estacionamento

• Espaço de estacionamento gratuito disponível • Manobrista: disponível mediante solicitação

• Animais de serviço permitidos: Sim • Animais de estimação permitidos: Sim • Taxa de serviço (por estadia): 50,00 € (não reembolsável) • Tamanho máximo: Pequeno


Varosha e # 8211 uma cidade fantasma em Chipre

O subúrbio de Varosha, ou Maras, na cidade de Famagusta foi abandonada durante a guerra de 1974 no Chipre. A área foi isolada pelas forças invasoras turcas e assim permaneceu desde então. Parece ter congelado no tempo, as roupas ainda nas prateleiras das lojas, casas e apartamentos de férias intocadas há quase 50 anos. Algumas das luzes permaneceram acesas nos prédios por anos após a evacuação.

Para entender a história de Varosha, no entanto, provavelmente é melhor olhar para a história de Chipre como um todo. Em 1570, os otomanos capturaram Chipre e massacraram muitos habitantes gregos e cristãos armênios da ilha. Sob os otomanos, o sistema de painço foi introduzido, segundo o qual os povos não muçulmanos eram governados por suas próprias autoridades religiosas. A Igreja de Chipre, um ramo da Igreja Ortodoxa Grega, tornou-se a líder dos Cristãos Gregos na ilha. A partir de então, os cipriotas gregos e os cipriotas turcos chamariam a ilha de seu lar.

Um mapa do Império Otomano. A Turquia e a Grécia fizeram parte do Império em um estágio. A Grécia conquistou a independência em 1821 e Chipre se tornou uma colônia da coroa britânica em 1914.

Após a Guerra da Independência da Grécia em 1821, muitos clamavam por uma união entre a Grécia e Chipre. A enose, como foi chamada, foi alimentada por séculos de abandono e extrema pobreza sob os otomanos.

Durante o Congresso de Berlim em 1878, após a Guerra Russo-Turca, o Chipre foi & # 8220 locado & # 8221 para o Império Britânico. Foi neste Congresso também que a Áustria-Hungria assumiu a Bósnia e Herzegovina. Tecnicamente, a ilha ainda permanecia como território otomano, mas quando o Império Otomano entrou na Primeira Guerra Mundial em novembro de 1914, o Império Britânico anexou formalmente Chipre. No ano seguinte, os britânicos ofereceram Chipre ao rei Constantino I da Grécia em troca da entrada da Grécia na guerra ao lado dos britânicos, mas o rei recusou. Após a guerra, os turcos retiraram todos os direitos sobre Chipre e este se tornou uma colônia da coroa britânica em 1925.

A bandeira do Chipre britânico.

Sob o domínio britânico, os cipriotas gregos continuaram a defender a Enosis, uma união com a Grécia. Um grupo militante, Ethniki Organosis Kyprion Agoniston ou Organização Nacional de Lutadores Cipriotas (EOKA), iniciou uma luta armada para se libertar do domínio britânico e se fundir com a Grécia. Os cipriotas turcos começaram a sugerir a partição como o melhor resultado possível, com medo de serem forçados a uma unificação com a Grécia contra sua vontade.

Em 16 de agosto de 1960, Chipre tornou-se um país independente após um acordo entre a Grã-Bretanha, a Grécia e a Turquia. Não muito depois, a violência explodiu entre os dois lados. A Turquia ameaçou invadir a ilha em 1964 para proteger a minoria turca, mas o presidente dos Estados Unidos Lyndon B. Johnson escreveu um telegrama fortemente redigido alertando contra isso, temendo que a União Soviética interviesse em nome da Grécia. O rei Constantino II respondeu enviando 10.000 soldados para Chipre e apelando a uma & # 8220a união rápida com a pátria mãe & # 8221.

Arcebispo Makarios III, o primeiro presidente do Chipre.

Em 15 de julho de 1974, o presidente Makarios III do Chipre foi deposto em um golpe de Estado orquestrado pela junta militar grega. O plano deles era forçar o país a se unir à Grécia. Em resposta, o exército turco invadiu a ilha cinco dias depois, em 20 de julho de 1974, para restaurar a ordem constitucional acordada em 1960. Os turcos capturaram uma área de Kyrenia, na costa norte, até as áreas turcas da capital Nicósia. Um cessar-fogo foi rapidamente acordado e a constituição foi restaurada com uma liderança temporária colocada no comando até o momento em que Makarios III pudesse retornar, tendo fugido durante o golpe inicial. Apesar do cessar-fogo, uma segunda invasão turca ocorreu em 14 de agosto e, desta vez, eles tomaram mais território na parte norte da ilha, incluindo a cidade de Famagusta.

Um hotel abandonado em Varosha. | Imagem: Shanomag via Wikimedia Commons

Foi durante essa invasão que Varosha foi evacuado e selado. Até então, Varosha era uma área turística rica em hotéis, restaurantes e bares. Era popular entre os viajantes do norte e oeste da Europa, bem como entre os gregos ricos. Durante a invasão turca, a maioria da população cipriota grega fugiu dos combates entre os exércitos grego e turco em Famagusta, ajudada pelos militares britânicos que mantinham suas bases na ilha desde a época em que ela era uma colônia da coroa. Muitos refugiados fugiram para o sul, para Paralimni, Dherynia e Larnaca. O exército turco cercou Varosha e se recusou a deixar ninguém entrar.

Uma placa em turco diz Maras e abaixo dela, Varosha em grego.

Uma Igreja Ortodoxa abandonada em Varosha.

Barris funcionam como uma barreira para impedir que qualquer pessoa entre na igreja abandonada em Varosha.

Após a invasão, uma zona tampão da ONU foi criada para separar a ilha. 180.000 cipriotas gregos foram expulsos de suas casas no norte e 50.000 cipriotas turcos foram deslocados do sul. O aeroporto de Nicósia, no meio da zona tampão, foi assumido pela ONU.

Em 1983, o lado norte da ilha declarou-se independente como República Turca do Norte de Chipre. Não é reconhecido por nenhum membro da ONU, exceto pela Turquia. Em 2004, um plano de paz elaborado pelo Secretário-Geral da ONU, Kofi Annan, foi submetido a referendo antes da entrada de Chipre na União Europeia. O lado turco votou a favor do plano e os gregos votaram contra. Desde então, conversações de reunificação têm sido realizadas entre os dois lados, embora com o passar do tempo, mais observadores tenham sugerido que a divisão pode ser a melhor solução.

Tem havido conversas recentemente sobre a reabertura de Varosha, no entanto, isso ainda não significou nada. Por enquanto, o antigo local de férias favorito de celebridades como Elizabeth Taylor, Richard Burton e Brigitte Bardot permanece abandonado.


Arcebispo Makarios II

O arcebispo Makarios III de Chipre se tornou o primeiro presidente da nação quando a Grã-Bretanha concedeu a independência da ilha em 1959. Em seus três mandatos (1959-1977), ele sobreviveu a quatro tentativas de assassinato e um golpe de Estado em 1974. Nascido Michael Mouskos, Makarios foi eleito bispo de Kition em 1948 e arcebispo de Chipre em 1950. Líder dos cipriotas gregos no movimento pela enose (união com a Grécia), foi exilado pelos britânicos em 1956 sob a acusação de encorajar o terrorismo.

Em 1958, ele começa a pressionar pela independência cipriota da Grã-Bretanha, em vez da união com a Grécia. Quando se chega a um acordo sobre a independência de Chipre, ele é eleito presidente. Ele segue uma política neutra, favorecendo uma solução pacífica entre as comunidades grega e turca da ilha.

Em 1972, ele sofreu uma pressão crescente do governo grego para permitir uma maior influência grega nos assuntos cipriotas. A Igreja Ortodoxa Cipriota pressionou-o a renunciar se ele não o fizesse. O general George Grivas (também na foto), líder do movimento enosis, lançou uma campanha terrorista com o objetivo de derrubar Makarios, finalmente tendo sucesso em julho de 1974, quando um golpe patrocinado pela Junta grega depõe Makarios declarando que ele está morto nos escombros de seu palácio. Mas logo depois a voz de Makarios é ouvida no rádio dizendo ao seu povo que ele está vivo e que eles devem resistir aos líderes do golpe. Quando a Turquia invade a ilha, precipita a queda da Junta de Atenas. Após vários meses de exílio, ele retorna a Chipre e reassume a presidência.

Quando Makarios morreu em agosto de 1977 de um ataque cardíaco, o funeral foi interrompido por uma tempestade, inédita em Chipre naquele mês. Alguns chamam isso de milagre. O jornal cipriota grego refere-se ao evento extraordinário como prova de um antigo provérbio grego, que quando um bom homem é enterrado, até os céus derramam lágrimas. Um jornal cipriota turco, no entanto, disse que a chuva não sazonal provou ser um velho provérbio turco, que quando um homem mau é enterrado, os céus se abrem para lavar seus erros. Independentemente do que as pessoas pensassem dele, a liderança de Makarios criou uma identidade para os cipriotas que ia além de serem gregos ou turcos.


Biografia

Mihail Christodoulou Mouskos nasceu em Paphos, Chipre, em 13 de agosto de 1913, filho de um camponês, e tornou-se monge noviço. Depois de estudar em Atenas e nos Estados Unidos, porém, decidiu se tornar padre. Ele foi ordenado em 1946 e tornou-se bispo em 1948. Como Arcebispo da Igreja Ortodoxa de Chipre, ele foi a figura principal a propagar & # 160Enose, união com a Grécia. Ele cooperou com o EOKA em seu desejo de livrar a ilha de sua ocupação britânica e foi deportado para as Seychelles em 1956. como líder da comunidade cipriota grega, ele aceitou a oferta britânica de independência dentro da Comunidade, em vez da união com a Grécia . Por isso, ele foi combatido por seus ex-aliados, EOKA, durante sua presidência. Este último instigou um golpe contra ele, em conjunto com o Regime dos Coronéis. Ele foi forçado ao exílio, mas quando o golpe falhou devido à invasão turca de partes da ilha, ele voltou a ocupar o cargo até sua morte.


Tzipru de su Norte

Tzipru de su Norte o Repùblica turca de Tzipru de su Norte (incurtzadu RTCN) em turcu Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti (incurtzdu em Kuzey Kıbrıs), em gregu modernu Τουρκική Δημοκρατία της Βόρειας Κύπρου (incurtzadu em Βόρεια Κύπρος o ΤΔΒΚ), est unu istadu non reconnotu, foras dae sa Turchia, chi ocupat su chirru setentrionale de s'ìsula de Tzipru. Em proclamadu indipendèntzia su 15 de onniasantu 1983, noe annos a pustis de s'ocupatzione militare de sa parte setentrionale de s'ìsula, acuntessida em seu 1974 e trubada dae sa Turchia em reatzione contra voluntade proclamada dae unu grupu de guardia natzionale tzipriota (su EOKA-B, ghiadu dae Níkos Sampsón), de torrare a aunire politicamente s'ìsula a sa Grèghia, uma fatu de unu corpu de istadu em ue aiant depostu su presidente Mikhaíl Makarios.

S'istadu tenet istèrrida de 3.355 km2 e populatzione de unos 286.300 bividores.

Sa Turchia est galu solu istadu chi ddu reconnoschet e chi dd'apoderet militarmente, economicamente, demograficamente e diplomaticamente. S'ONU e su Cunsìgiu de Europa cunsiderant Tzipru Norte che sa parte setentrionale de sa Repùblica de Tzipru, « ocupada dae sa Turchia ». Is fortzas armadas turcas bi sighint a tènnere unos 30.000 sordados e sa Turchia bi at favoressidu s'acusorgiamentu de unos 120.000 colonos anatòlicos dae su 1979.

In su 2004, in bista de s'adillida de sa Repùblica de Tzupru a s'Unione Europea, unu pranu de re-aunimentu propostu dae s'ONU, naradu pranu Annan, est istadu sutapostu a referendum. Su pranu est atzetadu dae su 65% de is tzipriotos turcos, sende chi permitet unu reconnoschimentu legale e autonomia territoriale in sinu a s'istadu tzipriotu. Est però istadu refudadu dae su 75% de s'eletoradu tzipriotu gregu, ca pro ite lìmitat a su 33% su nùmeru de refugiados autorizados a torrare a is domos issoro e a pigare duncas possessu de is benes chi ddis apartenent. Custu resultadu impedumat su re-aunimetu polìticu de s'ìsulae su reconnoschimentu internatzionale de sa parte ocupada dae sa Turchia: de fato sa zona turca non faghet parte de s'Unione Europea e est escluida de s'unione econòmica, monetària, fiscale o doganale e de is acòrdios de Schengen de chi faghet parte de jure sa Repùblica Tzipriota. Unu àteru elementu chi blocat su re-aunimentu de s'ìsula (e de cunsighidu s'adillida de sa Turchia a s'Unione Europea) est su fatu ca sa Turchia non reconnoschet sa repùblica Tzipriota.

Dae su 2004 comente chi siat, s'organizatzione de sa cunferèntzia islàmica ocordat a s'istadu turcu de Tzipru Norte s'istatutu de osservadore suta nùmene de « Istadu turcu de Tzipru ». Sa Gàmbia e su Pakistan sunt is raros istados presentantes s'augùriu de cunsiderare Tzipru Norte unu istadu a parte a totu is efetos.


Facebook

His Eminence, the Most Reverend Makarios (Tillyrides) is the Metropolitan of Kenya, in eastern Africa, part of the Church of Alexandria. His see is in Nairobi, with jurisdiction over Kenya.

Life:
In 1945, the future archbishop was born Andreas Tillyrides in Limassol, Cyprus. He studied extensively before entering the clergy. In 1968, he began his studies at the Orthodox Theological Institute of St. Sergius in Paris, France, graduating in 1972. While pursuing his education in Paris, he also studied at the College of France and the Ecole Practique des Hautes Etudes at the Sorbonne in Paris. In September 1972, he continued post graduate studies in Church History under Kallistos Ware, Bishop of Dioklea, at Oxford University in Great Britain, receiving a Doctor of Philosophy degree in 1976.

He continued his post-doctoral education as a research student at the Louvain-la-Neuve in Belgium between the years of 1978 and 1981, studying religion and church history. During this period Andreas was asked in January 1977 by Archbishop Makarios III of Cyprus to organize and open an Orthodox seminary in Nairobi, Kenya, thus introducing him to development of Orthodoxy in sub-Saharan Africa.

For more than ten years, Andreas participated, as a lay-theologian, in inter-ecclesiastical and inter-Orthodox conferences as well as with various religious organizations in the middle east.

On July 19, 1992, Andreas Tillyrides was tonsured a monk, with the name Makarios and ordained a deacon in the Church of St Nicholas in Riruta, Nairobia by the Patriarchal Exarch of East Africa, Metropolitan of Axum Petros. His ordination as a deacon was followed on the next day, July 20, by his ordination as a priest. On July 25, 1992, Fr. Makarios was consecrated Bishop of Riruta by Metr. Petros and Bishop Theodoros of Uganda.

On September 13, 1998, Bp. Makarios was elected Metropolitan Archbishop of Zimbabwe, and then assigned in February 2001 to the see in Nairobi of the Archdiocese of Kenya as Archbishop of Kenya.

Abp. Makarios is a proficient linguist, speaking, in addition to his native Greek, English, French, Russian, Italian, as well as a number of African dialects. He has written extensively, primarily on past and current ecclesiastical history of the ancient patriarchates, Cyprus, and Russia. He has served as dean and taught at the Orthodox Patriarchal Seminary of Archbishop Makarios III in Nairobi. While dean of the seminary he initiated a program whereby the students translated the Orthodox services into more than fifteen African dialects.

Abp. Makarios has spoken that his missionary efforts are not proselytizing but done through invitations to the people to come to see what the Orthodox services are like and then make their decisions. He combines both the Greek language and the local dialect in his services.


Assista o vídeo: THE TOMB OF ARCHBISHOP MAKARIOS III AND FORMER PRESIDENT. OF CYPRUS


Comentários:

  1. Dogis

    muito obrigado.

  2. Adiv

    Na minha opinião, ele está errado. Tenho certeza. Precisamos discutir. Escreva para mim em PM.

  3. Tyler

    Sinto muito, mas acho que você está errado.Tenho certeza. Posso defender minha posição. Envie-me um e-mail para PM, vamos discutir.

  4. Tygoramar

    Você sabe o que é feriado hoje?

  5. Kalrajas

    você se retirou da conversa

  6. Voodooran

    Huge human thanks!

  7. Pslomydes

    Fufa assistiu



Escreve uma mensagem