7 de janeiro de 2015, dia 352 do sexto ano - História

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10:00 O PRESIDENTE e o VICE-PRESIDENTE recebem o Briefing Diário Presidencial
sala Oval

13h20 O ​​PRESIDENTE sai da Casa Branca
South Lawn

13h35 O PRESIDENTE sai da Base Conjunta Andrews a caminho de Michigan

15:00 O PRESIDENTE chega em Michigan
Aeroporto Metropolitano de Detroit Wayne County, Romulus, Michigan

15h45 O PRESIDENTE faz comentários
Fábrica de montagem da Ford Michigan, Wayne, Michigan

16h55 O PRESIDENTE sai de Michigan a caminho do Arizona
Aeroporto Metropolitano de Detroit Wayne County, Romulus, Michigan

MST

18h55 O PRESIDENTE chega ao Arizona
Aeroporto Internacional Phoenix Sky Harbor, Phoenix, Arizona


Sunsetting Python 2

Somos voluntários que fazem e cuidamos da linguagem de programação Python. Decidimos que 1º de janeiro de 2020 seria o dia em que encerraríamos o Python 2. Isso significa que não iremos melhorá-lo depois desse dia, mesmo que alguém encontre um problema de segurança nele. Você deve atualizar para Python 3 assim que puder.

Por que você está fazendo isso?

Precisávamos encerrar o Python 2 para que possamos ajudar os usuários do Python melhorando o Python mais rapidamente.

Lançamos o Python 2.0 em 2000. Alguns anos depois, percebemos que precisávamos fazer grandes mudanças para melhorar o Python. Então, em 2006, começamos o Python 3.0. Muitas pessoas não atualizaram e não queríamos prejudicá-las. Portanto, por muitos anos, temos aprimorado e publicado Python 2 e Python 3.

Mas isso torna difícil melhorar o Python. Existem melhorias que o Python 2 não pode realizar. E temos menos tempo para trabalhar para tornar o Python 3 melhor e mais rápido.

E se muitas pessoas continuam usando o Python 2, isso torna mais difícil para os voluntários que usam o Python fazer software. Eles não podem usar as coisas boas do Python 3 para melhorar as ferramentas que criam.

Não queríamos prejudicar as pessoas que usavam o Python 2. Então, em 2008, anunciamos que encerraríamos o Python 2 em 2015 e pedimos às pessoas que atualizassem antes disso. Alguns sim, mas muitos não. Então, em 2014, estendemos esse pôr do sol até 2020.

Quanto tempo falta até a data do pôr do sol?

A data de expiração já passou - era 1º de janeiro de 2020.

O que acontece agora?

A partir de 1º de janeiro de 2020, nenhum novo relatório de bug, correção ou alteração será feito no Python 2, e o Python 2 não é mais compatível.

Algumas mudanças foram feitas entre o lançamento do Python 2.7.17 (em 19 de outubro de 2019) e 1º de janeiro. Como um serviço à comunidade, agrupamos essas correções (e apenas essas correções) e lançamos um 2.7.18. Fizemos isso em abril de 2020, porque era conveniente para os gerentes de lançamento, não porque implicava em quando o suporte terminava. Para obter mais detalhes técnicos, consulte esta explicação.

O que acontecerá se eu não atualizar até 1º de janeiro de 2020?

Se as pessoas encontrarem problemas de segurança catastróficos no Python 2 ou em software escrito em Python 2, a maioria dos voluntários não ajudará a corrigi-los. Se você precisar de ajuda com o software Python 2, muitos voluntários não o ajudarão e, com o tempo, cada vez menos voluntários poderão ajudá-lo. Você perderá a chance de usar boas ferramentas porque elas só funcionarão no Python 3 e diminuirá a velocidade das pessoas que dependem de você e trabalham com você.

Alguns desses problemas começaram em 1º de janeiro. Outros problemas aumentarão com o tempo.

Escrevi código em Python 2. Como devo transferi-lo para Python 3?

Leia o guia oficial "Portando código do Python 2 para o Python 3". Leia também as Práticas da instrução do Python 3 para obter conselhos sobre como encerrar seu código do Python 2.

Não tenho certeza se dependo de algum software escrito em Python 2. O que devo fazer?

Se você comprar software ou suporte de software de fornecedores, pergunte a eles. Se você paga desenvolvedores ou administradores de sistema, pergunte a eles. Se você não tiver fornecedores ou equipe técnica, use "Posso usar Python 3?" para descobrir se você depende de algum software escrito em Python 2.

Para saber mais sobre se ferramentas específicas podem funcionar com o Python 3, consulte Prontidão do Python 2.7, a Declaração do Python 3 e Prontidão do Python 3.

Eu dependo de algum software escrito em Python 2. O que devo fazer?

Se você comprar software ou suporte de software de fornecedores, pergunte a eles. Se você paga desenvolvedores ou administradores de sistema, pergunte a eles. Se você não tiver fornecedores ou equipe técnica, use "Posso usar Python 3?" para descobrir quais ferramentas você precisa para atualizar para Python 3.

Há alguém que possa me ajudar?

sim. Se você puder pagar pelo suporte estendido, fale com um desses fornecedores. Se você puder pagar para contratar alguém para ajudá-lo, poste no quadro de empregos ou contrate um consultor. Se precisar da ajuda gratuita de voluntários, consulte esta página de ajuda.

Eu não ouvi nada sobre isso até agora. Onde você anunciou isso?

Falamos sobre isso em conferências de software, na lista de discussão de anúncios do Python, em blogs oficiais do Python, em livros e artigos técnicos, nas mídias sociais e para empresas que vendem suporte para Python.

Como posso ter certeza de que anúncios como este não me surpreenderão novamente?

Eu tenho mais perguntas

O PSF

A Python Software Foundation é a organização por trás do Python. Torne-se um membro do PSF e ajude a desenvolver o software e nossa missão.


A Personalidade da Cabra: Calma, Gentil.

As pessoas nascidas em um ano da cabra são geralmente consideradas □ Gentil, educado, tímido, estável, simpático, amigável e repleto de um forte senso de bondade e justiça.

Eles têm muito pensamentos delicados, forte criatividade e perseverança, e adquirir boas habilidades profissionais. Embora pareçam gentis na superfície, são duros por dentro, sempre insistindo em suas próprias opiniões em suas mentes. Eles têm forte resiliência interna e excelentes instintos defensivos.

Embora eles prefiro estar em grupos, eles não querem ser o centro das atenções. Eles são reservados e quietos, provavelmente porque gostam de passar muito tempo com seus próprios pensamentos. As cabras gostam de gastar dinheiro em coisas da moda que lhes dão uma aparência de primeira classe. Embora as cabras gostem de gastar dinheiro nas coisas boas da vida, elas não são esnobes.


Eventos importantes deste dia na história, 9 de janeiro

2007: A Apple apresenta o iPhone da Apple de 4,5 polegadas X 2,4 polegadas que simboliza a próxima geração de dispositivos de telefonia móvel, com um visual super moderno e touch pad para navegação e inclui um teclado virtual.

A gigante das câmeras Kodak foi levada ao tribunal pela empresa Polaroid por usar sua patente e foi forçada a compensar seus clientes que compraram as câmeras e não puderam comprar o filme.

4,4 bilhões de CEK (4,4 bilhões na moeda tcheca) foram pagos por um banco falido para permitir que o Estado assumisse o controle da instituição.

2011: A congressista do Arizona, Gabrielle Giffords, foi baleada em Tucson, Arizona, durante uma aparição pública de Jared Loughner, de 22 anos. Doze outras pessoas presentes também foram baleadas, e seis delas foram mortas, incluindo uma criança de nove anos e um juiz federal. Giffords sobreviveu ao tiroteio, mas estava em estado crítico.

Malam Bacai Sanha, presidente da Guiné-Bissau, morreu em Paris, França, após ficar gravemente doente. Havia rumores de que Sanha sofria de diabetes e estava em coma antes de sua morte, no entanto, sua doença não foi divulgada.

2012: Uma pintura de Picasso junto com uma pintura de Mondrian e um esboço de Guglielmo Caccia foram roubados da Galeria Nacional de Atenas de acordo com um relatório policial. O ladrão ou ladrões fugiram com a obra após serem perseguidos por um guarda que havia sido alertado por um alarme.

A Washington Nation Cathedral na capital dos EUA, Washington D.C., anunciou que sediará casamentos gays. É uma das igrejas mais conhecidas do país.

A Alemanha concordou em ajudar a comunidade internacional na destruição das armas químicas da Síria. A Alemanha não permitia anteriormente a presença de armas químicas no país, mas desde então decidiu compartilhar a responsabilidade e ajudar a destruir as armas como parte de um esforço internacional.


Uma história das principais decisões sobre aborto da Suprema Corte dos EUA

Durante os últimos 40 anos, os tribunais federais, especialmente o Supremo Tribunal dos EUA, substituíram os estados como a força motriz na formulação de políticas de aborto. Na verdade, desde a decisão do tribunal superior & # 8217s de janeiro de 1973 em Roe v. Wade, que concedeu às mulheres o direito constitucional de interromper a gravidez, as legislaturas estaduais e os governadores encontraram uma série de limitações nas formas de regulamentar o aborto.

Antes de Roe, e ao longo de grande parte da história americana, os estados proibiram ou restringiram severamente o aborto. As leis estaduais de aborto, muitas das quais foram promulgadas no século 19 e no início do século 20, muitas vezes visavam aqueles que realizavam abortos em vez de mulheres grávidas que procuravam realizar o procedimento. O objetivo de muitas dessas leis era proteger as mulheres grávidas (e seus fetos) de lesões, não processá-las.

Neste pacote de pesquisa

Opinião pública sobre apresentação de slides de aborto
Uma série de gráficos que ilustram como as opiniões diferem entre vários grupos demográficos.

Aborto e a Suprema Corte
As dimensões constitucionais do debate sobre o aborto.

Grupos religiosos e # 8217 posições oficiais sobre o aborto
Uma análise dos 17 principais grupos religiosos e # 8217 pontos de vista sobre o aborto.

Apesar da proibição quase universal do aborto no início do século 20, as forças sociais nas décadas que se seguiram & # 8211, como a luta pelo sufrágio feminino & # 8217s e, posteriormente, o movimento feminista & # 8211 empurraram o país em direção a uma maior liberdade política e sexual para mulheres. Em 1967, o Colorado se tornou o primeiro estado a ampliar muito as circunstâncias sob as quais uma mulher poderia legalmente receber um aborto. Em 1970, 11 estados adicionais fizeram mudanças semelhantes em suas leis de aborto e quatro outros estados & # 8211 Nova York, Washington, Havaí e Alasca & # 8211 descriminalizaram completamente o aborto durante os primeiros estágios da gravidez.

Enquanto isso, os defensores dos direitos ao aborto lançaram uma série de contestações judiciais a muitas leis estaduais de aborto mais antigas, muitas vezes argumentando que esses estatutos eram excessivamente vagos ou que violavam o direito à privacidade ou o direito a proteção igual segundo a lei garantida pela Constituição dos Estados Unidos. Os tribunais estaduais e federais inferiores geralmente rejeitaram esses argumentos.

No início dos anos 1970, a Suprema Corte concordou em ouvir dois casos questionando leis que restringiam o aborto. No Roe v. Wade (1973), o tribunal superior considerou um desafio a uma lei do Texas proibindo o aborto em todos os casos, exceto aqueles em que a vida da mãe estava em risco. O segundo caso, Doe v. Bolton (1973), focou em uma lei mais branda da Geórgia que permitia que uma mulher interrompesse sua gravidez quando sua vida ou sua saúde estivessem em perigo. Em ambos os casos, tribunais federais inferiores declararam os estatutos inconstitucionais, decidindo que negar a uma mulher o direito de decidir se leva uma gravidez a termo violava os interesses básicos de privacidade e liberdade contidos na Constituição.

Em duas decisões separadas, mas relacionadas, a Suprema Corte afirmou as conclusões dos tribunais inferiores & # 8217 e derrubou ambos os estatutos por uma votação de 7-2. No Roe, a mais significativa das duas decisões, o tribunal concluiu que os direitos constitucionais à privacidade e à liberdade protegiam o direito da mulher de interromper a gravidez. Escrevendo para a maioria, o juiz Harry Blackmun reconheceu que, embora & # 8220 a Constituição não mencione explicitamente qualquer direito à privacidade, & # 8221 uma série de decisões anteriores encontraram & # 8220 uma garantia de certas áreas ou zonas de privacidade. & # 8221 Isto garantia de privacidade, acrescentou Blackmun, é baseada em várias emendas na Declaração de Direitos e na 14ª Emenda & # 8217s garantia de liberdade, que juntas criam zonas de privacidade em áreas da sociedade como casamento, contracepção, relações familiares e crianças. recria.

Argumento do Juiz Blackmun & # 8217s pelo direito à privacidade em Roe surgiu de decisões anteriores de tribunais superiores, principalmente Griswold v. Connecticut (1965). No Griswold, o tribunal derrubou uma lei anticoncepcional de Connecticut com o fundamento de que ela interferia no direito à privacidade conjugal. O juiz William Douglas, escrevendo pela maioria, afirmou que & # 8220zonas & # 8221 de privacidade pessoal são fundamentais para o conceito de liberdade sob & # 8220 a penumbra protegida de garantias específicas da Declaração de Direitos. & # 8221

Tendo concluído em Roe que o acesso ao aborto é um & # 8220 direito fundamental & # 8221 o tribunal declarou que apenas um & # 8220 interesse estadual convincente & # 8221 poderia justificar a promulgação de leis ou regulamentos estaduais que limitam esse direito. O tribunal também reconheceu que o estado tem um & # 8220 interesse legítimo e importante & # 8221 em proteger a saúde da mãe e até mesmo & # 8220a potencialidade da vida humana & # 8221 dentro dela. O tribunal então perguntou: Quando a preocupação legítima do estado com a proteção materna e fetal atinge o nível de interesse convincente? Para responder a essa pergunta, Blackmun criou uma estrutura legal de três camadas, com base no período de gravidez de nove meses, o que deu ao estado maior interesse e latitude regulatória em cada camada sucessiva.

Desenhando Linhas: As Três Camadas de Justiça Blackmun e a Estrutura do Trimestre # 8217s em Roe

Período de tempo coberto: Primeiro trimestre de gravidez

Norma Legal: O estado não tem interesse real em proteger a saúde materna

Limites Legais: O estado só pode exigir salvaguardas básicas de saúde e não pode limitar o acesso ao aborto

Período de tempo coberto: Fim do primeiro trimestre até o ponto de viabilidade fetal

Norma Legal: Estado tem interesse em proteger a saúde materna

Limites legais: O estado pode regular o aborto apenas para proteger a saúde da mãe

Período de tempo coberto: Período após o ponto de viabilidade fetal

Norma Legal: O estado tem interesse em proteger & # 8220 vida potencial & # 8221

Limites Legais: O estado pode restringir ou mesmo proibir o aborto, desde que o procedimento ainda seja permitido quando a vida ou a saúde da mãe estiver em risco

O primeiro nível na estrutura do Blackmun & # 8217s abrangia o primeiro trimestre da gravidez. Dado que durante esses primeiros três meses os riscos associados ao aborto são realmente menores do que aqueles associados ao parto, o estado não tem nenhum interesse real em limitar o procedimento a fim de proteger a saúde da mulher, argumentou Blackmun. Durante este período, o estado só pode impor salvaguardas básicas de saúde & # 8211, como exigir que o procedimento seja realizado por um profissional de saúde qualificado & # 8211 e não pode de forma alguma limitar o acesso ao aborto.

A segunda camada da estrutura do Blackmun & # 8217s abrangeu o período do final do primeiro trimestre até o ponto de viabilidade fetal & # 8211 o ponto em que um feto pode sobreviver fora do útero, seja por meios naturais ou artificiais, o que normalmente ocorre entre cerca de 24 e 28 semanas de gravidez. Neste ponto, Blackmun determinou, o estado tem interesse em proteger a saúde materna e pode regulamentar o aborto apenas para proteger a saúde da mãe. Em outras palavras, as regulamentações devem ser direcionadas para garantir a saúde materna e não podem ter como objetivo proteger o feto ou limitar o acesso aos serviços de aborto. Assim, uma lei estadual exigindo que um médico descreva a uma mulher que busca um aborto os riscos associados ao procedimento antes de receber seu consentimento informado seria constitucional & # 8211, desde que o requisito visasse proteger a saúde materna e não fosse criado para dissuadir um mulher de interromper a gravidez.

A terceira camada da estrutura do Blackmun & # 8217s abrangia o período após o ponto de viabilidade fetal. Durante esse tempo, escreveu Blackmun, o estado tem interesse em proteger a & # 8220 vida potencial & # 8221 e pode até proibir o aborto, desde que o procedimento ainda seja permitido nos casos em que a vida ou a saúde da mãe esteja em risco.

No Corça, a mesma maioria de sete juízes amplamente reafirmou e concretizou sua decisão em Roe. Novamente escrevendo para a maioria, o juiz Blackmun determinou que as regulamentações estaduais que poderiam criar obstáculos processuais ao aborto & # 8211, como, neste caso específico, a exigência de que o aborto seja realizado em um hospital ou aprovado por dois médicos & # 8211 violam a mulher tem o direito de interromper a gravidez.

The Post-Roe Tribunal

Roe provou ser uma das decisões mais significativas já proferidas pela Suprema Corte e talvez seja rivalizada na atenção pública no século 20 apenas pelo histórico caso de desagregação escolar de 1954, Brown v. Conselho de Educação. diferente marrom, Contudo, Roe permaneceu controverso nas décadas desde que foi decidido.

Nos anos imediatamente seguintes Roe, a Suprema Corte enfrentou uma série de questões que surgiram com a decisão. Isso incluiu perguntas sobre as leis que exigem consentimento informado, consentimento dos pais, consentimento do cônjuge e períodos de espera para mulheres que buscam o aborto. Nestes primeiros casos, o tribunal superior geralmente derrubou a maioria das leis que regulam o aborto e manteve apenas algumas que, na opinião do tribunal, não limitavam significativamente o direito da mulher de interromper a gravidez. Nestes casos, o tribunal também afirmou Roe e sua estrutura de três camadas.

A primeira pequena rachadura em Roe a jurisprudência veio em 1989, quando o tribunal superior decidiu Webster v. Serviços de saúde reprodutiva. Esse caso dizia respeito a um estatuto do Missouri que proibia o uso de instalações públicas para a realização de abortos e proibia os profissionais de saúde pública de realizar abortos, a menos que a vida da mãe estivesse em risco. O estatuto também definia a vida como começando na concepção e orientava os médicos a realizar testes de viabilidade fetal em mulheres com 20 semanas ou mais de gravidez e que buscavam abortar.

Em uma decisão 5-4 altamente fragmentada, o tribunal manteve a constitucionalidade do estatuto. Escrevendo para a maioria, o chefe de justiça William Rehnquist afirmou que a declaração da lei & # 8217s de que a vida começa na concepção não contradiz Roe porque a declaração está contida no preâmbulo do estatuto & # 8217s e, portanto, não deve ter impacto real sobre o acesso ao aborto. A maioria também sustentou que proibir o uso de funcionários ou instalações do governo para realizar abortos é aceitável porque o direito ao aborto estabelecido em Roe não inclui o direito a assistência governamental para a obtenção de um. A maioria também decidiu que a exigência de teste de viabilidade em 20 semanas é constitucional, embora os ministros tenham apresentado razões diferentes para essa decisão.

Em uma opinião, o presidente da Suprema Corte Rehnquist, junto com os juízes Byron White e Anthony Kennedy, argumentou pela dispensa de parte do Roe& # 8216s sistema de três camadas, a segunda camada permite apenas leis destinadas a proteger a saúde da mãe & # 8217s. De acordo com Rehnquist, a estrutura passou a se assemelhar a & # 8220 uma teia de regras legais & # 8221 em vez de & # 8220 doutrina constitucional. & # 8221 Os três juízes também sustentaram que o estado tem interesse em proteger a vida potencial antes da viabilidade, tornando o 20 - requisito de uma semana válido mesmo se a viabilidade fetal ocorrer normalmente após 20 semanas. & # 8220 Não vemos por que o interesse do estado & # 8217s em proteger a vida humana potencial deveria surgir apenas no ponto de viabilidade e, portanto, deveria ser uma linha rígida permitindo a regulamentação do estado após a viabilidade, mas proibindo-a antes da viabilidade, & # 8221 Rehnquist escreveu .

Em uma opinião concordante, o juiz Antonin Scalia argumentou que a opinião da maioria era & # 8220 indecisa & # 8221 e & # 8220 mesquinha & # 8221 e que Roe deve ser derrubado. A ministra Sandra Day O & # 8217Connor, o quinto e último membro da maioria, também concordou com a decisão, mas por razões muito diferentes. Ao contrário de seus colegas na maioria, O & # 8217Connor argumentou que Roe& # 8216s sistema trimestral, embora problemático, não deve ser modificado nem revertido neste caso. Ela determinou que o requisito de teste passou na avaliação constitucional porque não impõe um & # 8220 fardo financeiro & # 8221 a uma mulher que está considerando fazer um aborto.

Em uma dissidência contundente, o juiz Blackmun acusou os juízes Rehnquist, White e Kennedy por tentarem derrubar Roe pelo que ele alegou serem táticas furtivas, ele descreveu sua opinião escrita como & # 8220 cheia de piscadelas, acenos de cabeça e olhares cúmplices para aqueles que iriam acabar com Roe explicitamente. & # 8221

Linha do tempo cortesia de Stateline.org

O Tribunal Dividido em Casey

Embora Roe e seu sistema de três camadas sobreviveu Webster, Os temores de Blackmun e # 8217s foram pelo menos parcialmente realizados. o Webster A decisão revelou uma nova maioria no tribunal com uma maior disposição para apoiar as restrições do estado ao aborto. E embora os juristas e outros não estivessem imediatamente certos do impacto da decisão & # 8217s, Webster em última análise, preparou o terreno para mudanças mais significativas em Roe & # 8217s estrutura de três camadas, mudanças que viriam apenas três anos depois, na decisão de 1992 Paternidade planejada do sudeste da Pensilvânia vs. Casey.

Casey envolveu um desafio a uma ampla lei de aborto que incluía um requisito de consentimento informado, bem como um período de espera de 24 horas para mulheres que buscavam o aborto. Além disso, o estatuto exigia que o menor obtivesse o consentimento de pelo menos um dos pais ou tutor e que a esposa informasse o marido sobre seus planos de interromper a gravidez. Nos casos de requisitos de menor e cônjuge, várias renúncias estavam disponíveis para circunstâncias atenuantes.

No Casey, o tribunal proferiu uma decisão ainda mais fragmentada do que em Webster. O tribunal & # 8217s três centristas & # 8211 Justices Kennedy, O & # 8217Connor e David Souter & # 8211 deu o passo incomum de emitir uma opinião conjunta de autoria de todos os três juízes. Eles se juntaram a corte & # 8217s ala liberal & # 8211 Justices Blackmun e John Paul Stevens & # 8211 em afirmar Roe& # 8216s princípio básico: que o estado não pode proibir abortos de pré-viabilidade. Mas os três centristas se juntaram à corte & # 8217s ala mais conservadora & # 8211 Justices Rehnquist, Scalia, White e Clarence Thomas & # 8211 na defesa de todos os requisitos do estatuto da Pensilvânia & # 8217s, exceto a disposição relativa à notificação conjugal.

Em afirmação Roe, o tribunal superior argumentou a favor da manutenção do status quo constitucional por razões que iam além do precedente legal. & # 8220A Constituição serve aos valores humanos, & # 8221 escreveu os juízes Kennedy, O & # 8217Connor e Souter, & # 8220 e enquanto o efeito da confiança em Roe não pode ser medido com exatidão, nem podem os certos custos de anulação Roe para as pessoas que ordenaram que seus pensamentos e vivências em torno desse caso fossem rejeitados. & # 8221 Em outras palavras, os juízes estavam discutindo, Roe criou expectativas que não deveriam ser facilmente descartadas.

Ao mesmo tempo, o tribunal modificou significativamente a estrutura de três camadas que Roe tinha criado. Primeiro, sob Casey os estados agora podiam regular o aborto durante todo o período antes da viabilidade fetal, e podiam fazê-lo por outras razões que não para proteger a saúde da mãe. O tribunal também desmontou RoeProibição da regulamentação do aborto durante o primeiro trimestre (Blackmun & # 8217s primeira camada) e sua limitação da regulamentação entre o final do primeiro trimestre e o ponto de viabilidade fetal (Blackmun & # 8217s segunda camada). O resultado foi que o interesse do estado e a regulamentação da vida potencial agora podem se estender ao longo da gravidez da mulher.

Além disso, o tribunal em Casey também estabeleceu um padrão menos rigoroso para determinar se as leis estaduais sobre o aborto são constitucionais. No Roe v.Wade, o tribunal declarou que o acesso ao aborto é um direito fundamental e determinou que os estados só poderiam regulamentar o aborto (antes da viabilidade fetal) se houvesse um & # 8220 interesse estadual convincente. & # 8221 Assim, as leis de aborto subsequentes foram avaliadas sob o & # 8220 padrão de escrutínio estrito & # 8221, o padrão legal mais rigoroso para determinar se uma lei passa na análise constitucional. Como resultado, nos anos imediatamente seguintes Roe, muitos regulamentos sobre o aborto foram declarados inconstitucionais.

Mas em Casey o tribunal substituiu o escrutínio estrito por um padrão novo e menos rigoroso de & # 8220 ônus financeiro & # 8221. De acordo com o novo padrão, regular o aborto antes do ponto de viabilidade fetal seria considerado inconstitucional apenas se impusesse um ônus indevido ao direito da mulher de interromper a gravidez.

Casey pareceu acomodar ambos os lados no debate sobre o aborto. Ao desmontar parcialmente a estrutura de três camadas e criar o padrão de ônus indevido menos rigoroso para determinar a constitucionalidade das regulamentações do aborto, o tribunal superior deu aos estados maior latitude para regulamentar o aborto antes do ponto de viabilidade fetal. Na verdade, em Casey o tribunal aplicou o padrão de ônus indevido menos rigoroso às leis da Pensilvânia e, com exceção da exigência de consentimento do cônjuge, concluiu que todas eram constitucionais.

Mas os oponentes do aborto viram Casey como uma oportunidade para derrubar Roe, e muitos acreditavam que o tribunal, apoiado pelos novos membros nomeados pelos republicanos Clarence Thomas e David Souter, o faria. Afinal, afirmando Roe, no entanto, o tribunal solidificou o status da decisão & # 8217s como precedente legal, proporcionando assim Roe maior proteção contra desafios futuros.

As decisões de aborto por parto parcial

Em 2000, o Supremo Tribunal aceitou Stenberg v. Carhart, um caso que questiona a constitucionalidade de uma lei de Nebraska que proíbe o aborto por nascimento parcial. O termo & # 8220 aborto por parto parcial & # 8221 refere-se a um procedimento conhecido na comunidade médica como & # 8220 dilatação e extração & # 8221 (D & ampX), que envolve interromper uma gravidez extraindo parcialmente um feto de um útero, em seguida, colapsando seu crânio e removendo seu cérebro. Esse procedimento geralmente é realizado no final do segundo trimestre, entre 20 e 24 semanas de gravidez. A violação da lei de Nebraska foi considerada crime, e a punição incluiu possíveis multas e pena de prisão, bem como a revogação automática da licença estadual de um médico condenado & # 8217 para praticar medicina.

Em uma decisão de 5-4, o tribunal superior decidiu que a lei de Nebraska violava a Constituição conforme interpretada em Casey e Roe. O juiz Breyer, emitindo a opinião da maioria, afirmou que o estatuto carecia da exceção necessária & # 8220 para a preservação da & # 8230 saúde da mãe. & # 8221 Citando Casey, Breyer determinou que o estado pode promover, mas não colocar em risco a saúde da mulher ao regulamentar os métodos de aborto.

Além disso, a maioria considerou o texto da proibição de Nebraska pouco claro porque poderia ser interpretado pelos médicos como incluindo não apenas o procedimento D & ampX, mas também outros métodos de aborto. A maioria determinou que essa ambigüidade impôs um fardo indevido à capacidade da mulher de escolher um aborto, bem como àquelas que realizam abortos usando métodos semelhantes ao procedimento de parto parcial, que podem ser processadas.

Embora a decisão tenha efetivamente tornado proibições semelhantes em mais de 30 estados inexequíveis, a votação foi inesperadamente encerrada para um tribunal no qual se esperava que o apoio ao direito ao aborto obtivesse o apoio de seis juízes. Em uma mudança surpreendente, o juiz Kennedy discordou, enfatizando o que ele descreveu como a & # 8220 diferença moral conseqüente & # 8221 entre o método de dilatação e extração e outros procedimentos de aborto.

Em 2003, o Congresso foi aprovado e o presidente George W. Bush assinou a Lei Federal de Proibição do Aborto por Nascimento Parcial, a primeira lei federal que proíbe o procedimento D & ampX. Os defensores dos direitos ao aborto imediatamente desafiaram a lei e os tribunais inferiores, citando Stenberg, derrubou-o.

Mas em 2007, no caso Gonzales v. Carhart, a Suprema Corte reverteu o curso e manteve a proibição federal por uma votação de 5-4, dando aos oponentes do aborto uma grande vitória e levando muitos estados a considerar a aprovação de restrições mais duras ao aborto. A decisão foi significativa porque o tribunal superior declarou o estatuto federal constitucional, embora não contenha uma exceção explícita nos casos em que a saúde de uma mulher está em perigo. Este foi um afastamento significativo das decisões anteriores sobre o aborto, incluindo o Stenberg decisão, que exige que as leis que restringem o aborto incluam essa provisão de saúde.

A decisão também refletiu o impacto das mudanças recentes no tribunal superior, notadamente a substituição em 2006 do juiz aposentado O & # 8217Connor pelo juiz Samuel Alito. O & # 8217Connor forneceu o quinto voto decisivo em Stenberg. Ao decidir com a ala conservadora do tribunal & # 8217, Alito forneceu o quinto voto crucial para defender a lei.

A opinião da maioria foi redigida pelo Juiz Kennedy, que em 2006 substituiu O & # 8217Connor como a pessoa mais provável de ser o tribunal & # 8217s & # 8220swing vote & # 8221 em decisões muito acirradas. De fato, antes desta decisão, alguns analistas jurídicos argumentaram que as recentes tentativas de Kennedy de se posicionar entre as alas liberal e conservadora do tribunal significavam que, embora ele tivesse votado com a minoria conservadora em Stenberg e havia sido o autor de uma discordância apaixonada criticando a maioria por derrubar a proibição do aborto por nascimento parcial em Nebraska & # 8217, ele não poderia ser colocado de forma confiável com nenhum dos lados na decisão do nascimento parcial. Mas a decisão de Kennedy e # 8217 deixou claro que suas opiniões não mudaram significativamente desde Stenberg. A única diferença era que agora ele estava escrevendo para a maioria.

Kennedy dedicou uma parte substancial de sua opinião majoritária a diferenciar a proibição federal do aborto por nascimento parcial da proibição de Nebraska que havia sido derrubada pelo tribunal superior em Stenberg. Embora ele tenha discordado veementemente em Stenberg, Kennedy não anulou a decisão do tribunal naquele caso, em vez disso, ele tentou ajustar a Lei Federal de Proibição do Aborto Parcial de Nascimento dentro StenbergParâmetros & # 8216s.

Novos regulamentos após Carhart

Encorajado pela decisão em Carhart, vários estados intensificaram os esforços para regulamentar o aborto. Por exemplo, 10 estados - Alabama, Arizona, Flórida, Kansas, Louisiana, Mississippi, Carolina do Norte, Oklahoma, Texas e Virgínia - promulgaram leis nos últimos anos que exigem que os médicos realizem um procedimento de ultrassom antes do aborto. Além disso, vários estados aprovaram recentemente leis que, com exceções muito restritas, proíbem o aborto a partir da 20ª semana de gravidez.

Leis que exigem ultrassom antes de um aborto baseiam-se na decisão da Suprema Corte de 1992 em Casey, em que o tribunal manteve uma regulamentação estadual exigindo que os pacientes dessem “consentimento informado” pelo menos 24 horas antes de fazer um aborto. As novas leis de ultrassom criam uma exigência de consentimento mais exigente ao obrigar as mulheres que buscam o aborto a primeiro se submeter a um procedimento de ultrassom transvaginal. Algumas das novas leis também determinam que a mulher veja uma imagem do feto e ouça o som dos batimentos cardíacos do feto antes de fazer um aborto. Outras leis de ultrassom exigem apenas que o profissional de saúde ofereça à mulher a oportunidade de ver a imagem ou ouvir os batimentos cardíacos.

Várias das leis de ultrassom foram contestadas em tribunais federais. Por exemplo, em Provedores médicos do Texas realizando serviços de aborto v. Lakey, um tribunal distrital federal decidiu em agosto de 2011 que a lei de ultrassom do Texas (que exige que o provedor de aborto realize o ultrassom, exiba e descreva as imagens de ultrassom para o paciente e faça com que os sons cardíacos fetais sejam audíveis para o paciente) violou a Primeira Emenda direitos de médicos e pacientes, exigindo uma conversa que nenhuma das partes pode desejar. In January 2012, however, the 5th U.S. Circuit Court of Appeals reversed the decision, ruling that the compulsory ultrasound law neither violated the First Amendment nor imposed an “undue burden” on women seeking an abortion.

In another case challenging this type of law, Stuart v. Huff, a federal district court in December 2011 ruled that North Carolina’s compulsory ultrasound law, which is similar to the law in Texas, violated the First Amendment rights of physicians and patients the district court then issued a preliminary injunction barring enforcement of the law. The litigation in this case is continuing, and an eventual appeal to the 4th U.S. Circuit Court of Appeals is likely.

“Fetal Pain” Laws

Nine states – Alabama, Arizona, Georgia, Idaho, Indiana, Kansas, Louisiana, Nebraska and North Carolina – have enacted laws that prohibit abortions at 20 weeks or even earlier. These laws are based in part on a theory that a fetus, from 20 weeks onward, can experience pain from an abortion procedure. Those who support the theory assert that a fetus of 20 weeks has developed pain sensors and will react to stimuli, such as a needle, with increases in blood pressure, heart rate and stress hormones.

The doctors and reproductive-rights groups that oppose such laws assert that the scientific evidence does not support the “fetal pain” theory. They maintain that a fetus does not develop the neurological structures necessary to experience pain until at least 26 weeks of development. Furthermore, they argue, prohibiting abortions at 20 weeks’ gestation would impinge on the right to terminate, before the point of fetal viability, pregnancies that threaten women’s health or involve severe fetal abnormalities. Finally, they point out that while approximately half of fetuses can survive outside the womb at 24 weeks’ gestation, there are no known cases of fetal survival before 21 weeks.

Arizona has enacted a particularly rigorous fetal pain law it bars abortions at 20 weeks, measured from the first day of the pregnant woman’s last menstrual period, and allows exceptions only in cases in which continuation of the pregnancy presents a severe risk of either death or serious and irreversible health impairment. A group of abortion providers in Arizona challenged the law in federal court. However, in July 2012, a federal district court refused to block enforcement of the law. The district court judge in the case, Isaacson v. Horne, found that credible scientific evidence supported the state legislature’s judgment that a fetus of at least 20 weeks’ development can experience pain. The judge also found that mid-pregnancy abortions present higher health risks to women than earlier ones, and that the state’s interests in protecting fetuses and women justified the prohibition.

The plaintiffs in the Arizona case quickly obtained a temporary order against enforcement of the law from the 9th U.S. Circuit Court of Appeals. The 9th Circuit heard full arguments in the case in November 2012, and the court is expected to issue a ruling on the law’s constitutionality later in 2013.

Eventually, the controversies over compulsory ultrasound procedures and prohibitions on abortion at 20 weeks of gestation could produce petitions to the U.S. Supreme Court to resolve the constitutional issues raised by these laws. For example, if the 4th U.S. Circuit Court of Appeals were to rule that North Carolina’s compulsory ultrasound law is unconstitutional, there would be a disagreement between the 4th and 5th Circuits. At that point, the Supreme Court could grant review in the North Carolina case to settle the conflict between the circuit court decisions.

The laws prohibiting abortions at 20 weeks conflict with Supreme Court rulings on precisely when abortions may be banned (beginning at the point of fetal viability, according to the Supreme Court’s rulings in Roe e Casey) For this reason, circuit courts seem likely to strike down such laws. Por outro lado, Carhart signaled the high court’s willingness to rethink important premises in this legal debate, so it would not be surprising if the Supreme Court eventually were to take up the issues raised by this new restriction on the availability of abortions in the second trimester of pregnancy.

This report was written by David Masci, Senior Research Fellow, Pew Forum on Religion & Public Life,and Ira C. Lupu, F. Elwood and Eleanor Davis Professor of Law Emeritus at The George Washington University.


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January 7, 2015 Day 352 of the Sixth Year - History

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According to the Greek Orthodox tradition, nearly every day of the year is dedicated to a Christian saint or Martyr. When someone is named after one of those saints, that day becomes their "name day" and, traditionally, is celebrated.

The present Greek name day portal includes more than 3800 Greek first names with known name day and 980 Greek names with non established and thus unknown name day. Please comment using our contact form.

If you detect any error on any nameday or you think we should add another name please contact us using our contact form.

We are investigating the fact of expanding our site to also include name days from other Orthodox Churches except the Greek one. This task is difficult since the name day of a name must belong to a saint or martyr of the Orthodox religion and at the moment we only know the Saints of the Greek Church. Thus we wish to locate people from other Orthodox Churches (ie Russian, Romanian, Armenian etc) that do know details of established (canonised) Orthodox saints in order to incorporate them to a Pan-Orthodox Synaxarium.

Please note that all Saints that were established (canonised) as Saints before the year 1054 AD are common Saints between the Orthodox and the Roman Catholic Christianity since in 1054 AD there was the scism in Christianity. From then on the paths are different and the same unfortunate ending applies to the saints as well. For more information on Orthodox Saints please click here.

In a separate file, we have also included the known International Days ie Mother's day, Father's day etc.

We have included all names with capital letters and also with lower case letters in order to assist the search of namedays and indexing. Other words for indexing: eortologio, namedays, orthodox namedays, celebration, name days, name day, synaxarium, synaxaristis, sinaxaristis, movable namedays, Pascha, Easter, when is my nameday, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018, 2019, 2020

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The Twelve Days of Christmas

o Twelve Days of Christmas is probably the most misunderstood part of the church year among Christians who are not part of liturgical church traditions. Contrary to much popular belief, these are not the twelve days antes Christmas, but in most of the Western Church are the twelve days from Christmas until the beginning of Epiphany (January 6th the 12 days count from December 25th until January 5th). In some traditions, the first day of Christmas begins on the evening of December 25th with the following day considered the First Day of Christmas (December 26th). In these traditions, the twelve days begin December 26 and include Epiphany on January 6.

The origin and counting of the Twelve Days is complicated, and is related to differences in calendars, church traditions, and ways to observe this holy day in various cultures (see Christmas). In the Western church, Epiphany is usually celebrated as the time the Wise Men or Magi arrived to present gifts to the young Jesus (Matt. 2:1-12). Traditionally there were three Magi, probably from the fact of three gifts, even though the biblical narrative never says how many Magi came. In some cultures, especially Hispanic and Latin American culture, January 6th is observed as Three Kings Day, or simply the Day of the Kings (Span: la Fiesta de Reyes, el Dia de los Tres Reyes, el Dia de los Reyes Magos Holandês: Driekoningendag ) Even though December 25th is celebrated as Christmas in these cultures, January 6th is often the day for giving gifts. In some places it is traditional to give Christmas gifts for each of the Twelve Days of Christmas. Since Eastern Orthodox traditions use a different religious calendar, they celebrate Christmas on January 7th and observe Epiphany or Theophany on January 19th.

By the 16th century, some European and Scandinavian cultures had combined the Twelve Days of Christmas with (sometimes pagan) festivals celebrating the changing of the year. These were usually associated with driving away evil spirits for the start of the new year.

o Décima segunda noite is January 5th, the last day of the Christmas Season before Epiphany (January 6th). In some church traditions, January 5th is considered the eleventh Day of Christmas, while the evening of January 5th is still counted as the Twelfth Night, the beginning of the Twelfth day of Christmas the following day. Twelfth Night often included feasting along with the removal of Christmas decorations. Many European celebrations of Twelfth Night included a King's Cake, remembering the visit of the Three Magi, and ale or wine (a King's Cake is part of the observance of Mardi Gras in French Catholic culture of the Southern USA). In some cultures, the King's Cake was part of the celebration of the day of Epiphany.

The popular song "The Twelve Days of Christmas" is usually seen as simply a nonsense song for children with secular origins. However, some have suggested that it is a song of Christian instruction, perhaps dating to the 16th century religious wars in England, with hidden references to the basic teachings of the Christian Faith. They contend that it was a mnemonic device to teach the catechism to youngsters. The "true love" mentioned in the song is not an earthly suitor, but refers to God Himself. The "me" who receives the presents refers to every baptized person who is part of the Christian Faith. Each of the "days" represents some aspect of the Christian Faith that was important for children to learn.

However, many have questioned the historical accuracy of this origin of the song The Twelve Days of Christmas. While some have tried to debunk this as an "urban myth" out of personal agendas, others have tried to deal with this account of the song's origin in the name of historical accuracy (see Snopes on The 12 Days of Christmas). There is little "hard" evidence available either way. Some church historians affirm this account as basically accurate, while others point out apparent historical and logical discrepancies.

The reality is that the "evidence" for both perspectives is mostly in logical deduction and probabilities. Lack of positive evidence does not automatically provide negative evidence. On the other hand, logical deduction and probability do not provide proof either. One internet site devoted to debunking hoaxes and legends says that, "there is no substantive evidence to demonstrate that the song 'The Twelve Days of Christmas' was created or used as a secret means of preserving tenets of the Catholic faith, or that this claim is anything but a fanciful modern day speculation. . .." Yet, there is no "substantive evidence" that will disprove it either.

The view of the song as a secret catechism is most likely legendary or anecdotal. Without corroboration and in the absence of "substantive evidence," we probably should not take overly rigid positions from either perspective. It is all too easy to turn the song into a crusade for personal opinions. That would do more to violate the spirit of Christmas than the song is worth. So, for the sake of historical accuracy, we need to acknowledge the likelihood that the song had secular origins.

However, on another level, this should not prevent us from using the song in celebration of Christmas. Many of the symbols of Christianity were not originally religious, including even the present date of Christmas, but were appropriated from contemporary culture by the Christian Faith as vehicles of worship and proclamation. Perhaps, when all is said and done, historical accuracy, as important as that might be on one level, is not really the point. Perhaps more important is that Christians can celebrate their rich heritage, and God's grace, through one more avenue during the Advent and Christmas seasons. Now, when they hear what they once thought was only a secular "nonsense song," they will be reminded in one more way of the grace of God working in transforming ways in their lives and in our world. After all, is that not the meaning of Christmas anyway?

(Click on a picture below to go to a devotional for that day)

O n the 1st day of Christmas my true love sent to me.


A Partridge in a Pear Tree
The partridge in a pear tree is Jesus Christ, the Son of God. In the song, Christ is symbolically presented as a mother partridge that feigns injury to decoy predators from her helpless nestlings, much in memory of the expression of Christ's sadness over the fate of Jerusalem: "Jerusalem! Jerusalem! How often would I have sheltered you under my wings, as a hen does her chicks, but you would not have it so . . . ." (Luke 13:34)

O n the 2nd day of Christmas my true love sent to me.


Two Turtle Doves
The Old and New Testaments, which together bear witness to God's self-revelation in history and the creation of a people to tell the Story of God to the world.

O n the 3rd day of Christmas my true love sent to me.


Three French Hens
The Three Theological Virtues: 1) Faith, 2) Hope, and 3) Love (1 Corinthians 13:13)

O n the 4th day of Christmas my true love sent to me.


Four Calling Birds *
The Four Gospels: 1) Matthew, 2) Mark, 3) Luke, and 4) John, which proclaim the Good News of God's reconciliation of the world to Himself in Jesus Christ.

[* This is the 1909 American version. Earlier English versions have "colley birds" or blackbirds. There are other versions as well.]

O n the 5th day of Christmas my true love sent to me.


Five Gold Rings
The first Five Books of the Old Testament, known as the Torah or the Pentateuch: 1) Genesis, 2) Exodus, 3) Leviticus, 4) Numbers, and 5) Deuteronomy, which gives the history of humanity's sinful failure and God's response of grace in the creation of a people to be a light to the world.

O n the 6th day of Christmas my true love sent to me.


Six Geese A-laying
The six days of creation that confesses God as Creator and Sustainer of the world (Genesis 1).

O n the 7th day of Christmas my true love sent to me.


Seven Swans A-swimming
The seven gifts of the Holy Spirit: 1) prophecy, 2) ministry, 3) teaching, 4) exhortation, 5) giving, 6) leading, and 7) compassion (Romans 12:6-8 cf. 1 Corinthians 12:8-11)

O n the 8th day of Christmas my true love sent to me.


Eight Maids A-milking
The eight Beatitudes: 1) Blessed are the poor in spirit, 2) those who mourn, 3) the meek, 4) those who hunger and thirst for righteousness, 5) the merciful, 6) the pure in heart, 7) the peacemakers, 8) those who are persecuted for righteousness' sake. (Matthew 5:3-10)

O n the 9th day of Christmas my true love sent to me.


Nine Ladies Dancing
The nine Fruit of the Holy Spirit: 1) love, 2) joy, 3) peace, 4) patience, 5) kindness,
6) generosity, 7) faithfulness, 8) gentleness, and 9) self-control. (Galatians 5:22)

O n the 10th day of Christmas my true love sent to me.


Ten Lords A-leaping
The ten commandments: 1) You shall have no other gods before me 2) Do not make an idol 3) Do not take God's name in vain 4) Remember the Sabbath Day 5) Honor your father and mother 6) Do not murder 7) Do not commit adultery 8) Do not steal 9) Do not bear false witness 10) Do not covet. (Exodus 20:1-17)

O n the 11th day of Christmas my true love sent to me.


Eleven Pipers Piping
The eleven Faithful Apostles: 1) Simon Peter, 2) Andrew, 3) James, 4) John, 5) Philip, 6) Bartholomew, 7) Matthew, 8) Thomas, 9) James bar Alphaeus, 10) Simon the Zealot, 11) Judas bar James. (Luke 6:14-16). The list does not include the twelfth disciple, Judas Iscariot who betrayed Jesus to the religious leaders and the Romans.

O n the 12th day of Christmas my true love sent to me.


Twelve Drummers Drumming
The Twelve points of doctrine in the Apostles' Creed: 1) I believe in God, the Father almighty, creator of heaven and earth. 2) I believe in Jesus Christ, his only Son, our Lord. 3) He was conceived by the power of the Holy Spirit and born of the virgin Mary. 4) He suffered under Pontius Pilate, was crucified, died, and was buried. He descended into hell [the grave]. 5) On the third day he rose again. He ascended into heaven, and is seated at the right hand of the Father. 6) He will come again to judge the living and the dead. 7) I believe in the Holy Spirit, 8) the holy catholic Church, 9) the communion of saints, 10) the forgiveness of sins, 11) the resurrection of the body, 12) and life everlasting.

Thanks to Yvonne Edwards for suggesting this page and finding the graphics.


January 7, 2015 Day 352 of the Sixth Year - History

Facts about December Month
Sayings, Customs and Traditions

Gemstone: Turquesa
Flor: Narciso
Christmas Plant - Poinsettia

December used to be the tenth month of the Roman year, and it gets its name from the word 'decem', which means ten.

The Anglo-Saxons called it 'Winter monath', or 'Yule monath' because of the custom of burning the yule log around this time. After many Anglo-Saxons became Christians they called it 'Heligh monath' or holy month, because Christmas, the birth of Jesus, is celebrated in December.

In the northern hemisphere December marks the beginning of winter, and it is the time of rain, wind and snow.

Christmas month

December is very much associated with Christmas and a lot of December customs and traditions have therefore been swallowed up by the festival.

Christmas, the mass of Christ, is held on 25th December and commemorates the birth of Jesus Christ 2000 years ago.

At the beginning of December, the season of Advent starts. The word advent means 'coming', and as its name suggests it is a time of preparation for the coming feast of Christmas.

We have a vast section on our website about Christmas and how it is celebrated in Britain. Find out more .

St Nicholas Day 6 December

This is the feast day of St Nicholas, Bishop of Myra in Asia Minor (now Turkey) in the 4th century AD. He is the patron saint of children.

In the Netherlands and neighbouring countries of Europe, St Nicholas is said to bring sweets and presents to well behaved children on 6 December. This tradition was imported to the USA by Dutch settlers, and St Nicholas evolved into Santa Claus, those gift-giving rounds are preformed later in the month. In this new incarnation he subsequently returned across the Atlantic to merge with the British Father Christmas.

Boy Bishops

It was formerly customary on St Nicholas Day to elect a boy bishop who would perform a juvenile version of the normal duties and ceremonies of this office, excluding the celebration of Mass, until Holy Innocents Day (28 December)

Lord of Misrule 17 December

In ancient Roman times, 17 December was the beginning of the festival of Saturnalia, in honour of the god of agriculture. It was originally just a day event but eventually grew into a seven day orgy of feasting and merrymaking, elements which later appeared in the Christmas, New Year and Twelfth Night celebrations in thee UK.

The Saturnalia was a holiday period for all including the slaves, who were waited on by their masters for the duration. Presents were exchanged, informal clothes worn and gambling games permitted. It was also customary to appoint a master of the revels, a character that reappeared in England as the Lord of Misrule, who formally presided over the Christmas celebrations, or over the entire period from All-Hallows Eve (31 October) to Candlemas (2 February).

The Winter Solstice (1st day of winter)

In the Northern Hemisphere, the Winter Solstice marks the first day of the season of winter. It falls on or near 21 December.

The Pagan celebration of Winter Solstice (also known as Yule) is one of the oldest winter celebrations in the world. It is a celebration of the shortest day and longest night of the year in the Northern Hemisphere, when the North Pole is at its furthest point away from the sun (the sun is at its southernmost point in the sky).

Holy Innocents Day - Childermass

Holy Innocents Day, also known as Childermas, falls on 28 December. It commemorates King Herod's massacre of all male infants in and around Bethlehem under the age of two in attempt to kill the young Christ.

In the days when Christmas was less child-centred, Childermas was a time for indulging children with treats and parties.

On a more sombre note, 28 December is widely regarded as the unluckiest day of the year, so don't do anything and certainly don't start anything on this day!

Véspera de Ano Novo

31st December is the last day of the year. It is New Year's Eve. Many people see the old year out with a party, welcoming in the New Year with toasts of champagne, and exchanging good wishes for a 'Happy New Year'.

December Superstitions

"Marry on December third
For all the grief you ever heard "

A Christmas pudding should be made with 13 ingredients to represent Jesus and His Disciples and that every member of the family should take turns to stir the pudding with a wooden spoon from east to west, in honour of the Wise Men.

If you take a vela to church this Christmas, don't bring it home, blow it out and leave it there with the vicar for good luck.

"On Christmas Eve all animals can speak."
However, it is bad luck to test this superstition.

"The child born on Christmas Day will have a special fortune."

"Wearing new shoes on Christmas Day will bring bad luck."

"Good luck will come to the home where a fire is kept burning throughout the Christmas season. & quot

If a girl raps at the henhouse door on Christmas Eve and a rooster crows, she will marry within the year.

December Weather-lore, beliefs and sayings

A mild December precedes a cold snap later in the winter:
"A green December fills the graveyard"

"A clear star-filled sky on Christmas Eve will bring good crops in the summer."

"If sun shines through the apple trees upon a Christmas Day,
When autumn comes they will a load of fruit display."

"Snow on Christmas means Easter will be green."

"A green Christmas a white Easter."

"If Christmas day be bright and clear
There'll be two winters in the year."

"The nearer the New Moon to Christmas Day, the harder the Winter."

"If New Year's Eve night-wind blows south,
It betokeneth warmth and growth
If west, much milk, and fish in the sea
If north, cold and storms there will be
If east, the trees will bear much fruit
If north-east, flee it, man and brute!"

December Festivals and Traditions

December Anniversaries

Opening of the new St. Paul's Cathedral in London.

Winter Solstice
In the Northern Hemisphere, the Winter Solstice marks the first day of the season of winter. It falls on or near 21 December. The Winter Solstice falls on the 22nd in 2011.

Mandy is the creator of the Woodlands Resources section of the Woodlands Junior website.
The two websites projectbritain.com and primaryhomeworkhelp.co.uk are the new homes for the Woodlands Resources.

Mandy left Woodlands in 2003 to work in Kent schools as an ICT Consulatant.
She now teaches computers at The Granville School and St. John's Primary School in Sevenoaks Kent.


Digital Practice and Testing Information

Digital Practice Now Available

Starting April 8, students can try out the test-day experience by answering example questions in the digital testing application. See the Digital Practice page for general information about practice options.

AP United States History students will have two options to answer example questions in the digital testing application. Both provide approximately the same time limit per question as the full exam.

  • Digital Practice has a shortened multiple-choice section (12 questions, 12 minutes), a 1-minute pause, and full-length free-response sections. This consists of: 3 short-answer questions (SAQs) in 40 minutes, a shortened break of 5 minutes, and 1 document-based question (DBQ) and 2 SAQs in 1 hour and 40 minutes.
  • The App Demo is an even shorter subset of the questions in Digital Practice–3 multiple-choice questions, a 2-minute break, and 2 freeresponse questions (1 DBQ, 1 SAQ)

We highly recommend all students take the Digital Practice, and strongly advise that if they can’t take the Digital Practice, they at least take the App Demo. Both can be taken multiple times, and can be accessed directly in the digital testing application. Students can access their answers and solution materials (MCQ answer key, FRQ scoring guidelines) for the Digital Practice. Note: Taking the App Demo after completing Digital Practice may override student answers from Digital Practice. Teachers can also access digital practice from the teacher dashboard, available beginning April 22.

Taking the Digital Exam

Students should be aware of some aspects of testing digitally that they’ll encounter—in the Digital Practice and on exam day:

  • As a reminder:
    • Students will answer all multiple-choice questions and type all free-response answers directly in the digital exam application. Scratch paper is permitted for notes or planning, but students cannot handwrite or otherwise upload responses.
    • Students cannot go back to questions they’ve already answered, and cannot skip ahead.

    More information about taking digital exams is available in the Digital Testing Guide.


    Assista o vídeo: The National Report -Thursday 7th January 2015


Comentários:

  1. Manly

    Esta informação não é justa

  2. Dempsey

    Eu sou muito grato a você. Enorme obrigado.

  3. Templeton

    Você pode discutir infinitamente.

  4. Correy

    Vamos voltar ao tópico

  5. Hawly

    Expresso gratidão pela ajuda neste assunto.

  6. Carmine

    E o que, eu gostei. Obrigado!

  7. Brook

    Concordo plenamente com o autor! By the way, com o vir você!

  8. Bealantin

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