O Êxodo - Evidência Científica

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A história dos hebreus partindo do Egito depois que "Deus" amaldiçoou os egípcios com dez pragas parece um conto de fadas em que um Deus vingativo com superpoderes pune os egípcios por não permitirem que os hebreus saíssem do Egito. Uma das mais impressionantes dessas demonstrações de poder foi quando Deus dividiu a água em duas para que os hebreus pudessem passar. O local da ocorrência deve ser o Mar Vermelho ou o Mar dos Juncos.

Existe um ramo da arqueologia chamado arqueologia bíblica, cujo objetivo é provar que todos os eventos na Bíblia aconteceram - mesmo que a causa possa ter sido algo diferente do que a mão de Deus. Muitas teorias foram propostas para provar que o Êxodo realmente aconteceu.

Em 2006, um documentário intitulado The Exodus Decoded por Simcha Jacobovici do History Channel sugeriu que o Êxodo aconteceu por volta de 1500 AC, durante o período do faraó Ahmose. Usando evidências arqueológicas, ele tentou mostrar que tudo poderia ter sido explicado por meio de eventos naturais. Naturalmente, seu esforço enfrentou oposição da religião com o objetivo de provar que ele estava errado.

Em 2010, uma sugestão foi feita por pesquisadores do National Center for Atmospheric Research e da University of Colorado, mostrando como os ventos poderiam ter movido as águas criando passagem para Moisés. Esta teoria, apoiada por uma simulação de computador, poderia ter explicado o relato bíblico do Êxodo.

Em 2012, Michael Rood e uma equipe de cientistas e exploradores documentaram a prova da travessia do Mar Vermelho, mostrando trilhas e outras evidências arqueológicas no fundo do Mar Vermelho, sem oferecer explicações de como. Usando câmeras submarinas e a tecnologia mais recente, ele localizou os restos mortais do exército do Faraó e da luta que ocorreu há milhares de anos.

É importante notar que, de acordo com a história bíblica, milhões de pessoas devem ter participado do Êxodo. Com base nisso, a ‘Prova Kuzari’ sugere que teria sido impossível para milhões de pessoas ter vivido e visto este evento com seus próprios olhos (incluindo a revelação de Deus no Monte Sinai) e isso não é verdade. Isso sugere que aconteceu de acordo com o relato mencionado na Bíblia, acrescentando também o fato de que nenhuma das sugestões científicas anteriores apóiam que o Êxodo tenha envolvido mais do que alguns milhares de pessoas.

Algumas pessoas afirmam que o Êxodo realmente aconteceu. A luta entre a arqueologia bíblica e a arqueologia convencional continuará, com a primeira tentando provar o poder de Deus e a segunda tentando quebrar tudo em eventos simples e naturais, narrados por pessoas de imaginação fértil.

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    O êxodo

    O êxodo (Hebraico: יציאת מצרים, Yeẓi’at Miẓrayim: aceso. 'Partida do Egito') é o mito fundador dos israelitas. [1] [a] Conta a história da escravidão israelita e da saída do Egito, das revelações no Monte Sinai bíblico e das peregrinações pelo deserto até as fronteiras de Canaã. [2] Sua mensagem é que os israelitas foram libertados da escravidão por Yahweh seu deus e, portanto, pertencem a ele por aliança. [1]

    O consenso dos estudiosos modernos é que a Bíblia não dá um relato preciso das origens dos israelitas, que, em vez disso, parecem ter se formado como uma entidade nas terras altas centrais de Canaã no final do segundo milênio AEC a partir da cultura cananéia nativa. [3] [4] [5] A maioria dos estudiosos modernos acredita que a história do Êxodo tem alguma base histórica, [6] [7] mas contém pouco material que pode ser comprovado. [8]

    A narrativa do Êxodo está espalhada por quatro dos livros bíblicos da Torá ou Pentateuco, a saber: Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio. Há um consenso geral de que a composição da Torá ocorreu no Período Persa Médio (5º século AEC), [9] embora algumas tradições por trás dela sejam mais antigas, pois as alusões à história são feitas por profetas do século VIII aC, como Amós. e Oséias. [10] [11]

    O Êxodo bíblico é central no judaísmo, sendo contado diariamente nas orações judaicas e celebrado em festivais como a Páscoa. Os primeiros cristãos viam o Êxodo como uma prefiguração tipológica da ressurreição e salvação por Jesus. A narrativa também ressoou em grupos não judeus, como os primeiros colonos americanos fugindo da perseguição na Europa e os afro-americanos que lutam pela liberdade e pelos direitos civis. [12] [13]


    Sangue

    Para desencadear a primeira praga sobre os egípcios, Moisés golpeou o rio Nilo com seu cajado, transformando suas águas em sangue. Ao mesmo tempo, seu irmão Aaron realizou uma transformação idêntica nos canais, afluentes, lagoas e piscinas em todo o Egito.

    Depois que a água se transformou em sangue, "o peixe no Nilo morreu, e o Nilo fedia, de modo que os egípcios não podiam beber água", de acordo com a Bíblia, Êxodo capítulo 7, versículo 21, versão padrão em inglês.

    O súbito aparecimento de águas avermelhadas no Nilo pode ter sido causado por uma proliferação de algas vermelhas, que aparece quando certas condições permitem que um tipo de alga microscópica se reproduza em tão grande número que as águas em que vivem parecem estar manchadas de sangue vermelho.

    Esse fenômeno é conhecido como "maré vermelha" quando ocorre nos oceanos, mas as algas vermelhas também estão bem representadas nos ecossistemas de água doce. E essas algas podem certamente ser prejudiciais à vida selvagem, pois as algas contêm uma toxina que pode se acumular nos moluscos e envenenar os animais que deles se alimentam. Os vapores da proliferação de algas densamente concentradas também podem dispersar toxinas no ar, causando problemas respiratórios nas pessoas que vivem nas proximidades.


    Algas Vermelhas

    Essa teoria & mdash apresentada por cientistas como John S. Marr, um epidemiologista que escreveu um artigo de jornal de 1996 publicado no New York Vezes & mdash argumenta que as algas vermelhas poderiam ter sugado o oxigênio dos cursos d'água do Egito, matado os peixes e tornado a água vermelha. Assim como na teoria do vulcão, as rãs então saltavam em busca de comida e morriam. Sem sapos para comer os insetos, as pragas proliferaram e se alimentaram de cadáveres, um frenesi alimentar para moscas e gafanhotos. O jornal argumentou que os piolhos podem ter sido um tipo de inseto chamado culicoides, que pode transmitir duas doenças que poderiam explicar as mortes de gado: a doença do cavalo africano e a língua azul. Os furúnculos em humanos podem ter sido causados ​​por mormo, uma doença bacteriana transmitida pelo ar por moscas ou carne contaminada.

    Nesta teoria, a escuridão é coincidentemente causada por uma tempestade de areia. A escuridão teria deixado as colheitas & mdash bem, quaisquer que fossem as colheitas depois dos outros problemas & mdash mofadas, e o mofo poderia ter produzido toxinas transportadas pelo ar que poderiam explicar a morte generalizada na infância.


    The Science of the Red Sea & # 8217s Parting

    Os descrentes normalmente descartam os milagres descritos na Bíblia como ficção ou metáfora. Mas, de acordo com a pesquisa, pelo menos uma dessas supostas impossibilidades & # 8212a divisão do Mar Vermelho para abrir caminho para Moisés e os israelitas em fuga & # 8212 talvez & # 160 possa ter & # 160acontecido. & # 160

    O engenheiro de software e principal autor do estudo, Carl Drews, descreveu-se ao Washington Post como "um dos muitos cristãos que aceitam a teoria científica da evolução". Mas ele diz que suas crenças não influenciam sua ciência, e, como o Washington Post aponta, seus pares parecem concordar em sua maioria. O trabalho do Mar Vermelho & # 8212 originalmente realizado como sua tese de mestrado & # 8212 foi revisado e publicado em um jornal científico e é apoiado por seu empregador atual, o prestigioso & # 160National Center for Atmospheric Research. & # 160

    O trabalho de Drews é baseado na ideia de que, & # 160 com base em uma série de evidências arqueológicas, & # 160 não era realmente o Mar Vermelho, mas o Delta do Nilo Oriental, & # 160 em um corpo de água chamado Lago de Tanis, & # 160 que fez a separação, o Washington Post explica. Dadas as condições do lago, alguns milhares de anos atrás, um fenômeno costeiro chamado "redução do vento" & # 8212ventos muito fortes, em outras palavras & # 8212, poderia ter soprado do leste, empurrando a água para criar uma tempestade em outra parte do lago, mas limpando completamente a água da área onde o vento estava soprando. Enquanto o Washington Post escreve, tais eventos aconteceram recentemente em partes do Lago Erie e no Delta do Nilo.

    Drews criou modelos de computador do sistema antigo para mostrar que isso realmente poderia ter acontecido em 1250 a.C., dados os parâmetros que ele inferiu sobre o lago, o Washington Post continuou. Aparecendo no momento chave, Moisés e os israelitas teriam tido cerca de quatro horas para cruzar o lago, descobriu Drews.

    Claro, há muitas suposições aqui: que a travessia realmente ocorreu no lago e não no Mar Vermelho que o tempo dos israelitas estava certo - que Drews acertou todos os parâmetros do lago e, & # 160 talvez a maioria importante, & # 160que o livro de Êxodo é de fato um relato histórico & # 160 e não uma obra de ficção. Enquanto o Publicar& # 160conclui: "Embora Drews possa realmente descrever & # 160 um efeito atmosférico e oceânico que pode realmente acontecer, tentar sugerir que esse fenômeno pode explicar um 'evento' bíblico & # 160é outra questão inteiramente." & # 160


    O documentário trata do Êxodo, o mito fundador dos israelitas. Enquanto poucos historiadores tradicionais considerariam o Livro do Êxodo como uma narrativa confiável, o filme apresenta uma questão especulativa sobre se os eventos descritos, particularmente relacionados às pragas do Egito, poderiam ser explicados de forma natural. O ponto central de sua tese é a erupção vulcânica de Thera / Santorini.

    Uma data sugerida de 1500 aC é feita para o Êxodo, durante o reinado do faraó Ahmose I. A "escuridão palpável" descrita como a nona praga, é hipoteticamente atribuída à nuvem de cinzas vulcânicas causada pela erupção minóica. Uma erupção límbica conjectural no Delta do Nilo, semelhante à do desastre do Lago Nyos em 1986, é explorada como uma fonte adicional de morte em massa.

    O documentário foi ao ar pela primeira vez no Discovery Channel Canada em 16 de abril de 2006.

    Como um documentário de história popular, The Exodus Decoded atraiu poucas críticas de estudiosos convencionais. The Washington Post descreveu o uso de CGI como "impressionante", [1] uma visão compartilhada por O jornal New York Times, que colocou o conteúdo do documentário firmemente nos domínios da teoria da conspiração. [2] Uma crítica em The Jerusalem Post observou que nenhum dos argumentos apresentados no filme foi aceito pela arqueologia convencional e que o cineasta Jacobovici admitiu livremente sua falta de credenciais acadêmicas. [3]


    Esta luta pelo poder no Egito, ocorrendo vários anos após as mortes de Bay e Siptah, não pode ter nada a ver com Bay-Joseph, mas na verdade é sobre outra figura - a saber, Moisés.

    Hoje sabemos que Bay foi executado por Siptah anteriormente, então eu afirmo que esta luta pelo poder no Egito, ocorrendo vários anos após as mortes de Bay e Siptah, não pode ter nada a ver com Bay-Joseph, mas na verdade é sobre outra figura - a saber, Moisés. Minha alegação é que o êxodo do Egito ocorreu em um ano específico: 1186 AEC, que foi o segundo ano do reinado do Faraó Setnakhte. O líder sírio que desprezou a religião egípcia e trouxe mercenários da Síria ou do Líbano, mencionado nessas fontes, é Moisés.

    Em resumo, acredito que os israelitas vieram para o Egito durante a grande fome, que começou no final do reinado de Ramsés II, por volta de 1225 AEC. Eles partiram no início do reinado de Setnakhte, por volta de 1186 AC. Este é um período de cerca de 40 anos. Se lembrarmos que Moisés é descrito como "um grande homem na terra do Egito" (Êxodo 11: 3), agora entendemos que este versículo descreve a situação histórica de Moisés. Ele realmente era bem conhecido em todo o Egito, e ele reuniu um grupo de apoiadores armados que deixaram o Egito com ele e que incluía um bando de mercenários, o “Erev.”


    Quais são alguns dos fatos históricos e científicos que sustentam o Cristianismo?

    Quais são alguns dos fatos históricos que apóiam o Cristianismo? Quais são alguns dos fatos científicos que apóiam o Cristianismo?

    Resposta da Bíblia:

    Muitos são os fatos que sustentam o Cristianismo: históricos / arquealógicos, científicos e proféticos. Os fatos mais significativos são históricos e proféticos. A Bíblia registra muita história antiga, alguns fatos científicos e muitas profecias. A história mostra que a Bíblia é precisa quando fala sobre fatos históricos. Jesus foi uma pessoa histórica. Embora a Bíblia tenha um número menor de fatos científicos, ela tem um número enorme de fatos proféticos a fim de demonstrar sua autoria sobrenatural por Deus. Prochecy é o verdadeiro teste da Bíblia. Estas são declarações feitas 100-4.000 anos antes dos eventos realmente ocorrerem.

    Factos históricos

    Jesus Cristo foi uma pessoa histórica sobre a qual muitos autores antigos escreveram. Um grande número de fatos históricos e proféticos sobre Jesus podem ser encontrados neste site. A Bíblia também mostra que Jesus Cristo disse que Ele era Deus. Ouça o que os líderes judeus de Jesus & # 8217 dia entenderam que Ele dizia,

    Os judeus responderam-lhe: & # 8220Para uma boa obra não te apedrejamos, mas por blasfêmia e porque tu, sendo homem, te fazes passar por Deus. & # 8221 (NASB) João 10:33

    Esses líderes judeus pensavam que Ele era apenas um homem, mas não Seus seguidores. Os líderes romanos tinham uma visão diferente,

    . . . Eu estou até hoje testificando tanto para pequenos como para grandes, afirmando nada, mas o que os Profetas e Moisés disseram que aconteceria que o Cristo iria sofrer, e que por causa de Sua ressurreição dentre os mortos, Ele seria o primeiro a proclamar luz tanto para o povo judeu como para os gentios. . .Re Agripa, você acredita nos Profetas? Eu sei que você faz. E Agripa respondeu a Paulo: & # 8220 Em pouco tempo você me persuadirá a me tornar cristão. (NASB) Atos 26: 22-28

    E os seguidores de Jesus obviamente acreditavam que Ele era Deus.

    Fatos históricos / arqueológicos

    Uma área muito interessante de fatos históricos sobre o Cristianismo é a área da arqueologia no Antigo Testamento. Aqui estão dois exemplos.

    Exemplo 1 . Antes de 1853, havia alguns que não acreditavam que a nação de Israel cruzou o Mar Vermelho como mencionado no Antigo Testamento (Êxodo 14: 13-31). Eles alegaram que os israelitas realmente andaram em águas profundas até os tornozelos. Existem problemas com esta visão. A primeira é muito óbvia & # 8211 como o exército egípcio se afogou em águas profundas até os tornozelos? O segundo problema é que a ausência de registro arqueológico não significa que o evento não tenha ocorrido. Seria como dizer daqui a mil anos que não fui a um determinado restaurante para jantar porque não há registro. O que é pior, em 1853, o Dr. P. A. Stanley descobriu seis inscrições arâmicas antigas nas falésias do Wadi Sidri na Península do Sinai. As inscrições registram a histórica travessia do Mar Vermelho. Aqui está um trecho das inscrições arâmicas (A. P. Stanley, Sinai and Palestine, Londres: John Murray, 1905, p. 70),

    O líder dividiu parte do mar, suas ondas rugindo.
    O povo entra e passa pelo meio das águas.

    O vento soprando, o mar se dividindo em partes, eles passam.
    Os hebreus fogem pelo mar, o mar se transforma em terra seca.

    Seus inimigos choram pelos mortos, as virgens choram.
    O mar que fluía os dominava.
    As águas foram liberadas para fluir novamente.

    A exatidão histórica deste relato da Bíblia não foi seriamente questionada, exceto por aqueles que não sabem sobre este achado arqueológico.

    Exemplo # 2. Outro achado arqueológico interessante trata das paredes de Jericó. Novamente, os críticos do Cristianismo questionaram a verdade da Bíblia porque a arqueologia não havia descoberto a cidade de Jericó. Eles duvidaram da existência da cidade e do relato bíblico que dizia que as paredes haviam caído para fora (Josué 6). Em 1930-1936, o professor John Garstang descobriu a cidade de Jericó durante uma escavação arqueológica (John Garstang, Joshua Judges, London: Constable, 1931). Mas a verdadeira descoberta foi que as paredes da cidade estavam espalhadas para fora da cidade. Ou seja, as paredes haviam caído para fora, exatamente como a Bíblia diz. Este foi um achado único em uma escavação arqueológica.

    Fatos científicos

    A Bíblia se refere a alguns fatos científicos. Embora a verdade da Bíblia não envolva declarações científicas, quando fala à ciência, ela é precisa. Aqui estão alguns exemplos.

    Exemplo 1 . Uma das declarações mais curiosas da Bíblia é encontrada em Amós 5: 8. A King James traduz esta passagem como & # 8220sete estrelas e Orion. & # 8221 Quando a Bíblia King James foi traduzida (1601 d.C.), a ciência conhecia apenas seis estrelas na constelação das Plêiades. Consequentemente, os tradutores apenas escreveram & # 8220sete estrelas. & # 8221

    Procure aquele que faz as sete estrelas e Orion. . . (KJV) Amós 5: 8

    Ele que fez as Plêiades e Orion. . . (NASB) Amós 5: 8

    Hoje, a astronomia moderna sabe que existem sete estrelas. A sétima estrela é muito fraca e só pode ser vista com telescópio. Assim, os tradutores modernos podem agora dar um nome à constelação & # 8211 Plêiades. Como os autores do Antigo Testamento sabiam que havia sete estrelas na constelação das Plêiades?

    Exemplo # 2. O livro de Jó registra duas declarações científicas muito interessantes.

    . . . E suspende a terra sobre o nada. (NASB) Jó 26: 7

    Esta declaração diz que a terra depende de & # 8220nada. & # 8221 A palavra hebraica para & # 8220nada & # 8221 significa nada ou vazio. A terra está flutuando no vazio. Esta é uma afirmação notável, pois os cientistas da época e as crenças religiosas da época diziam que a terra era carregada nos ombros de um deus mitológico, apoiado nas costas de um elefante, por exemplo. Como o escritor de Jó sabia que a Terra estava suspensa no espaço, antes que a ciência descobrisse que isso era verdade? A Bíblia declarou isso como verdade em 2.000 a.C.

    Conclusão:

    Esses são apenas alguns fatos arqueológicos / históricos e científicos que demonstram a exatidão e a verdade da Bíblia. Novamente, eu encorajaria qualquer leitor a revisar os fatos históricos e proféticos sobre Jesus Cristo. A Bíblia está repleta de profecias que se cumpriram.


    O Êxodo realmente aconteceu? & # 8211 Evidências históricas do Êxodo

    Existe prova histórica e arqueológica do Êxodo? Sim e confirma a Bíblia.

    & # 8212 O Êxodo foi um evento histórico real? Moisés realmente existia? Os israelitas já estiveram no Egito? Evidência histórica não bíblica do Êxodo & # 8212

    Com Êxodo: Deus e reis programado para chegar aos cinemas em dezembro de 2014, sem dúvida haverá muitas discussões sobre o relato bíblico do Êxodo e se foi ou não um evento histórico real. Existe alguma evidência histórica não bíblica para o Êxodo? Este artigo mostrará, a partir de fontes históricas seculares e arqueológicas, que a resposta é um retumbante & # 8220 sim. & # 8221
    O momento do Êxodo na história antiga

    O papiro Ipuwer registra muitas das pragas do Êxodo.

    A escravidão israelita no Egito e o Êxodo ocorreram durante o Império do Meio do antigo Egito, que seria a décima primeira décima segunda e décima terceira dinastias. Esse período teve um fim abrupto quando os hicsos, invasores asiáticos estrangeiros, invadiram e rapidamente tomaram o Egito, governando pelos 400 anos seguintes. Então, o que permitiu que essa conquista acontecesse? Foi que o Egito foi devastado por uma série de desastres e pragas pouco antes da invasão hicsa. E isso está registrado no Papiro Ipuwer, um poema antigo escrito por um escriba egípcio chamado Ipuwer, que registra as consequências das pragas sobre o Egito e a conquista dos hicsos. O documento também conhecido como & # 8220As admoestações de um sábio egípcio & # 8221, foi originalmente traduzido pelo famoso arqueólogo A.H. Gardinder. O estudioso russo Immanuel Velikovsky, em seu livro Idades no Caos, fez a conexão de que o Papiro Ipuwer confirma muito do relato histórico do Êxodo conforme registrado na Bíblia.


    Um historiador, quem discordou com muitas das conslusões de Velikovsky & # 8217s, ainda escreve:

    O sincronismo, entretanto, ainda é válido, e Velikovsky estava certo ao conectar os dois relatos [o Êxodo Bíblico e os eventos do papiro Ipuwer]. Mas, em vez de descrever simultaneamente as mesmas pragas, parece que Moisés registrou o Ato I do drama: a devastação do Egito e a fuga dos israelitas pelas mãos do Senhor e que Ipuwer descreveu o Ato II: a conquista do Egito pelo Hyksos no encalço do Êxodo. Velikovsky identificou os hicsos como os amalequitas bíblicos contra os quais os israelitas lutaram no deserto de Refidim depois de cruzar o Mar Vermelho. Isso fornece mais uma ligação entre as duas contas. (fonte).

    Tem havido muita controvérsia em torno do papiro Ipuwer (assim como muitas das evidências históricas antigas que confirmam a Bíblia). Mas, neste caso, a opinião da maioria em ambos os lados não estava totalmente correta. O que o papiro registra é a invasão dos hicsos que ocorreu na esteira das pragas do Êxodo. Portanto, não é um relato paralelo do Êxodo, mas sim uma reflexão sobre os julgamentos do Êxodo à luz da invasão que se seguiu. Mas em sua descrição, há descrições surpreendentes que estão completamente de acordo com o relato bíblico.

    As semelhanças da história secular

    Existem semelhanças surpreendentes entre a história egípcia e a Bíblia.

    Olhar para o papiro Ipuwer ao lado das Escrituras revela semelhanças surpreendentes:

    Terremotos

    Logo depois que os israelitas deixaram a escravidão, O Senhor apareceu a eles no deserto. A Bíblia registra a presença de Deus como causadora de muitos terremotos e atividades vulcânicas:

    E o monte Sinai estava todo em fumaça, porque o Senhor desceu sobre ele em fogo; e a sua fumaça subiu como a fumaça de uma fornalha, e todo o monte estremeceu muito. & # 8211 Êxodo 19:18.

    PAPYRUS 2:11 As cidades estão destruídas. Alto Egito ficou seco & # 8230
    PAPYRUS 3:13 Tudo está em ruínas!
    PAPYRUS 7: 4 A residência é destruída em um minuto.
    PAPYRUS 4: 2 & # 8230Anos de ruído. Não há fim para o ruído.
    PAPYRUS 6: 1 Oh, que a terra parasse de barulho, e tumulto (tumulto) não existisse mais.

    Praga de sangue

    A praga de sangue está registrada em registros históricos egípcios.

    Assim diz o SENHOR: Nisto saberás que eu sou o SENHOR: eis que ferirei com a vara que está na minha mão sobre as águas que estão no rio, e se converterão em sangue & # 8230. O Senhor falou a Moisés: Dize a Arão: Pega na tua vara e estende a tua mão sobre as águas do Egito, sobre os seus riachos, sobre os seus rios, e sobre os seus lagos, e sobre todas as suas poças de água, para que se tornem em sangue. e para que haja sangue em toda a terra do Egito, tanto em vasos de madeira como em vasos de pedra. E Moisés e Arão fizeram assim, como o Senhor ordenou e ele levantou a vara, e feriu as águas que estavam no rio, na vista de Faraó, e na vista de seus servos e todas as águas que estavam no rio foram transformados em sangue. E o peixe que estava no rio morreu e o rio fedia, e os egípcios não podiam beber da água do rio e havia sangue por toda a terra do Egito. & # 8211 Êxodo 7: 17-21.

    PAPYRUS 2: 5-6 A praga está em toda a terra. O sangue está em toda parte.

    PAPYRUS 2:10 Os homens evitam sentir o gosto de seres humanos e têm sede de água.
    PAPIRO 3:10-13 Essa é a nossa água! Essa é a nossa felicidade! O que devemos fazer a respeito disso? Tudo está em ruínas!
    Praga sobre o gado

    Eis que a mão do Senhor está sobre o teu gado, que está no campo, sobre os cavalos, sobre as jumentas, sobre os camelos, sobre os bois e sobre as ovelhas; haverá um terrível murrain. E o SENHOR fará uma separação entre o gado de Israel e o gado do Egito: e nada morrerá de tudo o que é dos filhos de Israel. E o Senhor deu um tempo determinado, dizendo: Amanhã o Senhor fará isso na terra. E o Senhor fez isso no dia seguinte, e todo o gado do Egito morreu; mas do gado dos filhos de Israel não morreu nenhum. & # 8211 Êxodo 9: 3-6.

    PAPYRUS 5: 5 Todos os animais, seus corações choram. O gado geme.
    Praga de granizo

    A praga do granizo deixou a economia do Egito de joelhos.

    E o Senhor disse a Moisés: Estende a tua mão para o céu, para que caia granizo em toda a terra do Egito, sobre o homem e sobre os animais, e sobre toda erva do campo, em toda a terra do Egito & # 8230. Então havia granizo, e fogo misturado com o granizo, muito doloroso, como não havia nenhum igual em toda a terra do Egito desde que se tornou uma nação. E a saraiva atingiu toda a terra do Egito, tudo o que estava no campo, tanto o homem como os animais, e a saraiva feriu todas as ervas do campo e quebrou todas as árvores do campo & # 8230 E o linho e a cevada foram picados: porque a cevada estava na espiga, e o linho foi debulhado. & # 8211 Êxodo 9: 22-25 31.

    PAPYRUS 4:14 Árvores são destruídas.
    PAPYRUS 6: 1 Nenhuma fruta ou ervas foram encontradas & # 8230
    PAPYRUS 2:10 De fato, portões, colunas e paredes são consumidos pelo fogo.
    PAPYRUS 10: 3-6 O Baixo Egito chora & # 8230O palácio inteiro está sem suas receitas. A ela pertencem (por direito) trigo e cevada, gansos e peixes.
    PAPYRUS 6: 3 Em verdade, os grãos morreram por todos os lados.

    PAPYRUS 5:12 Em verdade, pereceu o que ontem foi visto. A terra é abandonada ao seu cansaço como o corte do linho.

    O papiro Ipuwer descreve a destruição das plantações como acontecendo repentinamente, onde a comida que foi vista & # 8220 ontem & # 8221 foi então destruída sem aviso & # 8211, indicando que uma catástrofe ocorreu, que se alinha com o relato bíblico do julgamento sobrenatural de Deus & # 8217s destruindo-os. Além disso, tanto a Bíblia quanto o papiro fazem referência específica ao linho, uma das culturas mais comumente usadas na sociedade egípcia antiga e uma parte crítica de sua economia. Assim, a perda do linho paralisou o império.

    A praga dos gafanhotos

    Do contrário, se recusares deixar o meu povo ir, eis que amanhã trarei os gafanhotos para a tua costa: E eles cobrirão a face da terra, para que não se possa ver a terra: e comerão o resto daquilo que escapou, o que vos resta da saraiva, e comerão de toda árvore que cresce para vós do campo: E eles encherão tuas casas, e as casas de todos os teus servos, e as casas de todos os egípcios que nem teus pais, nem teus pais & # 8217 pais viram, desde o dia em que estiveram na terra até este dia. E ele se virou e saiu de Faraó. E os servos de Faraó disseram-lhe: Até quando este homem nos servirá de laço? deixa ir os homens, para que sirvam ao Senhor seu Deus; não sabes ainda que o Egito está destruído? & # 8211 Êxodo 10: 4-7.

    PAPYRUS 6: 1 Nenhuma fruta nem ervas são encontradas & # 8230hunger.

    Observe que os gafanhotos foram enviados para terminar a destruição iniciada pelo granizo. E ambos acabaram por não haver mais comida no Egito.


    Levante de escravos no Egito & # 8211 Os escravos estragam os egípcios
    Deus profetizou a Moisés que depois da décima praga, quando todo filho primogênito no Egito seria morto, Faraó finalmente cederia e permitiria que a nação de Israel deixasse o império. Mas com isso, o povo egípcio, forçado à submissão pelos julgamentos cataclísmicos de Deus, daria suas joias aos seus ex-escravos. Isso é descrito na Bíblia e nos relatos seculares:

    E aconteceu que à meia-noite o Senhor feriu todos os primogênitos na terra do Egito, desde o primogênito de Faraó, que estava assentado no seu trono, até o primogênito do cativo que estava na masmorra e todos os primogênitos do gado. E Faraó levantou-se de noite, ele e todos os seus servos, e todos os egípcios e houve um grande clamor no Egito porque não havia casa onde não houvesse um morto. E chamou Moisés e Arão de noite, e disse: Levantai-vos, saí do meio do meu povo, tanto vós como os filhos de Israel, e ide, servi ao Senhor, como dizeis. Tomai também os vossos rebanhos e as vossas manadas, como dissestes, e parti, e abençoai-me também.
    E os egípcios insistiam com o povo, para que o enviassem apressadamente para fora da terra, porque diziam: Todos nós somos mortos. E o povo pegava a massa antes que ela levedasse, com as amassadeiras amarradas em suas roupas sobre os ombros. E os filhos de Israel fizeram conforme a palavra de Moisés e pediram emprestadas aos egípcios joias de prata, e joias de ouro e vestidos: E o Senhor deu ao povo graça aos olhos dos egípcios, de modo que eles lhes emprestaram as coisas que eles exigiam. E eles estragaram os egípcios. & # 8211 Êxodo 12: 29-36.

    PAPYRUS 3: 2-3 (ouro e joias) são presos no pescoço das escravas.

    PAPYRUS 4: 2 Certamente, grandes e pequenos dizem: Eu gostaria de morrer.

    PAPYRUS 5: 14f. Oxalá houvesse o fim dos homens, sem concepção, sem nascimento! Oh, que a terra parasse de fazer barulho e não houvesse mais tumulto!
    O papiro descreve homens fugindo das cidades em tendas, assim como Israel fugiu do Egito e permaneceu em tendas durante sua jornada.
    PAPYRUS 10: 2 Os homens fogem. . . . Tendas são o que eles fazem como os moradores das colinas.
    As Escrituras mostram que uma & # 8220 multidão mista & # 8221 de egípcios fugiu do Egito com os israelitas. Sua primeira parada foi em um lugar chamado & # 8220Succoth & # 8221 que, em hebraico, significa & # 8220tendas & # 8221 ou & # 8220 barracas. & # 8221 (Êxodo 12:38).


    Digite os Hyksos

    Uma representação egípcia antiga dos Hyskos.

    Enquanto o Império Egípcio desmoronava, a porta se abriu para uma invasão estrangeira. Isso é o que o Papiro Ipuwer está realmente destacando & # 8211 a invasão subsequente pelos hicsos que se seguiu ao Êxodo.

    PAPYRUS 3: 1 Com certeza, o deserto está em toda a terra. Os nomes são destruídos. Uma tribo estrangeira do exterior veio para o Egito.
    PAPYRUS 15: 1 O que aconteceu? & # 8212 por meio dele é fazer com que os asiáticos conheçam a condição da terra.
    PAPYRUS 14:11 Homens & # 8212 Eles chegaram ao fim por si mesmos. Nenhum foi encontrado para se defender e se proteger.
    PAPYRUS 12: 6ff. Hoje temem mais de um milhão de pessoas. Nenhum inimigo visto & # 8212 & # 8212 entrar nos templos & # 8212 chorar.

    Na Escritura, os hicsos foram identificados como os amalequitas. 17 dias depois de saírem do Egito, os israelitas encontraram os amalequitas e travaram uma batalha contra eles. Os amalequitas estavam a caminho de conquistar o devastado e enfraquecido império egípcio.

    & # 8220A terra está totalmente destruída e não resta mais nada & # 8230O sol está velado e não brilha à vista dos homens& # 8230 O rio está seco & # 8230 a terra caiu na miséria & # 8230 os pés estão no leste e Asiáticos descerão ao Egito. & # 8221 (fonte).

    O Santuário El-Arish

    O santuário confirma a morte de um Faraó no Mar Vermelho.

    No Egito Wadi El-Arish, um antigo santuário feito de granito preto foi descoberto em 1860, que também fornece evidências históricas para as pragas do Êxodo. O santuário descreve uma época de grande escuridão no Egito seguida pela morte de um Faraó na água.

    A praga das trevas

    And Moses stretched forth his hand toward heaven and there was a thick darkness in all the land of Egypt three days: They saw not one another, neither rose any from his place for three days: but all the children of Israel had light in their dwellings. – Exodus 10:22-23.

    PAPYRUS 9:11 The land is not light…
    The plague of darkness is also referenced on the El Arish shrine:
    SHRINE: The land was in great affliction. Evil fell on this earth…It was a great upheaval in the residence….Nobody left the palace during nine days, and during these nine days of upheaval there was such a tempest that neither the men nor the gods could see the faces of their next. (source).

    Even the death of Pharaoh at the Red Sea is recorded in history.

    The literary style places the shrine in the times of the Middle Kingdom, similar to the timing of the Exodus. Not only does the shrine confirm the plague of darkness as described in the Bible, it even confirms the location of the final battle between Pharaoh and the Israelites:

    SHRINE: His Majesty (here the words are missing) finds on this place called Pi-Kharoti. (source).

    And it was told the king of Egypt that the people fled: and the heart of Pharaoh and of his servants was turned against the people, and they said, Why have we done this, that we have let Israel go from serving us? ….But the Egyptians pursued after them, all the horses and chariots of Pharaoh, and his horsemen, and his army, and overtook them encamping by the sea, beside Pihahiroth, before Baalzephon. – Exodus 14:4-9.

    Pi-ha-hiroth, is another name for Pi-Kharoti. The Hebrew use of “ha” simply means “the.” So the exact location where the Red Sea crossing is listed in the Bible, is supported by an ancient shrine that is over 3,000 years old. The shrine also confirms the fate of Pharaoh and his armies at the Red Sea:

    “…but the Naos of el-Arish, a shrine found on the border between Egypt and Palestine, records that “his majesty of Shou” gathered his armies to fight “the companions of Apopi,” the god of darkness. Neither the king nor his army survived: “Now when the majesty of Ra-Harmachis [fought] with the evil-doers in this pool, the Place of the Whirlpool, the evil-doers prevailed not over his majesty. His majesty leapt into the so-called Place of the Whirlpool..
    Egyptian records of military defeats extolled the courage and might of the pharaoh over and above his defeated army, as in the cases of Amenhotep II at Mareshah in southern Palestine and Ramses II at Kadesh, and that could be the case here. When the pharaoh leapt into the Place of the Whirlpool, he was thrown high into the air with great force and ascended to heaven. In other words, he lost his life.” (source).

    This once again harmonizes with the Biblical account. In Exodus 15, Moses sings a song in tribute to The Lord over the victory in the Red Sea:

    Then sang Moses and the children of Israel this song unto the LORD, and spake, saying, I will sing unto the LORD, for he hath triumphed gloriously: the horse and his rider hath he thrown into the sea. – Exodus 15:1.

    So while the Egyptian version has Pharaoh “leaping” (a more heroic action), the Bible records that the crashing of the Red Sea upon the Egyptian army sent Pharaoh flying into the air before plunging to his doom.

    Ancient Secular Historians

    Cornelius Tactitus (56 AD – 117 AD) was considered one of the greatest historians of the ancient Roman Empire. In his treatise entitled Histories, he details the history of the Exodus as a factual event:

    Most writers, however, agree in stating that once a disease, which horribly disfigured the body, broke out over Egypt that king Bocchoris, seeking a remedy, consulted the oracle of Hammon, and was bidden to cleanse his realm, and to convey into some foreign land this race [The ancient Israelites] detested by the gods. The people, who had been collected after diligent search, finding themselves left in a desert, sat for the most part in a stupor of grief, till one of the exiles, Moyses by name, warned them not to look for any relief from God or man, forsaken as they were of both, but to trust to themselves, taking for their heaven-sent leader that man who should first help them to be quit of their present misery.

    They agreed, and in utter ignorance began to advance at random. Nothing, however, distressed them so much as the scarcity of water, and they had sunk ready to perish in all directions over the plain, when a herd of wild asses was seen to retire from their pasture to a rock shaded by trees. Moyses followed them, and, guided by the appearance of a grassy spot, discovered an abundant spring of water. This furnished relief. After a continuous journey for six days, on the seventh they possessed themselves of a country, from which they expelled the inhabitants, and in which they founded a city and a temple.

    Moyses, wishing to secure for the future his authority over the nation, gave them a novel form of worship, opposed to all that is practised by other men. Things sacred with us, with them have no sanctity, while they allow what with us is forbidden. (Histories, Book V, III).

    While missing most of the details, Tactitus, who unapologetically disliked the Jewish people in his writing, nevertheless confirms that the Jewish people were in ancient Egypt and because of “a disease” which ravaged the nation, were expelled and sent to the desert. And he correctly identifies Moses as their leader and their “novel form of worship” – which is significant because much of the Mosaic Law given in the Bible was done with God emphasizing that the Israelites were supposed to be different and separate from the pagan world in spiritual matters.

    Diodorus of Sicily

    Didodorus Siculus was a Greek Historian whose treatise Bibliotheca historica, which is mostly extant today, was written between 60-30BC.

    Once we are about to give an account of the war against the Jews, we consider it appropriate, before we proceed further, in the first place to relate the origin of this nation, and their customs. In ancient times a great plague occurred in Egypt, and many ascribed the cause of it to the gods, who were offended with them. For since the multitudes of strangers of different nationalities, who lived there, made use of their foreign rites in religious ceremonies and sacrifices, the ancient manner of worshipping the gods, practised by the ancestors of the Egyptians, had been quite lost and forgotten. Therefore the native inhabitants concluded that, unless all the foreigners were driven out, they would never be free from their miseries. ..

    The leader of this colony was one Moses, a very wise and valiant man, who, after he had possessed himself of the country, amongst other cities, built that now most famous city, Jerusalem, and the temple there, which is so greatly revered among them. He instituted the holy rites and ceremonies with which they worship God and made laws for the methodical government of the state. He also divided the people into twelve tribes, which he regarded as the most perfect number because it corresponds to the twelve months within a whole year. He made no representation or image of gods, because he considered that nothing of a human shape was applicable to God but that heaven, which surrounds the earth, was the only God, and that all things were in its power. But he so arranged the rites and ceremonies of the sacrifices, and the manner and nature of their customs, as that they should be wholly different from all other nations for, as a result of the expulsion of his people, he introduced a most inhuman and unsociable manner of life. He also picked out the most accomplished men, who were best fitted to rule and govern the whole nation, and he appointed them to be priests, whose duty was continually to attend in the temple, and employ themselves in the public worship and service of God.
    He also made them judges, for the decision of the most serious cases, and committed to their care the preservation of their laws and customs. Therefore they say that the Jews have never had any king but that the leadership of the people has always been entrusted to a priest, who excels all the rest in prudence and virtue. They call him the chief priest, and they regard him as the messenger and interpreter of the mind and commands of God. And they say that he, in all their public assemblies and other meetings, discloses what has been commanded and the Jews are so compliant in these matters, that forthwith they prostrate themselves upon the ground, and adore him as the high priest, who has interpreted to them the will of God. At the end of the laws this is added: “This is what Moses has heard from God and proclaims to the Jews.”

    This lawgiver also laid down many excellent rules and instructions for military affairs, in which he trained the youth to be brave and steadfast, and to endure all miseries and hardships. Moreover, he undertook many wars against the neighbouring nations, and gained much territory by force of arms, which he gave as allotments to his countrymen, in such a way as that everyone shared alike, except the priests, who had a larger portion than the rest so that, because they had a larger income, they might continually attend upon the public worship of God without interruption. Neither was it lawful for any man to sell his allotment, lest, by the greed of those that bought the allotments, the others might be made poor and oppressed, and so the nation might suffer a shortage of manpower. (Book XL, III).

    This account, which dates to 60BC, provides numerous confirmation of bible passages. It, like the El-Arish shine, describes a plague striking Egypt at the time of the Exodus. It identifies the leader of Israel as Moses and then goes on to describe the many laws (i.e., the Ten Commandments) which God gave the Israelites in the wilderness, the implementation of judges and priests to lead the nation (as Israel had no King for 400 years after the Exodus until King Saul was appointed) the twelve tribes of Israel and the third commandment, which is to not make a graven image of God – since it details that the Israelites made no “..representation or image of gods..” Certainly from the perspective of one of the greatest secular historians of all time, the Exodus and Moses were quite real.

    The Pharaoh of the Exodus

    Pharaoh Ramses II was born centuries after the Exodus.

    From the abundance of evidence that all coincides, it becomes clear that the Pharaoh of the Exodus reigned in the Middle Bronze Age (ca 1700 – 1500 BC). The ancient Egyptian historian Manetho also referenced this Pharaoh as suffering from a Divine judgment just before being conquered by the Hyksos:

    Tutimaeus. In his reign, for what cause I know not, a blast of God smote us and unexpectedly, from the regions of the East, invaders of obscure race marched in confidence of victory against our land. (source).

    Tutimaeus was also known as Pharaoh Dedumose, who is credited by historians as being in power during the time of the Hyksos invasion. Thus it is clear that it was the plagues of the Exodus (which Manetho refers to as a “blast of God”) that crippled the Egyptian empire and allowed them to be conquered by the Hyksos or Amalekites, who would then rule Egypt for 400 years. This time period is also supported by the Bible in the book of Judges. During this time, there is no mention of Egypt in Scripture, which would make sense since the empire was conquered. It is not until the reign of King Solomon, 400 years after the Exodus, that Egypt is once again a factor in the Biblical account (when Solomon is visited by the “Queen of Sheba” who was most likely Queen Hatshepsut).

    Trust The Bible

    Lord willing, it should be clear that there is an abundance of historical evidence that not only supports the existence of Moses and the Israelites in ancient Egypt, but confirms the Exodus itself. If you are a Christian praise God that these discoveries confirm the truth the Bible has proclaimed for thousands of years. And if you are not a Christian, understand that while secular evidence is exciting, it will not save your soul. Intellectual knowledge of the Bible will not get you to Heaven. It takes faith in The Lord Jesus Christ who have His life to pay for the sins of the world. It is understanding that absent Jesus Christ, you stand condemned before God. The evidence against you – your sins you have committed through life – is abundant. Learn the Gospel and the Bible from God’s perspective and believe. The Exodus proved God’s ability to save an entire people. And the Gospel is God’s way to save everyone in the world who believes.


    Exodus and the True History of Moses

    I t’s high season for movies that are based on historical figures–Selma e Unbroken are among the most prominent this year. For many believers, add to that list Ridley Scott’s new take on the story of Moses and Egypt’s Pharaoh, Exodus: Gods and Kings, which arrives in theaters Friday &mdash even though, as my colleague Elizabeth Dias has pointed out, the movie doesn’t exactly stick closely to the Bible’s telling.

    In 1974, TIME devoted a cover story to the question of whether there was any evidence that the biblical tale is in fact based in fact. Though the headline proclaims that “The Believers Gain” and though several biblical details had by then been confirmed with archaeology, those who hoped for historical evidence of Exodus’ truth would be disappointed by what the story reported:

    Even very conservative Bible experts will now agree that the crossing of the Red Sea in Exodus can be too literally construed. Study shows that the Israelites apparently crossed the Sea of Reeds, a series of shallow lakes that once lay where the Suez Canal now runs. The high wind noted in Exodus could have made the lakes more easily fordable on foot&mdashbut not by the Egyptian chariots.

    About two decades later, in 1995, the magazine revisited the topic of biblical facts, in light of several discoveries, which had confirmed that King David really lived and that the prophet Jeremiah did too. The article contained one archaeological hint that something Exodus-like might have once happened, perhaps some time between 1500 BCE and 1200 BCE &mdash a silver-plated bronze calf had been found in 1990 near the Gaza Strip, which some scholars thought was a reference to the golden calf of the Bible &mdash but in general, no proof of Moses’ existence had yet been discovered:

    …even scholars who believe they really happened admit that there’s no proof whatsoever that the Exodus took place. No record of this monumental event appears in Egyptian chronicles of the time, and Israeli archaeologists combing the Sinai during intense searches from 1967 to 1982–years when Israel occupied the peninsula–didn’t find a single piece of evidence backing the Israelites’ supposed 40-year sojourn in the desert.

    The story involves so many miracles–plagues, the parting of the Red Sea, manna from heaven, the giving of the Ten Commandments–that some critics feel the whole story has the flavor of pure myth. A massive exodus that led to the drowning of Pharaoh’s army, says Father Anthony Axe, Bible lecturer at Jerusalem’s Ecole Biblique, would have reverberated politically and economically through the entire region. And considering that artifacts from as far back as the late Stone Age have turned up in the Sinai, it is perplexing that no evidence of the Israelites’ passage has been found. William Dever, a University of Arizona archaeologist, flatly calls Moses a mythical figure. Some scholars even insist the story was a political fabrication, invented to unite the disparate tribes living in Canaan through a falsified heroic past.

    Still, others defended the story: perhaps the Egyptians wiped their defeat from their historical record perhaps the archaeologists were looking in the wrong place. As Ishaan Tharoor has noted over at the Washington Post, some scholarship has suggested that perhaps a Moses-like figure did live, but that he wasn’t Moisés-Moses he could have been Egyptian, for example.

    As TIME noted almost exactly 40 years ago, that may not matter in the end. After all, those who think Moses once lived “never needed such corroboration” &mdash and those who already plan to see Exodus likely feel the same way.

    Read the 1974 cover story here, in the TIME Vault:How True Is the Bible?

    Read the 1995 cover story here, in the TIME Vault:Is the Bible Fact or Fiction?


    Was There an Exodus?

    Many are sure that one of Judaism’s central events never happened. Evidence, some published here for the first time, suggests otherwise.


    A partir de Israel in Egypt, 1867, by the English painter Edward Poynter. Wikimedia.

    Joshua Berman is professor of Bible at Bar-Ilan University and the author most recently of Ani Maamin: Biblical Criticism, Historical Truth, and the Thirteen Principles of Faith (Maggid).

    To this day, no pulpit talk by a contemporary American rabbi has generated greater attention or controversy than a sermon delivered by Rabbi David Wolpe on the morning of Passover 2001. “The truth,” Rabbi Wolpe informed his Los Angeles congregation, “is [that] the way the Bible describes the exodus [from Egypt] is not the way it happened, if it happened at all.”

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    Assista o vídeo: Naukowe dowody na biblijny Exodus - bestsellerowy film dokumentalny Pattern of evidence: Exodus.