Iglesia de San Francisco

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A Iglesia de San Francisco (Igreja de São Francisco) é a principal catedral de Bogotá, na Colômbia. A construção atual data do século 18, mas as catedrais anteriores ficavam no mesmo lugar desde a chegada dos conquistadores em 1557.

História da Iglesia de San Francisco

A primeira igreja foi construída neste local por frades franciscanos no século 16, e o magnífico retábulo barroco da igreja foi adicionado em 1623: ainda está em exibição hoje e é considerado um dos destaques da igreja. Ele retrata Deus como o Pai Eterno, completo com os apóstolos e uma variedade de santos, e é coberto com chumbo dourado (apropriadamente, a igreja fica quase em frente ao Museo del Oro, o museu do ouro).

As fundações e a estrutura do edifício foram severamente danificadas por um grande terremoto em 1785 e foram reconstruídas logo depois, embora algumas alterações relativamente importantes tenham sido realizadas no layout e na estrutura do edifício. Todo o complexo abrangia vários blocos e incluía claustros e um convento.

Quando Bogotá teve grandes melhorias cívicas realizadas no início do século 20, os claustros foram removidos para dar lugar ao Palácio de San Francisco. Mais recentemente, o exterior foi retirado de sua pintura branca original. As únicas partes originais remanescentes da igreja do século 18 hoje são a fachada principal, a torre e o presbitério.

Iglesia de San Francisco hoje

A igreja continua a ser uma obra-prima do barroco atmosférico, com destaque para o retábulo e as capelas laterais. O local continua sendo um local popular de peregrinação para católicos de toda a Colômbia, o que adiciona reverência à atmosfera.

Chegando à Iglesia de San Francisco

A igreja está localizada perto da Avenida Jiminez e muito perto da parada TransMilenio do Museo del Oro. É facilmente alcançável a pé a partir de outros locais principais no bairro La Candelaria de Bogotá.


Iglesia de San Francisco de Assisi

Localizado em São Francisco no sudeste Vale de San Luis, Iglesia de San Francisco de Assisi é uma igreja católica com elementos góticos e de reavivamento missionário. Construído na década de 1950 com blocos de concreto e janelas de batente, o edifício mostra como a paróquia local adaptou técnicas de construção modernas à arquitetura eclesiástica tradicional após a Segunda Guerra Mundial. Em 2012, a igreja foi listada no Registro Nacional de Locais Históricos.

Em 1853-54, a cidade de San Francisco foi estabelecida como um dos primeiros assentamentos no Vale de San Luis. Localizado a cerca de nove milhas a sudeste de San Luis, foi iniciado por colonos hispano ao longo do riacho de São Francisco e recebeu o nome do santo padroeiro da cidade, São Francisco. Como outras aldeias hispano da região, São Francisco se organizou rapidamente para atender a duas das necessidades mais urgentes da comunidade: água e adoração. Em 1860, os colonos cavaram a vala de São Francisco para irrigação e estabeleceu um oratório rústico (capela) ou outro espaço simples de culto.

A primeira igreja formal em São Francisco foi construída na época em que a Paróquia de Sangre de Cristo foi estabelecida na década de 1880. Em 1889, uma capela de adobe com paredes de sessenta e quatro polegadas e um telhado plano estava em uso a oeste da igreja atual. Depois que o Padre Samuel García se tornou pároco da Paróquia Sangre de Cristo em 1894, ele provavelmente acrescentou um telhado de duas águas e uma torre à capela, dando-lhe uma aparência semelhante à de Capilla de San Isidro no Los Fuertes, uma igreja de adobe de nave única construída na mesma época.

Em meados do século XX, a capela de adobe apresentava problemas estruturais tão graves que a comunidade decidiu substituir o edifício em vez de repará-lo. Em 1950, eles começaram a construir uma nova igreja usando fundos da Extensão Católica, uma fonte crucial de assistência para pequenas aldeias em Costilla County que não poderiam financiar uma igreja por conta própria. A construção foi supervisionada pelo pai Onofre Martorell, o pastor de longa data da Paróquia de Sangre de Cristo e um notável construtor de igrejas cuja influência pode ser vista em cidades por toda a área.

A Iglesia de San Francisco de Assisi foi uma das últimas igrejas que Martorell construiu durante sua gestão e refletiu uma mudança para materiais de construção modernos, mantendo as formas básicas e a sensação de uma igreja missionária tradicional de adobe. Debaixo de um revestimento de estuque de cimento branco, a igreja em São Francisco era feita de blocos de concreto em vez de adobe e tinha janelas de batente com vidro transparente. Projetado pelo assistente do pároco padre Pedro Verd, o edifício combinava elementos góticos e missionários do Renascimento, com duas torres com ameias emoldurando uma baía central encimada por uma cruz. O interior tinha paredes de estuque branco, piso e bancos de madeira e um altar de madeira entalhada com estátuas de São Francisco, Maria e Jesus.

Embora a construção tenha começado em 1950, a nova igreja não foi consagrada até 6 de novembro de 1960. Nesse ínterim, a vila continuou a usar a antiga capela de adobe para serviços religiosos e eventos comunitários. As fotografias mostram que a velha capela ainda existia até 1962, mas nenhuma evidência permanece até hoje.

A Iglesia de San Francisco de Assisi continua a desempenhar um papel importante na comunidade local. Durante o verão, um padre da paróquia Sangre de Cristo conduz missa em cada igreja missionária local na área, incluindo São Francisco. A missa ainda é celebrada em espanhol. Além disso, a comunidade se reúne na igreja durante a Semana Santa antes de levar uma maquete da igreja a San Luis para as cerimônias religiosas.


Antiga Iglesia de San Francisco em Quito, Equador

A Iglesia de San Francisco, ou Igreja de São Francisco, no centro histórico de Quito, Equador, é uma das igrejas mais antigas da América do Sul.

Fundada em 1535, esta construção maciça de pedra e cal testemunhou quase 500 anos de história. O que isso pode nos dizer de tudo o que viu? Talvez ouvíssemos falar do mercado Inca em cujo terreno as primeiras pedras da igreja foram colocadas. Os povos indígenas de longe comercializavam mercadorias das montanhas, florestas nubladas, selva e praias do Equador.

O franciscano flamengo Jodoko Ricke forçou o mercado a sair, imaginando uma igreja para converter o Novo Mundo. Cobrindo quase 2,5 hectares, no seu apogeu o complexo incluía uma igreja, duas capelas, um convento, seis poços, dois pomares, uma escola, um cemitério e quatro claustros com suas celas, enfermaria, padaria e cozinha. San Francisco era virtualmente a cidade.

San Francisco nos contaria as histórias das pessoas enterradas em seu cemitério? Os destituídos Quiteños não podiam pagar o enterro dentro das paredes da igreja. Ou as paredes revelariam a verdade por trás da lenda de Cantuña? O arquiteto indígena foi ameaçado de prisão se a igreja não fosse concluída a tempo. Diz-se que ele prometeu sua alma ao diabo em troca de ajuda. Uma pedra perdida, deixando a igreja ainda inacabada, salvou Cantuña da condenação eterna.

Talvez ouvíssemos histórias de mulheres que tiravam água da fonte em sua ampla praça de pedra, ou de homens treinados pelos franciscanos em pintura, ferreiro e trabalho em pedra e madeira. Ou talvez San Francisco contasse, em vez dos mercadores e frequentadores do mercado que ocuparam as ruas adjacentes durante séculos, eliminados apenas recentemente pelos regulamentos da cidade.

A relevância da Iglesia de San Francisco não diminuiu com o tempo, e o piso de madeira gasto range com o deslocamento de centenas de metros durante a missa de domingo. A simplicidade do piso contrasta fortemente com as paredes folheadas a ouro barroco & # 8211 o teto de caixão mudéjar de peças geométricas interligadas, o púlpito elaboradamente esculpido sustentado nas costas de um santo, as estátuas de santos em paramentos com fios de prata forrando as paredes.

San Francisco ficaria satisfeito com a devoção de Quiteños? Ano após ano, o catolicismo fervoroso está em exibição nas jubilantes celebrações do Domingo de Ramos, onde milhares brandem cruzes de palmeira, e nas procissões solenes da Sexta-feira Santa, centenas de penitentes com mantos e capuzes caminham descalços pela Cidade Velha, enquanto dezenas de milhares prestam testemunho. Mas os Quiteños não limitam sua espiritualidade a ocasiões especiais. Os devotos piedosos ocupam um número impressionante de bancos todos os domingos.

São Francisco também empresta sua praça para reuniões cívicas e políticas frequentes. Foi aqui que dezenas de milhares de pessoas se reuniram pacificamente e instigaram a queda de dois presidentes nos últimos anos (1997 e 2000). Em dias mais calmos, a praça recebe engraxates e turistas, barracas que oferecem de tudo, desde testes de pressão até água grátis, bandos de pombos que voam pelo céu e voltam ao chão.

Ao caminhar pela Iglesia de San Francisco, certifique-se de ouvir o sussurro das paredes.

Se tu vais:

A Iglesia de San Francisco está localizada no cruzamento das ruas Benalcazar, Bolivar, Sucre e Cuenca. O museu adjacente, o Museu Fray Pedro Gocial, exibe arte sacra principalmente dos séculos 16 a 18 e oferece uma vista dos claustros. É através do museu que se tem acesso ao tecto em caixotão do coro. O museu está aberto de segunda a sábado das 9h00 às 13h00, 14h00 às 18h00 e aos domingos das 9h00 às 13h00 A admissão custa $ 2,00. As visitas guiadas estão disponíveis em inglês e também em espanhol.

Onde ficar:
Hotel Patio Andaluz
O primeiro boutique hotel no centro histórico, esta casa do século 16 foi recentemente renovada e agora oferece 31 quartos ligeiramente austeros, mas decorados com bom gosto. Duplos: $ 200,00, suítes, $ 250,00, mais 22% taxas (café da manhã não incluso).
Garcia Moreno N6-52
La Posada Colonial
Uma alternativa para um orçamento menor está a algumas portas de distância. Também está em um edifício colonial renovado. Os quartos são confortáveis ​​e os quartos duplos custam US $ 30,00, impostos e café da manhã incluídos.
Garcia Moreno 1160 Tel: 593-2-228-0282 e-mail: [email protected]

Onde comer:
El Cucurucho de Santa Clara
Um quarteirão ao sul de São Francisco em Benalcazar e Rocafuerte. Este restaurante elegante foi inaugurado no ano passado no que era um mercado da cidade nos anos 1800. Oferece cozinha de todo o Equador, a especialidade da casa é o ceviche Cucurucho, servido com pipoca e milho, conforme a tradição local. Aberto de terça a sábado, 12h00 às 23h30, domingo às 12h00 às 16h00
Hasta La Vuelta Señor
Construído em 1625, o Palácio do Arcebispo (Palacio Arzobispal) na Plaza de Independencia abriga vários restaurantes, incluindo este café simples que oferece cozinha tradicional de Quiteño. O seco de chivo, o ensopado de borrego e a empanada de viento, uma barra arejada do tamanho de um prato recheado com queijo, são especialmente bons, assim como os sucos naturais. Aberto de segunda a sábado, 12h00 às 23h00, domingo, 12h00 às 16h00

Sobre o autor:
Amy E. Robertson é uma multitarefa que escreve sobre viagens, comida e notícias, bem como redige textos para arrecadação de fundos e propostas de subsídios. Seu trabalho já apareceu na Travel + Leisure, no Christian Science Monitor e na Ms. Magazine, entre outros. Exploradora ávida, Amy morou em cinco países (incluindo três anos no Equador) e viajou pelo mundo em 60. Amy atualmente mora em Tegucigalpa, Honduras, com seu marido e dois filhos.
www.mediabistro.com/AmyERobertson

Créditos fotográficos:
Interior da Iglesia de San Francisco por Diego Delso / CC BY-SA
Todas as outras fotografias são de Amy E. Robertson.


Categoria: Iglesia de San Francisco, Quito

A Iglesia de San Francisco é uma das maiores do O Centro Histórico de Quito é o centro histórico mais bem preservado e menos alterado da América Latina. Uma área que se estende por 790 acres com 130 edifícios monumentais, mais de 5.000 propriedades menores e numerosas igrejas e conventos de 500 anos. O Centro Histórico de Quito é um Patrimônio Mundial da UNESCO que foi construído no que antes era uma cidade inca do século 16, a uma altitude de 2.850 metros na Cordilheira dos Andes.

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Iglesia de San Francisco

Nossa Classificação Bairro Na Cidade Velha Horário Seg-Sáb 7h-meio-dia e 3-5h30 Dom 7h-meio-dia Telefone 02 / 2281-124 Preços Entrada gratuita

San Francisco foi a primeira igreja construída em Quito. A construção começou em 1535, apenas 1 mês após a chegada dos espanhóis. (Demorou mais de 100 anos para terminar.) Você notará que a Plaza San Francisco é nitidamente inclinada por várias centenas de anos, presumiu-se que seguia a forma da terra. No entanto, um grupo de arqueólogos descobriu que São Francisco foi construída sobre um templo inca, razão pela qual a igreja atual é muito mais alta do que outras estruturas em Quito. Ao subir as escadas da praça para a igreja, você não pode deixar de notar como as escadas são largas. Supostamente, os arquitetos projetaram as escadas dessa forma, de modo que, conforme você se aproxima da igreja, você tem que manter os olhos nos pés para observar para onde está indo - em outras palavras, você é forçado a inclinar a cabeça em respeito.

Como La Compañía, San Francisco é uma importante igreja barroca, mas esta é muito maior e, por algum motivo, parece muito mais sombria. Os tectos apresentam um belo design mourisco. Na entrada, como em La Compañía, você notará imagens do sol, que serviam para atrair os indígenas à religião cristã. Por toda a igreja existem combinações de símbolos indígenas e católicos. Por exemplo, o interior é decorado com anjos em forma de sol - e os rostos desses anjos têm características indianas distintas.

O altar barroco na frente da igreja tem três esculturas importantes: A parte superior é El Bautismo de Jesús (O Batismo de Jesus), a parte inferior é uma representação de Jesús de Gran Poder (Jesus Todo-Poderoso) e o meio é provavelmente uma das mais esculturas importantes no Equador, a original La Virgen de Quito (A Virgem de Quito), desenhada por Bernardo de Legarda. (La Virgen de Quito foi o modelo para o enorme anjo alado no Panecillo.) Planeje passar entre 30 minutos e uma hora aqui.


Portada de la Antigua Iglesia de San Isidoro (Arco da Antiga Igreja de San Isidoro)

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Esta entrada é um esboço

Este arco gótico distinto fica no centro do verdejante Parque São Francisco de Oviedo. Parece um portal para um reino místico.

O arco é tudo o que restou da Iglesia San Isidro, uma igreja medieval construída nos anos 1200 que antes ficava não muito longe, na Plaza del Paraguas de Oviedo. Gerações de fiéis, tanto ricos como pobres, passaram pela arcada românica ornamentada.

Na década de 1920, o governo local decidiu demolir a igreja devido ao seu estado de degradação e à necessidade de construir mais moradias econômicas para a crescente população da cidade. O edifício foi, portanto, destruído, mas a porta, talvez devido à sua soberba alvenaria de pedra, foi temporariamente poupada por admiradores demolidores. Posteriormente, foi salvo de forma permanente graças aos esforços de uma sociedade histórica local que conseguiu adquiri-lo e transferi-lo para outro lugar.

Alguns anos depois, o arco ganhou uma nova casa no Parque de São Francisco, onde o público em geral pode continuar a vê-lo. Permanece ali até hoje, uma característica paisagística atmosférica que, como tudo em Oviedo, está mergulhada na história local.

Saiba antes de ir

O parque e sua entrada podem ser vistos de graça, basta caminhar ao redor do lago ornamental com patos e você o encontrará ao lado de um pequeno café.


Basílica Menor e Convento de San Francisco de Asís

História e Arquitetura
Iniciado em sua forma atual em 1716, este edifício religioso foi o símbolo mais importante da presença da ordem franciscana em Havana. É um remake de uma igreja original, muito mais simples, concluída pelos franciscanos em 1591, mas que foi seriamente danificada por tempestades em 1680 e 1692 e por um furacão que derrubou sua torre em 1694.

A planta era em cruz latina, com tectos abobadados, nave sustentada por doze enormes colunas representativas dos Apóstolos,
enquanto sua torre de 42 metros de altura era a mais alta de Havana e a segunda mais alta de Cuba depois da Torre Iznaga de Trinidad. É coroada por uma estátua de São Francisco de Assis, cuja cabeça foi decepada por um furacão em 1846. Chamada pelo Papa de basílica, a igreja foi concluída em 1739, estendida ao sul até um convento francicano, e foi considerada a principal casa de culto de Havana.

Em 1762, durante o ano do controle britânico sobre Havana, a basílica foi usada para serviços anglicanos. Posteriormente, foi considerado pela Igreja Católica como profanado pelos protestantes e nunca mais serviu como casa de culto, embora os monges continuassem a ocupar o convento. Em 1841, quando a Ordem de São Francisco foi reintegrada, a Rainha Maria Cristina da Espanha ordenou o fechamento do prédio e a transferência dos membros da ordem religiosa. Em 1907, a propriedade foi adquirida pelo governo e tornou-se um armazém.

A igreja marcou o ponto de partida para a procissão da Via Crucis (Via Crucis) na Sexta Feira Santa que desceu pela Calle Amargura e terminou na Iglesia del Santo Cristo, na Plaza del Cristo.

Para Visitantes
Hoje, a igreja, com sua excelente acústica, é uma das melhores salas de concerto de Havana, lar da renomada orquestra de câmara feminina Camerata Romeu e palco de uma série regular de concertos clássicos, corais e contemporâneos. Embora não seja mais usado por monges, o antigo convento, com seus claustros de andares requintados e pátios serenos cheios de samambaias, está fora do alcance de visitantes.

A cripta da basílica é o local de descanso final de numerosos aristocratas dos séculos XVII e XVIII, alguns dos quais podem ser vistos no chão à esquerda da nave. Uma figura gigante de Jesus na cruz paira sobre o antigo altar - hoje um palco para artistas. Olhe de perto e você verá que a parede atrás do palco, que parece ser uma extensão da nave completa com colunas e pilastras, é na verdade um magnífico tromp l'oeil, tornado mais impressionante pelo fato de que a própria parede é inclinada imperceptivelmente em quase 45 graus.

A nave alberga também o Museu de Arte Sacra, centro de exposições de arte do lado sul da nave, com pinturas de José Nicolás de la Escalera e Vicente Escobar, missais com concha de tartaruga, capas de marfim e prata martelada, imagens policromadas em madeira e registros de casamento precoce (um para brancos e outro para mestiços e negros). As poltronas e o púlpito usados ​​por Fidel Castro e o Papa João Paulo II durante a visita deste último à ilha em janeiro de 1998 também estão aqui.

O acesso à torre é feito por meio de uma escada de madeira instável, com belas vistas da cidade.

Detalhes de admissão: Igreja e museu CUC 2 Torre: CUC 1, menores de 12 anos grátis


Sumario

A construção da iglesia e convento de San Francisco iniciou alrededor del ano 1537, apenas três años depois da fundação española da cidade, com a terminação de um templo provisório que se mantuvo hasta 1550, quando iniciou a construção do edifício atual que fue culminado hacia 1680. Aunque el edificio fue oficialmente inaugurado en el año 1705.

Construcción

Con el apoyo de la congregación franciscana europea, los clérigos belgas fray Jodoco Ricke y fray Pedro Gosseal, quienes llegaron a la ciudad dos años depois de su fundación, lograron unos terrenos al costado suroeste de la Plaza Mayor, en el mismo lugar donde un dia se había levantado el palacio de Atahualpa, o último gobernante Inca además de la gran plaza de intercambio de productos o tianguis y los asientos militares de los jefes de las tropas imperiales: Calicuchima y Quisquís. Es decir, el lugar tenía un enorme significado histórico y estratégico para o pueblo indígena que los franciscanos deseaban evangelizar.

«Con todo lo que he invertido en su iglesia, y en las torres que sobresalen en la ciudad, debería verlas from aquí»Fue la primeira expressão de Carlos V, Rey de España, para hablar del conjunto monacal e clerical de San Francisco que estaba financiando na nova villa de Quito. Inmediatamente después, en tono muy orgulloso, declaró aquella célebre frase de que en sus imperios jamás se ponía el sol.

A primeira etapa construtiva compreende um período de marmelos años: entre 1535, com a construção da iglesia e residência provisória dos religiosos, e mediados da década de 1650, com a construção da casi docena de claustros adyacentes al principal. Este é considerado o periodo construtivo mais importante do complejo.

A segunda etapa construtiva corresponde à ornamentação interna e à complementação arquitectónica menor, e ao abarca do período compreendido entre 1651 e 1755. Durante estás años o auge e a consolidação da Ordem se reflejó no aumento das bienes artísticas do Convento máximo. Su esplendor, sin embargo, se vio seriamente afectado a consecuencia del terremoto de 1755 que, entre otras cosas, destruyó el artesonado mudéjar de la nave principal de la iglesia.

A terceira etapa corresponde a um período de reconstrução arquitectónica que se dio entre os años 1756 e 1809. A pesar de la secularización de las doctrinas, que provocó uma considerável desminución de los fondos de la Provincia de Quito, los franciscanos dedicaron un enorme esfuerzo a la reconstrucción de las dependencias conventuales.

A cuarta e a etapa final da construção corresponde às adecuaciones que a familia imperial realizada na Capilla de Villacís, ubicada no costado sobre a nave principal. Um altar dedicado a Santa Mariana de Jesús, patrona de la familia, e um mausoléu que albergaría los restos de la Casa de Sucre fueron añadidos em 1845.

Estilo

Los planos originales del templo fueron algures a diversos cambios a lo largo de los casi 150 años que demoró su construcción. Muchas veces estos cambios fueron "violentos y equivocados" a causa de los daños causados ​​por terremotos y la evolución del arte y la cultura hasta alcanzar finalmente la forma casi ecléctica con la que la conocemos hoy en día es por ello que San Francisco es uno de los monumentos de mayor importancia dentro de la arquitectura americana.

La fachada del templo refleja la presencia temprana, y por primera vez en América del Sur, de elementos manieristas, lo que lo convirtió en um ponto de referencia deste estilo no continente. A severidade renacentista e o manierismo externo contrastam com a decoração interna da iglesia, no que se mesclam o mudéjar e os barroco bañados por pan de oro para dar um esplendor inusual.

En sus tres naves, San Francisco devela artesonados moriscos con lazos mudéjares, retablos profusamente decorados e columnas de diversos estilos. En el coro, la decoración mudéjar, original de finales del siglo XVI, se conserva íntegra porque la nave central se vio abajo com um terremoto e fue reemplazado por um artesonado barroco em 1770. Cielos mudéjares en los extremos, barrocos na nave central, retablos llenos de imágenes, mascarones y querubines mirando al centro del Altar Mayor.

O completo com o convento, o que destaca a belleza arquitectónica del claustro principal, localizado no pátio do corredor do inmenso, nas galerias superpuestas.

Capilla de Villacís

O caso mais sobresaliente na segunda mitad del siglo XVII fue de don Francisco de Villacís que, em 6 de novembro de 1659, fundó capellanía de diez mil pesos, impuestos a censo sobre sus bienes y de manera especial sobre la hacienda de Guachalá, situada no vale de Cayambe, constituyéndose no seu patrono. Luego de su muerte la capilla debía pasar a sus hijos legítimos, a falta de estos, al natural que tuviese, y no existiendo herederos diretores, nombró como su sucesor a su hermano Juan de Villacís. Quedando estabelecido que os gastos de ornamentação de la capilla correrían a cargo de seu patrono, estos habían sido encargados a fray Antonio Rodríguez.

Mausoléu Imperial

Em 1845 a emperatriz Mariana tomou o patronazgo de la Capilla de Villacís para convertirla no local de descanso eterno da família imperial, construindo na nave derecha um mausoléu que albergaría los restos de los Sucre, aunque sem prever a los futuros descendentes. Actualmente, no Mausoléu Imperial reposan los restos de las siguientes personas:

Cripta Imperial

Tras la muerte y entierro de sus padres y tíos, el emperador Leopoldo Eu notó que não há lugar para futuros monarcas bastanteños en el Mausoleo Imperial de la Capilla de Villacís, por lo que mandó a construir una cámara subterránea con entrada bajo el altar, con 30 espacios especializados a los restos de los futuros soberanos de Quito y sus consortes, así como los de él mismo y su esposa. Estipuló además que los Príncipes de Sucre, así como sus cónyuges e hijos tendrían como lugar de entierro el Camposanto Imperial, en uma parcela de las tierras agrícolas del Palacio de El Deán que acondicionó especialmente para ello.

Actualmente, la Cripta Imperial alberga los cuerpos de las siguientes personas:

Capilla del Pilar de Zaragoza

La Capilla de Santa Marta, del Comulgatorio o del Santísimo, ao extremo izquierdo del altar mayor, fue dedicada desde a segunda mitad del siglo XVIII al culto de la imagen de la santísima Virgen del Pilar de Zaragoza, traída de España por fray José de Villamar Maldonado, copia exacta de la obra del escultor Pedro de Mena. En el año 1671 se estabeleceu a cofradía y a sus hermanos se les concedió tres años más tarde la antigua bóveda de la Orden Terciaria. Al parecer, ésta estuvo en vigencia hasta mediados del siglo XIX, inscribiéndose sus últimos hermanos en el año 1848.

Capilla de Cantuña

Originalmente llamada Capilla de la Cofradía de la Veracruz de Naturales, se trata de uma das capillas laterais do convento, ubicada ao extremo no átrio, y que está dedicado à veneração da Virgen de los Dolores e de San Lucas, el evangelista.

Fue entregada por los franciscanos a la Cofradía de la Veracruz de Naturales, formada por los más hábiles escultores y pintores indígenas de la ciudad de Quito, quienes inmediatamente iniciaron su construcción en 1581. A finales del siglo XVII fue entregada a la Tercera Orden Franciscana sim a la Cofradía de la Virgen de los Dolores. Los cofrades de la Veracruz se encapricharon para converter la capilla em um auténtico relicario de joyas únicas, por lo que la coleção de arte que albergó desde seu início, entre óleos, afrescos e esculturas, le han dado fama como una de las más exquisitas del continente e apelativo de la Capilla Sixtina de América. No embargo, para 1763 los indígenas ya habían perdido todo derecho, y por sucesivos decretos se había autorizado el espacio para el culto de la Virgen de los Dolores, patrona de uma cofradía también de pintores y esculturas, pero esta vez mestizos y blancos, que había ganado prefeito prestigio con el pasar del tiempo.

Según la leyenda recogida pelo proto-historiador do Reino de Quito, o padre Juan de Velasco, Cantuña fue hijo de Hualca, quien habría ayudado a Rumiñahui um esconderijo los tesores de Quito para librarlos da codicia hispana. Urgido alguna vez para que revelase el secreto de los bienes que gastaba con prodigalidad a pesar de ser solo un indígena, Cantuña dijo que había hecho pacto con el diablo. Acaso para redimirse de tal pacto, Cantuña colaborou con mucho dinero de su bolsillo para ver la capilla finalizada y que desde entonces lleva su nombre.


A primeira igreja em Quito

Os frades Jodoco Rique, Pedro Gocial e Alonso de Baena lançaram a pedra fundamental da primeira igreja franciscana em todo o Equador em 25 de janeiro de 1536. A estrutura simples de adobe e junco, semelhante à igreja mais antiga do Equador, foi originalmente chamada de Conversão de San Pedro, em homenagem àquele dia de festa religiosa.

Consagrado em 1605, o mosteiro foi considerado acabado pela construção da sua fachada em 1618. Ao longo das décadas seguintes, vários outros projectos foram realizados, incluindo a lendária construção do átrio, resultando no conjunto que hoje vemos. Infelizmente, grandes terremotos em 1755 e 1868 danificaram extensivamente a igreja. Na verdade, em um momento ou outro, a maioria da igreja foi reconstruída com exceção do coro.


História de La Iglesia de Santa Cruz de la Canada

1600-1680: As famílias que chegaram ao atual pueblo de San Juan de los Caballeros com Don Juan de Onate em 1598 mudaram-se para a atual área de Santa Cruz em 1600. As fazendas foram estabelecidas em solos férteis ao longo do Rio de Santa Cruz e uma pequena capela foi construído perto da área de Sombrillo. Famílias residiram na área de Santa Cruz até a Revolta Pueblo de 1680, quando todos os colonos espanhóis foram exilados do Novo México pelos índios Pueblo.

1692-1695: O governador Diego DeVargas restabeleceu o assentamento espanhol do Novo México estabelecendo a primeira Villa do Novo México em Santa Fé em 1692. A segunda villa do Novo México foi estabelecida em Santa Cruz (Santa Cruz de la Canada de los mexicanos Espanoles del Rey Nuestro Senor Carlos Segundo) em 1695 pelo governador Diego DeVargas. Os colonos adoravam na capela pré-Revolta de Pueblo, localizada em Sombrillo, perto do rio.

Famílias fundadoras: Anjo, Aragão, Córdoba, Esquibel, Flores, Hernandez, Mascarenas, Martinez, Medina, Mirabal, Miranda, Montes, Moya, Quintana, Sanchez, Sandoval, Snatistevan, Sena, Silva, Tafoya e Ulibarri. 2º Grupo: Armijo, Atencio, Crespin, Lovato, MartinezMuniz, Olivas, Ortiz, Pena, Ramirez, Tenorio, Valenzuela, Vigil, Archibeque e Gurule.

1732-1733: A pequena capela perto de Sombrillo foi danificada além do reparo pela enchente do rio. Em 1732, o governador solicitou ao vice-rei permissão para construir esta Igreja. A permissão foi concedida em junho de 1733. A construção do corpo principal desta Igreja de adobe começou no mesmo ano e durou até 1748. A Capela Norte foi construída antes de 1800 e foi dedicada a São Francisco de Assis, santo padroeiro da Arquidiocese. Esta Capela era também conhecida como Capela Penitente. Foi aqui que os Penitentes adoraram antes de construir sua própria Morada.

Até que a Arquidiocese foi estabelecida em 1850, era costume o Bispo de Durango, no México, enviar padres ao norte para visitar e inspecionar as igrejas / missão sob sua jurisdição. Essas inspeções e inventários forneceram um registro único do conteúdo e do desenvolvimento da arquitetura desta Igreja. Os pastores residentes também deixaram registros muito completos.

There is such a wealth of information available about the great history of Santa Cruz de la Canada, and while the book published in 1983 is currently out of print, efforts are being made to compile a new publication. Please refer back to this page for future updates.

The historic Iglesia de Santa Cruz de la Canada - Mother Church of Northern New Mexico- built in 1733, has been designated a State and National Historic Site.

Fray Andres Garcia painted the altar screen bewteen 1765 and 1768. The Santa Cruz de la Canada Paris, under the guidance of the Sons of the Holy Family Priests restored the altar and the Church in 1979.


Assista o vídeo: IGLESIA DE SAN FRANCISCO LA PAZ