Saint Gall

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Saint Gall

A história e a história de Saint Gall
A história e a história de Saint Gall. Saint Gall nasceu na Irlanda logo após meados do século VI, de pais piedosos, nobres e ricos. Quando São Columbano deixou a Irlanda, São Galo o acompanhou até a Inglaterra, e depois à França, onde chegaram em 585. São Columbano fundou o mosteiro de Anegray, em uma floresta selvagem na diocese de Besan on, e dois anos depois, outro em Luxeuil. Sendo expulsos de lá pelo rei Teodorico, os santos retiraram-se para os territórios de Teodeberto. São Columbano, no entanto, retirou-se para a Itália, mas São Galo foi impedido de lhe dar companhia devido a um grave ataque de doença. St. Gall foi sacerdote antes de deixar a Irlanda e, tendo aprendido a língua do país onde se estabeleceu, perto do Lago de Constança, converteu à fé um grande número de idólatras. As celas que este santo ali construiu para quem quisesse servir a Deus com ele, deu ao mosteiro que leva o seu nome. Um sínodo de bispos, com o clero e o povo, desejou ardentemente colocar o Santo na sé episcopal de Constança, mas sua modéstia recusou a dignidade. Ele morreu no ano 646.


História da Gall, Brasão da Família e Brasões de Armas

Saint Gall (550? -645?), Originalmente chamado de Cellach ou Caillech, era abade e apóstolo dos Suevos e Alemanni, e parece ter sido filho de Cethernach, um irlandês de linhagem nobre, da seita de Hy- Cennsealach, sua mãe sendo, afirma-se, uma rainha da Hungria. [1]

A variante MacGall foi posteriormente derivada do gaélico Mac goill, ou Mac an ghoill, 'filho de estranho', 'Lowlander'. [2]

A variante MacCall era do gaélico MacCathail, 'filho de Cathal', & quotthe M'Calls de Guffokland eram uma antiga família de Nithsdale. Robert M'Kawele, foi Senhor de Karsnelohe, c. 1370-1380. & Quot [2]

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Origens da família Gall

O sobrenome Gall foi encontrado pela primeira vez em Argyllshire (gaélico erra Ghaidheal), a região do oeste da Escócia correspondendo aproximadamente ao antigo Reino de D & # 225l Riata, na região de Strathclyde da Escócia, agora parte da Área do Conselho de Argyll and Bute, onde eles ocuparam um assento familiar desde os primeiros tempos e seus primeiros registros apareceram nos registros do censo feitos pelos primeiros reis da Grã-Bretanha para determinar a taxa de tributação de seus súditos.

Os Maccalls de Dumfriesshire foram estabelecidos lá já em 1500, e dizem que descendem dos Macaulays. John M'Call é registrado em Cumbray, 1583 (Hunter, p. 31). Matthew McCall em Maybole, acusado de redefinir rebeldes em 1607, aparece alguns dias depois como McEall (RPC., XIV p. 507). Quintigern Makcall, bailie de Edimburgo, 1610. [2]

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História Antiga da Família Gall

Esta página da web mostra apenas um pequeno trecho de nossa pesquisa sobre Gall. Outras 215 palavras (15 linhas de texto) cobrindo os anos de 1629, 1684, 1686, 1688, 1602 e estão incluídas no tópico História da Primeira Galha em todos os nossos produtos PDF de História Estendida e produtos impressos sempre que possível.

Moletom com capuz brasão unissex

Variações ortográficas da galha

A prática medieval de soletrar de acordo com o som e a tradução repetida entre o gaélico e o inglês criou muitas variações de grafia com o mesmo nome. Gall foi registrado como MacAll, MacColl, MacCole, MacCall, MacAul, Mccall e outros.

Primeiros notáveis ​​da família Gall (antes de 1700)

Mais informações estão incluídas no tópico Early Gall Notables em todos os nossos produtos PDF Extended History e produtos impressos, sempre que possível.

Migração da família Gall para a Irlanda

Alguns membros da família Gall se mudaram para a Irlanda, mas esse tópico não é abordado neste trecho.
Outras 80 palavras (6 linhas de texto) sobre sua vida na Irlanda estão incluídas em todos os nossos produtos PDF Extended History e produtos impressos, sempre que possível.

Migração de galhas +

Alguns dos primeiros colonos com este sobrenome foram:

Gall Settlers nos Estados Unidos no século 18
  • Edward Gall, que chegou à Virgínia em 1715 [3]
  • Rosina Gall, que chegou a Nova York, NY em 1749 [3]
  • Johan Freiderich Gall, que desembarcou na Pensilvânia em 1749 [3]
  • H Christoph Gall, que desembarcou na Pensilvânia em 1753 [3]
  • Christopher Gall, que se estabeleceu na Filadélfia, Pensilvânia em 1753
  • . (Mais estão disponíveis em todos os nossos produtos PDF Extended History e produtos impressos, sempre que possível.)
Gall Settlers nos Estados Unidos no Século 19
  • Thomas Gall, que se estabeleceu no estado de Nova York com sua família em 1820
  • Ludwig Gall, que chegou à Pensilvânia em 1820 [3]
  • John Gall, que chegou ao condado de Allegany (Allegheny), Pensilvânia em 1838 [3]
  • Alois Dominie Gall, que imigrou para Pittsburgh em 1843
  • William Gall, que chegou a Maryland em 1844 [3]
  • . (Mais estão disponíveis em todos os nossos produtos PDF Extended History e produtos impressos, sempre que possível.)
Gall Settlers nos Estados Unidos no Século 20
  • Peter Gall, que desembarcou na América em 1900 [3]
  • Julianna Gall, de 60 anos, que chegou à América em 1900 [3]
  • Louisa Gall, de 19 anos, que desembarcou na América em 1900 [3]
  • Christine Gall, de 4 anos, que desembarcou na América em 1900 [3]
  • Edward Gall, de 2 anos, que desembarcou na América em 1900 [3]
  • . (Mais estão disponíveis em todos os nossos produtos PDF Extended History e produtos impressos, sempre que possível.)

Migração de galhas para Austrália +

A emigração para a Austrália seguiu as primeiras frotas de condenados, comerciantes e primeiros colonos. Os primeiros imigrantes incluem:

Gall Settlers na Austrália no Século 19
  • John Gall, que chegou a Adelaide, Austrália, a bordo do navio & quotIndus & quot em 1839 [4]
  • Miss Elizabeth Gall, (Docherty) que foi condenada em Glasgow, Escócia por 7 anos, transportada a bordo do & quotCadet & quot em 4 de setembro de 1847, chegando à Tasmânia (Terra de Van Diemen) [5]
  • Charles Gall, que chegou a Adelaide, Austrália a bordo do navio & quotRamillies & quot em 1849 [6]
  • James Gall, que chegou a Adelaide, Austrália a bordo do navio & quotLouisa Baillie & quot em 1849 [7]
  • Georgiana Gall, que chegou a Adelaide, Austrália a bordo do navio & quotPakenham & quot em 1849 [8]
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Migração de galha para a Nova Zelândia +

A emigração para a Nova Zelândia seguiu os passos dos exploradores europeus, como o Capitão Cook (1769-70): primeiro vieram caçadores de focas, baleeiros, missionários e comerciantes. Em 1838, a Companhia Britânica da Nova Zelândia começou a comprar terras das tribos Maori e vendê-las aos colonos e, após o Tratado de Waitangi em 1840, muitas famílias britânicas iniciaram a árdua jornada de seis meses da Grã-Bretanha a Aotearoa para começar uma nova vida. Os primeiros imigrantes incluem:


Fontes

BAUMGARTNER, Geschichte des schweizerischen Friestaats und Kantons Sankt Gallen (3vols., Zurique e Einsiedeln, 1868-90) ZARDETTI, Requies Sancti Galli (Einsiedln, 1881) BAUMGARTNER, Gallus Jakob Baumgartner, Landammann von Sankt Gallen, und die neuere Staatsentwicklung der Schweiz 1797-1869 (Freiburg im Br., 1892) DIERAUER, Politische Geschichte des Kantons Sankt Gallen 1803-1903 (St. Gall, 1904) OESCH, Dr. Karl Johann Greith, Bischof van Sankt Gallen (St. Gall, 1909) GSCHWEND, Die Echtung des Bistums Sankt Gallen (2 vols., Stans, 190,0) Mitteil ungen zur vaterlandichen Gechichte, herausgegeben vom Historischen Verein Sankt Gallen (St. Gall, 1862-) F & AumlH, Die Kathedrale em St. Gallen (2 pontos, St. Gall, 1896 e 1900).


Primeiros desenhos modernos por desenhistas

Até meados do século 19, os arquitetos contavam com desenhistas habilidosos para copiar fielmente seus desenhos para distribuição. No entanto, entrou na era das ferramentas arquitetônicas especializadas e os desenhistas foram capazes de produzir desenhos com mais precisão e produtividade. Uma miríade de instrumentos especializados usados ​​para copiar linhas, curvas e arcos, desde a curva francesa até o esquadro e a bússola do arco, eram as ferramentas do trabalho do desenhista.

Ferramentas de desenho Desenhistas trabalhando


Fort Stockton, TX

Fort Stockton, a sede do condado de Pecos County, fica na Interstate Highway 10, nas rodovias dos EUA 67, 290 e 385 e na Santa Fe Railroad, 329 milhas a noroeste de San Antonio e 245 milhas a leste de El Paso. Ele cresceu em torno de Comanche Springs, que já foi a terceira maior fonte de água mineral no Texas, e perto do forte militar fundado em 1859 e batizado em homenagem ao tenente Edward Dorsey Stockton. Comanche Springs era uma parada favorita para descanso na Trilha Comanche para Chihuahua, na Old San Antonio Road, na rota Butterfield Overland Mail e na estrada de vagões de carga San Antonio-Chihuahua. Os confederados tomaram posse do forte com a eclosão da Guerra Civil, mas o abandonaram no ano seguinte. Em 1867, o exército reconstruiu o forte em uma base maior e mais permanente para proteger os viajantes e colonos dos índios. Até abandonado em 1886, o forte fornecia emprego para cargueiros e trabalhadores e um mercado para fazendeiros, pecuaristas e mercadores.

Os empresários de San Antonio, convencidos de que a água das nascentes de Comanche e das proximidades de Leon poderia ser usada para irrigação, compraram grandes extensões de terra para o desenvolvimento agrícola. Em 1868, Peter Gallagher comprou o terreno que incluía a guarnição militar e Comanche Springs, plantou 160 acres para uma cidade chamada Saint Gall e abriu duas lojas em Comanche Springs. Mais tarde, Gallagher e John James compraram 5.500 acres ao longo do riacho Comanche. Em 1870, a região de Saint Gall tinha uma população de 420 civis, predominantemente irlandeses, alemães e mexicanos católicos que haviam vindo de San Antonio. A primeira igreja em Saint Gall era católica. Quando o condado de Pecos foi organizado em 1875, Saint Gall tornou-se a sede do condado. O nome, no entanto, nunca foi popular entre os cidadãos e, em 13 de agosto de 1881, foi mudado oficialmente para Fort Stockton.

Em 1870, alguns colonos estavam usando a água do rio Pecos para irrigação. Sete anos depois, a terra irrigada compreendia 7.000 acres e, em 1945, o total chegava a 12.900 acres. Depois que o posto militar foi abandonado em 30 de junho de 1886, e as ferrovias do Texas e do Pacífico e do Pacífico Sul o contornaram, Fort Stockton experimentou um declínio. Naquela época, no entanto, estava se tornando rapidamente o centro de uma extensa indústria de criação de ovelhas e gado e, em 1926, a abertura do campo de petróleo de Yates nas proximidades trouxe um boom econômico.

Em 1980, Fort Stockton tinha uma economia de base ampla e uma população de 8.868. Além de sua agricultura irrigada e fazendas extensivas, tornou-se um importante centro de produção, processamento e distribuição de petróleo, gás e enxofre. Seus locais históricos, incluindo Comanche Springs, as ruínas do antigo forte e o Museu Memorial Annie Riggs, são atrações turísticas. Em 1990, a população era de 8.524 em 2000, caiu para 7.846. A população era de 8.283 em 2010.


Biblioteca da Abadia de Saint Gall

Existem belas bibliotecas antigas e, em seguida, há a Biblioteca da Abadia de Saint Gall, que pode ser não apenas uma das bibliotecas mais antigas da Europa, mas certamente uma das mais bonitas.

De acordo com o site da Abadia de Saint Gall (Abtei St. Gallen em alemão), a primeira evidência de uma coleção de biblioteca no local data de cerca de 820 EC, em plantas que mostram uma biblioteca anexada à igreja principal. Diz-se que a Abadia seguiu a Regra de São Bento, uma parte da qual prescreve o estudo da literatura, caso houvesse uma biblioteca, por isso não é de admirar que a própria abadia tivesse sido construída com uma. À medida que a abadia crescia ao longo dos anos, o mesmo acontecia com sua biblioteca, e logo o local se tornou conhecido por sua coleção de manuscritos e escritos iluminados, bem como um importante centro de ciência e cultura ocidental por volta do século X.

Em meados do século 18, a coleção de renome mundial foi transferida para um novo espaço da biblioteca, que foi ricamente decorado em estilo rococó barroco. Obras de arte elaboradas foram instaladas no teto, emolduradas por molduras curvas e fluidas, dando ao espaço um aspecto atemporal e fantástico. As varandas de madeira são moldadas em formas e desenhos de flores. Ah, e também os livros da coleção histórica também estavam em exibição se você pudesse olhar além dos arredores para prestar atenção neles.

Hoje, a biblioteca de St. Gall ainda é considerada quase incomparável em sua beleza. Ele também agora detém uma das coleções mais importantes do mundo, cobrindo 12 séculos de coleta ininterrupta. A coleção inclui até o primeiro exemplo de planta arquitetônica em pergaminho. Mas tire seu nariz desse livro e deleite-se com uma das bibliotecas mais impressionantes de todos os tempos.

Saiba antes de ir

Antes de ir, esteja ciente de que câmeras não são permitidas na biblioteca e não são permitidas fotografias de qualquer tipo (incluindo fotos tiradas com telefones celulares). Você será solicitado a travar sua câmera em um de seus armários de autoatendimento.


Abadia de Cluny

A consagração do altar-mor de Cluny III pelo Papa Urbano II em 1095, na presença do abade São Hugo, da Miscellanea secundum usum Ordinis Cluniacensis, final do século 12 & # 8211 início do século 13, fólio 91r (Manuscrito Iluminado nº 17716, Bibliotheque National de France, Paris)

A maior igreja da cristandade

A abadia de Cluny III (localizada no sul da Borgonha, França) começou de forma bastante modesta - a primeira igreja sendo uma estrutura semelhante a um celeiro relativamente simples. No entanto, Cluny cresceu rapidamente e tornou-se o lar da maior igreja da cristandade - um título que manteria por mais de 200 anos.

Surviving Transept, Cluny Abbey (Cluny III), século 12, Saône-et-Loire, Borgonha, França

Mas antes de mais nada, o que exatamente é uma abadia? Uma abadia pode se referir a uma igreja cristã, mas o termo geralmente vai além disso para se referir ao agrupamento de edifícios que constituem a habitação e outros edifícios necessários para uma sociedade de monges ou freiras cristãos que viviam sob uma regra religiosa específica (o regra regulava suas vidas, especificando o comportamento e a organização do mosteiro). No caso de Cluny, a regra sob a qual os monges viviam era a de São Bento de Núrsia, que havia, no século VI, defendido uma vida dividida entre a oração, o descanso, o estudo e o trabalho.

Guilherme de Aquitânia dirigindo-se a dois monges de Cluny, inicial historiada, da Miscellanea secundum usum Ordinis Cluniacensis, final do século 12 & # 8211 início do século 13, fólio 85r (Manuscrito Iluminado nº 17716, Bibliotheque National de France, Paris)

Um presente de Guilherme I, duque da Aquitânia

O local da abadia pertencia originalmente a Guilherme I, duque da Aquitânia e era o lar de sua caixa de caça favorita (um pavilhão de caça para uso durante a temporada de caça). Na Idade Média, um duque (o membro de mais alto escalão da nobreza) costumava exercer muito mais poder e autoridade do que um rei (em parte porque os duques dominavam as províncias e o poder era descentralizado). Os duques costumavam ser mais ricos do que o rei (já que os Très Riches Heures do Duque de Berry demonstra). Embora uma caixa de caça possa evocar visões de uma cabana de um cômodo, provavelmente era uma casa grande e imponente por si só - então, quando, no final de sua vida, William I desistiu da casa, das terras e dos direitos de caça (e vários outros terrenos também), para que instituições de caridade pudessem ser construídas, foi uma doação significativa. A terra que se tornaria Cluny foi entregue às mãos de um venerável monge chamado Berno, que se tornaria São Berno de Cluny.

Cluny I

Berno foi o abade do recém-fundado Cluny de 910 a 925. O mosteiro foi criado para ser uma ordem de reforma que obedecia estritamente à Regra de São Bento. * Cluny buscou reformar a vida monástica retornando às tradições monásticas ocidentais dos séculos anteriores que se concentrava na paz, solidão, oração e trabalho (como cuidar dos pobres). É importante ressaltar que Guilherme I de Acquataine (às vezes referido como Guilherme, o Piedoso), dotou a abadia com algo mais do que terras - ele deu-lhe independência. Como resultado, a abadia respondia diretamente ao papa e não precisava obedecer a nenhuma outra ordem ou tributação dos senhores locais. Isso ajudaria Cluny a se tornar um rico centro das artes.

Uma representação artística da planta do Mosteiro de St. Gall, conforme ilustrado em Johann Rudolf Rahn, Geschichte der bildenden Künste in der Schweiz: von den ältesten Zeiten bis zum Schlusse des Mittelalters (Zurique, 1876), fig. 12 (Kloster S. Gallen nach dem Grundriss vom Jahre 830).

A primeira abadia em Cluny (Cluny I, que não existe mais além de vestígios arqueológicos) desenvolveu-se rapidamente - tornando-se semelhante a uma pequena cidade, com mais de 200 monges. Foi projetado no estilo do Plano de Saint Gall - um desenho arquitetônico em grande escala da abadia "ideal" que foi criado na Suíça por volta de 800 d.C. (acima e plano com anotações aqui). Até onde sabemos, tal abadia nunca existiu realmente, mas muitas abadias parecem ter sido modeladas no plano - Cluny sendo uma delas. O claustro (uma passagem quadrangular onde os monges passeavam em meditação), é geralmente considerado como o centro espiritual de uma abadia. A planta de Saint Gall o coloca literalmente no centro, e os outros edifícios, por exemplo, oficinas, residências, etc., o rodeiam.

Plano de Cluny II anotado e adaptado de Kenneth John Conant, "A History of Romanesque Cluny as Clarified by Excavation and Comparisons", Momentum, vol. 7 (1971)

Cluny II

Conforme mencionado, a primeira igreja em Cluny provavelmente não era muito mais do que um simples local de adoração. No entanto, à medida que a ordem prosperava, algo maior e mais ilustre foi necessário. Logo após o falecimento de Berno, um monge chamado Odo assumiu como seu sucessor e continuou a expandir a abadia. A segunda encarnação da igreja de Cluny (Cluny II) foi iniciada apenas décadas após a primeira.

O que sabemos sobre isso é em grande parte especulativo - com base em registros escritos e escavações. Esta segunda iteração (planta, esquerda) ostentava um nártex (uma área fechada na entrada de uma igreja) com duas torres a oeste, um coro (a área entre o corpo principal da igreja e o altar) com uma torre e capelas em a leste, além da forma de basílica principal (a basílica é uma planta de igreja composta por um espaço retangular, muitas vezes dividido na área central, ou nave, com corredores de cada lado). O coro tinha capelas escalonadas, ou saía uma após a outra - um dos primeiros exemplos de uma forma arquitetônica que se tornaria extremamente popular. Também tinha um transepto saliente (que corta perpendicularmente o corpo principal da basílica).

Abóbada na nave de São Filibert, séculos 10 e 11, Tournus, França

A igreja consistia em uma abóbada de berço iluminada, não muito diferente daquela ainda existente em Saint Philibert at Tournus, vizinho de Cluny (acima). Essa abadia, e algumas outras na Borgonha, estavam fazendo experiências com a abóbada de berço. É bom lembrar que o trabalho desses construtores foi em grande parte por tentativa e erro. Pelo que nos foi dado entender, isso estava muito de acordo com o estilo românico da região.Como Cluny I e II não existem mais, muito do que temos para prosseguir vem de extensos estudos de escavação - particularmente aqueles feitos por Kenneth Conant.

A arquitetura românica é conhecida por seus estilos regionais - a aparência e a sensação das igrejas românicas podem variar amplamente de região para região. A Borgonha e as igrejas de peregrinação foram influências particularmente importantes no estilo que se tornaria gótico. A arquitetura gótica começou a assumir um estilo mais “internacional”, compartilhando características de região para região onde as igrejas românicas variavam muito dependendo de sua localização e das práticas de construção locais. A única coisa que quase todas as igrejas românicas partilhavam era a utilização da abóbada de berço de pedra arredondada. A natureza de uma abóbada de berço, que exerce pressão lateral contínua, não é propícia para perfurar as paredes de suporte com janelas, por isso as estruturas de abóbada de berço tendem a ser mal iluminadas. Em Tournus - e provavelmente em Cluny II - os construtores tentaram contornar isso colocando pequenas janelas acima da arcada. Este foi o primeiro exemplo de uma igreja abobadada iluminada.

Abóbada, Abadia de Cluny (Cluny III), século 12, Saône-et-Loire, Borgonha, França

Cluny III

Cluny teve uma série de abades fortes, e Hugo de Semur era um dessa linha. Ele esperou até estar nessa posição por 40 anos antes de começar a construção do projeto monumental que seria Cluny III. Pensa-se que ele pretendia observar as últimas tendências - ver o que funcionava e o que não funcionava - antes de embarcar neste grande projeto de construção. Cluny III parece ter sido construído com a ideia de arrancar os melhores atributos do que foi criado e sintetizá-los numa grandiosa estrutura digna da prestigiosa ordem. Não foi concluído até 1130 (Hugo, o Grande morreu em 1109) e quando foi concluído ficou como o maior da Europa, com cinco corredores (rivalizando com o Velho São Pedro em Roma).

Torre, Abadia de Cluny (Cluny III), século 12, Saône-et-Loire, Borgonha, França

A estrutura foi construída com uma combinação de tijolo e silhar (pedra) que até então fazia parte de duas tradições distintas. Em muitos aspectos, o formato da igreja era igual ao de seus primos populares da Rota de Peregrinação. Além da ampla basílica com cinco corredores, possuía dois transeptos, um deambulatório e capelas radiantes no extremo leste. As travessias eram encimadas por torres octogonais (acima) com torres adicionais sobre os braços do transepto. Apenas um braço de transepto singular ainda sobrevive hoje (topo da página).

Planta e elevação da igreja da abadia de Cluny III (Borgonha, França) a partir de uma gravura de 1754

Embora apenas a fundação e algumas outras partes e peças permaneçam, os estudiosos reconstruíram a aparência do interior também (abaixo). Composto por uma elevação de três andares consistindo de estreitos corredores com arcos pontiagudos, arcada cega com três arcos em cada baía e um clerestório triplo, teria sido um espetáculo para ser visto. A cúpula ligeiramente pontiaguda atingiu uma altura de 98 pés. Essa ambição exagerada pode ter ajudado a levar ao colapso parcial em 1125 - embora rapidamente reparado na época em que a consagração ocorreu em 1130.

Painel de realidade virtual, Abadia de Cluny (Cluny III), século 12, Saône-et-Loire, Borgonha, França

De muitas maneiras, Cluny III seguiu, pelo menos no plano, o de uma igreja colossal de peregrinação e há quem especule que, na verdade, Cluny pretendia tentar competir com aqueles fazedores de dinheiro medievais. A abadia era de fato paga em grande parte com dinheiro confiscado de muçulmanos espanhóis que haviam sido conquistados por seus colegas cristãos.

Embora William ajudasse a fundar muitos outros mosteiros, nenhum seria tão próspero quanto Cluny. Em seu auge, as congregações Cluniac chegavam a mais de 1000. Berno recebeu realmente o poder de ser o abade de muitas abadias, não apenas de Cluny, e seu sucessor, Odo, também começou a reunir mais abadias sob o governo de Cluny. Como se pode imaginar, essa ideia não era popular, visto que essas outras abadias estavam acostumadas com seus próprios sistemas de governo. Mas a situação ajudou a expandir Cluny na poderosa instituição em que se tornaria. Seria de Cluny que vários papas seriam arrancados. No entanto, apesar do movimento Cluniac ser um movimento de reforma em si, no final do século 11 outro grupo separatista se formou - o movimento Cisterciense e, como Cluny, seria um grande sucesso (ver artigo sobre Fontenay.) Na época do cisma cisterciense, a ordem Cluniac estava sofrendo de corrupção e excesso (muito interesse nas coisas do mundo material). Muito longe de seu início devoto!

Coro Capital, início do século 12, Third Plainsong Tone (foto: Holly Hayes)

* A fundação da igreja física de Cluny foi o início da Cluniac, ou Reformas Beneditinas. Teoricamente, todos os monges católicos romanos deveriam seguir três regras simples estabelecidas centenas de anos antes por São Bento de Núrsia. Essencialmente, esses preceitos poderiam ser resumidos em paz, oração e trabalho. Monges cluníacos também observavam as tradicionais oito horas beneditinas do ofício Divino: Matinas, Laudes, Primeira, Terceira, Sexta, Nenhuma, Vésperas e Completas. Algumas das obras de arte mais encantadoras (e ainda intactas) de Cluny III são as capitais que representam os tons do canto gregoriano, ou canção da planície. Resgatadas dos escombros do coro, essas esculturas maravilhosas mostram tons do canto personificados como pequenas figuras em pé em suas mandorlas em forma de amêndoa côncava. Algumas das figuras estão tocando instrumentos, outras parecem se contorcer em movimentos de dança.


O Monge de Saint Gall: A Vida de Carlos Magno, 883/4

Além da Vida de Carlos Magno de Einhard (também online), escrita por volta de 829-836 em imitação de Suetônio, há esta outra Vida de Carlos Magno (De Carolo Magno) escrita pelo Monge de São Galo (geralmente identificado com Notker Balbulus, ou & quotthe Stammerer & quot, d. 912). Esta "vida" altamente anedótica foi composta para Carlos, o Gordo, em 883-4, e cobre muitos assuntos além de Carlos Magno.

Para uma tradução mais recente, veja

Einhard e Notker, o Gago: Duas Vidas de Carlos Magno, trad. Lewis Thorpe, (Baltimore: Penguin, 1969)
-A introdução e as notas de Thorpe são discussões curtas realmente úteis sobre: ​​fontes carolíngias Charlemagne Einhard e o monge de St. Gall.

Sobre a piedade de Carlos e seu cuidado com a Igreja

Depois que o governante onipotente do mundo, que ordena tanto o destino dos reinos quanto o curso do tempo, quebrou os pés de ferro e barro1 em uma estátua nobre, a saber os romanos, ele ergueu pelas mãos do ilustre Carlos o dourado cabeça de outro, não menos admirável, entre os francos. Agora que aconteceu, quando ele começou a reinar sozinho nas partes ocidentais do mundo, e a busca pelo conhecimento foi quase esquecida em todo o seu reino, e a adoração da verdadeira Divindade era fraca e fraca, que dois escoceses vieram de Irlanda até a costa da Gália junto com certos comerciantes da Grã-Bretanha. Esses escoceses eram incomparáveis ​​por sua habilidade no ensino sagrado e secular: e dia a dia, quando a multidão se reunia em volta deles para o comércio, eles não exibiam mercadorias à venda, mas gritavam e diziam: [60] & quotOi, todos os que desejam sabedoria, que ele se aproxime e o tome em nossas mãos, pois é a sabedoria que temos à venda. & quot

Agora eles declararam que tinham sabedoria para vender porque disseram que o povo não se importava com o que era dado gratuitamente, mas apenas com o que era vendido, esperando que, assim, eles pudessem ser incitados a comprar sabedoria junto com outras mercadorias e também talvez esperando que por isso anúncio que eles próprios poderiam se tornar uma maravilha e uma maravilha para os homens: o que de fato acabou sendo o caso. Por tanto tempo fizeram sua proclamação que, no final, aqueles que se admiravam desses homens, ou talvez os considerassem loucos, levaram o assunto aos ouvidos do rei Carlos, que sempre amou e buscou sabedoria. Portanto, ordenou-lhes que viessem a toda a velocidade à sua presença e perguntou-lhes se era verdade, como a fama relatou deles, que haviam trazido sabedoria com eles. Eles responderam: "Nós dois o possuímos e estamos prontos para dá-lo, em nome de Deus, àqueles que o buscam dignamente." Novamente ele perguntou o preço que eles pediram e eles responderam: "Não pedimos preço, ó rei, pedimos apenas um lugar adequado para o ensino e mentes ágeis para ensinar, além de comida para comer e roupas para vestir, pois sem eles não podemos realizar nossa peregrinação. & quot2

[61] Esta resposta encheu o rei de grande alegria, e primeiro ele manteve os dois com ele por um curto período de tempo. Mas logo, quando ele precisava ir para a guerra, ele fez um deles chamado Clemente residir na Gália, e para ele ele enviou muitos meninos de nascimento nobre, médio e humilde, e ele ordenou que tanto comida fosse dada a eles quanto eles necessário, e ele reservou para eles edifícios adequados para o estudo. Mas ele enviou o segundo erudito para a Itália e deu-lhe o mosteiro de Santo Agostinho perto de Pavia, para que todos os que quisessem se reunissem ali para aprender com ele.

2. Mas quando Albinus (Alcuin), um inglês, 3 soube que o mais religioso imperador Carlos recebia de bom grado sábios, ele entrou em um navio e foi até ele. Ora, Albinus era hábil em todas as erudições além de todos os outros de nossos tempos, pois era discípulo do mais erudito sacerdote Beda, que ao lado de São Gregório era o intérprete mais hábil das escrituras. E Carlos recebeu Albinus gentilmente e o manteve ao seu lado até o fim de sua vida, exceto quando ele marchou com seus exércitos para suas vastas guerras: não, Carlos até se intitularia discípulo de Albinus e Albinus ele chamaria de seu mestre. Ele o nomeou para governar a abadia de São Martinho, perto da cidade de Tours: para que, quando ele mesmo estivesse ausente, Albinus pudesse descansar ali e [62] ensinar aqueles que dele recorressem. E seu ensino rendeu tantos frutos entre seus alunos que os modernos gauleses ou francos chegaram a se igualar aos antigos romanos ou atenienses.

3. Então, quando Carlos voltou, após uma longa ausência, coroado com a vitória, para a Gália, ele ordenou que os meninos que ele havia confiado a Clemente viessem diante dele e apresentassem-lhe cartas e versos de sua própria composição. Agora, os meninos de nascimento médio ou baixo presenteavam-no com escritos enfeitados com os doces sabores da sabedoria além de tudo o que ele poderia ter esperado, enquanto os dos filhos de pais nobres eram tolos e de mau gosto. Então, o mais sábio Carlos, imitando o julgamento do Juiz eterno, reuniu aqueles que haviam se saído bem à sua direita e se dirigiu a eles com estas palavras: “Meus filhos, vocês encontraram muito favor comigo porque tentaram com todas as suas forças para cumprir minhas ordens e ganhar vantagem para vocês. Portanto, agora estude para atingir a perfeição e eu lhe darei bispados e mosteiros esplêndidos, e você será sempre honrado aos meus olhos. ”Então ele se voltou severamente para aqueles que estavam reunidos à sua esquerda, e, ferindo suas consciências com o fogo de seus olhos, ele atirou neles com desprezo estas palavras terríveis, que pareciam mais um trovão [63] do que a fala humana: & quotVocês nobres, seus filhos de meus chefes, seus dândis superfinos, vocês confiaram em seu nascimento e em seus bens e colocaram em nada minhas ordens para o seu próprio avanço: vocês negligenciaram a busca do aprendizado e vocês se entregaram ao luxo e ao esporte, à ociosidade e aos passatempos inúteis. ”Então solenemente ele ergueu sua augusta cabeça e sua invencível mão direita para os céus e assim trovejou contra eles, “Pelo Rei dos Céus, não levo em consideração seu nascimento nobre e sua bela aparência, embora outros possam admirá-lo por eles. Saiba disso com certeza, que a menos que você compense sua antiga preguiça com um estudo vigoroso, você nunca obterá nenhum favor de Charles. & Quot

4. Charles costumava escolher todos os melhores escritores e leitores entre os meninos pobres de que falei e transferi-los para sua capela, pois esse foi o nome que os reis dos francos deram ao seu oratório particular, tomando a palavra de a lidar de St. Martin, que eles sempre levaram com eles na guerra para uma defesa contra seus inimigos. Ora, um dia foi anunciado ao mais cauteloso Rei Carlos que um certo bispo estava morto e, quando o rei perguntou se o bispo morto havia feito alguma herança para o bem de sua alma, o mensageiro respondeu: & quotSire, ele não legou mais do que duas libras de prata. & quot [64] então um de seus capelães, suspirando, e não sendo mais capaz de manter os pensamentos de sua mente dentro de seu peito, falou ao ouvir o rei estas palavras: & quot Esta é uma provisão pequena para um longo , uma jornada sem fim. & quot

Então Charles, o mais brando dos homens, deliberou por um espaço e disse ao jovem: "Você acha então, se você fosse conseguir o bispado, se importaria em tomar mais providências para a mesma longa jornada?" sobre o capelão como uvas maduras na boca de alguém que as defende, e ele se jogou aos pés de Carlos e disse: "Senhor, o assunto depende da vontade de Deus e de seu próprio poder." atrás da cortina, que fica atrás de mim, e marque o tipo de ajuda que você receberia se fosse elevado a essa honra. & quot

Agora, quando os oficiais do palácio, que estavam sempre vigilantes para mortes ou acidentes, ouviram que o bispo estava morto, um e todos eles, impacientes com a demora e com ciúmes uns dos outros, começaram a abrir processo para o bispado através os amigos do imperador. Mas Charles ainda persistiu impassível em seu projeto - recusou a todos e disse que não decepcionaria seu jovem amigo. Por fim, a Rainha Hildigard enviou alguns dos nobres do reino, e [65] finalmente veio em pessoa, para implorar ao bispado por um certo secretário dela. O imperador recebeu sua petição com muita gentileza e disse que não queria e não podia negar nada, mas que achava uma pena enganar seu pequeno capelão. Mas ainda assim a rainha, como uma mulher, pensava que a opinião e o desejo de uma mulher deviam prevalecer sobre os decretos dos homens e então ela escondeu a paixão que crescia em seu coração ela afundou sua voz forte quase em um sussurro e com gestos carinhosos tentou abrandar a mente silenciosa do imperador. “Meu pai e meu rei”, disse ela, “o que importa se aquele menino perder o bispado? Não, eu te imploro, doce senhor, minha glória e meu refúgio, dê-o a seu fiel servo, meu escrivão. "Então aquele jovem, que tinha ouvido as petições atrás da cortina perto da cadeira do rei onde ele havia sido colocado , abraçou o rei através da cortina e gritou: "Senhor rei, fica firme e não deixe ninguém tirar de você o poder que Deus lhe deu."

Então aquele amante estrito da verdade pediu-lhe que saísse e disse: "Eu pretendo que você tenha o bispado, mas você deve ter muito cuidado para gastar mais e tomar providências mais completas para a mesma jornada longa e sem retorno, tanto para você quanto para mim."

5. Ora, havia na corte do rei um certo escrivão mesquinho e humilde, muito deficiente também no conhecimento das letras. O mais piedoso Carlos tinha pena de sua pobreza e, embora todos o odiassem e tentassem expulsá-lo da corte, ele nunca foi persuadido a rejeitá-lo ou demiti-lo de lá. Aconteceu que, na véspera de São Martinho, foi anunciada ao imperador a morte de um certo bispo. Ele convocou um de seus escriturários, um homem de boa origem e grande erudição, e deu-lhe o bispado. O novo bispo, então, explodindo de alegria, convidou para sua casa muitos dos assistentes do palácio, e também recebeu com grande pompa muitos que vieram da diocese para saudá-lo: e a todos ele deu um banquete magnífico.

Aconteceu então que, carregado de comida, encharcado de bebida alcoólica e enterrado em vinho, ele deixou de ir ao serviço da noite naquela véspera solene. Ora, era costume o chefe do coro atribuir no dia anterior a cada um o responsório ou responsórios que deviam entoar à noite. A resposta: Senhor, se ainda sou útil ao Teu povo, 4 caíram para a sorte deste homem, que tinha o bispado, por assim dizer, em suas mãos. Bem, ele estava ausente e depois da aula uma longa pausa se seguiu, e cada homem exortou seu vizinho a assumir o responsório, e cada um respondeu que ele deveria cantar apenas o que havia sido designado a ele. Por fim, o imperador disse: "Venha, um de vocês deve cantá-lo." Então, esse escrivão mesquinho, fortalecido por alguma inspiração divina e encorajado pela ordem, tomou para si o responsório. O bondoso rei, pensando que não seria capaz de cantar tudo, ordenou que os outros o ajudassem e todos começaram a cantar ao mesmo tempo. Mas com nenhum deles a pobre criatura pôde aprender as palavras e, quando a resposta terminou, ele começou a entoar o Pai Nosso com a entonação adequada. Então todos queriam detê-lo, mas o mais sábio Charles queria ver onde ele iria chegar e proibiu qualquer um de interferir com ele. Ele terminou com Venha o teu reino e o resto, quer queira quer não, teve que pegá-lo e dizer Seja feita a tua vontade.

Quando as primeiras laudes terminaram, o rei voltou para seu palácio, ou melhor, para seu quarto, para se aquecer e se vestir para a cerimônia festiva que se aproximava. Ele ordenou que aquele servo miserável e cantor inexperiente viesse a sua presença. "Quem lhe disse para cantar isso?", perguntou ele. "Senhor, você mandou alguém cantar", disse o outro. & quotBem & quot, disse o rei (o imperador foi chamado primeiro rei), & quotquem lhe disse para começar naquele responsório particular? & quot Então a pobre criatura, inspirada como é pensada por [68] Deus, falou o seguinte, na moda que os inferiores então usavam aos superiores, seja por honra, apelo ou lisonja: - & quot Senhor abençoado e rei que concede bênçãos, como não pude descobrir o versículo correto de ninguém, disse a mim mesmo que deveria incorrer na raiva de Vossa Majestade se eu introduzi algo estranho. Portanto, decidi entoar algo, cuja última parte geralmente vinha no final dos responsórios. & Quot

O bondoso imperador sorriu gentilmente para ele e assim falou diante de todos os seus nobres. & quot Aquele homem orgulhoso, que não temeu nem honrou a Deus ou ao seu rei que fez amizade com ele, o suficiente para abster-se uma noite da dissipação e estar em seu lugar para entoar a resposta que me contaram que coube a ele, é por decreto de Deus e a minha privada de seu bispado. Você deve recebê-lo, pois Deus o dá a você, e eu permito e certifique-se de administrá-lo de acordo com as regras canônicas e apostólicas. & Quot

6. Quando outro príncipe da Igreja morreu, o imperador nomeou um jovem em seu lugar. Quando o bispo designado saiu do palácio para se despedir, seus servos, com todo o decoro que era devido a um bispo, trouxeram um cavalo e passos para montá-lo: mas ele não entendeu que o tratassem como se ele estava decrépito e saltou do chão nas costas do cavalo com tanta violência que quase caiu do outro lado. O rei olhou dos degraus do palácio e mandou chamá-lo e assim se dirigiu a ele: “Meu bom senhor, você é ágil e rápido, ágil e obstinado.Você sabe que a calma de nosso império é perturbada por todos os lados pelas tempestades de muitas guerras. Por isso quero um padre como você em minha corte. Permaneça, portanto, como um associado em meus trabalhos, contanto que você possa montar seu cavalo com tanta agilidade. & Quot

7. Enquanto falava sobre a disposição das respostas, esqueci-me de falar sobre as regras de leitura e devo dedicar algumas palavras a esse assunto aqui. No palácio do mais erudito Carlos não havia ninguém para repartir com cada leitor as passagens que deviam ser lidas, ninguém selou o final da passagem ou fez qualquer marca com a unha. Mas todos tinham que se familiarizar tão bem com a passagem, que foi posta para leitura, que se eles fossem repentinamente chamados para ler, eles pudessem cumprir seu dever sem incorrer em sua censura. Ele indicou quem ele queria ler apontando o dedo ou seu bastão, ou enviando alguém daqueles que estavam sentados perto dele para aqueles que estão distantes. Ele marcou o final da leitura com um som gutural. E todos esperavam tão atentamente por essa marca que, quer viesse no final de uma frase [70] ou no meio de uma cláusula de uma subcláusula, ninguém ousou prosseguir por um instante, por estranho que fosse o início ou o fim parecer. E assim aconteceu que todos no palácio eram leitores excelentes, mesmo que não entendessem o que liam. Nenhum estrangeiro e nenhuma celebridade ousava entrar em seu coro, a menos que soubesse ler e cantar.

8. Quando Carlos um dia veio em suas viagens a um certo palácio, um certo escrivão dentre os monges errantes entrou no coro e, sendo completamente ignorante dessas regras, logo foi forçado a permanecer estúpido e silencioso entre os cantores. Em seguida, o mestre do coro ergueu sua varinha e ameaçou atacá-lo, a menos que ele continuasse cantando. Então o pobre escriturário, agora sabendo o que fazer ou para onde se virar, e não ousando sair, torceu o pescoço em forma de arco e com a boca aberta e as bochechas dilatadas fez o máximo para imitar a aparência de um cantor. Todos os outros não conseguiram conter o riso, mas o mais valente imperador, cuja mente nunca foi abalada de sua base firme nem por grandes acontecimentos, pareceu não notar sua zombaria de cantar e esperou na devida ordem até o final da missa. Mas então ele chamou o pobre desgraçado diante de si e, com pena de suas lutas e ansiedade, acalmou seus temores com estas palavras: - "Muito obrigado, bom funcionário, por seu canto e seus esforços." ser dado a ele para aliviar sua pobreza.

9. Mas não devo parecer esquecer ou negligenciar Alcuíno e, portanto, farei esta afirmação verdadeira sobre sua energia e seus méritos: todos os seus alunos, sem exceção, se distinguiram por se tornarem abades ou bispos santos. Meu mestre Grimald 5 estudou as artes literais com ele, primeiro na Gália e depois na Itália. Mas aqueles que são instruídos nestes assuntos podem me acusar de falsidade por dizer "todos os seus alunos, sem exceção" quando o fato é que havia em suas escolas dois jovens, filhos de um moleiro a serviço do mosteiro de São Columbano, que o fizeram não parecem pessoas adequadas e adequadas para promoção ao comando de bispados ou mosteiros, mas mesmo esses homens foram, pela influência provavelmente de seu professor, promovidos um após o outro para o cargo de ministro no mosteiro de Bobbio, no qual exibiam o maior energia.

Então, o mais glorioso Charles viu o estudo das letras florescer em todo este reino, mas ainda assim ele ficou triste ao descobrir que não atingiu a maturidade dos pais anteriores e, assim, após trabalhos sobre-humanos, um dia ele começou com isso expressão de sua tristeza: "Será que eu teria doze escriturários tão eruditos em toda a sabedoria e tão perfeitamente treinados [72] como o foram Jerônimo e Agostinho?" de ousadia, que nenhum outro homem alcançou na presença do terrível Carlos, e disse, com profunda indignação em sua mente, mas nenhum em seu semblante, & quotO Criador do céu e da terra não tem muitos como esses homens e você espera que tem doze? & quot

10. Aqui devo relatar algo que os homens de nosso tempo acharão difícil de acreditar, pois eu mesmo, que o escrevo, dificilmente poderia acreditar, tão grande é a diferença entre nosso método de cantar e o romano, se não fosse que devêssemos confiamos mais na exatidão de nossos pais do que nas falsas sugestões da preguiça moderna. Pois bem, Charles, aquele amante que nunca se cansou do serviço de Deus, quando pôde felicitar-se por todo o progresso possível ter sido feito no conhecimento das letras, ficou aflito ao observar quão amplamente as diferentes províncias - não, não as províncias apenas distritos e cidades - diferiam no louvor a Deus, isto é, em seu método de cantar. Ele, portanto, pediu ao Papa Estêvão de abençoada memória - o mesmo que, depois de Hilderich Rei dos Francos ter sido deposto e tonsurado, ungiu Carlos como governante do reino segundo o costume ancestral do povo6 - ele perguntou [73] do Papa Estêvão, eu digo, que ele deveria fornecer-lhe doze escrivães profundamente eruditos no canto divino. O papa concordou com seu desejo virtuoso e seu desígnio divinamente inspirado e enviou a ele em Frankland, da sé apostólica, escrivães habilidosos no canto divino, em número de doze, de acordo com o número dos doze apóstolos.

Agora, quando eu disse Frankland logo acima, eu quis dizer todas as províncias ao norte dos Alpes, pois como está escrito: & quotNaqueles dias dez homens se apoderarão de todas as línguas das nações, e até mesmo tomarão conta dele aquele é um judeu & quot, então naquela época, por causa da glória de Carlos, gauleses, aquitanos, Æduans, espanhóis, alemães e bávaros pensaram que nenhuma pequena honra foi paga a eles, se eles fossem considerados dignos de serem chamados de servos dos francos.

Agora, quando os mencionados escriturários estavam partindo de Roma, sendo, como todos os gregos e romanos, dilacerados pela inveja da glória dos francos, eles se aconselharam entre si e decidiram variar seu método de cantar para que seu reino e domínio nunca devessem tenha motivos para se regozijar na unidade e no acordo. Assim, quando vieram a Carlos, foram recebidos com muita honra e despachados para os lugares principais. E então cada um em seu lugar designado começou a cantar da maneira mais diferente possível e a ensinar outros a cantar da mesma maneira e da maneira mais falsa que pudessem inventar. Mas, como o mais astuto Carlos celebrou em um ano a festa do Nascimento e Vinda de Cristo em Trèves ou Metz, e mais cuidadosa e habilmente captou e entendeu o estilo do canto, no ano seguinte passou a mesma temporada solene em Paris ou Tours , mas descobriu que o canto era totalmente diferente do que ele tinha ouvido no ano anterior, pois além disso ele descobriu que aqueles que ele havia enviado para lugares diferentes também eram uma variação entre si, ele relatou todo o assunto ao Papa Leão, de sagrada memória , que sucedeu a Estêvão.7 O papa convocou os escrivães de volta a Roma e os condenou ao exílio ou à prisão perpétua, e então disse a Carlos: & quotSe eu lhe enviar outros, eles ficarão cegos com a mesma malícia de seus predecessores e não falharão para enganar você. Mas acho que posso satisfazer seus desejos desta forma. Envia-me dois dos mais inteligentes escriturários que tens com ti, de modo que os que estão comigo não saibam que te pertencem e, com a ajuda de Deus, alcancem um conhecimento tão perfeito dessas coisas como você deseja. & quot Assim dito, assim feito. Logo o Papa os mandou de volta com excelente treinamento para Carlos. [75] Um deles ele manteve em seu próprio tribunal: o outro a pedido de seu filho Drogo, bispo de Metz, 8 ele enviou para aquela catedral. E não só sua energia se mostrou poderosa naquela cidade, mas logo se espalhou tão amplamente por toda a Frankland, que agora todas essas regiões que usam a língua latina chamam o canto eclesiástico metensiano ou, se usam a língua teutônica ou teuthiscana, eles o chamam de Mette ou, se a forma grega for usada, é chamado de Mettisc.9 O mais piedoso imperador também ordenou que Pedro, o cantor que viera morar com ele, residisse por um tempo no mosteiro de St. Gall. Lá também Charles estabeleceu o canto como é hoje, com um livro de canções autêntico, e deu instruções muito cuidadosas, sendo sempre um campeão caloroso de Saint Gall, que o método romano de canto deveria ser ensinado e aprendido. Ele deu ao mosteiro também muito dinheiro e muitas terras: ele deu também relíquias, contidas em um relicário feito de ouro maciço e pedras preciosas, que é chamado de Santuário de Carlos.

11. Era o hábito do mais religioso e temperado Carlos comer durante a 10ª Quaresma, à sétima hora do dia, depois de ter assistido à celebração da missa e das laudes noturnas: e com isso não violava o jejum de ele estava seguindo a ordem do Senhor ao comer alimentos em uma hora [76] mais cedo do que de costume. Ora, um certo bispo, que ofendeu o preceito de Salomão de ser justo, mas tolo, censurou-o imprudentemente por isso. Diante disso, o mais sábio Carlos escondeu sua ira e recebeu a admoestação do bispo com toda a humildade, dizendo: & quotBom senhor bispo, sua admoestação é boa e agora meu conselho a você é que você não deve comer até o mais humilde dos meus servos, que fiquem em minha corte, foram alimentados. ”Agora, enquanto Carlos comia, ele era servido por duques, governantes e reis de vários povos e, quando seu banquete terminou, aqueles que o serviam se alimentaram e foram servidos por condes, præfects e nobres de diferentes categorias. E quando estes últimos acabaram de comer, vieram os oficiais militares e os estudiosos do palácio: depois os chefes dos vários departamentos do palácio, depois os seus subordinados, depois os servos desses servos. Para que os últimos que chegassem não comessem a boca cheia antes do meio da noite. Quando, portanto, a Quaresma estava quase terminando, e o bispo em questão suportava esse castigo o tempo todo, o misericordioso Carlos disse-lhe: & quotAgora, senhor bispo, acho que o senhor descobriu que não é falta de autodomínio, mas cuidado para outros, o que me faz jantar na Quaresma antes da hora da noite. & quot

[77] 12. Certa vez, ele pediu a um bispo a sua bênção e ele então, após abençoar o pão, primeiro repartiu ele mesmo e depois quis dá-lo ao honrado Carlos: o qual, no entanto, disse-lhe: & quotVocê pode ficar com todo o pão para você & quot e para grande confusão do bispo, ele se recusou a receber sua bênção.

13. O mais cuidadoso Carlos nunca daria mais de um condado para qualquer um de seus condes, a menos que eles vivessem nas fronteiras ou marchas dos bárbaros agora, ele jamais daria a um bispo qualquer abadia ou igreja que estivesse no dom real, a menos que houvesse foram razões muito especiais para fazê-lo. Quando seus conselheiros de amigos lhe perguntavam o motivo, ele respondia: & quotCom essa receita ou essa propriedade, com aquela pequena abadia ou aquela igreja posso assegurar a fidelidade de algum vassalo, um homem tão bom quanto qualquer bispo ou conde, e talvez melhor. ”Mas quando havia razões especiais, ele dava vários benefícios a um homem, como deu, por exemplo, a Udalric, irmão da grande Hildigard, a mãe de reis e imperadores. Agora Udalric, após a morte de Hildigard, foi privado de suas honras por uma certa ofensa e um bufão disse ao ouvir o misericordioso Charles: & quotAgora Udalric, com a morte de sua irmã, perdeu todas as suas honras [78] em leste e oeste. ”Charles foi tocado por essas palavras e restaurou-lhe de uma vez todas as suas honras anteriores. Ele abriu as mãos, da maneira mais ampla e liberal, quando a justiça o ordenou, a certos lugares sagrados, como aparecerá na sequência.

14. Houve um certo bispado que atrapalhou o caminho de Carlos quando ele viajou, e que na verdade ele dificilmente poderia evitar: e o bispo deste lugar, sempre ansioso para dar satisfação, colocou tudo o que tinha à disposição de Carlos. Mas uma vez que o imperador veio de forma inesperada e o bispo em grande ansiedade teve que voar para cá e para lá como uma andorinha, e não apenas os palácios e casas, mas também os pátios e praças varreram e limparam: e então, cansado e irritado, veio a conhecê-lo. O mais piedoso Charles percebeu isso e, após examinar todos os vários detalhes, disse ao bispo: "Meu amável anfitrião, você sempre tem tudo esplendidamente limpo para minha chegada." a mão direita nunca conquistada do rei, e escondendo sua irritação, beijou-a e disse: & quot É certo, meu senhor, que, onde quer que você venha, todas as coisas devem ser completamente limpas. & quot Então Carlos, de todos os reis o mais sábio, compreensivo o estado de coisas disse a ele: & quotSe eu esvaziar, também posso preencher. & quot E [79] ele acrescentou: & quotVocê pode ter aquela propriedade que fica perto de seu bispado, e todos os seus sucessores podem tê-la até o fim dos tempos. & quot.

15. Na mesma viagem também ele encontrou um bispo que vivia em um lugar pelo qual ele deve passar. Ora, naquele dia, sendo o sexto dia da semana, ele não estava disposto a comer a carne de animal ou pássaro e o bispo, sendo pela natureza do local incapaz de obter peixes de repente, pediu um excelente queijo , rico e cremoso, para ser colocado diante dele. E o mais contido Carlos, com a prontidão que mostrou em todo lugar e em todas as ocasiões, poupou o rubor do bispo e não precisou de melhor comida: mas pegando sua faca cortou a pele, que ele achou desagradável, e caiu. no branco do queijo. Em seguida, o bispo, que estava parado perto como um servo, aproximou-se e disse: “Por que você faz isso, senhor imperador? Você está jogando fora a melhor parte. & Quot Então Charles, que não enganou ninguém, e não acreditou que alguém o enganaria, na persuasão do bispo colocou um pedaço de pele em sua boca, e devagar o comeu e engoliu é como manteiga. Em seguida, aprovando o conselho do bispo, ele disse: & quotMuito verdade, meu bom anfitrião & quot e acrescentou: & quotCertifique-se de enviar-me [80] todos os anos para Aix duas carroças carregadas desses queijos. & Quot O bispo ficou alarmado diante da impossibilidade da tarefa e, com medo de perder tanto a patente quanto o cargo, ele voltou: - & quotMeu senhor, posso procurar os queijos, mas não posso dizer quais são desta qualidade e quais são de outra. Receio muito não cair sob a sua censura. ”Então Charles de cuja penetração e habilidade nada podia escapar, por mais novo ou estranho que fosse, falou assim ao bispo, que desde a infância conhecia tais queijos e ainda não podia prová-los. "Corte-os em dois", disse ele, "depois prenda com um espeto os que você julgar da qualidade certa e guarde-os em seu porão por um tempo e depois mande-os para mim. O resto você pode guardar para você, seu clero e sua família. & Quot Isso foi feito por dois anos e o rei ordenou que o presente de queijos fosse levado sem comentários: então, no terceiro ano, o bispo trouxe pessoalmente seus queijos coletados laboriosamente . Mas o mais justo Carlos teve pena de seu trabalho e ansiedade e acrescentou ao bispado uma excelente propriedade de onde ele e seus sucessores poderiam se abastecer com milho e vinho.

16. Como mostramos como o mais sábio Carlos exaltou os humildes, mostremos agora como ele humilhou os orgulhosos. Havia um bispo que buscava acima de tudo as vaidades e a fama dos homens. O mais astuto Carlos ouviu isso e disse a um certo comerciante judeu, cujo costume era ir à terra da promessa e trazer de lá coisas raras e maravilhosas para os países além do mar, para enganar ou enganar este bispo de qualquer maneira que ele poderia. Então o judeu pegou um rato doméstico comum e o encheu com vários temperos, e então o ofereceu para venda ao bispo, dizendo que ele havia trazido este animal nunca antes visto antes da Judéia. O bispo ficou encantado com o que considerou um golpe de sorte e ofereceu ao judeu três libras de prata pela preciosa mercadoria. Então disse o judeu: “Um bom preço, de fato, por um artigo tão precioso! Prefiro jogá-la no mar a deixar que qualquer homem a tenha por um preço tão barato e vergonhoso. ”Assim, o bispo, que tinha muita riqueza e nunca deu nada aos pobres, ofereceu-lhe dez libras de prata pelo tesouro incomparável. Mas o malandro astuto, fingindo indignação, respondeu: "O Deus de Abraão me proíbe de perder o fruto do meu trabalho e das viagens". Então nosso avarento bispo, ansioso pelo prêmio, ofereceu vinte libras. Mas o judeu em alta indignação embrulhou o camundongo na seda mais cara e fez como se ele fosse partir. Então o bispo, tão completamente absorvido quanto ele merecia, ofereceu uma medida completa de prata pelo objeto de valor inestimável. E assim, por fim, nosso comerciante cedeu às suas súplicas com muita relutância: e, pegando o dinheiro, foi até o imperador e contou-lhe tudo. Poucos dias depois, o rei reuniu todos os bispos e chefes da província para conversar com ele e, após muitos outros assuntos terem sido considerados, ele ordenou que toda aquela medida de prata fosse trazida e colocada no meio do palácio . Então, ele falou e disse: - “Pais e tutores, bispos de nossa Igreja, vós deveis servir aos pobres, ou melhor, a Cristo neles, e não buscar vaidades. Mas agora você age de forma totalmente contrária a isso e é vaidoso e avarento do que todos os outros homens. ”Então ele acrescentou:“ Um de vocês deu a um judeu toda essa prata por um rato pintado. ”Então o bispo, que havia sido tão perversamente enganado, jogou-se aos pés de Charles e implorou perdão por seu pecado. Charles o repreendeu com palavras adequadas e então permitiu que ele partisse confuso.

17. Este mesmo bispo foi deixado para cuidar de Hildigard, quando o mais belicoso Carlos estava engajado em campanhas contra os hunos.11 Ele estava tão inchado com sua intimidade com ela que teve a audácia de pedir a ela que permitisse que ele usasse o cetro de ouro do incomparável Carlos em dias festivos, em vez de sua [83] equipe episcopal. Ela o enganou astutamente e disse que não ousaria dá-lo a ninguém, mas que levaria fielmente seu pedido ao rei. Por isso, quando Charles voltou, ela contou-lhe, em tom de brincadeira, o pedido maluco do bispo. Ele gentilmente prometeu fazer o que ela desejasse e ainda mais. Assim, quando toda a Europa, por assim dizer, se reuniu para saudar Carlos após sua vitória sobre um povo tão poderoso, ele pronunciou estas palavras aos ouvidos de pequenos e grandes: “Os bispos devem desprezar este mundo e inspirar outros com seu exemplo a buscar depois das coisas celestiais.Mas agora eles são enganados pela ambição além de todo o resto da humanidade e um deles, não contente em reter a primeira sé episcopal na Alemanha, ousou, sem minha aprovação, reivindicar meu cetro de ouro, que carrego para representar minha vontade real, a fim de que ele pode usá-lo como seu cajado pastoral. ”O homem culpado reconheceu seu pecado, recebeu o perdão e se aposentou.

18. Agora, meu Senhor Imperador Carlos, temo muito que, por meio do meu desejo de obedecer às suas ordens, possa incorrer na inimizade de todos os que fizeram os votos, especialmente do mais alto clero de todos. Mas não me importo muito com tudo isso, se não for privado de sua proteção.

Uma vez que o mais religioso imperador Carlos deu ordens para que todos os bispos em seus amplos domínios [84] pregassem na nave de sua catedral antes de um determinado dia, que ele designou, sob pena de ser privado da dignidade episcopal, se eles não cumprissem com o pedido. - Mas por que digo & quotdignidade & quot quando o apóstolo protesta: & quotQuem deseja um bispado deseja um bom trabalho & quot? Mas, na verdade, mais sereno dos reis, devo confessar a você que há grande "dignidade" no cargo, mas não é necessário o menor "bom trabalho". Bem, o citado bispo a princípio ficou alarmado com essa ordem, porque a gula e o orgulho eram tudo que aprendeu, e ele temia que, se perdesse o bispado, perderia ao mesmo tempo sua vida suave. Então, ele convidou dois dos chefes do palácio para o dia da festa e, após a leitura da lição, subiu ao púlpito como se fosse se dirigir ao povo. Todas as pessoas correram juntas maravilhadas com um acontecimento tão inesperado, exceto um pobre ruivo, que estava com a cabeça coberta de cachos, porque não tinha chapéu, e tinha uma tola vergonha de seu cabelo ruivo. Então o bispo - bispo de nome, mas não de fato - chamou seu porteiro, ou melhor, seu cenário (cuja dignidade e deveres atendiam o nome de ædileship entre os antigos romanos) e disse: "Traga-me aquele homem de chapéu que está parado ali perto da porta da igreja." O porteiro apressou-se em obedecer, [85] o pobre homem e começou a arrastá-lo para o bispo. Mas ele temia alguma penalidade pesada por ousar estar na casa de Deus com a cabeça coberta, e lutou com todas as suas forças para evitar ser levado perante o tribunal do terrível juiz. Mas o bispo, olhando de seu poleiro, agora se dirigindo a seus vassalos e agora repreendendo o pobre patife, gritou e pregou o seguinte: - “Aqui com ele! não o deixe escorregar! Quer queira ou não, você tem que vir. & Quot Quando finalmente a força ou o medo o trouxe para perto, o bispo gritou: & quot Avante, não, você deve chegar bem perto. & QuotEntão ele arrancou a cobertura da cabeça de seu prisioneiro e gritou para o povo : - & quotLo e eis que todos vós, o rude é ruivo. & quot Então ele voltou ao altar e realizou a cerimônia, ou fingiu realizá-la.

Quando a missa foi assim misturada entre seus convidados, passou para o seu salão, que era decorado com tapetes multicoloridos e tecidos de todos os tipos e ali um magnífico banquete, servido em taças de ouro e prata e joias, foi fornecido, calculado para agradar aos apetite dos fastidiosos ou bem alimentados. O próprio bispo sentou-se na mais macia das almofadas, vestido com sedas preciosas e vestindo a púrpura imperial, de modo que parecia um rei, exceto pelo cetro e pelo título. Ele estava cercado por tropas de cavaleiros ricos, em [86] comparação com os quais os oficiais do palácio (embora fossem nobres) do invicto Carlos pareciam a si próprios os mais mesquinhos. Quando eles pediram licença para partir após este maravilhoso e mais do que banquete real, ele, desejando mostrar ainda mais claramente sua magnificência e sua glória, ordenou que músicos qualificados se apresentassem, o som de cujas vozes poderia amolecer os corações mais duros ou virar o gelo para o águas que fluem rapidamente do Reno. E, ao mesmo tempo, todo tipo de bebida escolhida, sutil e diversamente composta, era oferecida a eles em taças de ouro e pedras preciosas, cujo brilho era misturado com o das flores e folhas com as quais eram coroados: mas seus estômagos não podiam conter mais de modo que os copos ficassem ociosos em suas mãos. Enquanto isso, confeiteiros e fabricantes de salsichas, garçons e costureiros ofereciam preparações de arte requintada para estimular seu apetite, embora seus estômagos não pudessem mais conter: era um banquete como nunca foi oferecido nem mesmo ao grande Carlos.

Quando chegou a manhã e o bispo voltou um pouco à sobriedade, pensou com medo do luxo que desfilara diante dos servos do imperador. Por isso, chamou-os à sua presença, encheu-os de presentes dignos de um rei e implorou-lhes que falassem ao terrível Carlos sobre a bondade [87] e a simplicidade de sua vida e, acima de tudo, que lhe contassem como havia pregado publicamente diante deles. em sua catedral.

Quando voltaram, Charles perguntou-lhes por que o bispo os havia convidado. Em seguida, eles caíram a seus pés e disseram: & quot Mestre, era para que ele pudesse nos honrar como seus representantes, muito além de nossos humildes méritos. & Quot & quotEle é & quot, eles continuaram & quot; em todos os sentidos o melhor e mais fiel dos bispos e a maioria digno do mais alto nível na Igreja. Pois, se você confiar em nosso pobre julgamento, professamos a sua sublime majestade que o ouvimos pregar em sua igreja da maneira mais emocionante. ”Então o imperador, que conhecia a falta de habilidade do bispo, pressionou-os ainda mais quanto à maneira de sua pregando e eles, forçosamente, revelaram tudo. Então o imperador viu que ele havia feito um esforço para dizer algo em vez de desobedecer à ordem imperial e permitiu-lhe, apesar de sua indignidade, manter o bispado.

19. Pouco depois de um jovem, um parente do imperador, cantou, por ocasião de alguma festa, a Alelúlia admiravelmente: e o imperador voltou-se para este mesmo bispo e disse: & quotMeu escrivão está cantando muito bem. & Quot Mas o homem estúpido , pensou que ele estava brincando e não sabia que o escrivão era parente do [88] imperador e então ele respondeu: & quotQualquer palhaço em nossa zona rural, assim como para seus bois no arado. & quot Diante dessa resposta vulgar, o imperador se virou sobre ele o relâmpago de seus olhos cintilantes e o atirou aterrorizado até o chão.12

[Seis capítulos omitidos pelo tradutor, ver nota 12]

26. Mas, embora o resto da humanidade possa ser enganado pelas artimanhas do diabo e seus anjos, é agradável considerar a palavra de nosso Senhor, que em reconhecimento da ousada confissão de São Pedro disse: - & quotVocê é Pedro, e sobre esta rocha edificarei minha igreja e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. ”Portanto, mesmo nestes tempos de grande perigo e iniqüidade, ele permitiu que a Igreja permanecesse inabalável e impassível.

Ora, como a inveja sempre grassa entre os invejosos, é costume e regular com os romanos se opor, ou melhor, lutar contra todos os papas fortes, que de vez em quando são elevados à sé apostólica. Daí que aconteceu que alguns dos romanos, eles próprios cegos de inveja, acusaram o Papa Leão13 de memória sagrada de um crime mortal e tentaram cegá-lo. Mas eles estavam assustados e retidos por algum impulso divino, e depois de tentarem em vão arrancar seus olhos, eles os cortaram [89] no meio com facas. O papa tinha notícias disso levadas secretamente por seus servos a Miguel, imperador de Constantinopla, mas ele recusou toda a ajuda, dizendo: & quotO papa tem um reino independente e superior ao meu, então ele deve se vingar de seus inimigos. & Quot Diante disso, o sagrado Leão convidou o invicto Carlos a vir a Roma seguindo nesta ordenança de Deus, que, como Carlos já era governante e imperador de muitas nações, também pela autoridade da sé apostólica ele poderia ter agora o nome de imperador , Cæsar e Augustus. Agora Charles, estando sempre pronto para marchar e em ordem de guerra, embora ele não soubesse nada da causa da convocação, veio imediatamente com seus assistentes e seus vassalos ele mesmo o cabeça do mundo ele veio para a cidade que um dia fora a cabeça do mundo. E quando o povo abandonado ouviu falar de sua chegada repentina, de uma vez, como pardais se escondem ao ouvir a voz de seu mestre, então eles fugiram e se esconderam em vários esconderijos, porões e covis. Em nenhum lugar sob o céu eles poderiam escapar de sua energia e penetração e logo foram capturados e levados acorrentados à Catedral de São Pedro. Então o destemido Padre Leão pegou o evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo e o segurou sobre sua [89] cabeça, e então na presença de Carlos e seus cavaleiros, na presença também de seus perseguidores, ele jurou nas seguintes palavras: - "Então, no dia do grande julgamento, posso participar das promessas, pois sou inocente da acusação que é falsamente lançada contra mim." Então, muitos dos prisioneiros pediram permissão para jurar sobre o túmulo de São Pedro que eles também eram inocentes da acusação contra eles. Mas o Papa conhecia a sua falsidade e disse a Carlos: “Não, peço-te, invencível servo de Deus, não dê assentimento à sua astúcia, pois eles sabem que São Pedro está sempre pronto a perdoar. Mas procure entre os túmulos dos mártires a pedra sobre a qual está escrito o nome de São Pancras, 14 aquele menino de treze anos e se eles te jurarem em seu nome, você saberá que os tem rapidamente. & Quot foi feito como o Papa ordenou. E quando muitas pessoas se aproximaram para fazer o juramento sobre esta tumba, imediatamente alguns caíram mortos e alguns foram agarrados pelo diabo e enlouqueceram. Então o terrível Carlos disse aos seus servos: “Cuidem para que nenhum deles escape.” Então ele condenou todos os que haviam sido feitos prisioneiros a algum tipo de morte ou à prisão perpétua.

Como Carlos permaneceu alguns dias em Roma, o bispo da sé apostólica convocou todos os [90] que viessem dos bairros vizinhos e então, na presença deles e de todos os cavaleiros do invicto Carlos, declarou ele seria imperador e defensor da Igreja Romana.15 Agora, Carlos não tinha ideia do que estava por vir e, embora não pudesse recusar o que parecia ter sido divinamente predeterminado para ele, recebeu seu novo título sem nenhuma demonstração de agradecimento. Pois primeiro ele pensou que os gregos seriam despedidos por mais inveja do que nunca e planejariam algum mal contra o reino dos francos ou pelo menos tomariam maiores precauções contra um possível ataque repentino de Carlos para subjugar seu reino e adicioná-lo ao seu próprio império. E, além disso, o magnânimo Carlos lembrou como embaixadores do rei de Constantinopla vieram até ele e disseram que seu mestre desejava ser seu amigo leal e que, se eles se tornassem vizinhos mais próximos, ele havia decidido tratá-lo como seu filho e aliviar a pobreza de Charles de seus recursos: e como, ao ouvir isso, Charles não foi capaz de conter mais o ardor ardente de seu coração e exclamou: & quotOh, aquela piscina não estaria entre nós, então, ou dividiríamos entre nós o riqueza do oriente, ou a teríamos em comum. & quot

[91] Mas o Senhor, que é tanto o doador quanto o restaurador da saúde, mostrou seu favor à inocência do bendito Leão que restaurou seus olhos para serem mais brilhantes do que eram antes daquele corte perverso e cruel, exceto apenas isso, em sinal de sua virtude, uma cicatriz brilhante (como um fio muito fino) marcava suas pálpebras.

27. Os tolos podem me acusar de tolice porque agora mesmo fiz Charles dizer que o mar, que aquele poderoso imperador chamava de brincadeira de pequeno lago, ficava entre nós e os gregos, mas devo dizer aos meus críticos que naquela data os búlgaros e os Hunos e muitas outras raças poderosas barraram o caminho para a Grécia com forças ainda não atacadas e ininterruptas. Logo depois, é verdade, o mais belicoso Carlos ou os lançou ao chão, como fez com os eslavos e os búlgaros, ou então os destruiu totalmente, como foi o caso dos hunos, aquela raça de ferro e inflexível. E continuarei a falar dessas façanhas assim que tiver feito um breve relato dos edifícios maravilhosos que Carlos (imperador, Augusto e César), seguindo o exemplo do sábio Salomão, construiu em Aix, seja para Deus, ou para si mesmo, ou para os bispos, abades, condes e todos os convidados que vieram a ele de todas as partes do mundo.

[93] 28. Quando o mais enérgico imperador Carlos podia descansar um pouco, ele não buscou um descanso preguiçoso, mas trabalhou a serviço de Deus. Ele desejava, portanto, construir em seu solo nativo uma catedral mais bela do que as obras dos romanos, e logo seu propósito foi realizado. Para a sua construção convocou arquitectos e operários qualificados de todas as terras do além-mar e acima de tudo colocou um certo abade patife cuja competência para a execução de tais tarefas ele conhecia, embora não conhecesse o seu carácter. Quando o imperador Augusto partiu em certa viagem, este abade permitiu que qualquer um saísse de casa pagando dinheiro suficiente: e aqueles que não puderam pagar sua dispensa, ou não foram autorizados a retornar por seus mestres, ele sobrecarregou com labores intermináveis, como os egípcios uma vez afligiram o povo de Deus. Por meio de truques tão desonestos ele reuniu uma grande massa de ouro e prata e mantos de seda e exibindo em seu quarto apenas os artigos menos preciosos, ele escondeu em caixas e arcas todos os tesouros mais ricos. Bem, um dia foi trazido a ele de repente a notícia de que sua casa estava em chamas. Ele correu, em grande excitação, e abriu caminho através das chamas que explodiam até a sala-forte onde suas caixas, recheadas de ouro, estavam guardadas: ele não estava satisfeito em levar uma embora, mas só iria embora depois de carregar seus servos com uma caixa cada. E quando ele estava saindo uma grande viga, desalojada pelo fogo, caiu em cima dele e então seu corpo foi queimado pelo temporal e sua alma pelas chamas eternas. Assim, o julgamento de Deus vigiou o mais religioso imperador Carlos, quando sua atenção foi retirada para os negócios de seu reino.

29. Havia outro operário, o mais hábil de todos no trabalho de latão e vidro. Bem, esse homem (seu nome era Tancho e ele já foi monge de St. Gall) fez um belo sino e o imperador ficou encantado com seu tom. Então disse o mais distinto, mas infeliz trabalhador em latão: & quot Senhor imperador, ordene que um grande peso de cobre seja trazido para mim para que eu possa refiná-lo e, em vez de estanho, dê-me tanta prata quanto eu precisar - cem libras, pelo menos, e lançarei uma tal sineta para você que isto parecerá estúpido em comparação com isso. "Então Carlos, o mais liberal dos monarcas, que" se as riquezas abundavam, não colocava seu coração nelas "prontamente deu as ordens necessárias, aos grande deleite do monge patife. Ele fundiu e refinou o latão, mas usou, não prata, mas o mais puro tipo de lata, e logo fez um sino, muito melhor do que o que o imperador admirava anteriormente, [95] e, quando o testou, ele o levou ao imperador, que admirou sua forma primorosa e ordenou que o badalo fosse inserido e o sino fosse pendurado na torre do sino. Isso logo foi feito e então o diretor da igreja, os atendentes e até os meninos do local tentaram, um após o outro, fazer soar a campainha. Mas tudo foi em vão e então, por fim, o patife do sino se aproximou, agarrou a corda e puxou o sino. Quando, vejam só! do alto veio a massa de bronze sobre a cabeça do trapaceiro fundador de latão matou-o no local e passou direto por sua carcaça e se espatifou no chão carregando suas entranhas com ela. Quando o mencionado peso de prata foi encontrado, o mais justo Carlos ordenou que fosse distribuído entre os servos mais pobres do palácio.

30. Agora era uma regra naquela época que se o mandato imperial tivesse saído, qualquer tarefa deveria ser realizada, fosse a construção de pontes, ou navios ou caminhos elevados, ou a limpeza, pavimentação ou enchimento de estradas lamacentas , os condes poderiam executar o trabalho menos importante pela agência de seus deputados ou servos, mas para os empreendimentos maiores, e especialmente os de tipo original, nenhum duque ou conde, nenhum bispo ou abade poderia possivelmente [96] ser desculpado . Os arcos da grande ponte de Mainz testemunham isso para toda a Europa, por assim dizer, trabalhou neste trabalho em cooperação ordenada e, em seguida, a velhacaria de alguns patifes, que queriam roubar mercadorias dos navios que passavam por baixo , destruiu.

Se alguma igreja, com domínio real, quisesse decorar com tetos esculpidos ou pinturas de parede, os bispos e abades vizinhos deveriam assumir a tarefa, mas se novas igrejas tivessem que ser construídas, então todos os bispos, duques e condes, todos os abades e chefes das igrejas reais e todos os que ocupavam cargos públicos tinham de trabalhar nisso com trabalho incessante, desde as fundações até o telhado. Você pode ver a prova da habilidade do imperador na catedral de Aix, que parece uma obra meio humana e meio divina, você pode vê-la nas mansões dos vários dignitários que, por iniciativa de Carlos, foram construídas ao redor de seu próprio palácio em tal maneira que das janelas de seu quarto ele podia ver todos que saíam ou entravam, e o que eles estavam fazendo, enquanto eles se acreditavam livres de observação, você pode ver isso em todas as casas de seus nobres, que foram erguidas no alto de o solo de tal maneira que abaixo deles os lacaios de seus nobres e os servos desses lacaios e todas as classes de homens [97] pudessem ser protegidos da chuva ou neve, do frio ou do calor, ao mesmo tempo que não estavam ocultos dos olhos do Charles mais vigilante. Mas estou prisioneiro dentro das paredes do meu mosteiro e os vossos ministros estão livres e por isso deixarei a eles a tarefa de descrever a catedral, enquanto volto a falar de como o juízo de Deus se manifestou na sua construção.

31. O mais cuidadoso Carlos ordenou a certos nobres da vizinhança que apoiassem com todas as suas forças os operários que ele incumbira de sua tarefa e fornecessem tudo o que precisassem para isso. Os operários que vinham de longe ele encarregou um certo Liutfrid, o administrador de seu palácio, dizendo-lhe para alimentá-los e vesti-los e também com muito cuidado providenciar tudo o que faltasse para a construção. O mordomo obedeceu a essas ordens pelo curto período de tempo em que Carlos permaneceu naquele local, mas após sua partida os negligenciou completamente e, por meio de torturas cruéis, coletou tamanha massa de dinheiro dos pobres trabalhadores que Dis e Plutão precisariam de um camelo para carregar sua doença. ganhos obtidos para o inferno. Agora, isso foi descoberto da seguinte maneira.

O mais glorioso Carlos costumava ir às laudes à noite com um manto comprido e esvoaçante, que agora não é usado nem conhecido: então, quando a manhã [98] terminasse, ele voltaria para seu quarto e se vestiria com suas vestes imperiais.Todos os escriturários vinham prontos para o ofício noturno, e então esperavam a chegada do imperador e a celebração da missa na igreja ou no pórtico que então era chamado de pátio externo. Às vezes ficavam acordados ou, se alguém precisasse dormir, apoiava a cabeça no peito do companheiro. Ora, um pobre escriturário, que costumava ir à casa de Liutfrid para lavar e remendar suas roupas (trapos, devo chamá-los), dormia com a cabeça nos joelhos de um amigo, quando viu em uma visão um gigante, mais alto que o adversário de Santo Antônio, 16 veio da corte do rei e correu pela ponte, que atravessava um pequeno riacho, até a casa do mordomo e conduziu com ele um enorme camelo, carregado com uma bagagem de valor inestimável. Ele foi, em seu sonho, atingido pelo espanto e perguntou ao gigante quem ele era e para onde gostaria de ir. E o gigante respondeu: "Venho da casa do rei e vou para a casa de Liutfrid e colocarei Liutfrid nesses pacotes e levarei ele e os demais comigo para o inferno."

Em seguida, o funcionário acordou com medo de que Charles o encontrasse dormindo. Ele ergueu [99] a cabeça e incitou os outros a acordarem e gritou: “Ouçam, eu oro a vocês, meu sonho. Tive a impressão de ver outro Polifemo, que caminhava sobre a terra e, ainda assim, tocava as estrelas e atravessava o mar Jônico sem molhar as costelas. Eu o vi correr da corte real para a casa de Liutfrid com um camelo carregado. E quando perguntei a causa de sua viagem, ele disse: 'Vou colocar Liutfrid no topo da carga e depois levá-lo para o inferno.'

A história mal terminou quando saiu daquela casa, que todos conheciam tão bem, uma menina que caiu a seus pés e pediu que se lembrassem de seu amigo Liutfrid em suas orações. E, quando perguntaram o motivo de suas palavras, ela disse: "Meu senhor, ele saiu, mas agora com boa saúde e, como ele ficou muito tempo, fomos em busca dele e o encontramos morto." O imperador ouviu falar de sua morte repentina e foi informado pelos operários e seus servos de sua avareza gananciosa, ele ordenou que seus tesouros fossem examinados. Eles foram considerados de valor inestimável, e quando o imperador, depois de Deus, o maior dos juízes, descobriu por que maldade eles haviam sido coletados, ele deu este julgamento público: & quotNada do que foi ganho pela fraude deve ir para a libertação de seus alma do purgatório. Que sua riqueza seja dividida entre os operários deste nosso edifício e os servos mais pobres de nosso palácio. & Quot17

32. Agora devo falar de duas coisas que aconteceram naquele mesmo lugar. Houve um diácono que seguiu o costume italiano e resistiu ao curso da natureza. Pois ele foi para os banhos e fez a barba, poliu a pele, limpou as unhas e teve o cabelo cortado tão curto como se tivesse sido feito por um torno. Então ele vestiu linho e uma túnica branca, e então, porque ele não devia perder sua vez, ou melhor, desejando fazer uma bela exibição, ele passou a ler o evangelho diante de Deus e Seus santos anjos, e na presença do mais rei vigilante, seu ouvido, entretanto, sendo impuro, como os eventos iriam mostrar. Enquanto ele lia, uma aranha desceu do teto por um fio, prendeu-se na cabeça do diácono e voltou a subir correndo. O mais observador Carlos viu isso acontecer uma segunda e uma terceira vez, mas fingiu não perceber, e o escrivão, por causa da presença do imperador, não se atreveu a segurar a aranha com a mão, e além disso não sabia que era um aranha o atacando, mas pensou que era apenas o fazer cócegas de uma mosca. Então ele terminou a leitura do evangelho e também fez o resto do escritório. Mas quando ele deixou a catedral, ele logo começou a inchar e morreu em uma hora. Mas o mais escrupuloso Carlos, visto que viu o seu perigo e não o preveniu, julgou-se culpado de homicídio culposo e fez penitência pública.

33. Agora, o mais glorioso Charles tinha em sua suíte um certo escriturário que era insuperável em todos os aspectos. E dele foi dito o que nunca foi dito de qualquer outro homem mortal: pois foi dito que ele superou toda a humanidade no conhecimento da literatura sagrada e profana em canções eclesiásticas ou festivas na composição e interpretação de poemas e nas doçuras. plenitude de sua voz e no incrível prazer que ele deu [Outros homens tiveram desvantagens para compensar suas excelências 18]: pois Moisés, o legislador cheio de sabedoria pelo ensino de Deus, reclama, entretanto, que "ele não é eloqüente", mas lento de fala, e & quot de língua vagarosa & quot e, portanto, enviou Josué para aconselhar-se com Eleasar, o sumo sacerdote, que pela autoridade de Deus, que habitava nele, comandava até os corpos celestes: e nosso Mestre Cristo não permitiu a João Batista para operar qualquer milagre enquanto estivesse no corpo, embora desse testemunho de que "entre os nascidos de mulher não surgiu um maior" do que ele; e ordenou a Pedro que reverenciasse a sabedoria de Paulo, embora Pedro [102] pela revelação do Pai o reconheceu e recebeu Dele as chaves do reino dos céus: e Ele permitiu que João, seu discípulo mais amado, caísse em um terror tão grande que ele não ousou vir ao lugar de Seu sepulcro, embora mulheres fracas fizessem muitas visitas a ele.

Mas como dizem as escrituras: & quotAquele que tem ser-lhe-á dado & quot e aqueles que sabem de quem têm o pouco que possuem, têm sucesso enquanto aquele que não conhece o doador de seus bens, ou, se ele o conhece, não dá o devido graças ao Doador, perde tudo. Pois, enquanto este maravilhoso funcionário estava de pé de forma amigável perto do mais glorioso imperador, de repente ele desapareceu. O invicto Imperador Carlos ficou pasmo com uma ocorrência tão inédita e incrível: mas, depois de fazer o sinal da cruz, ele encontrou no lugar onde o escrivão havia estado algo que parecia ser um carvão fedorento, que tinha apenas parou de queimar.

32. A menção da vestimenta arrastada que o imperador usava à noite nos desviou de sua vestimenta militar. Agora, o vestido e o equipamento dos velhos francos eram os seguintes: - Suas botas eram douradas por fora e decoradas com rendas de três côvados de comprimento. As tiras em volta das pernas eram vermelhas, e por baixo delas usavam nas pernas e coxas linho da mesma cor, artisticamente bordado. Os laços estendiam-se por cima dessas vestes de linho e por cima das tiras cruzadas, às vezes por baixo delas e às vezes por cima, ora na frente da perna e ora atrás. Em seguida, veio uma camisa de linho rica e, em seguida, um cinto de espada com fivela. A grande espada foi envolvida primeiro com uma bainha, depois com uma cobertura de couro e, por último, com um envoltório de linho endurecido com cera brilhante.

A última parte do vestido era uma capa branca ou azul em forma de quadrado duplo, de modo que, quando colocada sobre os ombros, tocava os pés na frente e atrás, mas na lateral dificilmente chegava aos joelhos. Na mão direita carregava-se um pedaço de pau de macieira, com nós regulares, forte e terrível, preso a um cabo de ouro ou prata decorado com figuras. Eu mesmo sou preguiçoso e mais lento do que uma tartaruga e, por isso, nunca entrei em Frankland, mas vi o rei dos francos19 no mosteiro de Saint Gall, brilhando no vestido que descrevi.

Mas os hábitos do homem mudam e quando os francos, em suas guerras com os gauleses, os viram usando orgulhosamente mantos listrados, abandonaram seus costumes nacionais e começaram a imitar os gauleses. No início, o mais estrito dos imperadores não proibiu o novo hábito, porque parecia mais adequado para a guerra: mas, quando descobriu que os frísios abusavam de sua permissão, e vendiam esses mantos pelo mesmo preço dos antigos grandes, deu ordens para que ninguém comprasse da, pelo preço de sempre, senão as velhas capas, largas, largas e compridas: e acrescentou: & quotQue adianta esses guardanapos? Não posso me cobrir com eles na cama e quando estou a cavalo não posso me proteger com eles do vento e da chuva. & Quot

No prefácio deste pequeno trabalho eu disse que seguiria apenas três autoridades. Mas como o chefe destes, Werinbert, morreu há sete dias e hoje (13 de maio) nós, seus filhos e discípulos enlutados, vamos prestar solene homenagem à sua memória, aqui encerrarei este livro , sobre a piedade de Lord Charles e seu cuidado para com a Igreja, que foi tirada dos lábios deste mesmo escrivão, Werinbert.

O próximo livro, que trata das guerras do mais feroz Charles, baseia-se na narrativa do pai de Werinbert, Adalbert. Ele seguiu seu mestre Kerold nas guerras Hunnish, Saxon e Slavic, e quando eu era uma criança, e ele um homem muito velho, eu morava em sua casa e ele costumava me contar a história desses eventos. Eu não estava disposto a ouvir e muitas vezes fugia, mas no final, por pura força, ele me fez ouvir.

Sobre as Guerras e Explorações Militares de Carlos

Como vou fundar essa narrativa na história contada por um homem do mundo, que tinha pouca habilidade com as letras, acho que seria bom que eu primeiro contasse algo da história anterior com o crédito de livros escritos. Quando Juliano, 20 a quem Deus odiava, foi morto na guerra persa por um golpe do céu, não apenas as províncias transmarinas caíram do Império Romano, mas também as províncias vizinhas da Panônia, Noricum, Rhætia, ou em outras palavras, o Alemães e francos ou gauleses. Então, também os reis dos francos (ou gauleses) começaram a decair no poder porque mataram São Didier, bispo de Viena, e expulsaram aqueles visitantes santíssimos, Columban e Gall. Diante disso, a raça dos hunos, 21 que já havia muitas vezes devastado Francia [106] e Aquitânia (isto é, os gauleses e as espanholas), agora despejada com todas as suas forças, devastou toda a terra como uma grande conflagração, e então levaram todos os seus despojos para um esconderijo muito seguro. Ora, Adalberto, a quem já mencionei, costumava explicar a natureza desse esconderijo da seguinte maneira: - "A terra dos hunos", ele diria, "estava rodeada por nove anéis" .22 Não consegui pensar em nenhum anel, exceto nossos anéis de vime comuns para currais de ovelhas e então eu perguntei: & quotO que, em nome da maravilha, você quer dizer, senhor? & quot & quot Bem & quot, disse ele, & quotit foi fortificado por nove sebes. proteger nossos campos de milho, então novamente perguntei e ele respondeu: “Um anel era tão largo, isto é, continha tanto dentro dele quanto todo o país entre Tours e Constança. Era feito de toras de carvalho, freixo e teixo e tinha seis metros de largura e a mesma altura. Todo o espaço interno foi preenchido com pedras duras e argila de ligação e a superfície dessas grandes muralhas foi coberta com grama e grama. Dentro dos limites do anel, arbustos eram plantados de tal maneira que, quando cortados e dobrados, ainda jogavam fora galhos e folhas. Então, entre essas muralhas, aldeias e casas foram dispostas de modo que a voz de um homem pudesse ser ouvida de um para o outro. E em frente às casas, a intervalos naquelas paredes invencíveis, foram construídas portas de nenhum tamanho grande e por essas portas os habitantes de longe e de perto iriam sair em expedições de saqueadores. O segundo anel era como o primeiro e estava distante vinte milhas teutônicas (ou quarenta italianos) do terceiro anel e assim por diante até o nono: embora, é claro, os anéis sucessivos fossem cada um muito mais estreitos do que o anterior. Mas em todos os círculos, as propriedades e as casas estavam em todos os lugares dispostos de modo que o toque da trombeta levasse a notícia de qualquer evento de um para outro. & Quot

Por mais de duzentos anos, os hunos varreram a riqueza dos estados ocidentais para dentro dessas fortificações e, como os godos e vândalos estavam perturbando o repouso do mundo ao mesmo tempo, o mundo ocidental quase se transformou em um deserto. Mas o mais invencível Charles subjugou-os tanto em oito anos que quase não deixou vestígios deles. Ele retirou a mão dos búlgaros porque, após a destruição dos hunos, eles não pareciam propensos a causar nenhum dano ao reino dos francos. Todo o butim dos hunos, que encontrou na Panônia, [108] ele dividiu mais liberalmente entre os bispados e os mosteiros.

2. Na guerra saxã em que esteve pessoalmente envolvido por um tempo considerável, dois homens privados (cujos nomes eu sei, mas a modéstia me proíbe de fornecê-los) organizaram um grupo de assalto e destruíram com grande coragem as paredes de uma cidade forte e fortificação. Quando o mais justo Charles viu isso, ele fez um deles, com o consentimento de seu mestre Kerold, comandante do país entre o Reno e os Alpes italianos e o outro ele enriqueceu com doações de terras.

3. Ao mesmo tempo, havia os filhos de dois nobres cujo dever era vigiar à porta da tenda do rei. Mas uma noite eles jaziam como mortos, encharcados de álcool, enquanto Charles, acordado como sempre, deu a volta no acampamento e voltou para sua tenda sem que ninguém o notasse. Ao amanhecer, ele chamou os chefes de seu reino e perguntou-lhes que punição parecia devida àqueles que entregaram o rei dos francos nas mãos do inimigo. Então esses nobres, completamente ignorantes do que havia acontecido, declararam que tal homem era digno de morte. Mas Charles apenas os repreendeu amargamente e os deixou sair ilesos.

4. Havia também com ele dois bastardos, os [109] filhos de uma concubina. Como eles haviam lutado na batalha com muita bravura, o imperador perguntou-lhes de quem eram filhos e onde nasceram. Quando foi informado dos fatos, chamou-os à sua tenda ao meio-dia e disse: & quotMeus bons camaradas, quero que sirvam a mim, e apenas a mim. & Quot lugar mais baixo em seu serviço. "Bem, então", disse Charles, "quotyou deve servir em meu quarto." Eles esconderam sua indignação e disseram que ficariam felizes em fazê-lo, mas logo aproveitaram o momento em que o imperador havia começado a dormir profundamente, e então correram para o acampamento do inimigo e, na luta que se seguiu, eliminou a mancha da servidão em seu próprio sangue e no do inimigo.

5. Mas ocupações como essas não impediram o imperador de grande alma de enviar mensageiros frequentes, carregando cartas e presentes, aos reis das regiões mais distantes e eles, por sua vez, enviaram a ele todas as honras que suas terras pudessem conceder. Do teatro da guerra saxônica, ele enviou mensageiros ao rei de Constantinopla, que lhes perguntou se o reino de & quothis, filho de Charles & quot, estava em paz ou estava sendo invadido por povos vizinhos. Então o líder da embaixada respondeu que [110] a paz reinava em todos os lugares, exceto apenas que uma certa raça chamada de saxões estava perturbando os territórios dos francos por frequentes ataques. Em seguida, o preguiçoso e nada guerreiro rei grego respondeu: & quotPooh! por que meu filho deveria se preocupar tanto com um inimigo mesquinho que não possui fama nem valor? Eu lhe darei a raça saxônica e tudo o que pertence a ela. & Quot Quando o enviado, em seu retorno, deu esta mensagem ao mais belicoso Carlos, ele sorriu e disse: & quotO rei teria mostrado mais bondade para você se ele tivesse lhe dado um leg-wrap para sua longa jornada. & quot

6. Não devo esconder a sábia resposta que o mesmo enviado deu durante sua embaixada na Grécia. Ele veio com seus companheiros para uma das cidades reais no outono, o grupo foi dividido para entretenimento, e o enviado de quem falo foi esquartejado por um certo bispo. Este bispo entregou-se ao jejum e à oração, e deixou o enviado perecer de fome quase contínua: mas, com o primeiro sorriso da primavera, apresentou o enviado ao rei. O rei perguntou-lhe sua opinião sobre o bispo. Então o enviado suspirou do fundo do coração e disse: & quotEsse seu bispo atinge o ponto mais alto de santidade que pode ser alcançado sem Deus. & Quot. O rei ficou pasmo [111] e disse: & quotO que! pode um homem ser santo sem Deus? ”Então disse o enviado:“ Está escrito: 'Deus é amor', e nessa graça ele está totalmente ausente. ”

Em seguida, o rei de Constantinopla o convidou para seu banquete e o colocou entre seus nobres. Agora, estes tinham uma lei que nenhum convidado à mesa do rei, fosse um nativo ou estrangeiro, deveria entregar qualquer animal ou parte de um animal: ele deveria comer apenas a parte superior de tudo o que fosse colocado diante dele. Agora, um peixe do rio, coberto com especiarias, foi trazido e colocado no prato diante dele. Ele nada sabia do costume e virou o peixe e então todos os nobres se levantaram e gritaram: "Mestre, você está desonrado, como nenhum rei o foi antes de você." Então o rei gemeu e disse ao nosso enviado: "Não posso resistir a eles: você deve ser condenado à morte de uma vez: mas peça-me qualquer outro favor que desejar e eu o concederei. ”Ele pensou um pouco e então, ao ouvir todos, pronunciou estas palavras:“ Rogo-lhe, senhor imperador, que de acordo com seu prometa que me concederá uma pequena petição. & quot E o rei disse: & quotPergunte o que quiser, e você terá; exceto apenas para que eu não possa dar-lhe a vida, pois isso é contra as leis dos gregos. & quot Então disse o enviado: & quotCom o meu último suspiro peço um favor que todos os que me viram virar aquele peixe [112] sejam privados de seus olhos. & quot O rei ficou pasmo com a estipulação e jurou, por Cristo, que não tinha visto nada, mas tinha confiado apenas na palavra dos outros. Então a rainha começou a se desculpar: "Pela benfeitora Mãe de Deus, a Santa Maria, não notei nada." Então os outros nobres, em seu desejo de escapar do perigo, juraram, um pelo detentor das chaves do céu, e outro pelo apóstolo dos gentios, e todo o resto pela virtude dos anjos e as companhias dos santos, que eles estavam além do alcance da estipulação. E então o esperto Frank apostou que os gregos de cabeça oca em suas próprias terras e voltaram para casa são e salvo.

Alguns anos depois, o incansável Carlos enviou à Grécia um certo bispo notável tanto por seus dotes físicos quanto mentais, e com ele o mais nobre duque Hugo. Depois de uma longa demora, eles foram finalmente levados à presença do rei e então enviados a todos os lugares. Mas finalmente eles foram dispensados ​​e voltaram, depois de pagar caro pela viagem por mar e terra.

Pouco depois, o rei grego enviou seu enviado ao mais glorioso Carlos. Acontece que o bispo e o duque que mencionei estavam naquele momento com o imperador. Quando foi anunciado que os enviados estavam chegando, eles aconselharam o mais [113] sábio Carlos a fazer com que fossem conduzidos por montanhas e desertos, para que só comparecessem à presença do imperador quando suas roupas tivessem sido gastas e gastas, e seu dinheiro foi inteiramente gasto.

Isso foi feito e, quando finalmente chegaram, o bispo e seu camarada ordenaram ao conde dos estábulos que se sentasse em um trono alto no meio de seus subordinados, de modo que era impossível acreditar nele alguém inferior ao imperador. Quando os enviados o viram, caíram no chão e quiseram adorá-lo. Mas eles foram impedidos pelos ministros e forçados a ir mais longe. Então eles viram o conde do palácio presidindo uma reunião de nobres e novamente pensaram que era o imperador e se jogaram na terra. Mas os que estavam presentes os empurraram para a frente com golpes e disseram: "Esse não é o imperador." Em seguida, eles viram o mestre da mesa real cercado por seu nobre bando de servos e novamente caíram no chão pensando que era o imperador. Levados de lá, encontraram os camareiros do imperador e seu chefe em conselho juntos e então não duvidaram de que estavam na presença do primeiro dos homens vivos. Mas este homem também negou que ele fosse o que o tomavam por e ainda assim ele prometeu [114] que usaria sua influência com os nobres do palácio, para que, se possível, os enviados pudessem chegar à presença do imperador augusto. Então vieram servos da presença imperial para apresentá-los com todas as honras. Agora Carlos, o mais gracioso dos reis, estava parado junto a uma janela aberta, encostado no bispo Heitto, pois esse era o nome do bispo enviado a Constantinopla. O imperador estava vestido com pedras preciosas e ouro e brilhava como o sol ao nascer: e ao redor dele estavam, como se fosse a cavalaria do céu, três jovens, seus filhos, 23 que desde então foram feitos sócios no reino de suas filhas e sua mãe decorada com sabedoria e beleza, bem como com líderes de pérolas da Igreja, abades insuperáveis ​​em dignidade e virtude, distinguidos por seu nascimento nobre e sua santidade nobres, como Josué quando ele apareceu no acampamento de Gilgal e um exército como aquele que expulsou os sírios e assírios de Samaria. De modo que, se Davi estivesse lá, ele bem poderia ter cantado: & quotReis da terra e todos os príncipes de povos e todos os juízes da terra, tanto jovens quanto moças, velhos e crianças, louvem o nome do Senhor. & Quot Então os enviados de os gregos ficaram surpresos porque seu espírito os deixou e sua coragem falhou, [115] sem palavras e sem vida, eles caíram no chão. Mas o mais gentil imperador os criou e tentou animá-los com palavras de encorajamento. Por fim, a vida voltou para eles, mas quando viram Heitto, a quem uma vez desprezaram e rejeitaram, agora em tão grande honra, novamente rastejaram no chão em terror até que o rei jurou a eles pelo Rei do Céu que ele os faria nenhum dano. Eles se animaram com esta promessa e começaram a agir com um pouco mais de confiança e então voltaram para casa e nunca mais voltaram.

7. E aqui devo repetir que o Charles mais ilustre tinha homens da maior inteligência em todos os ofícios. Quando as laudes matinais foram celebradas perante o imperador na oitava da Epifania, os gregos começaram a cantar para Deus em particular em sua própria língua salmos com a mesma melodia e o mesmo assunto que & quotveterem hominem& quot e as seguintes palavras em nosso missal. Em seguida, o imperador ordenou a um de seus capelães, que entendia a língua grega, que adotasse aquele salmo em latim para a mesma melodia, e tomasse cuidado especial para que uma sílaba separada correspondesse a cada nota separada, de modo que o latim e o grego se assemelhassem a um. outro, tanto quanto a natureza das duas línguas permitia. Assim aconteceu [116] que todas foram escritas no mesmo ritmo e em uma delas conteruit foi substituído por & quotcontrivit.& quot

Esses mesmos enviados gregos trouxeram consigo todo tipo de órgão, bem como outros instrumentos de vários tipos. Todos eles foram secretamente inspecionados pelos operários do mais sábio Charles, e então exatamente reproduzidos. O principal deles era aquele órgão dos músicos, em que os grandes baús eram feitos de latão: e foles de couro de boi sopravam através de flautas de latão, e o baixo era como o rugido de um trovão, e em doçura igualava o tilintar de lira ou prato. Mas não devo, aqui e agora, falar de onde foi estabelecido e quanto tempo durou, e como pereceu ao mesmo tempo que outras perdas caíram sobre o estado.

8. Mais ou menos na mesma época, enviados dos persas também foram enviados a ele. Eles não sabiam onde estava Frankland, mas por causa da fama de Roma, sobre a qual sabiam que Carlos governava, eles acharam uma grande coisa quando puderam chegar à costa da Itália. Eles explicaram o motivo de sua viagem aos bispos da Campânia e da Toscana, da Emília e da Ligúria, da Borgonha e da Gália e aos abades e condes dessas regiões, mas por todos eles foram enganados ou então realmente expulsos. que se passara um ano inteiro, cansados ​​e com os pés doloridos de sua longa jornada, eles finalmente chegaram a Aix e viram Carlos, o mais renomado dos reis por suas virtudes. Eles chegaram na última semana da Quaresma e, ao serem comunicados ao imperador, ele adiou a apresentação para a véspera da Páscoa. Então, quando aquele monarca incomparável se vestiu com incomparável magnificência para o chefe dos festivais, ele ordenou a apresentação dos enviados daquela raça que uma vez manteve o mundo inteiro pasmo.24 Mas eles ficaram tão apavorados com a visão do mais magnífico Charles que alguém poderia pensar que eles nunca tinham visto um rei ou imperador antes. Ele os recebeu, por mais régios que fossem, e lhes concedeu este privilégio - que eles pudessem ir aonde quisessem, mesmo como um de seus próprios filhos, e examinar tudo e fazer que perguntas e fazer as investigações que escolhessem. Eles pularam de alegria com este favor, e valorizaram o privilégio de se apegar a Charles, de olhar para ele, de admirá-lo, mais do que toda a riqueza do Oriente.

Eles subiram ao deambulatório que contorna a nave da catedral e olharam para o clero e os nobres, então eles [118] voltaram para o imperador e, pela grandeza de sua alegria, não puderam deixar de rir em voz alta e eles bateram palmas e disseram: - "Nós vimos apenas homens de barro antes: aqui estão homens de ouro." eles e depois voltaram para o imperador, a quem consideravam com admiração ainda maior. Eles passaram aquela noite e no domingo seguinte continuamente na igreja e, no próprio dia santíssimo, eles foram convidados pelo mais generoso Charles para um banquete esplêndido, junto com os nobres da Frankland e da Europa. Eles ficaram tão surpresos com a estranheza de tudo que quase não comeram nada no final do banquete.

& quotMas quando o amanhecer, saindo da cama de Tithonus,
Iluminou todo o terreno com a tocha do Ph¦bus & quot

então Charles, que jamais suportaria a ociosidade e a preguiça, saiu para a floresta para caçar o bisão e os urochs e fez os preparativos para levar os enviados persas com ele. Mas quando eles viram os animais imensos, eles foram tomados por um grande medo e se viraram e fugiram. Mas o destemido herói [119] Charles, cavalgando em um cavalo de grande porte, aproximou-se de um desses animais e sacou de sua espada e tentou cortar seu pescoço. Mas ele errou o alvo, e a besta monstruosa rasgou a bota e as correias das pernas do imperador e, ferindo levemente sua panturrilha com a ponta do chifre, o fez mancar ligeiramente: depois disso, furioso com o fracasso do golpe, ele fugiu para o abrigo de um vale, que estava densamente coberto de pedras e árvores. Quase todos os seus servos queriam tirar a própria mangueira para dar a Carlos, mas ele proibiu dizendo: & quot Pretendo ir desta maneira a Hildigard. & Quot Então Isambard, o filho de Warin (o mesmo Warin que perseguiu seu patrono Santo Othmar25 ), correu atrás da besta e não ousando se aproximar mais dela, lançou sua lança e perfurou-o no coração entre o ombro e a wind-pipe, e trouxe a besta ainda quente para o imperador. Ele parecia não prestar atenção ao incidente, mas entregou a carcaça aos companheiros e foi para casa. Mas então ele chamou a rainha e mostrou a ela como as cobertas de suas pernas estavam rasgadas, e disse: & quotO que merece o homem que me libertou do inimigo que me fez isso? & Quot Ela respondeu: & quotEle merece a maior bênção. & Quot o imperador contou toda a história e produziu os enormes [120] chifres da besta em testemunho da sua verdade: de modo que a imperatriz suspirou, chorou e bateu no peito. Mas quando ela soube que foi Isambard, que o salvou deste terrível inimigo, Isambard, que estava em maus lençóis com o imperador e que havia sido privado de todos os seus cargos - ela se jogou aos pés dele e o induziu a restaurá-lo. tudo o que foi tirado dele e uma dádiva foi dada a ele além disso.

Esses mesmos enviados persas trouxeram ao imperador um elefante, macacos, bálsamo, nardo, unguentos de vários tipos, especiarias, aromas e muitos tipos de drogas: em tal profusão que parecia que o leste havia sido deixado vazio para que o oeste pudesse ser preenchido . Eles vieram e passaram a ter uma relação muito familiar com o imperador e um dia, quando eles estavam com um humor especialmente alegre e um pouco aquecidos com uma cerveja forte, eles falaram em tom de brincadeira o seguinte: - & quotSenhor imperador, seu poder é realmente grande, mas muito menos do que o relato que se espalha por todos os reinos do leste. ”Quando ele ouviu isso, ele escondeu seu profundo desagrado e perguntou zombeteiramente do:“ Por que vocês dizem isso, meus filhos? Como é que essa ideia entrou na sua cabeça? & Quot Então eles voltaram ao princípio e contaram-lhe tudo o que lhes tinha acontecido nas terras além [121] do mar e disseram: - & quotNós, persas e medos, arménios, índios , Partos, elamitas e todos os habitantes do leste temem vocês muito mais do que nosso próprio governante Haroun.26 E os macedônios e todos os gregos (como devemos expressar isso?) Eles estão começando a temer sua esmagadora grandeza mais do que as ondas do mar Jônico. E os habitantes de todas as ilhas por onde passamos estavam tão prontos para obedecê-lo, e tão devotados ao seu serviço, como se tivessem sido criados em seu palácio e carregados com seus favores. Mas os nobres de seu próprio reino, parece-nos, se preocupam muito pouco com você, exceto em sua presença: pois quando viemos como estranhos a eles, e imploramos que nos mostrassem alguma bondade por amor de vocês, a quem desejávamos para fazer o nosso caminho, eles não deram ouvidos a nós e nos mandaram embora de mãos vazias. & quot Então o imperador depôs todos os condes e abades, através de cujos territórios aqueles enviados vieram, de todos os cargos que eles ocupavam e multou os bispos em um grande soma de dinheiro. Então, ele ordenou que os enviados fossem levados de volta para seu próprio país com todo o cuidado e honra.

9. Veio até ele também enviados do Rei dos Africanos, trazendo um leão marmoriano e um urso númida, com ferro espanhol e púrpura tiriana [122] e outros produtos notáveis ​​dessas regiões. O mais generoso Carlos sabia que o rei e todos os habitantes da África eram oprimidos pela pobreza constante e, portanto, não apenas nesta ocasião, mas durante toda a sua vida, ele lhes deu presentes com a riqueza da Europa, milho, vinho e azeite, e deu-lhes apoio liberal e assim os manteve constantemente leais e obedientes a si mesmo, e recebeu deles um tributo considerável.

Logo depois, o incansável imperador enviou ao imperador dos persas cavalos e mulas da Espanha mantos frísios, brancos, cinza, vermelhos e azuis que na Pérsia, eh foi dito, raramente eram vistos e altamente valorizados. Também o enviou cães com notável rapidez e ferocidade, como o rei da Pérsia desejara, para a caça e captura de leões e tigres. O rei da Pérsia lançou um olhar descuidado sobre os outros presentes, mas perguntou aos enviados com quais feras ou animais esses cães estavam acostumados a lutar. Disseram a ele que eles derrubariam rapidamente qualquer coisa em que estivessem. "Bem", disse ele, "a experiência vai testar isso." No dia seguinte, os pastores foram ouvidos chorando alto enquanto fugiam de um leão. Quando o barulho chegou ao palácio do rei, ele disse aos enviados: "Agora, meus [123] amigos de Frankland, montem em seus cavalos e sigam-me." . Quando avistaram o leão, embora ele ainda estivesse distante, o sátrapa dos sátrapas disse-lhes: & quotAgora ponham seus cães no leão. & Quot Eles obedeceram e galoparam avidamente os cães alemães pegaram o leão persa, e os enviados o mataram com espadas de metal do norte, que já haviam sido temperadas com o sangue dos saxões.

Diante dessa visão, Haroun, o mais bravo herdeiro desse nome, compreendeu o poder superior de Charles a partir de pequenas indicações, e assim irrompeu em seu louvor: - & quotAgora eu sei que o que ouvi de meu irmão Charles é verdade: como isso por pela prática frequente da caça e pelo treinamento incansável de seu corpo e mente, ele adquiriu o hábito de subjugar tudo o que está abaixo dos céus. Como posso recompensar dignamente as honras que ele me concedeu? Se eu lhe der a terra que foi prometida a Abraão e mostrada a Josué, é tão longe que ele não poderia defendê-la dos bárbaros: ou se, como o rei de grande alma que é, ele tentou defendê-la. medo de que as províncias que ficam nas fronteiras do reino franco [123] se revoltassem contra seu império. Mas, desta forma, tentarei mostrar minha gratidão por sua generosidade. Entregarei aquele terreno ao seu poder e o governarei como seu representante. Sempre que ele quiser ou sempre que houver uma boa oportunidade, ele me enviará emissários e ele me encontrará um fiel administrador das receitas daquela província. & Quot

Assim aconteceu o que o poeta disse ser uma impossibilidade: -

& quotOs olhos do parta, o riacho de Arar saudarão
E as ondas do Tigre devem lave os pés do alemão & quot:

pois pela energia do mais vigoroso Carlos foi considerado não apenas possível, mas bastante fácil para seus enviados irem e voltarem e os mensageiros de haroun, fossem jovens ou velhos, passaram facilmente da Pártia para a Alemanha e retornaram da Alemanha para a Pártia. (E as palavras do poeta são verdadeiras, qualquer que seja a interpretação que os gramáticos façam do & quotthe rio Arar & quot, quer pensem que é um afluente do Ródano ou do Reno, pois caíram em confusão neste ponto por ignorância da localidade27). Eu poderia pedir à Alemanha que testemunhasse minhas palavras, pois na época de seu glorioso pai Lewis a terra foi obrigada a pagar um centavo para cada acre de terra mantido sob a lei para a redenção dos cativos cristãos na Terra Santa e eles fizeram seu miserável apelo em nome do domínio antigamente mantido sobre aquela terra por seu bisavô Charles e seu avô Lewis.

10. Agora que surgiu a ocasião para fazer menção honrosa de seu pai nunca suficientemente elogiado, 28 Eu gostaria de lembrar algumas palavras proféticas que o mais sábio Charles é conhecido por ter pronunciado sobre ele. Quando ele tinha seis anos e foi cuidadosamente criado na casa de seu pai, ele foi considerado (e com justiça) mais sábio do que os homens de sessenta anos de idade. Seu pai então, dificilmente pensando ser possível que ele pudesse trazê-lo para ver seu avô, no entanto o tirou de sua mãe, que o havia criado com o mais terno cuidado, e começou a instruí-lo sobre como se conduzir com decoro e modéstia no presença do imperador e como, se lhe fizessem uma pergunta, ele deveria responder e mostrar em todas as coisas deferência para com seu pai. Depois disso, ele o levou ao palácio e, no primeiro ou no segundo dia, o imperador o notou com interesse, estando entre os demais cortesãos. & quotQuem é aquele amiguinho? & quot ele disse a seu filho e ele teve como resposta: & quotEle é meu, senhor e seu se dignar a possuí-lo. & quot Então ele disse: & quotDê-lo para mim & quot e, quando isto foi feito , ele pegou o menininho e o beijou e o mandou de volta para o lugar onde ele estava antes. Mas agora ele conhecia sua própria posição e achava uma vergonha ser inferior a qualquer um que fosse inferior em posição do que o imperador, então com perfeita compostura de mente e corpo ele assumiu seu lugar em termos de igualdade com seu pai. O mais profético Charles percebeu isso e, chamando seu filho de Lewis, disse-lhe para descobrir o nome do menino e por que ele agia dessa forma e o que o tornou ousado o suficiente para reivindicar igualdade com seu pai. A resposta que Lewis obteve foi fundada em um bom motivo: & quotQuando eu era seu vassalo & quot, ele disse, & quotEu estava atrás de você e entre os soldados de minha própria patente, como era obrigado a fazer: mas agora sou seu aliado e companheiro de armas e, portanto, reivindico igualdade com você. & quot Quando Lewis relatou isso ao imperador, este último pronunciou palavras como estas: - & quotSe aquele pequenino viver, será algo grande. & quot (Eu peguei emprestado essas palavras de a Vida de Santo Ambrósio, 29 porque as palavras reais que Carlos usou não podem ser traduzidas diretamente para o latim. E parece justo aplicar a profecia que foi feita de Santo Ambrósio a Lewis, pois Lewis se assemelhava muito ao santo, exceto em alguns pontos como necessário a uma comunidade [127] terrena, como por exemplo o casamento e o uso de armas e no poder de seu reino e seu zelo pela religião, Lewis era, se assim posso dizer, superior a Santo Ambrósio. Ele era católico em fé, dedicada à adoração de Deus, e t ele incansável aliado, protetor e defensor dos servos de Cristo.

Aqui está um exemplo disso. Quando nosso fiel Abade Hartmuth - que agora é seu eremita - relatou a ele que o pequeno dom de Saint Gall, que não era devido à generosidade real, mas às ofertas mesquinhas de pessoas privadas, não era defendido por qualquer carta especial como outros mosteiros, nem mesmo pelas leis que são comuns a todas as pessoas, e por isso não foi capaz de obter qualquer defensor ou advogado, o próprio Rei Lewis resistiu a todos os nossos oponentes, e não teve vergonha de se proclamar o campeão de nossa fraqueza na presença de todos os seus nobres. Ao mesmo tempo, ele escreveu uma carta ao seu gênio instruindo que deveríamos ter licença para fazer petições, após fazer uma votação especial, por tudo o que faríamos por meio de sua autoridade. Mas, infelizmente, que criatura estúpida eu sou! Provavelmente fui atraído pela minha gratidão pessoal pela bondade especial que ele nos demonstrou, longe de sua bondade, grandeza e nobreza geral e indescritível.)

[128] 11. Ora, lewis, rei e imperador de toda a Alemanha, das províncias da Rhætia e da antiga Francia, também da Saxônia e da Turíngia, das províncias da Panônia e de todas as nações do norte, tinha uma constituição grande e era bonito. os olhos brilhavam como as estrelas, sua voz era clara e viril. Sua sabedoria estava totalmente fora do comum, e ele acrescentou a ela aplicando constantemente seu intelecto singularmente agudo para o estudo das escrituras.Ele mostrou uma rapidez maravilhosa também em antecipar ou superar as conspirações de seus inimigos, em pôr fim às contendas de seus súditos e em obter todo tipo de vantagem para aqueles que eram leais a ele. Mais até do que seus ancestrais, ele passou a ser um terror para todos os pagãos que cercavam seu reino. E ele merecia sua boa fortuna, pois nunca contaminou sua língua condenando, nem suas mãos derramando sangue cristão, exceto uma vez, e então na mais absoluta necessidade. Mas não me atrevo a contar essa história até ver um pequeno Lewis ou um Charles ao seu lado.30 Depois daquele massacre, nada poderia induzi-lo a condenar alguém à morte. Mas a medida de compulsão que ele usou contra aqueles que foram acusados ​​de deslealdade ou conspirações foi apenas esta: ele os privou do cargo, e nenhuma nova circunstância [129] e nenhum período de tempo poderia então abrandar seu coração de modo a restaurá-los para o primeiro posto. Superou todos os homens na sua devoção zelosa à oração, ao jejum religioso e ao cuidado do serviço de Deus e, como São Martinho, tudo o que fazia, orava a Deus como se estivesse face a face com ele. Em certos dias, ele se abstinha de carne e todos os alimentos agradáveis. Na época das ladainhas costumava seguir a cruz com os pés descalços desde o seu palácio até a catedral ou se estivesse em Regensburg até a igreja de São Hemmeramm. 31 Em outros lugares seguia os costumes daqueles a quem estava com. Ele construiu novos oratórios de mão de obra maravilhosa em Frankfurt e Regensburg. Neste último lugar, como as pedras queriam completar o imenso tecido, ele mandou derrubar as muralhas da cidade e em certos buracos da muralha encontraram ossos de homens mortos há muito tempo, embrulhados em tanto ouro, que não só serviu para decorar a catedral, mas também ele foi capaz de fornecer certos livros escritos sobre o assunto com caixas do mesmo material com quase a espessura de um dedo. Nenhum balconista poderia ficar com ele, ou mesmo vir à sua presença, a menos que ele pudesse ler e cantar. Ele desprezava os monges que quebravam seus votos e amava aqueles que os cumpriam. Ele estava tão cheio de doce alegria temperada que, se alguém se aproximasse dele com um humor taciturno, apenas para vê-lo e trocar algumas palavras com ele afastava o visitante de ânimo elevado. Se algo de mau ou tolo foi feito em sua presença, ou se aconteceu que ele foi informado disso, então um único olhar de seus olhos foi suficiente para verificar tudo, para que o que está escrito do Juiz eterno que vê o ouve dos homens (viz. & quotUm Rei que se senta no trono do julgamento, espalha todo o mal com Seus olhos :) pode-se dizer com justiça que começou nele, além do que normalmente é concedido aos mortais.

Escrevi tudo isso como uma digressão, na esperança de que, se a vida durar e o Céu for propício, eu possa, no futuro, escrever muito mais a respeito dele.

12. Mas devo retornar ao meu assunto. Enquanto Carlos foi detido um pouco em Aix pela chegada de muitos visitantes e a hostilidade dos saxões invencíveis e o roubo e pirataria dos nórdicos e mouros, e enquanto a guerra contra os hunos estava sendo conduzida por seu filho Pippin, o bárbaro nações do norte atacaram Noricum e a Frankland oriental e devastaram grande parte dela. Quando soube disso, ele os humilhou pessoalmente e deu ordens para que todos os meninos e filhos dos invasores fossem "medidos com a espada" e se alguém excedesse essa medida deveria ser encurtado por uma cabeça.

Este incidente levou a outro muito maior e mais importante. Pois, quando o mais sagrado avô de sua majestade imperial partiu da vida, certos gigantes (como aqueles que, a Escritura nos diz, foram gerados pelos filhos de Sete das filhas de Caim), explodiram com o espírito de orgulho e, sem dúvida, gostam de aqueles que disseram: & quotQue parte temos nós em Davi e que herança é o filho de Esaú? & quot - estes homens poderosos, eu digo, desprezaram os filhos mais dignos de Carlos, e cada um tentou tomar para si o comando no reino e para usar a coroa. Então, alguns da classe média foram movidos pela inspiração de Deus para declarar que, como o renomado Imperador Carlos uma vez mediu os inimigos do Cristianismo com a espada, então, desde que qualquer um de seus descendentes pudesse ser encontrado do comprimento de um espada, ele deve governar sobre os francos e sobre toda a Alemanha também: então aquele grupo diabólico de conspiradores foi atingido por um raio e se espalhou em todas as direções.

Mas, depois de conquistar o inimigo externo, Carlos foi atacado pelas mãos de seu próprio povo em uma trama notável, mas inútil. 32 Pois em seu retorno dos eslavos para seu próprio reino, ele quase foi capturado [131] e executado por seu filho, que lhe dera uma concubina e que fora chamado por sua mãe pelo nome de mau agouro do mais glorioso Pippin. O enredo foi descoberto da seguinte maneira. Este filho de Carlos vinha tramando a morte do imperador com uma reunião de nobres, na igreja de São Pedro e quando o debate acabou, com medo de todas as sombras, ele ordenou que fosse feita uma busca, para ver se alguém estava escondido em os cantos ou sob o altar. E eis que encontraram, como temiam, um escrivão escondido debaixo do altar. Eles o prenderam e o fizeram jurar que não revelaria sua conspiração. Para salvar sua vida, ele não ousou se recusar a fazer o juramento que eles ditaram: mas, quando eles se foram, ele manteve seu juramento perverso de pouca conta e imediatamente correu para o palácio. Com a maior dificuldade, ele passou pelos sete portões trancados e, chegando finalmente à câmara do imperador, bateu na porta. O mais vigilante Charles caiu em grande espanto, quanto a quem se atrevia a perturbá-lo àquela hora da noite. Ele, entretanto, ordenou às mulheres (que seguiam em seu séquito para atender a rainha e as princesas) que saíssem e vissem quem estava à porta e o que ele queria. Quando saíram e encontraram a criatura miserável, trancaram a porta na cara dele e então, explodindo em gargalhadas e enfiando os vestidos na boca, tentaram se esconder nos cantos dos aposentos. Mas aquele mais sábio imperador, de quem nada sob o céu podia escapar, perguntou diretamente às mulheres quem era e o que ele queria. Quando lhe disseram que era um patife de rosto liso, bobo, meio louco, vestido apenas com camisa e calça comprida, que exigia uma audiência sem demora, Charles ordenou que fosse admitido. Então ele caiu aos pés do imperador e mostrou tudo o que havia acontecido. Assim, todos os conspiradores, totalmente insuspeitos do perigo, foram presos antes da terceira hora do dia e mais merecidamente condenados ao exílio ou a alguma outra forma de punição. O próprio Pippin, um anão e corcunda, foi cruelmente açoitado, tonsurado e enviado por algum tempo como punição ao mosteiro de Saint Gall o mais pobre, foi julgado, e o mais estreito em todos os amplos domínios do imperador.

Pouco tempo depois, alguns dos nobres francos tentaram violentar seu rei. Charles estava bem ciente de suas intenções, mas não queria destruí-los porque, se fossem leais, poderiam ser uma grande proteção para todos os homens cristãos. Então, ele enviou mensageiros a esse Pippin e pediu-lhe um conselho sobre o assunto.

Encontraram-no no jardim do mosteiro, na [134] companhia dos irmãos mais velhos, pois os mais novos foram detidos pelo seu trabalho.33 Ele desenterrava urtigas e outras ervas com uma enxada, para que as ervas úteis crescessem mais vigorosamente. Quando lhe explicaram o motivo de sua vinda, ele suspirou profundamente, do fundo do coração, e disse em resposta: - “Se Charles achasse que meu conselho valia a pena, não teria me tratado com tanta dureza. Eu não dou nenhum conselho a ele. Vá, diga a ele o que você me encontrou fazendo. ”Eles estavam com medo de voltar ao temido imperador sem uma resposta definitiva, e repetidamente perguntaram a ele que mensagem deveriam transmitir ao seu senhor. Então, finalmente, ele disse com raiva: - & quotEu não vou enviar-lhe nenhuma mensagem, exceto - o que estou fazendo! Estou desenterrando os crescimentos inúteis para que as ervas valiosas possam se desenvolver mais livremente. & Quot

Eles foram embora, tristes, pensando que estavam trazendo uma resposta tola. Quando o imperador perguntou-lhes, ao chegarem, que resposta traziam, eles responderam com tristeza que, depois de todo o trabalho e longa jornada, não poderiam obter nenhuma informação definitiva. Então, aquele rei mais sábio perguntou-lhes cuidadosamente onde haviam encontrado Pippin, o que ele estava fazendo e que resposta havia lhes dado, e eles disseram: & quotNós o encontramos sentado em um assento rústico virando a [135] horta com uma enxada . Quando lhe contamos a causa de nossa viagem, não pudemos extrair outra resposta senão, mesmo pelas maiores súplicas: 'Não dou mensagem exceto - o que estou fazendo! Estou desenterrando os crescimentos inúteis para que as ervas valiosas possam se desenvolver mais livremente. '& Quot Quando ele ouviu isso, o imperador, não faltando em astúcia e poderoso em sabedoria, esfregou suas orelhas e soprou suas narinas e disse: “Meus bons vassalos, vocês trouxeram uma resposta muito razoável.” Assim, enquanto os mensageiros temiam estar em perigo de morte, Charles foi capaz de adivinhar o verdadeiro significado das palavras. Ele tirou todos aqueles conspiradores da terra dos vivos e assim deu aos seus súditos leais espaço para crescer e se espalhar, que antes havia sido ocupado por aqueles servos inúteis. Um de seus inimigos, que escolhera como parte do despojo do império a colina mais alta da França e tudo o que dela se podia ver, foi, por ordem de Carlos, enforcado em uma forca alta naquela mesma colina. Mas ele pediu a seu filho bastardo Pippin que escolhesse o estilo de vida que mais o agradava. Com a permissão que lhe foi dada, ele escolheu um posto em um mosteiro então muito nobre, mas agora destruído ... 34 (Quem é que não conhece a forma de sua destruição! Mas eu não contarei a [136] história de sua queda até que eu veja seu pequeno Bernard com uma espada cingida em sua coxa.)

O magnânimo Carlos freqüentemente ficava zangado porque era instado a sair e lutar contra nações estrangeiras, quando um de seus nobres poderia ter cumprido a tarefa. Posso provar isso pela ação de um de meus próprios vizinhos. Havia um homem de Thurgau, .35 de nome Eishere, que, como seu nome indica, era "parte grande de um exército terrível" 36 e tão alto que você poderia pensar que ele descendia da raça de Anak, se eles não tivessem viveu há muito tempo e tão longe. Sempre que ele chegava ao rio Dura e o encontrava inchado e espumando com as torrentes das montanhas, e não conseguia forçar seu enorme cavalo a entrar no rio (embora eu não devesse chamá-lo de rio, mas dificilmente derretia o gelo), então ele poderia agarrar as rédeas e forçar seu cavalo a nadar atrás dele, dizendo: & quotNão, por Saint Gall, você deve vir, goste ou não! & quot

Bem, este homem seguiu o imperador e ceifou os boêmios, os wiltzes e os ávaros como um homem corta o feno e os cuspiu em sua lança como pássaros. Quando voltou para casa, os preguiçosos perguntaram-lhe como se dava no país das Winides e ele, desdenhoso de alguns e zangado com outros, respondeu: & quotPor que eu deveria ter me incomodado [137] com aqueles girinos? Eu costumava cuspir sete, oito ou nove deles na minha lança e carregá-los comigo, gritando em seus jargões. Meu senhor rei e eu nunca deveríamos ter sido solicitados a nos cansarmos de lutar contra vermes como aqueles. & Quot

13. Agora, mais ou menos na mesma época em que o imperador dava o toque final à guerra com os hunos, e recebera a rendição das raças que acabei de mencionar, os nórdicos deixaram suas casas e inquietaram muito os gauleses e os francos. Em seguida, o invicto Carlos voltou e tentou atacá-los por terra em suas próprias casas, mas uma marcha por país difícil e desconhecido. Mas, seja porque a providência de Deus o impediu a fim de que, como diz a Escritura, Ele pudesse julgar Israel, seja porque nossos pecados atrapalharam o caminho, todos os seus esforços foram em vão. Uma noite, para grave desconforto de todo o exército, calculou-se que cinquenta juntas de bois pertencentes a uma abadia tinham morrido de uma doença repentina. Posteriormente, quando Carlos fazia uma longa jornada através de seu vasto império, Gotefrid, rei dos nórdicos, encorajado por sua ausência, invadiu o território do reino franco e escolheu o distrito de Mosela para sua casa.37 Mas Gotefrid's [138] próprio filho (cuja mãe ele acabara de separar e tomar para si uma nova esposa) o agarrou, enquanto ele estava arrancando seu falcão de uma garça, e o cortou ao meio com sua espada. Então, como aconteceu antigamente quando Holofernes foi morto, nenhum dos nórdicos ousou confiar mais em sua coragem ou em suas armas, mas todos buscaram segurança durante a fuga. E assim os francos foram libertados sem seu próprio esforço, para que não pudessem, à moda de Israel, se gabar contra Deus. Então Carlos, o invencível e invencível, glorificou a Deus por Seu julgamento, mas queixou-se amargamente de que algum dos nórdicos havia escapado por causa de sua ausência. "Ah, ai de mim!", disse ele, "quotthat eu não era considerado digno de ver minhas mãos cristãs mexendo no sangue daqueles demônios com cabeça de cachorro."

14. Aconteceu também que, em suas andanças, Carlos uma vez chegou inesperadamente a uma certa cidade marítima da Gália Narbonense. Quando ele jantava tranquilamente no porto desta cidade, aconteceu que alguns batedores normandos fizeram um ataque pirata. Quando os navios apareceram, alguns pensaram que eram judeus, alguns mercadores africanos ou britânicos, mas o mais sábio Carlos, pela construção dos navios e sua velocidade, sabia que não eram mercadores, mas inimigos, e disse aos seus companheiros: & quotEstes navios [139] não estão cheios de mercadorias, mas apinhados com os nossos mais ferozes inimigos. & Quot Quando ouviram isso, em grande rivalidade, correram apressadamente para os navios. Mas tudo foi em vão, pois quando os nórdicos ouviram que Charles, o Martelo, como costumavam chamá-lo, estava lá, temendo que sua frota fosse rechaçada ou mesmo despedaçada, eles se retiraram, por um vôo maravilhosamente rápido , não apenas das espadas, mas até mesmo dos olhos daqueles que os seguiram. O mais religioso, justo e devoto Charles havia se levantado da mesa e estava parado na janela oriental. Por muito tempo ele derramou lágrimas além do preço, e ninguém ousou falar uma palavra com ele, mas finalmente ele explicou suas ações e suas lágrimas aos seus nobres com estas palavras: - & quotVocês sabem por que eu choro tão amargamente, meus verdadeiros servos ? Não tenho medo de que esses patifes inúteis me façam mal, mas fico triste em pensar que mesmo durante a minha vida eles ousaram tocar esta costa e estou dilacerado por uma grande tristeza porque prevejo que coisas más eles farão aos meus descendentes e seus súditos. & quot

Que a proteção de nosso Mestre Cristo impeça o cumprimento desta profecia que sua espada, já temperada com o sangue de Nordostrani, resista a ela! Ajudará a espada de seu irmão Carlomano, que agora jaz ocioso e enferrujado, não por falta de ânimo, mas por falta de fundos, e por causa da estreiteza das terras de seu mais fiel servo Arnulf. se o seu poder o desejar, se o seu poder o ordenar, ele será facilmente tornado brilhante e nítido novamente. Estes e o pequeno rebento de Bernard formam o único ramo que resta da outrora prolífica raiz de Lewis, a florescer sob o maravilhoso crescimento de sua proteção. Deixe-me inserir aqui, portanto, na história de seu homônimo Charles, um incidente na vida de seu trisavô Pippin: que talvez algum futuro pequeno Charles ou Lewis possa ler e imitar.

15. Quando os lombardos e outros inimigos dos romanos os estavam atacando, enviaram embaixadores a esse mesmo Pippin e pediram-lhe pelo amor de São Pedro que condescendesse em vir logo em seu socorro. Assim que venceu seus inimigos, ele veio vitorioso a Roma, .39 e esta foi a canção de louvor com que os cidadãos o receberam. & quotOs concidadãos dos apóstolos e os servos de Deus vieram hoje trazendo paz, e tornando sua terra natal gloriosa, para dar paz aos pagãos e para libertar o povo do Senhor. & quot (Muitas pessoas, que ignoram (o significado e a origem desta canção, estavam acostumados a cantá-la nos aniversários dos apóstolos). Pippin temia [141] a inveja do povo de Roma (ou, mais precisamente, de Constantinopla) e logo voltou para Frankland.

Quando ele descobriu que os nobres de seu exército estavam acostumados em segredo a falar dele com desprezo, ele ordenou que um dia um touro enorme e feroz fosse trazido para fora e então um leão selvagem para ser lançado sobre ele. O leão avançou com uma fúria tremenda sobre o touro, agarrou-o pelo pescoço e atirou-o ao chão. O rei disse então aos que o rodeavam: "Agora, arrancai o leão do touro, ou matai o que está em cima do outro." estas palavras em meio a seus soluços: - "Senhor, que homem há debaixo do céu, quem ousa tentar?" do touro de seus ombros. Então ele colocou a espada de volta na bainha e sentou-se novamente em seu trono e disse: “Bem, você acha que eu estou apto para ser seu senhor? Você não ouviu o que o pequeno Davi fez ao gigante Golias, ou o que o menino Alexandre fez aos seus nobres? "Eles caíram no chão, como se um raio os tivesse atingido, e gritaram:" Quem senão um louco negaria o seu direito governar toda a humanidade? & quot

[142] Não apenas sua coragem foi demonstrada contra feras e homens, mas ele também lutou uma competição incrível contra os espíritos malignos. Os banhos quentes em Aix ainda não haviam sido construídos, mas águas quentes e curativas borbulhavam do solo. Ele ordenou a seu camareiro que cuidasse de que a água fosse limpa e que nenhuma pessoa desconhecida pudesse entrar nelas. Isso foi feito e o rei pegou sua espada e, vestido apenas com túnica de linho e chinelos, correu para o banho quando eis! o Velho Inimigo o encontrou e o atacou como se fosse matá-lo. Mas o rei, fortalecido com o sinal da cruz, desnudou sua espada e, percebendo uma forma em forma humana, enfiou sua espada invencível através dela no chão, que ele só poderia puxá-la novamente após uma longa luta. Mas a forma era tão material que contaminou todas aquelas águas com sangue, coágulos e lodo horrível. Mas mesmo isso não aborreceu o invencível Pippin. Ele disse ao seu camareiro: & quotNão se importe com este pequeno caso. Deixe a água contaminada correr por um tempo e então, quando ela voltar a ficar limpa, eu tomarei meu banho sem demora. & Quot

16. Eu pretendia, nobre imperador, tecer minha pequena narrativa apenas em torno de seu bisavô Carlos, cujos feitos você conhece bem [143].Mas como surgiu a ocasião que tornou necessário mencionar seu glorioso pai Lewis, chamado de ilustre, e seu mais religioso avô Lewis, chamado de piedoso, e seu trisavô mais guerreiro Pippin o mais jovem, pensei que seria errado ignorar seus atos em silêncio, pois a preguiça dos escritores modernos os deixou quase incontáveis. Não há necessidade de falar do ancião Pippin, pois o mais erudito Bede em sua história eclesiástica dedicou quase um volume inteiro a ele. Mas agora que contei todas essas coisas por meio de digressão, devo nadar como um cisne de volta ao seu ilustre homônimo Charles. Mas, se eu não restringir um pouco seus feitos na guerra, nunca irei considerar seus hábitos de vida diários. Agora darei com toda a brevidade possível os incidentes que me ocorreram.

17. Quando, após a morte do sempre vitorioso Pippin, os lombardos voltaram a atacar Roma, o invicto Carlos, embora estivesse totalmente ocupado com os negócios ao norte dos Alpes, marchou rapidamente para a Itália. Ele recebeu os lombardos em seu serviço depois de terem sido humilhados em uma guerra que foi quase sem derramamento de sangue, ou (pode-se dizer), depois que eles se renderam por sua própria vontade e para impedi-los de se revoltarem novamente [144] contra os francos reino ou fazendo qualquer dano aos territórios de São Pedro, ele se casou com a filha de Desidério, chefe dos lombardos. Mas não muito tempo depois, por ser inválida e com pouca probabilidade de dar origem a Charles, ela foi, pelo conselho do mais sagrado do clero, posta de lado, mesmo como se estivesse morta: ao que seu pai em cólera amarrou o seu Sujeito a ele por juramento, e encerrando-se dentro das muralhas de Pavia, ele se preparou para batalhar contra o invencível Carlos, que, quando recebeu a notícia da revolta, correu para a Itália a toda velocidade.

Ora, aconteceu que alguns anos antes de um dos primeiros nobres, chamado Otker, ter incorrido na ira do mais terrível imperador e fugido para se refugiar em Desidério. Quando a aproximação do temido Charles foi conhecida, os dois subiram para uma torre muito alta, de onde podiam ver qualquer um que se aproximasse a uma distância muito grande. Quando, portanto, os vagões de bagagem apareceram, que se moviam mais rapidamente do que os usados ​​por Dario ou Júlio, Desidério disse a Otker: "Carlos está naquele vasto exército?" E Otker respondeu: "Ainda não." nações reunidas de todas as partes de seu império, ele disse com confiança a Otker: "Certamente Charles se move com orgulho entre essas forças." Mas Otker respondeu: "Ainda não, ainda não." fazer se uma força ainda grande vier com ele? ”E Otker disse:“ Você verá como ele é quando vier. O que acontecerá conosco, eu não posso dizer. ”E, eis que enquanto eles falavam assim, avistaram os assistentes pessoais de Charles, que nunca descansaram de seus labores e Desiderius os viu e gritou de espanto:“ Lá está Charles. ”E Otker respondeu: "Ainda não, ainda não." Então eles viram os bispos e os abades e os funcionários de sua capela com seus assistentes. Quando os viu, odiou a luz e ansiava pela morte, soluçou e gaguejou: "Vamos nos esconder na terra da face de um inimigo tão terrível." E Otker respondeu tremendo, de uma vez, em dias mais felizes, ele tinha um conhecimento constante da política e dos preparativos do invencível Carlos: & quotQuando você vê uma colheita de ferro eriçada nos campos e o Pó e o Ticino derramando-se contra as paredes da cidade como as ondas do mar, brilhando de preto com brilho de ferro, então saiba que Charles está próximo. ”Mal essas palavras foram terminadas quando veio do oeste uma nuvem negra, que transformou o dia claro em uma escuridão horrível. Mas, à medida que o imperador se aproximava, o brilho dos braços transformou a escuridão em dia, um dia mais escuro do que qualquer noite para aquela guarnição sitiada. Em seguida, podia-se ver o Charles de ferro, com elmo de elmo de ferro, as mãos cobertas por manoplas de ferro, o peito de ferro e os ombros largos protegidos por uma couraça de ferro: uma lança de ferro estava erguida no alto em sua mão esquerda com a direita sempre apoiada na sua. cimitarra de ferro invicto. As coxas, que com a maioria dos homens ficam descobertas para que possam mais facilmente cavalgar a cavalo, estavam em seu estojo revestidas com placas de ferro: não preciso fazer nenhuma menção especial às grevas, pois as grevas de todo o exército eram de ferro. Seu escudo era todo de ferro: seu carregador era cor de ferro e tinha coração de ferro. Todos os que foram antes dele, todos os que marcharam ao seu lado, todos os que o seguiram e todo o equipamento do exército o imitaram o mais fielmente possível. Os campos e os lugares abertos estavam cheios de ferro, os raios do sol eram jogados de volta pelo brilho do ferro. Um povo mais duro do que o ferro prestava homenagem universal à dureza do ferro. O horror da masmorra parecia menos do que o brilho do ferro. & quotOh o ferro! Ai do ferro! ”Foi o grito confuso que se ergueu dos cidadãos. As fortes paredes tremeram ao ver o ferro, a resolução de jovens e velhos caiu diante do ferro. Agora, quando o verdadeiro Otker viu em um rápido olhar tudo isso que eu, com língua gaguejante e voz de uma criança, venho explicando desajeitadamente com palavras confusas, ele disse a Desidério: “Este é o Charles que você tanto desejou para ver & quot: e quando ele disse isso, caiu por terra meio morto.

Mas como os habitantes da cidade, seja pela loucura ou porque nutriam alguma esperança de resistência, se recusaram a deixar Carlos entrar naquele dia, o mais inventivo imperador disse aos seus homens: & quot Vamos construir hoje algum memorial, para que possamos não pode ser acusado de passar o dia na ociosidade. Apressemo-nos a construir para nós mesmos uma pequena casa de oração, onde possamos dar a devida atenção ao serviço de Deus, se não nos abrirem logo a cidade. & Quot Assim que ele disse isso, seus homens partiram voando em todas as direções, colhia cal e pedras, madeira e tinta, e os levava aos hábeis operários que sempre o acompanhavam. E entre a quarta hora do dia e a décima segunda eles construíram, com a ajuda dos jovens nobres e dos soldados, uma catedral assim, provida de paredes e tetos, com tetos desgastados e afrescos, que ninguém que a visse poderia acreditar que levara menos de um ano para ser construído. Mas, como no dia seguinte alguns dos cidadãos queriam escancarar o portão e alguns queriam lutar contra ele, mesmo sem esperança de vitória, ou melhor, para se fortificarem contra ele e com que facilidade ele conquistou, tomou e ocupou a cidade, sem derramamento de sangue, e meramente pelo exercício da habilidade - tudo isso eu devo deixar outros para contar, que seguem Vossa Alteza não por amor, mas na esperança de ganho.

Em seguida, o mais religioso Carlos marchou e chegou à cidade de Friuli, que os pedantes chamam de Fórum Julii. Bem, aconteceu exatamente nessa época que o bispo daquela cidade (ou, para usar uma palavra moderna, o patriarca) estava se aproximando do fim de sua vida. Carlos apressou-se em visitá-lo, para que pudesse designar seu sucessor pelo nome. Mas o bispo, com notável piedade, suspirou do fundo do coração e disse: “Senhor, há muito tempo que mantenho este bispado sem qualquer proveito e agora deixo ao julgamento de Deus e à sua disposição. Pois não desejo, à beira da morte, acrescentar nada à montanha de pecado que amontoei durante minha vida, pela qual terei de responder ao inevitável e incorruptível Juiz. ”O mais sábio Charles foi tão satisfeito com essas palavras, que ele corretamente o considerou igual em virtude dos antigos pais.

Depois de Carlos, de todos os francos enérgicos o mais enérgico, ter ficado naquele país por um curto período, [149] enquanto ele estava nomeando um sucessor digno para o falecido bispo, um dia festivo após a celebração da missa que ele disse a sua comitiva : & quotNão devemos permitir que o lazer nos leve a hábitos preguiçosos: vamos caçar e matar alguma coisa e vamos todos com as roupas que vestimos neste momento. & quot Agora o dia estava frio e chuvoso e Charles usava uma pele de carneiro , não muito mais caro do que o manto que Saint Martin usava quando de braços nus ofereceu a Deus um sacrifício que recebeu a aprovação divina. Mas os outros - pois era feriado e eles tinham acabado de chegar de Pavia, para onde os venezianos haviam levado todas as riquezas do leste de seus territórios além do mar - o outro, eu digo, pavoneava-se em mantos feitos de faisão- peles e seda ou do pescoço, dorso e rabo de pavão em sua primeira plumagem. Alguns eram decorados com fitas roxas e cor de limão, alguns enrolados em cobertores e outros com mantos de arminho. Eles vasculharam os matagais que foram dilacerados por galhos de árvores, espinhos e sarças. Eles foram encharcados de chuva, eles foram contaminados com o sangue de feras e a sujeira das peles e nesta situação eles voltaram para casa. Então o mais astuto Charles disse: & quotNenhum de nós deve tirar seu vestido de peles antes de ir para a cama elas vão secar melhor em nossos corpos. & Quot Então todos, mais ansiosos [150] com o corpo do que com a roupa, procuraram fogo e tentou se aquecer. Em seguida, eles voltaram e permaneceram no atendimento a Charles até tarde da noite, antes de serem mandados para seus aposentos. Então, quando eles começaram a tirar seus vestidos de peles e seus cintos finos, as roupas enrugadas e encolhidas podiam ser ouvidas mesmo à distância estalando como varas quebradas quando estão secas: e os cortesãos suspiraram e gemeram e lamentaram que eles tinham perdido muito dinheiro em um único dia. Eles haviam recebido, entretanto, uma ordem do imperador para comparecer diante dele no dia seguinte com as mesmas roupas de pele. Quando chegaram, não era mais o show esplêndido de ontem, pois pareciam sujos e esquálidos com suas roupas descoloridas e rasgadas. Então Charles, cheio de astúcia, disse ao seu camareiro: "Dê uma esfregada na minha pele de carneiro e traga-a para mim." - & quotO mais tolo dos mortais! qual desses vestidos é o mais valioso e o mais útil, este meu que foi comprado por uma moeda de prata, ou aqueles seus que você comprou por libras, não por muitos talentos? não poderia suportar sua censura mais terrível.

[151] Seu pai muito religioso imitou este exemplo do Grande Carlos ao longo de toda a sua vida, pois ele nunca permitiu que ninguém, que lhe parecesse digno de sua atenção ou ensinamento, usasse qualquer coisa quando em campanha contra o inimigo, exceto os apetrechos militares , e roupas de lã e linho. Se algum de seus servos, ignorando esta regra, por acaso o encontrasse com seda, prata ou ouro sobre sua pessoa, ele receberia uma reprimenda do rei seguinte e partiria como um homem melhor e mais sábio. “Aqui está um blasé de ouro, prata e escarlate! Por que, seu desgraçado, você não pode se contentar em morrer na batalha se o destino assim decidir? Você também deve entregar sua riqueza nas mãos do inimigo que poderia ter ido resgatar sua alma, mas agora irá decorar os templos dos pagãos? ”Mas agora, embora você saiba disso melhor do que eu, direi novamente como, desde a juventude até seus setenta anos, o inconquistado Lewis se deliciava com o ferro e que demonstração de seu gosto pelo ferro ele fazia na presença dos legados dos nórdicos!

18. Quando os reis dos homens do Norte enviaram ouro e prata como testemunho de sua lealdade e suas espadas como uma marca de sua sujeição e rendição perpétua, o rei deu ordens para que os metais preciosos fossem [152] jogados no chão, e deveriam ser olhado por todos com desprezo e pisoteado por todos como se fosse lixo. Mas, ao se sentar em seu trono elevado, ele ordenou que as espadas fossem trazidas a ele para que pudesse julgá-las. Então os embaixadores, ansiosos por evitar a possibilidade de qualquer suspeita de um desígnio maligno, pegaram as espadas na própria ponta (como facas de mão de servos para seus senhores) e assim as entregaram ao imperador por sua própria conta e risco. Ele pegou um pelo cabo e tentou dobrar a ponta da lâmina de volta para a base, mas a lâmina se partiu entre suas mãos, que eram mais fortes do que o próprio ferro. Então um dos enviados puxou sua própria espada da bainha e a ofereceu, como um servo, ao serviço do imperador, dizendo: & quotAcho que você achará esta espada tão flexível e forte quanto sua mão direita conquistadora poderia desejar. & Quot. Então o imperador (um verdadeiro imperador ele! Como o Profeta Isaías diz em sua profecia, & quotConsidere a rocha de onde fostes talhados & quot; pois ele de toda a vasta população da Alemanha, pelo favor singular de Deus, subiu ao nível da força e coragem de uma geração anterior) - o imperador, eu digo, dobrou-o como um galho de videira da ponta até o cabo, e então o deixou gradualmente endireitar-se novamente. Então, os enviados se entreolharam e disseram espantados: [153] "Será que nossos reis teriam ouro e prata tão baratos e ferro tão precioso."

19. Como já mencionei os nórdicos, vou mostrar por um incidente tirado do reinado de seu avô em que leve consideração eles têm fé e batismo. Assim como após a morte do guerreiro Rei Davi, os povos vizinhos, a quem sua mão forte havia subjugado, por muito tempo prestaram homenagem a seu pacífico filho Salomão: mesmo assim a terrível raça dos nórdicos ainda pagava lealmente a Lewis o tributo que através do terror eles pagaram a seu pai, o mais augusto imperador Carlos. Uma vez que o mais religioso Imperador Lewis teve pena de seus enviados, e perguntou-lhes se eles estariam dispostos a receber a religião cristã e, quando eles responderam que sempre e em toda parte e em tudo estavam dispostos a obedecê-lo, ele ordenou que fossem batizados em nome Dele, de quem o mais erudito Agostinho diz: & quotSe não houvesse Trindade, a Verdade nunca teria dito: 'Ide e ensinai todos os povos, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.' & quot. Os nobres do palácio os adotaram quase como crianças, e cada um recebeu da câmara do imperador um manto branco e de seus patrocinadores um traje franco completo, com mantos e armas caras e outras decorações.

[154] Isso era feito com freqüência e de ano para ano eles vinham em números crescentes, não por causa de Cristo, mas para obter vantagens terrenas. Apressaram-se em vir, não mais como enviados, mas como vassalos leais, na véspera da Páscoa para se colocarem à disposição do imperador e aconteceu que em certa ocasião chegaram ao número de cinquenta. O imperador perguntou-lhes se desejavam ser batizados e, quando confessaram, ordenou que fossem aspergidos com água benta. Como as roupas de linho não estavam prontas em número suficiente, ele ordenou que as camisas fossem cortadas e costuradas na forma de agasalhos. Um deles foi imediatamente colocado sobre os ombros de um dos homens mais velhos e quando ele olhou para tudo por um minuto, ele concebeu uma raiva feroz em sua mente e disse ao imperador: & quotEu passei por este negócio de lavagem aqui vinte vezes já, e já estive vestido com roupas excelentes de uma brancura perfeita, mas um saco como este é mais adequado para clodhoppers do que para soldados. Se eu não tivesse medo da minha nudez, por você ter tirado minhas próprias roupas e não me dado novas, eu logo deixaria seu manto e seu Cristo também. & Quot

Ah! quão pouco valorizam os inimigos de Cristo as palavras do Apóstolo de Cristo, onde ele diz: - & quotTodos vós que sois batizados em Cristo, revesti-vos de Cristo; e [155] novamente: & quotOs que sois batizados em Cristo são batizados em sua morte & quot ou aquela passagem dirigida especialmente àqueles que desprezam a fé e violam os sacramentos: "Crucificando o Filho de Deus de novo e expondo-o à vergonha!" Oxalá fosse esse o caso apenas com os pagãos e não também entre aqueles que são chamados pelo nome de Cristo!

20. Agora devo contar uma história sobre a bondade do primeiro Lewis, e então voltarei a Charles. Aquele pacífico imperador Lewis, estando livre das incursões do inimigo, dedicou todo o seu cuidado às obras religiosas, como, por exemplo, à oração, às obras de caridade, ao ouvir e justificar as decisões judiciais. Seus talentos e sua experiência o tornaram muito hábil neste último negócio e quando um dia veio a ele um, que era considerado um muito Achitophel por todos, e tentou enganá-lo, ele deu-lhe a seguinte resposta, com mein cortês e gentil voz, embora com alguma agitação mental. "O mais sábio Anselmo", disse ele, "se me permitem dizer isso, arriscaria observar que você está se desviando do caminho da retidão." o mundo.

[156] 21. Além disso, o mais misericordioso Lewis estava tão empenhado em obras de caridade que gostava não apenas de tê-las feitas à sua vista, mas até mesmo de fazê-las com suas próprias mãos. Mesmo quando ele estava ausente, ele fez arranjos especiais para o julgamento de casos que envolviam os pobres. Ele escolheu um deles, um homem de pouca força física, mas aparentemente mais corajoso que os outros, e deu ordens para que ele decidisse os crimes cometidos por eles e deveria cuidar da restauração dos bens roubados, a retribuição de lesões e feridas , e em casos de crimes maiores, à imposição de mutilação, decapitação e exposição dos corpos na forca. Este homem estabeleceu duques, tribunos, centuriões e seus representantes e executou sua tarefa com energia.

Além disso, o mais misericordioso imperador, adorando a Cristo nas pessoas de todos os pobres, nunca se cansava de dar-lhes comida e roupas: e o fazia especialmente no dia em que Cristo, tendo despido o seu corpo mortal, se preparava para tomar para si um incorruptível. Naquele dia, era sua prática dar presentes a todos e cada um dos que serviam no palácio ou cumpriam obrigações na corte real. Ele encomendava cintos, protetores de pernas e preciosos vestidos trazidos de todas as partes de seu vasto império [157] para serem dados a alguns de seus nobres; as classes mais baixas recebiam mantos frísios de várias cores que seus cavalariços, cozinheiros e ajudantes de cozinha adquiriam roupas de linho e lã e facas de acordo com suas necessidades. Então, quando de acordo com os Atos dos Apóstolos não havia ninguém que precisasse de alguma coisa, houve um sentimento universal de gratidão.Os pobres esfarrapados, agora vestidos decentemente, elevaram suas vozes aos céus com o grito de & quot'Kyrie Eleison 'ao abençoado Lewis & quot através de todas as amplas cortes e aberturas menores de Aix (que os latinos geralmente chamam de varandas) e todos os cavaleiros que poderia abraçar os pés do imperador e aqueles que não podiam alcançá-lo o adoravam de longe enquanto ele caminhava para a igreja. Em uma dessas ocasiões, um dos tolos disse em tom de brincadeira: & quotO feliz Lewis, que em um dia conseguiu vestir tantas pessoas. Por Cristo, acho que ninguém na Europa vestiu mais do que você neste dia, exceto Atto. & Quot.40 Quando o imperador lhe perguntou como era possível que Atto se vestisse mais, o bobo, satisfeito por ter conseguido a atenção do imperador, disse com um sorriso: "Ele distribuiu hoje um grande número de roupas novas." O imperador, com a expressão mais doce possível em seu rosto, interpretou isso como uma piada boba e entrou na igreja com humilde devoção, e lá se comportou tão reverentemente que parecia ter o próprio nosso Senhor Jesus Cristo diante de seus olhos corporais.

Tinha o hábito de ir aos banhos todos os sábados, não por necessidade, mas porque lhe dava a oportunidade de fazer presentes pois dava tudo o que tirava, menos a espada e a aposta, ao seu atendentes. Sua liberalidade alcançava até os graus mais baixos: tanto que certa vez ele ordenou que todas as suas roupas fossem dadas a um Stracholf, um vidraceiro e um servo de Saint Gall. Quando os servos dos barões souberam disso, eles armaram uma emboscada para ele na estrada e tentaram roubá-lo. Então ele gritou: & quotO que você está fazendo? Você está usando violência com o vidraceiro do imperador! ”Eles responderam:“ Você pode manter seu cargo, mas. . . & quot

[Aqui o MS. termina, e as novas aventuras de Stracholf são deixadas para conjecturar.]

1. A referência é ao Livro de Daniel II, 33.

2. A peregrinação é, claro, vida.

3. A visita de Albinus (ou Alcuin) de York à corte do rei Carlos é mencionada na Vida de Carlos de Eginhard, cap. XXV. Sua chegada a Frankland ocorreu em 781 e foi de extrema importância para estimular e orientar o renascimento intelectual do reinado de Carlos.


Biblioteca da Abadia de St. Gallen

A Biblioteca da Abadia é o edifício rococó mais magnífico da Suíça, é a biblioteca mais antiga da Suíça e um dos poucos lugares no mundo que vai tirar o fôlego. É uma bela biblioteca com livros surpreendentemente antigos e é uma das mais antigas e belas do mundo. Hoje, a biblioteca de St. Gallen ainda é considerada quase incomparável em sua beleza. Deleite-se em uma das bibliotecas mais impressionantes de todos os tempos.

Você levará 5 minutos para olhar fisicamente para a biblioteca inteira, 30 minutos se você ficar lendo tudo por aí e talvez uma hora se você passar um tempo refletindo sobre a contribuição da biblioteca para a história. A biblioteca é composta por dois pisos, com uma varanda que circunda o piso superior (não é aberta ao público). Por ser iluminada pela luz de trinta e quatro janelas, mesmo um dia chuvoso não diminui a beleza da biblioteca. No entanto, é apenas um quarto. A menos que você seja um aficionado por história, não demorará muito para visitá-la - é por isso que quero dar a você algumas informações mais curtas e interessantes sobre. Já agora: demorei muuuuito tempo até ter todas as informações. Espero que goste da minha escolha!

Um pouco de historia
A Biblioteca da Abadia foi fundada em 719. É uma das bibliotecas mais antigas e ricas do mundo, ostentando paredes, pisos e tetos intensamente decorados, escritos medievais originais, livros manuscritos de tirar o fôlego cheios de caligrafia bonita e acompanhados pela impressionante Catedral Barroca. Essa biblioteca era o scriptorium onde monges beneditinos trabalhavam como escravos sobre manuscritos iluminados. E além de todo esse peso histórico, o prédio da biblioteca é absolutamente magnífico. É considerada uma das criações arquitetônicas mais significativas do Rococó europeu. A invasão húngara de 926 e o ​​incêndio de 937 trouxeram graves reveses ao mosteiro, sem afetar diretamente o acervo de livros. Antes da invasão da Hungria, graças ao conselho previdente do convento de Wiborada, os monges trouxeram a biblioteca para um local seguro na ilha de Reichenau. Wiborada permaneceu na igreja (St.Mangen) por seu voto e foi morto por invasores. Ela foi a primeira mulher na história da igreja a ser oficialmente santificada pelo papa. Ela é considerada uma patrona das bibliotecas e amantes do livro. O incêndio no mosteiro de 937 e os dois incêndios na cidade moribunda de 1314 e 1418 sobreviveram aos livros ilesos. Que a biblioteca da abadia não morreu na iconoclastia de 1529 é devido ao prefeito e reformador da cidade: Vadian (Joachim von Watt). Em numerosos manuscritos da Biblioteca da Abadia, ainda há comentários e explicações da mão de Vadian. A partir de 1633, o mosteiro manteve suas próprias impressoras! A Abadia de Saint Gall foi declarada Patrimônio Mundial da UNESCO em 1983 como um exemplo perfeito do mosteiro carolíngio.

Flippers fofinhos, chão
Existem chinelos grandes e fofinhos para vestir por cima dos sapatos de forma a proteger o bonito chão de madeira. O pavimento em madeira de abeto é único e particularmente bonito, no qual estão embutidos quatro grandes estrelas e alguns outros elementos decorativos em madeira de nogueira.

Entrada
O enquadramento da porta de entrada é datado de cerca de 1781 e atribuído ao escultor Franz Anton Dirr. Acima da porta de entrada da biblioteca, você pode ver querubins segurando uma placa em grego que diz «psyché iatreio» que se traduz em «Santuário da alma» ou «farmácia da alma». Só estar ali, diante de algo escrito há mais de mil anos, é humilhante. O cheiro, a iluminação, o piso de madeira, prateleiras, grades - é um lugar para curar sua alma.

Livros e manuscritos
A coleção atualmente abrange 2100 manuscritos, 1650 incunábulos (impressões até 1500), primeiras impressões (impressos de 1501 a 1520) e cerca de 170 & # 8217000 livros impressos. Incluído ali está a planta arquitetônica mais antiga conhecida da Catedral desenhada em pergaminho. É uma das instituições educacionais mais importantes da idade média. Muitos de seus volumes foram trazidos por monges irlandeses para o mosteiro. Amostras de manuscritos medievais de valor inestimável estão em exibição, alguns com mais de mil anos. Você já viu o filme de animação «O Segredo de Kells»? Bem, também o livro de Colm Cille ou Saint Columba & # 8217s está lá junto com um desenho dele feito na época. Há também um manuscrito da primeira Oração do Senhor & # 8217s escrito em alto alemão antigo. Também uma versão de «A regra de São Bento», que estabelece as regras para os monges medievais e «Manuscrito B» do poema épico «A Canção dos Nibelungos» (Nibelungenlied). Como muitas bibliotecas de livros e manuscritos raros, eles estão digitalizando todos os seus documentos, que você pode navegar em cesg.unifr.ch ou e-codices.ch. O objetivo dos e-códices é tornar todos os manuscritos medievais e uma seleção de manuscritos modernos na Suíça acessíveis gratuitamente por meio de uma biblioteca virtual.

Shepenese a múmia
Além disso, você verá a fascinante múmia egípcia Shepenese de 2.700 anos. Ela foi resgatada do esconderijo na «Hathorkapelle» do Complexo de Templos Deir el-Bahri (aliás, um dos templos mais bonitos do Egito). Shepenese era filha de um padre. Ela veio para a Biblioteca da Abadia de St. Gallen & # 8217s em 1820 junto com seus dois sarcófagos de madeira. Ao fazer isso, eles unificaram os produtos das culturas matutinas e ocidentais mais importantes sob o mesmo teto. Shepenese viveu no início da 26ª Dinastia (664-525 aC) e tinha cerca de trinta anos.

Globo Terrestre e Celestial
O único globo terrestre e celeste que remonta à segunda metade do século XVI (mas este é apenas uma cópia). Cerca de 7.000 horas de trabalho foram utilizadas para fazer esta réplica do globo que foi roubada de St. Gallen há mais de 400 anos. Tem 121 centímetros de diâmetro e mais de 2,33 metros de altura. O globo mostra ambos: a terra e as estrelas no céu noturno. O grande globo ainda está incompleto, pois alguns países ainda não foram descobertos. Ele vem do norte da Alemanha e foi construído pelo globemaker Tilemann Stella (1525–1589). Clique aqui se quiser saber mais sobre o globo.

Querubins, Putti
Em pequenos nichos sobre os postes das janelas, as bóias são vinte putti de 31 a 34 centímetros de altura. Eles incorporam vinte profissões: Poeta, Médico, Botânico, Carpinteiro, Farmacêutico, Gigante de Sino, Lançador de Armas, Ourives, Flautista, Cantor, Pintor, Jardineiro, Compositor, Empresário, Escultor, Geógrafo, Arquiteto, Astrônomo, Matemático e Construtor de Órgãos.

Estuque, teto, pinturas
Admire as varandas curvas e olhe para cima para examinar afrescos requintados, que retratam os primeiros conselhos da igreja. A câmara dourada é adornada com murais celestes e querubins em estuque. O estuque é uma obra dos irmãos Johann Georg e Matthias Gigl e foi criado por eles em 1761. A maior parte é simples, apenas dois galos são visíveis e são interpretados como um «nome da empresa» (Gigl significa galo alemão antigo). A pintura do teto foi criada em 1762 pelo pintor Josef Wannenmacher. As pinturas sobre as portas de cada lado mostram os dois construtores C. Gugger von Staudach e Beda Angehrn. Uma cópia de uma pintura retrata o corpo de Jesus na tumba. Em contrapartida, uma imagem de Cäcilia está pendurada acima da porta norte da galeria. Cäcilia foi um dos primeiros mártires cristãos que encontrou a morte pela espada.

Gabinete de curiosidades / Gabinete de manuscritos (coleção de moedas)
Pela porta sul, você pode chegar ao gabinete de manuscritos por meio de uma escada (não aberta ao público). A diversidade do mundo deveria se refletir em uma coleção e tantas raridades se reuniram no mosteiro. Moedas, medalhas, montículos, fósseis, conchas e muito mais. Joseph von Rudolphi (1717–1740) foi o fundador e patrocinador da coleção de moedas ainda existente. Essas estão em contraste com as outras peças ainda preservadas na Biblioteca da Abadia.

Biblioteca Pública, Sala de Leitura
Há também uma biblioteca pública de empréstimo, que possui mais de 170000 livros e outras mídias. Embora os livros impressos depois de 1900 possam ser emprestados, todos os outros livros anteriores a essa data só podem ser vistos na Sala de Leitura, que tem wi-fi e um computador para encontrar informações no catálogo da biblioteca de St. Gall. Dê uma olhada na extensa antologia de manuscritos da biblioteca na Sala de Leitura. Os estudiosos usam isso para estudar a vida monástica na abadia desde a Idade Média até o início do século XIX. Os principais artefatos incluem a escritura de propriedade do século VIII da abadia e uma planta arquitetônica da abadia original. Existem obras de poetas como Ratpert e Tuotilo também.

Guia de Áudio
O guia de áudio permite que você explore as instalações, a catedral e a biblioteca da abadia por conta própria. Vale a pena conhecer toda a história desse lugar incrível. Faça uma pausa para um momento de silêncio e deixe este majestoso local do Patrimônio Mundial fazer sua mágica.

Sem fotos permitidas
Tirar fotos é estritamente proibido - mesmo sem flash. Há um ponto para selfies na porta de entrada que você pode usar.


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