Circo Mongol

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História da Contorção

Evidências de contorção e da arte de dobrar estão presentes em grande parte da história da arte no Egito, Grécia, Etúria e Roma. Embora seja incerto até que ponto isso foi realizado em comparação com o imaginado, o uso de formas e formas flexíveis na arte indica que a contorção teve raízes precoces. Escultores e pintores usariam seus talentos para demonstrar as extensões do corpo por meio da flexibilidade e do movimento.

A contorção, como é conhecida hoje, é a fusão das influências orientais e ocidentais na arte de dobrar. Embora o circo romano muitas vezes tivesse atos de extrema flexibilidade destinados a chocar e confundir o público, as origens primárias da contorção ocorrem nas tradições asiáticas. Na Mongólia e na China, as danças tradicionais do Tsam budista incorporavam a contorção em seu movimento. O sucesso dessas danças encorajou o ato a se expandir para outras formas de performance. A contorção também encontrou semelhança e expressão na doutrina hindu da ioga. Ao longo da meditação diária, os praticantes de ioga trabalham para assumir muitas posturas semelhantes às da contorção baseada no desempenho. O reconhecimento dessas semelhanças em várias práticas e pensamentos trouxe a contorção a uma luz mais clara e explícita.

As meninas com idades entre sete e quatorze anos eram exigidas por sua flexibilidade natural e capacidade de serem rigorosamente treinadas. Embora os homens também sejam capazes de se contorcer, sua inclinação natural é geralmente para a inclinação para a frente e, como resultado, eles eram frequentemente menos solicitados. Os pais encorajariam suas filhas a buscar treinamento de contorção desde tenra idade, porque isso garantia uma habilidade que poderia ser vendida mais tarde. Assim, os indivíduos que buscam aprender a contorção iniciariam o regime de alongamento de várias horas por dia, aprendendo a fortalecer seus músculos e a criar hiperflexão ou hiperextensão na coluna. A marca de um contorcionista altamente treinado muitas vezes seria sua habilidade de manter uma expressão calma e composta apesar da profunda torção de seus corpos.

Conforme ela se desenvolveu e foi ajustada para diferentes configurações, a natureza da contorção e suas expectativas variam. Para os que seguem a tradição chinesa, a contorção é tipicamente realizada como uma façanha de acrobacia, usada para deslumbrar o público com as formas incomuns construídas diante deles. As contorções mongóis, no entanto, afastaram-se do isolamento da performance acrobática e, em vez disso, os artistas costumam criar peças artísticas usando movimentos lentos e lânguidos para criar um movimento coeso que flui por toda a peça. A contorção continua a crescer, e a separação distinta entre esses dois campos diminuiu ligeiramente. As apresentações agora são usadas para evocar uma ampla gama de emoções e sentimentos, não apenas pela fisicalidade da contorção, mas também pelo uso de figurinos e iluminação.

A prática também continua a ganhar popularidade e um senso de normalidade na cultura. Originalmente, a contorção era usada principalmente como prática privada e religiosa, mas depois se expandiu primeiro para circos e feiras como um ato de desafio à natureza. Mais recentemente, entretanto, contorcionistas são vistos regularmente em boates, parques de diversões, shows, anúncios e feiras comerciais.


Para Ver os Mongóis 4: A William Deixa a Cidade & # 8211 Circo Humano: Histórias

Vamos para o leste novamente neste episódio, na companhia de um frade que carregava uma carta ao filho de Batu Khan. Ele estava lá em nome do rei Luís IX? Sua missão era de natureza mais religiosa? Por que ele estava tão preocupado com os narizes das mulheres mongóis? Tudo (ou a maioria) será revelado & # 8230 Obrigado por ouvir!

* Carpini, Giovanni. A história dos mongóis: a quem chamamos de tártaros, traduzida por Erik Hildinger. Branden Books, 1996.
* The Mission of Friar William of Rubruck, traduzido por Peter Jackson. The Hakluyt Society, 1990.
* A Missão Mongol: Narrativas e Cartas dos Missionários Franciscanos na Mongólia e na China nos Séculos XIII e XIV, editada por Christopher Dawson. Sheed & # 038 Ward, 1955.
* Jackson, Peter. Os mongóis e o Ocidente: 1221-1410. Pearson Longman, 2005.
* Morgan, David. Os mongóis. Blackwell, 1986.
* Rachewiltz, Igor de. Enviados papais aos Grandes Khans. Faber & # 038 Faber, 1971.

Um podcast de história narrativa seguindo as viagens de viajantes medievais e seus papéis em eventos históricos maiores. Contando grandes histórias, mostrando a natureza interconectada do mundo medieval e encontrando mongóis, otomanos, franciscanos, mercadores, embaixadores e aventureiros ao longo do caminho.


Como trabalham os contorcionistas

Se você teve a oportunidade de assistir a uma apresentação do Cirque du Soleil, uma das primeiras coisas que você notará é que este não é o carnaval da tenda da sua avó.

Caso o preço exorbitante do ingresso não denuncie que os espetáculos circenses modernos estão voltados para exibições mais grandiosas do que os circos de anos anteriores, os cenários exuberantes, trajes exóticos e contorções e acrobacias que desafiam a morte devem resolver o problema. Não há nenhuma senhora barbada pronta para adivinhar seu peso no MGM Grand, onde o KÀ do Cirque está funcionando desde 2006. Em seu lugar, você encontrará artistas girando no ar com pouco ou nada em que se agarrar, usando rodas de estrela e suportes de mão para navegue nas rodas de hamster de tamanho humano enquanto elas circundam o palco. Em seguida, eles realizam uma cena final de estilo de artes marciais de & quotbattle & quot, suspensos de cabeça para baixo a até 27 metros do solo [fontes: Leach, Vegas Chatter].

No entanto, embora as artes circenses tenham definitivamente evoluído desde os dias em que a P.T. Barnum e similares cruzaram o país de vagão e trem com um elefante enorme, as performances modernas permanecem amplamente enraizadas em algumas das habilidades e técnicas desenvolvidas desde o antigo Egito e China e durante o Império Romano. Isso inclui atividades como malabarismo, acrobacia, dança com cordas e até mesmo o trabalho de palhaços [fonte: PBS].

Até hoje, os contorcionistas corporais continuam sendo um dos artistas mais impressionantes das artes circenses. A capacidade de se torcer em um pretzel humano e se mover como se você fosse feito de borracha não é apenas um truque divertido de coquetel ou uma boa maneira de garantir que você não perca nenhuma mancha com o protetor solar. É uma especialidade que remonta a séculos. Pinturas e esculturas da Grécia, Roma e Egito antigos exibiam representações de contorcionistas [fonte: Simply Circus]. E a Mongólia tem uma rica história na arte, que remonta ao século 17. Na verdade, uma equipe da Mongólia solicitou à UNESCO que incluísse a contorção em sua lista de patrimônio imaterial [fonte: Jacob].


The Clean Socks Project: Um documentário sobre a contorção da Mongólia

Lance Centanni-Sachs, nascido na Louisiana, começou a estudar a contorção da Mongólia aos 23 anos. Agora, aos 29, ele se prepara para sua segunda viagem à Mongólia como parte de um projeto de documentário para rastrear as raízes dessa prática tradicional oriental, que está crescendo popularidade no Ocidente.

As aulas de contorção são muito fáceis de encontrar na Bay Area, a maioria delas afiliada a um circo ou organização acrobática como a AcroSports ou a Trapeze Arts. Em 2007, Lance decidiu se inscrever em uma aula de contorção da Mongólia no San Francisco Circus Center. Ele tinha acabado de voltar para São Francisco, depois de passar dois anos vivendo como monge budista na Índia e no Nepal. Sentindo-se perdido e ansioso para se reconectar com seu corpo, ele estava curioso sobre essa prática física extrema de flexões para trás, divisões e poses que desafiam a gravidade. Em sua primeira aula, ele conheceu sua professora, Serchmaa Byamba.

Serchmaa treina Sheila Mandell, uma de suas alunas americanas.

Serchmaa é apenas um de uma diáspora de contorcionistas altamente qualificados da Mongólia agora estabelecidos nos Estados Unidos. Ela começou seu treinamento com 8 anos de idade na capital da Mongólia, Ulaanbaatar. Ser aceito no programa de treinamento de contorção do Mongolian State Circus em Ulaanbaatar é uma honra, e a cada ano, centenas de meninas com idades entre 5 e 7 anos viajam para a capital na esperança de serem selecionadas. Aproveitando a suavidade de seus ligamentos e ossos, essas meninas são treinadas para se curvar para a frente e para trás de maneiras que parecem impossíveis para a coluna. (Há alguns meninos que treinam para se tornarem contorcionistas, mas a maioria são meninas.) Se eles completarem seus anos de treinamento rigoroso, a carreira de contorcionista promete uma renda significativa para a família da menina, bem como oportunidades de começar uma nova vida em outro país.

Serchmaa se apresentou e viajou com o Mongolian State Circus, deixando sua terra natal para se estabelecer em San Francisco com seu marido em 1998. Ela agora se apresenta como freelancer e apareceu em talk shows e filmes, incluindo "Minority Report" e "Pursuit of Happiness. ” (Atualmente, Serchmaa dá aulas de contorção no Sons of Cayuga.)

Parte esporte e parte espetáculo, a contorção mongol está enraizada nas práticas de meditação budista e na dança mongol. Os monges budistas mongóis acreditavam que a flexibilidade e a abertura da mente estavam diretamente conectadas ao corpo e, por isso, treinaram seus corpos para treinar suas mentes. As poses e formas retorcidas dos monges imitam e têm o nome de animais e fenômenos naturais - tudo parte da estética cultural da região & # 8217s, já que os mongóis são pessoas historicamente nômades com fortes conexões com a terra.

A história política da Mongólia & # 8217 está intimamente ligada à de seus vizinhos & # 8217 e também influenciou o desenvolvimento da contorção. Após o colapso da Dinastia Qing em 1911, a Mongólia declarou sua independência da China. Sob a influência de seus vizinhos russos e soviéticos, a República Popular da Mongólia tornou-se um regime comunista. Fechado para estranhos até a queda do governo comunista em 1990, a turnê Mongolian State Circus foi um dos poucos contatos que os ocidentais tiveram com esta misteriosa terra longínqua antes da independência do país. Foi nessa época que uma cultura circense se desenvolveu em torno da arte da contorção, afastando a prática de suas raízes espirituais.

No entanto, foram os elementos espirituais de contorção que inspiraram Lance a se aprofundar em sua prática com Serchmaa. Ele descreve o relacionamento deles:

Eu só esperava ganhar o controle do meu corpo, me desafiar, aprender a ter disciplina e paciência com ele. No começo, eu pensei que meus objetivos físicos não seriam muito, talvez fazer divisões ou algo assim. No primeiro dia em que conheci Serchmaa, ela estava realmente encantadora [e usava] as melhores botas com joias. Conversamos um pouco sobre budismo e ioga e [desde então] tenho treinado consistentemente com ela. Ela realmente dá a sensação de querer ver seus alunos terem sucesso em seus objetivos [e] empurrá-los para um nível que eles não achavam que poderiam alcançar. Contorção se torna não apenas uma arte performática, mas também um desenvolvimento de paciência, disciplina, foco e esforço. Eu pessoalmente mudei meus hábitos e minha vida treinando com ela. Eu já vi isso acontecer com outros alunos e acho que isso acontece por respeito a ela e pela quantidade de cuidado e tempo que ela dedica a todos nós.

Fundado pelo cineasta mongol Tsogtbayar Namsrai (marido de Serchmaa) e pelo fotógrafo Faern, residente em São Francisco, o Clean Socks Project tem como objetivo preservar o treinamento e as performances tradicionais dos contorcionistas mongóis, bem como documentar as traduções dessas tradições à medida que avançam para o Oeste sociedades-São Francisco, em particular. A adoção do contorcionismo por Lance tanto como homem quanto como adulto é apenas um exemplo de como a forma de arte é expressa de forma diferente nos Estados Unidos.

O momento deste documentário é crucial. Os mestres da contorção na Mongólia estão envelhecendo. A professora de Serchmaa, a lendária contorcionista Madame Tsend-Ayush, faleceu em 2006. Conhecida por seus métodos rígidos, Madame Tsend-Ayush tinha um olho perspicaz para o talento e escolhia a dedo seus alunos. Essas meninas, agora mulheres bem-sucedidas, estão se estabelecendo longe da Mongólia, atuando em grupos como o Cirque du Soleil e ensinando crianças e alunos adultos cujos objetivos raramente incluem "contorcionista profissional". Muitos dos alunos de Serchmaa aplicam suas habilidades de contorção em suas artes circenses aéreas, dança, ioga e outros empreendimentos de saúde pessoal. Na verdade, a maioria começa como adultos e o treinamento "tradicional" é significativamente adaptado às necessidades de cada aluno.

Imagens de contorcionistas que estudam com Serchmaa Byamba em São Francisco (em ordem): Inka Siefker, Lance Lance Centanni-Sachs, Samantha Halas

A parte da Mongólia do documentário Clean Socks será filmada e fotografada em julho, enquanto Lance e outros estudantes americanos adultos viajam para Ulaanbaatar a tempo de Naadam. Semelhante às Olimpíadas, Naadam reúne atletas de todo o país para competir em “jogos” de luta livre, arco e flecha e corrida de cavalos. A competição e as apresentações cerimoniais apresentando os melhores dançarinos, músicos e contorcionistas da Mongólia acontecem no Estádio Nacional de Esportes. É literalmente o maior evento do ano, para o qual muitos atletas e artistas passam o resto do ano se preparando. Lance e os outros alunos da América do Norte terão aulas com seus colegas mongóis provavelmente muito mais jovens e testemunharão este importante aspecto da cultura mongol.

Eles também conhecerão uma das grandes "Madames" da contorção, a primeira aluna de Norvosamvuu-Madame Tsend-Ayush, que popularizou e promoveu a contorção nos anos 60 e 70, transformando a prática da arte popular em arte performática digna do cenário internacional. Quais foram suas motivações para essa transformação? Como é o futuro do contorcionismo na Mongólia, especialmente à medida que mais ocidentais adotam essa prática? Como seus alunos traduzem seu treinamento para se adequar aos ideais ocidentais? O que se perde, o que resta e o que se ganha com esse processo? Estas são as questões que o documentário Clean Socks irá explorar.

Para arrecadar dinheiro para os custos de produção e filmagem, o Clean Socks Project organizou uma campanha contínua no Kickstarter. Lance e os outros alunos passaram meses se preparando fisicamente e economizando para despesas de viagem. “Fizemos sacrifícios pessoais”, diz Lance, “mas viver a época mais movimentada do ano para os contorcionistas mongóis reunidos no mesmo lugar - temos muita sorte! Queremos aproveitar a situação e obter a melhor qualidade e a maior parte das filmagens de ”¦ Contorção mongol enquanto podemos. Com ou sem os fundos do Kickstarter, estamos empenhados em fazer este projeto acontecer, no entanto, a falta de fundos adicionais resultaria em uma grande perda de conteúdo e qualidade. ”

Para ajudar a apoiar o Projeto Clean Socks, visite a página Kickstarter da organização.

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Técnicas de contorção da Mongólia e seus significados históricos

Uma das preciosas e raras heranças culturais dos nômades mongóis é a contorção. Aparentemente, a contorção é uma forma de arte tradicional criada para mostrar a beleza do corpo humano. Baseia-se na flexibilidade das meninas e mulheres mongóis que passam por várias posições de flexão, dobradura e flexão dramáticas de tirar o fôlego, todas envolvendo elementos da dança tradicional mongol. As técnicas de treinamento de contorção se concentram principalmente na flexibilidade da coluna, do pescoço à pélvis, flexionando a coluna para frente e para trás nas posições de pé, sentado e deitado. Uma característica importante da contorção mongol parece ser o talento especial e a flexibilidade que não podem ser executados e dominados por nenhum amador e apresentam várias posições complicadas. Essas posições incluem o nó humano, fone de ouvido, divisões, deslocamentos, etc. Essas técnicas são mostradas em uma variedade de posições.

A contorção é dividida em duas classes de flexão para trás e flexão frontal, que também são subdivididas em certas classes. Isso inclui apresentações solo, que é a forma preliminar da contorção mongol, mas também inclui apresentações de dois, três, quatro ou mais artistas. Nos últimos tempos, a contorção é coreografada como uma obra-prima com o uso de atos aéreos e equipamentos especiais emprestados de apresentações circenses internacionais. A contorção está presente nas apresentações circenses de muitos países, o que prova que a contorção é um patrimônio cultural e um tipo de arte.

A principal característica da contorção mongol é descrever e imitar o padrão e os ornamentos das belas artes da Mongólia por meio de sua flexibilidade natural e elasticidade física. Os padrões das nações mongóis não são apenas um elemento das artes decorativas, mas também uma expressão das aspirações e desejos das pessoas e o símbolo do modo de vida mongol. A característica da contorção mongol é realizar movimentos flexíveis que mostram a natureza serena das mulheres mongóis e movimentos calmos e tranquilos acompanhados pelo morin khuur (violino com cabeça de cavalo). A contorção mongol cria e exibe a beleza das mulheres mongóis, sua natureza materna e suas aspirações brilhantes de uma maneira artística. Manuscritos históricos revelam fatos de que a contorção era realizada e entretida em palácios reais durante as danças da corte nos séculos 12 a 13 e depois. Meninas e mulheres contorcionistas têm um corpo naturalmente flexível e são capazes de aprender e executar técnicas e habilidades perfeitamente, de acordo com as instruções dos treinadores.

Historicamente, os portadores mongóis eram artistas de contorção e eles próprios contorcionistas, de forma que eram capazes de transmitir essa herança por meio de uma exibição de performance física associada a instruções verbais ao ensinar técnicas.

Embora a herança da contorção da Mongólia tenha sido mantida atualizada, a contorção em si é limitada a apenas alguns mestres talentosos que só podem executar essa flexibilidade extraordinária com perfeição. Assim, a cobertura de ensino e prática desse patrimônio é limitada ao público em geral. Atualmente, os portadores da tradição estão ficando mais velhos e menos numerosos na Mongólia. Por esses fatores, a contorção da Mongólia parece ser um elemento patrimonial ameaçado, de modo que é necessário tomar medidas urgentes para salvaguardar e transmitir esse raro e precioso patrimônio.


Arte Tradicional: Contorção Mongol

A contorção é um dos preciosos e raros legados culturais dos nômades da Mongólia. Aparentemente, a contorção é uma forma de arte tradicional criada para mostrar a beleza do corpo humano. É baseado na flexibilidade das meninas e mulheres mongóis que passam por várias posições impressionantes de dobrar, dobrar e dobrar, todas com elementos da dança tradicional mongol. As técnicas de treinamento de contração se concentram principalmente na flexibilidade da coluna, do pescoço à pélvis, dobrando a coluna para frente e para trás enquanto está de pé, sentado e deitado. Uma característica importante da distorção mongol parece ser o talento especial e flexibilidade que nenhum fã pode executar e dominar e exibir várias posições complicadas. Essas posições incluem nós humanos, fones de ouvido, departamentos, transferências, etc. Essas técnicas são exibidas em diferentes posições.

A deformação é dividida em duas classes de flexão posterior e flexão frontal, que também são divididas em certas classes. Isso inclui apresentações solo que representam a forma preliminar de distorção da Mongólia, mas também apresentações de dois, três, quatro ou mais artistas. Recentemente, a distorção foi coreografada como uma obra-prima usando fotografia aérea e equipamentos especiais de apresentações circenses internacionais. Em muitos países, as apresentações circenses contêm distorções, o que mostra que as distorções são um patrimônio cultural e um tipo de arte.

A principal característica da contorção mongol é a descrição e imitação do padrão e enfeites da arte visual mongol por meio de flexibilidade natural e elasticidade física. Os padrões das nações mongóis não são apenas um elemento de arte decorativa, mas também uma expressão das aspirações e desejos das pessoas e o símbolo do estilo de vida mongol. A característica da distorção mongol é realizar movimentos flexíveis que mostram a serenidade das mulheres mongóis e um movimento calmo que é acompanhado pelo Morin Khuur (violino com cabeça de cavalo & # 8217s). A distorção mongol cria e mostra artisticamente a beleza das mulheres mongóis, sua natureza maternal e suas aspirações brilhantes. Manuscritos históricos revelam fatos de que a distorção foi realizada e mantida em palácios reais enquanto o pátio estava entre os séculos 12 e 13. Danças do século. Meninas e mulheres contorcionistas têm um corpo naturalmente flexível e podem aprender e executar técnicas e habilidades perfeitamente de acordo com as instruções dos treinadores.

Historicamente, os governantes mongóis foram eles próprios intérpretes e contorcionistas adulterados, de modo que puderam transmitir esse legado por meio de apresentações físicas e instruções verbais ao ensinar técnicas.

Embora a herança de distorção da Mongólia & # 8217s tenha sido mantida atualizada, a distorção é limitada a apenas alguns mestres talentosos que só podem executar essa flexibilidade extraordinária com perfeição. Portanto, a divulgação pública sobre o ensino e a prática desse patrimônio é limitada. Hoje, os portadores de tradição na Mongólia estão envelhecendo e em menor número. Por causa desses fatores, a distorção da Mongólia parece ser um elemento do patrimônio ameaçado, razão pela qual medidas urgentes devem ser tomadas para proteger e compartilhar esse legado raro e precioso.


Ciência

A Mongólia tem uma tradição de respeito pelo conhecimento e sabedoria. Chinggis Khaan convocou acadêmicos para o Conselho dos Sábios, altamente respeitados por ajudar a administrar o estado e as políticas interna e externa. Os membros eram classificados de acordo com a função, por exemplo, alguns tinham que registrar as ordens Khaan & rsquos ou anunciá-las ao povo. Em 1264, o neto de Chinggis & rsquos Khubilai Khaan fundou o Instituto de Eruditos, de onde surgiu o conceito de Academia. Aqui, todos os sábios com suas próprias tarefas e deveres foram classificados e nomeados.

Ciência tradicional

A origem da ciência na Mongólia está relacionada ao modo de vida nômade, que durou muitos séculos, embora a cultura das nações colonizadas tenha tido um grande impacto no desenvolvimento do conhecimento naturalístico e científico da Mongólia.

Criação animal. A experiência acumulada pelos pastores na criação de gado pastoril, enriquecida de geração em geração, tornou-se a base de um corpo de conhecimento sistemático. Isso dizia respeito à terra e à natureza, biologia, ecologia e etnologia, uma base para métodos populares de seleção, preservação e multiplicação do patrimônio genético do gado. Os mongóis tinham uma grande capacidade de administrar a pecuária com os melhores resultados possíveis com a menor contribuição possível de esforço e recursos. Conhecedores da natureza, do clima e do tempo, eles desenvolveram suas próprias formas únicas de criação de gado, métodos de pastagem e água em várias estações, criação de rebanhos jovens e uso de animais para diferentes fins.

Eles desenvolveram a arte de processar produtos animais em condições nômades. Os pastores preservaram cuidadosamente todo o conhecimento e o utilizaram de forma eficaz em suas práticas diárias, transmitindo-o oralmente, enriquecidos com a própria experiência. Ao longo de muitos séculos, os mongóis acumularam uma massa de conhecimento prático por tentativa e erro. Isso poderia ser denominado uma ciência popular, e tinha uma inter-relação muito próxima e importante com o enorme corpus de conhecimento acumulado pelos estudiosos lama. Lamas procurou sistematizar coisas materiais e fenômenos naturais e fundir o conhecimento teórico com a experiência prática dos pastores. Um sutra que se pensa ser do século XVII define as qualidades de um cavalo com base nos órgãos internos (coração, rins, fígado, baço) e nos órgãos externos (olhos, nariz, orelhas, língua e gengivas). Ele descreve uma correlação entre diferentes características dos animais domésticos, conforme estabelecido ao longo dos séculos. Para um pai, os pastores consideraram mais de 30 características para os potros, o mesmo número para os camelos e pelo menos dez para os touros. Em termos modernos, isso estava determinando a evolução dos genótipos por seus fenótipos.

Astrologia e Astronomia. Enquanto enriqueciam a ciência & lsquobookish & rsquo com sua experiência prática transmitida oralmente, os pastores também adotaram experiências anteriores registradas por escrito com seu conhecimento sistematizado das fases da lua, do sol, fenômenos meteorológicos e as qualidades de diferentes gramíneas e plantas. No tratamento de doenças animais, os pastores usavam acupuntura, flebotomia e ervas medicinais, com métodos emprestados dos lamas. Antigas observações e generalizações matemáticas, astronômicas e médicas serviram como fonte primária de cognição científica do mundo pelos nômades mongóis. Um significado particular foi atribuído à astronomia, que deu uma ideia de espaço e pontos de referência de valor prático na agricultura nômade. A prova do profundo conhecimento medieval mongol da astronomia é um mapa de estrelas, agora na Biblioteca Nacional. Ele mostra 1.375 estrelas: 773 do hemisfério norte, 602 do hemisfério sul, em 229 constelações. Cada um tinha seu próprio nome, indicando o nível relativamente alto de conhecimento astronômico mongol. Muitas obras de astronomia e matemática de autores mongóis como Luvsan-Danzan-Jaltsan (1639-1704), Myangat (1685-1770), Luvsantsultem (1740-1810), Luvsan-lhiindev, Yadam, Luvsan-Tsultem-Jamtso (século 19) Ovgonhuu, Jambalsharav, Chanrav, Choijiljav (século 20) sobreviveram. Sumbe-Hamba Ishbaljir e Ovgonhuu conceberam novas formas de medir os movimentos do sol, da lua, dos planetas e de outros corpos celestes, levando em consideração a localização geográfica. Um importante matemático mongol foi Myangat. Após 30 anos de pesquisa sobre a fórmula para a diferenciação de funções trigonométricas, ele compilou um livro de quatro volumes, Método conciso de determinação de Pi por meio da interseção de um círculo. Isso ofereceu uma maneira de resolver uma determinada fórmula que era inteiramente nova na época. É digno de nota que Myangat rejeitou o sistema geocêntrico do mundo. Calendário da Mongólia. Zurhain Ukhaan (a arte de calcular e desenhar), uma forma original de astronomia, pode ser considerada uma conquista nômade significativa. Embora isso seja frequentemente associado à astrologia, era na verdade um pouco mais, fornecendo maneiras de calcular as coordenadas dos corpos celestes e os horários dos eclipses lunares e solares. Os dados astronômicos foram usados ​​principalmente na compilação de calendários. O antigo calendário mongol era cíclico, lunar-solar, baseado em um ciclo de 60 anos, dividido em cinco ciclos de doze anos. Esses anos receberam nomes de diferentes animais: rato, boi, tigre, lebre, dragão, cobra, cavalo, ovelha, macaco, galo, cachorro e porco. Estes, por sua vez, tinham cinco elementos (fogo, água, terra, madeira, ferro) e cores correspondentes. Os anos se alternavam de acordo com o gênero: camundongo, tigre, dragão, cavalo, macaco e cachorro eram machos, e boi, lebre, cobra, ovelha, galo e porco eram fêmeas.

Medicina tradicional. A Mongólia desenvolveu um extenso e distinto ramo da medicina oriental, principalmente usando preparados de animais e ervas.

Na Idade Média, a farmacologia popular se fundiu com a medicina tibetana, tornando-se um dos desdobramentos da medicina oriental, mas o urlag (cirurgia) de bariachiin, às vezes erroneamente reduzido à consolidação óssea, manteve seu caminho único de desenvolvimento até tempos recentes.

Dezenas de livros sobre medicina mongol foram escritos entre os séculos 16 e 20. Mais conhecidas são as de Luvsan-Vanjil (século 18), Jambal (séculos 18 a 19), Choibol (século 19) e Ish-Danzan-Vanjil, Yondon, Dandar e Choijamts (séculos 19 a 20). Uma característica distintiva da medicina mongol é que, embora baseada em uma combinação de teoria e prática de duas tendências da medicina (indiana e chinesa), ela também absorveu tradições de métodos de tratamento populares indígenas.

Os médicos mongóis determinaram a anatomia, a fisiologia e o tratamento das doenças, e o efeito das substâncias medicinais e da ioga psicossomática, pelos cinco elementos básicos da filosofia indiana (terra, água, fogo, ar e espaço).

Ao mesmo tempo, a medição do pulso, acupuntura, cauterização, flebotomia, interação dos cinco órgãos e sua função e os ciclos de estação e tempo foram determinados com base nos cinco elementos da astrologia chinesa (fogo, água, terra, ferro e Madeira).

Os médicos mongóis elaborariam uma imagem geral do estado geral do corpo de um paciente.

Isso também envolveu travamentos parciais na atividade do órgão e possíveis desvios resultantes, então escolheu e aplica um curso de tratamento abrangente e altamente individual.

Eles fizeram uma avaliação bastante precisa das preparações medicinais e de suas propriedades curativas, sabendo onde procurar ervas medicinais e quando e como coletá-las e processá-las.

A medicina mongol, que prescrevia o uso extensivo de plantas medicinais e substâncias minerais, teve uma influência notável no desenvolvimento da medicina indiana, tibetana e outros ramos da medicina oriental.

Na Mongólia pré-revolucionária, havia vários Otochiin Datsan (escolas de medicina) onde um seleto grupo de lamas ensinava medicina oriental.

Muitos desses lamas escreveram seus próprios livros de medicina em tibetano e mongol.

Jambaldorj, um conhecido médico mongol do século 19, compilou um vasto tratado sobre farmacologia e farmacogênese, descrevendo plantas medicinais que crescem na Mongólia e medicamentos de origem animal e mineral, com desenhos e ilustrações de 576 plantas e ervas.

Os nomes dos preparativos foram dados em tibetano, chinês, mongol e manchu.

Em 1921 foi estabelecido o Comitê Literário, antecessor da Academia de Ciências da Mongólia (MAS), que nasceu em 1961.

Até o final do século 20, a Academia funcionou dentro dos padrões de organizações semelhantes da ex-URSS. A ciência entrou no século 21 ciente de que a velocidade do desenvolvimento científico e tecnológico mundial era elevada e de que novas condições externas estavam entrando em vigor.

Nos últimos 90 anos, geólogos mongóis localizaram mais de 80 depósitos minerais diferentes e produziram mapas geológicos, geotectônicos e hidro-geológicos. Foram feitas classificação, análise, localização e desenvolvimento e história de 700 milhões de anos dos principais períodos do mundo orgânico e elaborados mapas de atividades sísmicas.

Pesquisas em matemática física, física nuclear e espacial, biofísica e observação de latitude e longitude foram realizadas, e 119 novas plantas medicinais foram descobertas.

Um catálogo de mamíferos, pássaros, peixes e cerca de 9.000 insetos da Mongólia foi reunido.

The MAS has published a Mongolian National Atlas, the Mongolian Red Book, and a five-volume Mongolian history.

Mongolia ranks third in the World with its paleontological research achievements. Since the expeditions of Roy Chapman Andrews found dinosaur eggs in Gobi some ninety years ago, the Gobi Desert of Mongolia is known to be one of the world&rsquos greatest sources of dinosaur fossils. Each year, international expeditions come to Mongolia to search for dinosaurs among the Gobi&rsquos spectacular sandstone buttes and wind-blown dunes. According to research of our paleontologists 3-4 new genus and species of these ancient mammals are discovered in our country each year. Starting from 1985, Mongolian scientists have displayed their paleontological exhibitions in about 80 cities of 20 countries.

Você sabia?

That the first dinosaur egg was discovered in Mongolia in 1922.

Modern medical branches like space and human genetics have been developed. The Mongol gene pool has been studied and a new human gene discovered, registered by the WHO.

Foreign relations with Mongolian science are expanding, and Mongolia is working with scienctific organizations in 20 countries, including the US, Russia, the UK, China, Germany and Korea.

Mongolian scientists and engineers are continually creating highly innovative competitive products. Most recently, surgical thread made from animal tendons by Doctor S.Tugs, a Professor of the Mongolian University of Science and Technology caught the world&rsquos attention. Meanwhile, a hybrid energy system that increases residential energy efficiency, created by Mongolian engineers attracted public attention as well. A team of the &lsquoOrganic Energy&rsquo Group and the &lsquoGreen City&rsquo Association made the equipment with the goal of reducing air and soil pollution, creating appropriate energy consumption and expanding renewable energy usage. The energy system took a long time to be developed by highly skilled and proficient engineers Kh.Unur-Otgon, N.Galbadrakh and others. Annually, It takes 14,380 kilowatts of energy to heat a Ger with a five walls (traditional dwelling house) and ger residents (the main resource of Ulaanbaatar air pollution) pay Tgs 301 thousand every year to the Ulaanbaatar Electric Transmission Company-electric provider company. But, the payment can be reduced to Tgs 63 thousand if the above equipment is used.

&lsquoErdenet khivs (carpet)&rsquo company jointly with Mongolian University of Science and Technology (MUST) started to fabricate smart textiles using nanotechnology developed by a Mongolian scientist. On November 29, 2014, the smart textile factory opened officially. The textile is called &lsquosmart&rsquo as it is resistant to dust, water and other liquids although it can breathe thanks to nanoparticles discovered by Dr. and Assistant Professor Rentsenlhundeviin Myadagmaa, Mongolian Textile institute at the school of Industrial technology and design of MUST.

Scholars and scientists from various generations are involved in Antarctica research. Particularly, weather prognosticator and scientist J.Tserendeleg worked in Antarctica from 1972 to 1974 and carried-out research on the upper atmosphere for the first time from Mongolia. In 1982- 1984, D.Chuluunbat conducted upper atmosphere research and in 2007, A.Batbold, officer of the Information and Research Institute of Meteorology, Hydrology and Environment of Mongolia performed meteorological and hydrological research. Moreover, L.Dugerjav carried-out geological research on a glacier in 2008 2012 and became the first Mongolian to land at the Amundsen&ndashScott South Pole Station, United States scientific research station at the Geographic South Pole, the southernmost place on Earth.

At that time, he set the location for the Mongolian research station. Since then, works related to the research and establishment of the Mongolian base stations have been executed. Afterwards, D.Ganbaatar carried out research on possibilities to establish a research base for Mongolia in 2013 and Kh.Purevdagva, carried-out hydrology and climate research with an international research expedition and raised the Mongolian flag on the South Pole. As a result of the research, works to determine the location of Mongolia&rsquos research station and other corresponding works were moved forward.

Kh.Purevdagva, technological engineer of the hydrology at the Department of Hydrology and Meteorology
is at the point where Mongolian Research Station to be built. On January 15,
2015, was reached Livingston
Island,
Antarctica with the Bulgarian expeditionto conduct research works.

Mongolia ratified the Antarctic Treaty on March 23, 2015 as its 53 rd party, after the Foreign Ministry took the issue into consideration and submitted the issue to for Cabinet and Parliament discussion. At this time, about 20 countries are conducting research on the continent

Since 1998, parliament has developed science policies, approving laws on science and technology and on technology transfer, with laws for the work of scientific organizations.

MAS has 49 organizations, comprising five in technological sciences, three in natural sciences, five in agriculture, four in medicine, 15 for social science and 10 research, experimental and production corporations.

Mongolians have studied their history, language and culture, identified special features of its nature and climate, and investigated its natural resources.

They have also identified new plants and animals, and have diagnosed, treated or preventing many human and animal diseases.

In 2002, a National Information and Technology Park was opened to support the development of high technology, and business is helped with a Science Support Fund.


Mongolians bend over backwards to be world's top contortionists

Introducing the remarkable contortionists of Cirque du Soleil's legendary Las Vegas Stage show, called "O."

The show has been running at the Bellagio Hotel and Casino for the last 15 years, featuring clowns, trapeze artists and contortionists.

The Cirque du Soleil contortionists train for up to three hours-a-day in preparation for their spectacular show.

Of the show's 20 contortionists, almost all are women, and almost all hail from one country: Mongolia.

"Mongolian contortion is globally competitive -- today many performers are working for Cirque du Soleil and other international circus companies," said Nomintuya Baasankhuu, Arts Program Director at the Arts Council of Mongolia.

The road to circus stardom starts early in Mongolia, with children as young as five training up to three hours a day with organizations such as the Mongolian State Circus (pictured).

"In order to learn how to balance your body on your hands and on other people, you need to gain upper body strength. My homework used to be 300 push ups a day," said former contortionist Baasankhuu.

While Mongolian contortion has some similarities with ancient folk dances and yoga poses, it really took off as a professional art form with the launch of the State Circus in the 1940s.

"Training from an early age is a huge factor in their success. Nobody is naturally a contortionist in adulthood. This level of flexibility requires a regimented and focused long term training program, lasting years," said Tim Allardyce of the British Osteopathic Association.

"It is so fluid and almost magical the way they can move their bodies. I think it is breathtaking," said Ria Martens, Cirque du Soleil artistic director.

  • Mongolia home to some of world's greatest contortionists
  • Many now perform in international circuses, including Cirque du Soliel
  • Youngsters train from just five years old, up to three hours a day

Art of Movement is CNN's monthly show exploring the latest innovations in art, culture, science and technology.

(CNN) -- As one woman in glittering Lycra gently bends her legs backwards over her head, another balances on top, slowly twisting her own limbs into a human pretzel.

They move as one -- a fantastical insect bewitching the Las Vegas crowds in Cirque Du Soleil's legendary stage show, called simply "O."

But despite their ethereal demeanor, each petite performer possesses a rare Herculean strength and snake-like flexibility. And almost all hail from one country: Mongolia.

"When you want a top baseball player, sometimes you look in America. Where we need a contortionist we look to Mongolia," said the show's artistic director, Sandi Croft.

"When they dance they have a natural flexibility, even in their folk dance. It is just part of their culture to have this extra bend in delivery with their movement."

How do you become a contortionist?

Why Mongolia?

The bright lights of Las Vegas are a long way from the plains of Mongolia, a sparsely populated country bordering China and Russia.

But in the last 70 years, Mongolia has become a breeding ground for the world's top contortionists, who have performed everywhere from Russia's Bolshoi Theater to the Monte Carlo International Circus Festival.

Indeed, while other well-meaning parents around the world might send their little girls to ballet or piano lessons, in Mongolia they're more likely to drop them off at contortion school.

While Mongolian contortion has some similarities to ancient folk dances and yoga poses, it was the launch of the State Circus in the 1940s that saw it really take off as a professional art form.

When the contortion school's first official trainer, the now legendary Tsend-Ayush, began performing across the country, she quickly inspired a generation of girls hoping to quite literally mold themselves in her likeness.

One of those children was then-eight-year-old Angelique Janov, now the trainer for Cirque du Soleil's "O."

"We'd never seen anything like Tsend-Ayush before," she said. "It was her combination of strong technical skills and the beautiful way she moved to the music -- she made it look so easy.

"After that, every little girl wanted to be a contortionist."

Child's play

Of course, training to be a contortionist is far from easy. Students as young as five train for around three hours a day, five days a week. They build up their strength, flexibility and balance through various exercises such as handstands, splits, and push-ups.

"My homework was 300 push-ups a day," said 29-year-old Nomintuya Baasankhuu, former contortionist and Arts Program director at the Arts Council of Mongolia.

Undiscovered Ulaanbaatar

"It was intense. But by eight years old I could do most of the technical moves -- I was considered a professional."

There are some risks -- Baasankhuu suffered a knee injury after falling from a human tower three meters high. But many contortionists insist that much like any sport, it is safe if done properly.

"Contortion is not dangerous," said 55-year-old Cirque du Soleil trainer Janov. "It's like yoga -- if you're stretching every day you stay young."

Naturally gifted?

Such rigorous training regimes have been a huge factor in the Mongolians' success around the world. But how much of a role does genetics play?

"Some people are naturally more flexible and this is often due to genetics -- if one of our parents is flexible, we're more likely to be flexible too," said Tim Allardyce of the British Osteopathic Association.

"That said, a naturally flexible person would not be able to get themselves into positions that contortionists can without extensive training -- it is only very gradually, over many months and years, that the ligaments and muscles lengthen, allowing the joints to become more mobile."

World of opportunity

For many youngsters in Mongolia, contortion is seen as more than simply a hobby -- it's a golden ticket to the world.

"Mongolian contortion is globally competitive -- today many performers work for Cirque du Soleil and other international circus companies," said Baasankhuu, who also researched the history of Mongolian contortion at the National University of Mongolia.

"That is why so many girls would like to become contortionists and travel around world and make living from it."

So what is it about these mysterious performers that continues to beguile audiences across the world?

Janov perhaps summed up their allure best: "It's the realization that an individual can do things that seem impossible."


Mongolia-Bound: A Month-Long Contortion Pilgrimage

For me, it makes me think of Mongolia. Training contortion in Mongolia has been a distant (though constant) thought in the back of my mind since I first began my contortion practice in 2016. In parallel with this dream was my long term goal of one day being able to perform zubnik , the impressive contortion skill where an artist balances their entire bodyweight on their teeth, while in an extreme backbend. I have found many capable and inspiring coaches in North America, some of whom even train their students in zubnik , but it has always felt vital to go to the place where this art form allegedly began.

In March, after not one, not two, but three promising contracts fell through after weeks of encouraging discussions, I reached the “to hell with everything” point.

My Mongolia dream surged forward from the quiet corner it had been occupying in the back of my mind, perhaps realizing that this was its chance to be heard and taken seriously. 10 days later, I was on the first of many planes to Ulaanbaatar to dive into a month of training.

“You have to have specialized training to fly into Ulaanbaatar.” I recalled my father’s words as I felt the landing gear deploy beneath us. He used to fly for Korean Air. The capitol city of Mongolia is tucked inside the equivalent of a bowl of jagged mountaintops. “Pilots can’t afford to make mistakes,” he said.

Excelente, I think, remembering this.

I’m not a nervous flyer, but as we descend into Ulaanbaatar, night falling, I catch myself holding my breath. I try to focus on the tiny pinpricks of light coming into focus as we drop lower and lower – cars, picking their way like ants in a line to and from the city centre. We touch down smoothly, and I stop white-knuckling the armrests.

After 27 hours in the air and two short layovers (Toronto to Detroit Detroit to Incheon/Seoul Incheon/Seoul to Ulaanbaatar), any excitement I thought I might feel at arriving is being muted by exhaustion into a dazed calmness. But – I’d arrived.

WEEK ONE: In Which I Make Grave Miscalculations Regarding Jet Lag and Altitude

The first training studio of the trip is tucked in the back corner of a dusty, unpaved parking lot that seems to be functioning as some kind of open-air mechanic shop/junk yard. Once you pass the old Russian cars and scrapped Priuses, spilling their mechanical guts out onto the gravel or gathering dust and rust atop cinder blocks, a tall, whitewashed wall edifice. The circular structure of the building and peaked roof echo the lines of a circus tent. This building is the site of the old Mongolian State Circus before that, it was a Buddhist monastery (prior to Soviet occupation in the mid-20th century), and before that? The summer residence of a Mongolian queen. The contortion studio itself is tucked into a wing off to the right.

“I thought you had one-minute handstand holds against the wall,” my first coach says.

My elbows have just betrayed me and I’ve fallen in slow-motion down the wall to face plant gracelessly into the cold floor tiles.

“I do!” I protest, massaging my cooked forearms. “Well – I fez ,” I say, correcting myself.

I’m torn between frustrated confusion with myself and embarrassed sheepishness that the coach thinks I’ve been embellishing my stamina.

While I had read ahead of time that Ulaanbaatar sits somewhere around 1300m above sea level, I clearly did not manage to absorb this information effectively. Instead, I gave myself one day of ‘rest’ (following the two days of travel it takes to get from Toronto to UB) and then launched right into a packed training schedule. That’s more than enough! I foolishly thought.

I spend the first week of training gasping for breath within the first two sets of warm up kicks, back and forth across the floor. I’m sniffling constantly with altitude sickness, and my handstand endurance has retreated somewhere seemingly inaccessible.

I swallow my ego, put my head down, and work.

WEEK TWO: In Which Things Start to Feel like the Circus Equivalent of the Karate Kid

The training process becomes a matter of putting complete faith in the coach – something slightly terrifying when it’s (a) a new working relationship, and (b) you’re in a country where you don’t speak the language and are far, far away from your usual support network of physiotherapists, massage therapists, osteos, or chiropractors.

A pattern of ‘good day, bad day good day, bad day’ quickly becomes apparent, but headsit is something that must be achieved every day. Some days my back feels like warm butter.

I’m instructed to hold my handstand wall drills for 60 seconds every time, regardless of whether I’ve made it to 45 seconds or 25 seconds the previous attempt – something that runs in direct opposition to my rudimentary sports-science understanding of progressive load. I try anyways, and fail each and every time.

Every available limb or joint of my body gets weights attached to it. My elbows are deemed problem-elbows (it’s true – they just don’t want to straighten) and a passive stretch involving holding a 30-lb kettlebell for minutes at a time is added to my drill list.

I’m laid back on a bench in a middle split, handed a phone with a 5-minute timer set on it, and allow drawstring bags holding 30lbs of weight (each) to be hung off my ankles.

A pattern of ‘good day, bad day good day, bad day’ quickly becomes apparent, but headsit is something that must be achieved every day. Some days my back feels like warm butter.

Other days, even after 45 minutes of trying to coax my back into cooperating, I’m struggling to get my butt to my head. I cry. Bastante.

WEEK THREE: In Which I Continue Contortion–Groundhog-Day, Mongolia Edition

The second studio I’ve arranged to train at – where Mr. Usukhuu’s Mongolian Contortion Club runs out of – is the polar opposite of the first one in many ways. Gone is the historical Buddhist monastery setting instead, daily training is conducted in the private gym housed within a new row townhomes in the quiet Zaisan district. The floors are covered in thick carpet mirrors wrap around every wall every nook and cranny is stuffed with implements to assist in deeper stretches. The first flight of stairs is dotted with statues of bodybuilder-men and contorting handbalancers – Mr. Usukhuu’s artistic handiwork. A stuffed alligator lurks beneath the second flight of stairs. And the third, final floor is where the magic happens.

A former performer and aerialist with the Mongolian State Circus, Mr. Usukhuu spent years perfecting his own adaptive system of assisted stretching uniquely geared towards his adult students (whose ligaments aren’t perhaps as fresh and pliable as an 8 year old’s anymore). There are two coaches for every one student and everything is hands on: every part of the warm up and stretching drills involves the coach(es) manipulating your body into proper alignment and challenging the end ranges of your mobility. The result is still challengingly painful but nothing feels like it’s dangerously beyond the current limits of my body.

We do the same warm up every day, the same drills and stretches every day, in the same order every day. I wake up, I train, I get a massage, I eat, I sleep. I do it again. It’s the Mongolian contortion version of Groundhog Day . And slowly – almost imperceptibly – I feel my body’s resistance to what costumava ser be its maximum point of flexibility begin to shift.

WEEK FOUR: In Which Leg Flexibility is Aided by the Notorious B.I.G. and I Take Flight

“How much sleep did you get?” becomes the question I am asked at the beginning of every single training session. If I respond with anything less than nine hours sleep, Mr. Usukhuu frowns slightly, shakes his head, and deems it ‘no good’. Contortionists need sleep, I’m told. Lots of sleep.

Headsit still happens every day, though zubnik doesn’t. Mr. Usukhuu explains that it’s extremely important to build up the necessary types of endurance for this skill: the muscles of the jaw, neck, and upper back must be developed through achingly long minutes spent biting down as hard as I can on the gauze-wrapped leather mounted over a steel post. Without strong jaw and neck muscles, attempting zubnik becomes extremely dangerous these muscles are predominantly the ones with which you balance the rest of your body.

Breath is trained, too, by holding cheststands (or pretzels, as some people call them) for minutes at a time, in deeper and deeper iterations. Your lungs and diaphragm are being challenged in odd ways when you compress them that much through stretching. Over time, degrees of backbend that once choked you feel easy you forget that air ever used to wheeze through your throat like a death-rattle while attempting that stretch. Vocês tenho to train the breath, because your mouth is literally full of leather and steel while performing zubnik breathing through your nose is your only option. Panicking is not an option.

On one particularly rough training day, tears course down my face for all three hours of our time together. I am mentally and physically at an all time low. I am quietly and graciously allowed to suffer as I gamely push through all the usual stretches and drills, and simply told at the end: No crying tomorrow, okay?

Mr. Usukhuu sings and laughs and cajoles me through each day of painful training. He belts out “I LOVE YOUUUU” every time I want to start whimpering that I can’t hold the position any longer. We blast Biggie Smalls Hypnotize e Big Poppa when it’s time to do the leg stretches that make me want to throw up. All these tiny distractions work. I get better. I get stronger.

Finally, on my second-last day in Mongolia, I bite down on the zubnik , bring my legs over my head, sit – and Mr. Usukhuu takes his guiding hands away. I fly alone in zubnik , feathering my way through 5 solid seconds of minute balance adjustments, half-disbelieving the surrealness of what feels like a frozen moment.

There’s a saying that folks love to throw around in the self-improvement corners of the internet:

“The definition of insanity is doing the same thing over and over again and expecting different results.”

Except that’s exactly what we do . . . and different is exactly what we get.

Only in the final few days of my time in Mongolia do we put everything together again and attempt zubnik in its entirety. The biting drills and constantly deepening headsit drills have paid off: I’m finally understanding the minute adjustments required to balance the proper muscles are engaging I can breathe and for a few beautiful, impossibly slow seconds on the last two days, I managed to balance all on my own.

We perform this definition of insanity, and manage to move on through it to the impossible.

In the end, as I sit on the first of many planes back home to Toronto, I know that there is far more work to do before zubnik is safely and confidently in my scope of ability, and far more to learn from Mongolia itself. But I feel content. At peace with it.

Because I’ve already planned my trip back.


Assista o vídeo: Contortion Avatar. Mongolia