03/05/15 Protesto israelense etíope torna-se violento - História

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por Marc Schulman

Quase 25 anos atrás, eu estava em uma sala na cidade de Nova York, enquanto $ 30 milhões de dólares estavam sendo transferidos para a conta de um dos líderes da Etiópia, abrindo assim o caminho para uma ponte aérea que trouxe 11.000 judeus da Etiópia apenas 24 horas mais tarde. Hoje à noite, eu estava na Praça Rabin ao lado de um dos filhos daquela imigração, enquanto ele jogava uma garrafa na polícia.

Quando cheguei à Praça Rabin, pelo menos 5.000 manifestantes haviam invadido a praça.
O protesto de hoje começou calmamente às 16h, amarrando várias partes de Tel Aviv. Este protesto foi dirigido principalmente à polícia e foi precipitado pelo ataque perpetrado por policiais a um soldado etíope - sem razão aparente. Os policiais envolvidos foram imediatamente demitidos. No entanto, para a comunidade etíope (especialmente os jovens), esse ataque simbolizou a discriminação que muitos sentem no país - bem como a violência que acreditam ter enfrentado nas mãos da polícia.

As estatísticas certamente apontam para um problema grave - com uma porcentagem excepcionalmente alta de jovens presos sendo etíopes (40% quando representam 2% da população) e os desafios muito sérios e persistentes com sua integração no país. Falando a vários manifestantes etíopes esta noite na praça (que estava lotada principalmente por jovens com idades entre 15 e 30), todos eles verbalizaram raiva, que dirigiram quase inteiramente à polícia.

Durante a maior parte do final da tarde e da noite, a polícia deu aos manifestantes rédea solta, mesmo enquanto eles fechavam as principais vias da cidade. Por cinco horas, o protesto manteve um tom calmo e totalmente não violento de todos os lados. Esta noite, no entanto, quando vários manifestantes começaram a atirar pedras e garrafas na polícia (algo que vi com meus próprios olhos) e tentaram invadir a prefeitura de Tel Aviv, a polícia respondeu com granadas de choque para começar a dispersar a multidão.

Depois de alguns minutos, quando parecia que a polícia ia permitir que a manifestação se esvaísse, um grupo de manifestantes começou a atacar novamente. Em seguida, foi tomada a decisão de limpar o quadrado. Granadas de fumaça estavam sendo usadas na rua Ibn G'virol, no centro de Tel Aviv. É claro que alguns dos manifestantes esperavam por esse resultado. Enquanto muitos vieram para demonstrar respeito, outros estavam claramente procurando por problemas - e problemas é o que eles encontraram (criando cenas que nunca foram vistas antes em Tel Aviv).

Os eventos desta noite, combinados com os eventos em Jerusalém na noite de quinta-feira passada, certamente trouxeram um problema que foi ignorado na vanguarda da consciência israelense. Não sou especialista nas dificuldades enfrentadas pela comunidade etíope em Israel. No entanto, até observei o problema em meu parque local, próximo a uma escola secundária religiosa, que tem um grande número de alunos etíopes. Sempre que vejo um grupo de alunos daquele colégio, os etíopes estão sempre em um grupo e os outros alunos se reúnem em grupos diferentes.

Ao ouvir as entrevistas com os líderes da comunidade etíope, fica claro que eles sentem que pouco foi feito ao longo dos anos para ouvir suas preocupações e melhorar sua situação. Alguns reclamam que há uma indústria de organizações (por exemplo, a Joint e outras) que possuem uma grande infraestrutura para ajudar os israelenses etíopes, mas elas realmente não mudam a situação básica.

Este é um país muito complicado. Às vezes parece que, enquanto prestamos atenção especial a um problema, outro problema queima silenciosamente e, embora muitos problemas fiquem latentes, nenhum parece realmente ser tratado para encontrar e resolver seus problemas subjacentes. Ao postar essa história às 11h30, ainda posso ouvir as granadas de atordoamento explodindo na Praça Rabin.


A Cruzada Infantil de Birmingham de 1963

& # x201CFomos informados em algumas reuniões em massa que chegaria o dia em que poderíamos realmente fazer algo a respeito de todas essas desigualdades que estávamos experimentando. E estávamos chamando de Dia D. Isso foi em 2 de maio de 1963, & # x201D lembra Janice Kelsey. & # XA0Kelsey foi um dos milhares de jovens que participaram de uma série de manifestações não violentas conhecidas como Cruzada das Crianças & # x2019s em Birmingham, Alabama, durante a primeira semana de maio de 1963. & # xA0

Para muitas crianças afro-americanas em Birmingham, o movimento pelos direitos civis já fazia parte de suas vidas. Eles testemunharam o envolvimento de seus pais por meio de reuniões em massa organizadas em igrejas como a 16th Street Baptist Church. Embora muitos pais e líderes dos direitos civis tenham sido cautelosos sobre o envolvimento de jovens nos protestos, descobriu-se que as ações corajosas dessas crianças ajudaram a fazer uma mudança duradoura em Birmingham em um ponto crucial do movimento.


Protestos no Chile tornam-se violentos no aniversário

Uma sede da polícia também foi atacada com bombas incendiárias e lojas foram saqueadas durante os protestos, que começaram pacificamente.

Os protestos marcavam um ano desde o início de um movimento de protesto em massa que abalou o Chile por dois meses.

Os manifestantes também pediram às pessoas que votassem a favor de uma nova constituição em um referendo no próximo fim de semana.

Os manifestantes contestaram a constituição do Chile & # x27, que remonta aos anos de governo militar depois que o general Augusto Pinochet tomou o poder em 1973.

A polícia disse que 18 policiais ficaram feridos no domingo, enquanto o ministro do Interior, Victor Perez, pediu às pessoas que se fizessem ouvir no referendo.

“Aqueles que cometem esses atos de violência não querem que os chilenos resolvam nossos problemas por meios democráticos”, disse Perez, prometendo punir aqueles que cometeram crimes.

Manifestantes mascarados atacaram igrejas na capital, Santiago, ateando fogo a uma torre.

A polícia disparou gás lacrimogêneo e canhões de água durante os confrontos.

Os protestos começaram no Chile em outubro do ano passado e foram realizados quase diariamente, mas diminuíram amplamente com a disseminação do coronavírus.

Os protestos foram originalmente provocados por um aumento no preço das passagens de metrô em Santiago, mas logo se tornaram um movimento muito mais amplo denunciando a desigualdade no Chile, os altos custos da saúde e o baixo financiamento da educação.

O uso excessivo da força pela polícia, com centenas de manifestantes cegos por balas de borracha, alimentou ainda mais a raiva dos chilenos.

No auge dos protestos em outubro passado, o Chile desistiu de sediar duas grandes cúpulas internacionais, a cúpula do clima COP25 e o fórum comercial Apec, por medo da violência.

Mais de 30 pessoas perderam a vida e milhares ficaram feridas durante as manifestações.


Por que os judeus etíopes enfrentam crescente discriminação e brutalidade policial em Israel

Por cinco anos, Avishai Baruch serviu com orgulho como oficial do exército israelense. Desde que deixou a ativa em 2003, ele tem sido um reservista disposto, pronto para ser convocado sempre que necessário. Mas após comentários do comissário de polícia israelense Roni Alsheich & mdashwho disse em uma conferência da Ordem dos Advogados de Israel em agosto que era "natural" suspeitar de membros da comunidade de criminalidade israelense de 140.000 membros etíopes & mdashBaruch diz que agora se recusará a servir se for convocado. Ele será acompanhado por cerca de 340 de seus companheiros reservistas etíopes, de acordo com uma petição em hebraico que ele compartilhou com Newsweek. "Já basta", diz Baruch, um cineasta etíope que mora na cidade israelense de Ramla, no centro de Israel. "Se o governo israelense quiser nos pedir para cumprir o dever de reserva, nós nos recusamos a fazer isso. Se você nos der nossos direitos, nós cumpriremos a obrigação."

Os comentários de Alsheich & mdash pelos quais ele desde então se desculpou & mdash trouxeram à vista pública o que muitos israelenses etíopes já sentem ser um racismo institucional dirigido à sua comunidade. Eles reclamam da brutalidade policial, da falta de bons empregos e da discriminação por parte dos empregadores. Até mesmo a modelo etíope Tahounia Rubel, que ganhou a versão israelense do Grande irmão reality show por votação do público em 2013, recentemente descreveu o país como "um dos mais racistas do mundo."

A ampla discriminação que os etíopes dizem enfrentar em Israel e as preocupações do governo sobre sua integração se tornarão questões de maior importância nos próximos anos. Em agosto, o governo israelense aprovou um orçamento alocando fundos para pagar pelo processamento do retorno de 1.300 dos 9.000 judeus na Etiópia identificados como elegíveis para emigração, ou aliyah, até 2018. A chegada de milhares de mais etíopes provavelmente agravará as tensões atuais, e membros da minoria etíope dizem que o governo israelense deve melhorar as condições para os judeus etíopes em Israel para evitar mais conflitos.

Judeus etíopes começaram a se mudar para Israel em números significativos após uma decisão de 1973 do então chefe rabino sefardita, Ovadia Yosef, que disse que eles eram realmente judeus e, portanto, sujeitos à Lei de Retorno de Israel e legislação que qualifica qualquer judeu a se estabelecer no país. Os historiadores ainda debatem as origens precisas da comunidade judaica da Etiópia, mas concordam que ela se desenvolveu amplamente de forma isolada até o século XX. Acredita-se que os ancestrais dos judeus etíopes atuais tenham se convertido sob coação ao cristianismo nos séculos 19 e 20. Os judeus na Etiópia são coletivamente chamados de Falash Mura, um termo amárico que significa estranhos. O nome é considerado depreciativo pela comunidade e mdashit prefere ser conhecido como Beta Israel ou Casa de Israel.

Nas duas décadas que se seguiram à decisão de 1973, os militares israelenses, auxiliados por agentes da inteligência americana, realizaram várias operações de resgate, levando milhares de judeus para fora da Etiópia e do vizinho Sudão. O processo atingiu o clímax em maio de 1991 e com o colapso do governo etíope, os aviões israelenses transportaram mais de 14.500 judeus para fora do país em menos de 36 horas, uma missão que eles chamaram de Operação Salomão. Após ondas esporádicas de imigração nos últimos 25 anos, agora existem cerca de 140.000 judeus nascidos na Etiópia em Israel.

Judeus etíopes chegaram a um país já dividido em linhas étnicas e sociais. Israel foi fundado com base no sonho sionista de dar aos judeus do mundo uma pátria. Mas o projeto foi liderado principalmente por judeus europeus, e cada primeiro-ministro desde o estabelecimento do país em 1948 foi Ashkenazi, ou um judeu cuja família veio da Europa Central ou Oriental. Muitos judeus sefarditas e mizrahi, que vieram da Espanha e do Oriente Médio, respectivamente, há muito dizem que enfrentam discriminação. Os etíopes costumam dizer que são tratados de maneira ainda pior.

No início da década de 1990, por exemplo, foi revelado que o banco de sangue nacional de Israel destruía rotineiramente sangue doado por imigrantes etíopes por medo de estar contaminado pelo HIV. (Autoridades israelenses afirmaram que a incidência de infecção por HIV era cerca de 50 vezes maior entre os imigrantes etíopes do que na população israelense em geral, uma acusação negada pelos israelenses etíopes.) Um programa de TV israelense de 2012 acusou o ministério da saúde do país de administrar um anticoncepcional de longa duração às mulheres aguardando a emigração para o país e após sua chegada. O ministério da saúde posteriormente confirmou a prática, mas negou as alegações de grupos de direitos humanos de que a política visava controlar o crescimento da população etíope em Israel.

Mais recentemente, milhares de judeus etíopes participaram de protestos às vezes violentos em maio de 2015, depois que um policial foi filmado espancando Damas Pakada, um soldado israelense de ascendência etíope. A força policial suspendeu o oficial & mdashidentificado apenas como Sargento-mor Y. na imprensa israelense & mdashinvolvido no incidente. Em junho de 2015, o então procurador-geral israelense Yehuda Weinstein determinou que o oficial não deveria ser acusado, com base no fato de que Pakada havia iniciado a troca. Weinstein disse que o racismo não foi o motivo do espancamento e encerrou a investigação.

Os israelenses etíopes estão entre as pessoas mais pobres de Israel. Ao entrar no mercado de trabalho, eles ganham até 40% menos do que os cidadãos israelenses árabes, que tendem a ter uma renda familiar menor do que os israelenses judeus. Imigrantes vindos da Etiópia para Israel geralmente chegam com pouca educação formal, e um relatório de 2012 do Ministério de Absorção de Imigrantes de Israel descobriu que 41 por cento dos adultos etíopes que se mudaram para Israel desde 2002 estavam desempregados, a maior taxa de desemprego entre a população de imigrantes de Israel.

"Algumas pessoas [em Israel] têm essa noção de que qualquer pessoa que venha de um país diferente & mdash especialmente um país [em desenvolvimento] & mdash é incompetente, especialmente quando temos pele escura", disse Fentahun Assefa-Dawit, diretor executivo da Tebeka, uma organização de assistência jurídica apoiando israelenses etíopes. "Há muitas pessoas, infelizmente, que são ignorantes ou racistas."

De volta à África, no entanto, os judeus etíopes que ainda querem retornar à sua terra natal permanecem imperturbáveis. “Há racismo [em Israel], mas meus parentes me dizem que não é um grande problema”, disse Gezahegn Derebe, um estudante de 21 anos que mora na cidade de Gondar, no norte do país. “Há algumas pessoas que pensam que os etíopes não são bons o suficiente, e alguns deles acreditam que os judeus brancos são melhores do que os judeus negros, mas não é o país inteiro”.

O governo israelense diz que está tomando medidas para tornar a transição mais fácil para os judeus etíopes. Uma porta-voz do Ministério da Absorção de Imigrantes diz Newsweek que lançou um programa em 2014 que visa uma melhor integração dos imigrantes etíopes, incluindo o fornecimento de ajuda financeira para estudantes e maior acesso a cuidados de saúde mental. “O ministério continua a colocar a absorção do etíope olim [Judeus que fizeram aliá] em Israel como prioridade máxima e continuarão a reavaliar e melhorar sua integração conforme necessário ", disse a porta-voz.

Enquanto os membros da comunidade etíope de Israel reclamam de injustiça, seu representante mais antigo na coalizão governamental do país diz que os judeus etíopes estão bem integrados e até florescem na sociedade israelense. Avraham Neguise, o único legislador nascido na Etiópia no parlamento israelense, emigrou para Israel em 1985 e diz que seu sucesso é uma prova das oportunidades disponíveis para seus compatriotas.

Antes de se tornar um legislador, & mdashNeguise é membro do Partido Likud de direita do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu & mdashhe obteve três diplomas universitários em Israel, fundou um grupo de defesa dos imigrantes etíopes e em 2006 estabeleceu seu próprio pequeno partido político Atid Ehad, ou One Future, para representar o interesses da comunidade etíope de Israel, antes de ingressar no Likud em 2012. "Há também outros que agora são advogados e oficiais da polícia", disse Neguise, 58. "Estamos marchando na direção certa."

Uma das principais prioridades de Neguise como parlamentar tem sido acelerar o retorno dos judeus remanescentes na Etiópia. Mas o plano foi adiado por debates entre as autoridades religiosas de Israel sobre se os judeus etíopes deveriam ser elegíveis sob a Lei de Retorno.

Em 2013, o governo israelense declarou encerrada a aliá etíope, dizendo que todos aqueles com herança judaica legítima haviam emigrado. Mas em novembro de 2015, graças em parte ao lobby de Neguise e outros, Israel cedeu e aprovou o reassentamento de mais 9.000 judeus etíopes. No entanto, o processo de reassentamento não começou e Neguise acredita que há um preconceito contra os judeus etíopes no processo de aliá. Ele diz que as autoridades israelenses consideram os etíopes inelegíveis para entrar no país de acordo com a Lei do Retorno, quando não podem "provar que são judeus" por parte da mãe. (De acordo com a lei religiosa ortodoxa, o judaísmo é transmitido pela mãe.)

Mas Neguise diz que Israel permite que outras comunidades judaicas se mudem para o país quando conseguem provar que são judeus do lado paterno. Ele critica o que chama de "política discriminatória" do governo israelense porque 85 por cento dos milhares de judeus etíopes esperando para emigrar para Israel nas cidades etíopes de Addis Ababa e Gondar têm "pais, filhos e filhas, irmãos e irmãs" em Israel. Nem o gabinete do primeiro-ministro israelense nem o Ministério de Absorção de Imigrantes responderam quando questionados por Newsweek para explicar o atraso no processo de reassentamento de judeus etíopes.

Se o governo israelense prosseguir com a absorção de mais de 1.000 judeus etíopes nos próximos dois anos, os retornados em potencial como Derebe provavelmente virão ao país com novas esperanças. Mas Israel pode não atender às suas expectativas. Como disse Baruch, o reservista: "Agora eles estão lutando para fazer aliá, e depois disso haverá outra luta para viver em Israel."


Quais são as causas profundas das tensões?

Apenas 30 anos após a chegada dos primeiros judeus etíopes a Israel, e após recentes confrontos violentos com a polícia, há um amplo reconhecimento de que o estado falhou terrivelmente em absorver a comunidade judaica etíope.

Para começar, havia uma falta de empatia na sociedade israelense pelas dificuldades envolvidas em deixar para trás lares, parentes e amigos que não puderam fazer a jornada, sem falar na perda de parentes e amigos na perigosa jornada.

Ao chegarem ao estado judeu, eles encontraram os paradoxos israelenses inerentes à absorção de imigrantes judeus.

Foram acolhidos e atendidos as necessidades básicas de hospedagem, saúde, educação e bem-estar geral.

No entanto, isso foi feito sem sensibilidade às suas condições específicas e, desde o início, eles enfrentaram discriminação e racismo do establishment israelense.

Muitos religiosos ousaram questionar seu judaísmo.

Um dos primeiros incidentes que expôs essa abordagem foi a revelação, na década de 1990, de que o banco de sangue nacional israelense havia rotineiramente destruído sangue doado por israelenses etíopes por medo do HIV.

Enviou uma mensagem de exclusão do resto da sociedade israelense.

O fracasso em absorver os judeus etíopes é o fracasso em integrá-los plena e genuinamente à sociedade israelense.

Por exemplo, enquanto os alunos israelenses etíopes representam apenas 2% dos alunos israelenses, a maioria deles estuda em escolas predominantemente etíopes.

Pior ainda, seu desempenho na escola é muito mais pobre do que a população em geral, o que bloqueia seu caminho para o sucesso acadêmico.

Muitos dos israelenses etíopes vivem na periferia da sociedade que já luta com questões de desemprego e escassos recursos públicos.

Isso torna mais difícil sua integração e causa atrito com a população mais veterana.

Os judeus etíopes sofrem com a maior taxa de pobreza entre os judeus em Israel e sofrem níveis muito mais altos de buscas policiais, prisões e encarceramento.

Foi o ciclo de discriminação, racismo, pobreza, desesperança e níveis mais elevados de violação da lei que levou aos recentes confrontos nas ruas de cidades israelenses, entre israelenses etíopes e a polícia.

Isso desafia Israel a se olhar no espelho e corrigir a maneira como trata um segmento vulnerável da população dentro de sua própria sociedade.

Yossi Mekelberg é professor de relações internacionais na Regent & # x27s University London e também é membro associado do programa do Oriente Médio e Norte da África na Chatham House


Conteúdo

O nome mais comum para os protestos em Israel (durante e depois dos protestos) foi "O protesto social "( המחאה החברתית Hamechaa Hahevratit) os protestos também foram chamados de Habitação Protesto (מחאת הדיור Mechaat HaDiyur), [11] [12] Protesto de justiça social (מחאת צדק חברתי Mechaat Tzedek Hevrati), [2] [13] o Protesto pelo custo de vida (מחאת יוקר המחייה Mechaat Yoker HaMekhiya), [14] o Protesto imobiliário (מחאת הנדל"ן Mechaat HaNadlan), [15] [16] o Protesto de tendas (מחאת האוהלים Mechaat HaOhalim) [17] [18] e com menos frequência o protesto de classe média (מחאת מעמד הביניים Mechaat Maamad HaBeynaim). [19]

Edição de Motivações

Numerosos fatores levaram aos protestos, em particular o aumento do custo de habitação e despesas de vida em Israel, mas também várias questões em curso, como corrupção governamental, aumento das taxas de pobreza que a OCDE definiu como sendo o dobro da média de outros países desenvolvidos, e um aumento lacuna entre ricos e pobres. [20]

Fatores estruturais demográficos, como uma grande porcentagem de jovens instruídos, mas insatisfeitos, dentro da população, pobreza extrema no setor judeu haredi e alto desemprego na população árabe-israelense espalharam a causa dos protestos entre uma ampla faixa da população israelense . [21] Muitos também culparam a erosão do modelo socioeconômico igualitário tradicional de Israel pelo aumento da insatisfação pública, alegando que o aumento das estruturas sociais de estilo americano em Israel é incompatível com a ideologia sionista (a palavra Sião não existe no artigo referido). [22]

Um grande catalisador para a raiva pública tem sido o aumento significativo do custo de vida, especialmente para as classes média e baixa. Embora os salários médios em Israel tendam a ser mais baixos do que no mundo ocidental, o custo de muitos bens de consumo é relativamente alto - particularmente as necessidades básicas sobre as quais os controles de preços estabelecidos há muito tempo foram gradualmente suspensos. Desde 2007, Israel também experimentou um aumento gradual nos preços dos imóveis. Esse aumento ocorreu após um período de uma década de baixos custos de habitação, entre 1996 e 2005, bem como uma longa história de envolvimento significativo do governo no setor de habitação pública. De acordo com dados do Bureau Central de Estatísticas de Israel, de 2005 a 2011, os preços de aluguel de apartamentos aumentaram 34% em média, 49% na região de Gush Dan, próximo a Tel Aviv. Uma pesquisa publicada pelo Ministro da Habitação e Construção de Israel revelou que, em 2010, 129 salários médios mensais eram necessários para a compra de um apartamento de preço médio, um valor significativamente maior do que o de países do mundo ocidental.

Eventos que levaram aos protestos Editar

Em abril de 2011, cerca de três meses antes do início dos protestos contra o custo de vida, Boaz Gaon, filho do proeminente empresário israelense Benny Gaon, apresentou aos ativistas um plano de dez pontos do pesquisador democrata e estrategista político Stan Greenberg para derrotar a direita. [23] [24] [25] Foi recomendado que nenhuma organização deveria coordenar a luta, em vez de dividir o esforço com tantas iniciativas em tantos locais quanto possível. O jornalista de Maariv, Kalman Libeskind, sugeriu que os protestos foram resultado desse plano. [4]

Durante junho de 2011, um mês antes do início do protesto habitacional, outra manifestação significativa em grande escala ocorreu em Israel. Comumente referido pela mídia como o boicote do queijo cottage, este evento viu o protesto público israelense contra o alto custo de muitos produtos em Israel e, especificamente, neste caso, o alto preço do queijo cottage. O protesto foi bem-sucedido e levou a uma queda no preço de varejo do queijo cottage. [26] Esta foi a primeira vez em Israel que um protesto público organizado por meio de redes sociais teve um efeito público tão amplo em Israel.

Em julho de 2011, a editora de vídeo israelense de 25 anos, Daphne Leef, teve que desocupar o apartamento no centro de Tel Aviv, onde morou por três anos, devido a grandes reformas em seu prédio. Leef logo descobriu que o preço do aluguel de apartamentos na área metropolitana de Tel Aviv havia disparado. Conseqüentemente, ela iniciou um protesto público em pequena escala. [27] Leef abriu uma página de protesto no Facebook, convidando outras pessoas a se juntarem ao seu protesto, e armou uma tenda na Habima Square em Tel Aviv. Em resposta, os manifestantes se reuniram nas ruas ao redor do Rothschild Boulevard em Tel Aviv, bem como na Praça Zion em Jerusalém. [28] [29]

O uso de campos de protesto foi descrito pelos líderes do protesto como sendo inspirado nas cidades de tendas Hooverville no Central Park de Nova York e em muitas outras cidades dos Estados Unidos nas quais muitos americanos foram forçados a viver durante a Grande Depressão em os Estados Unidos. [20]

O uso de redes sociais para protestos públicos começou a aumentar no início de 2010, sendo a mais significativa as manifestações em grande escala em países árabes no Oriente Médio que levaram a uma mudança de governo em vários países como o Egito (ver 2011 Revolução egípcia). Alguns veem uma conexão entre os protestos da Primavera Árabe e os protestos imobiliários israelenses de 2011, já que o denominador comum é, em primeiro lugar, o uso de redes sociais para organizar protestos públicos, [30] [31] [32] e, em segundo lugar, o fato de que esses dois ondas de protestos decorrem do aumento do custo de vida, que foram organizados principalmente por jovens, e que as reivindicações dos manifestantes incluem não apenas demandas econômicas, mas também demandas por mudanças nas políticas e práticas do governo governante. [33]

Edição da linha do tempo

  • 14 de julho de 2011: Daphne Leef, de 25 anos, arme uma tenda na Praça Habima em Tel Aviv e, além disso, abre uma página de protesto no Facebook, onde convida outras pessoas a se juntarem ao seu protesto. [34]
  • 15 de julho de 2011: Em resposta ao protesto de Leef, muitos manifestantes se reuniram nas ruas ao redor do Rothschild Boulevard em Tel Aviv, onde cerca de 50 tendas foram armadas.
  • 16 de julho de 2011: a União Nacional de Estudantes Israelenses juntou-se aos protestos. [35]
  • 17 de julho de 2011: o movimento Hashomer Hatzair juntou-se aos protestos. [36]
  • 23 de julho de 2011: dezenas de milhares de manifestantes participaram da primeira manifestação do movimento de protesto realizada no centro de Tel Aviv, que incluiu uma marcha em massa do complexo da tenda na Praça Habima até o Museu de Arte de Tel Aviv, onde a principal manifestação foi realizada. [37]
  • 24 de julho de 2011: um protesto estourou em Jerusalém, no qual 1.000 manifestantes marcharam em direção ao Knesset enquanto causavam grandes interrupções no tráfego. [38]
  • 26 de julho de 2011: O primeiro-ministro Binyamin Netanyahuan anunciou novos programas habitacionais com o objetivo de abordar a falta de moradias em Israel e apoiar os estudantes. [39]
  • 28 de julho de 2011: a primeira "marcha de carrinhos" aconteceu na qual milhares de pais israelenses participaram, protestando contra os altos custos de criar filhos em Israel. [40]
  • 30 de julho de 2011: entre 85.000 e 150.000 pessoas participaram de manifestações em massa nas principais cidades de Israel. As manifestações foram realizadas em Jerusalém, Tel Aviv, Haifa, Beersheba, Kfar Saba, Ra'anana, Baqa al-Gharbiya, Ashdod, Nazareth, Kiryat Shmona, Modi'in-Maccabim-Re'ut, Netanya, Ashkelon, Tiberias, o Savion Junção e Vale do Jordão. [41]
  • 6 de agosto de 2011: entre 200.000 e 350.000 manifestantes participaram de manifestações em massa nas principais cidades de Israel. As manifestações ocorreram em Tel Aviv (150.000 - 300.000), Jerusalém (30.000), Kiryat Shmona (3.000), Hod HaSharon (1.000), Modi'in-Maccabim-Re'ut (5.000), Ashkelon (500), Dimona (200 ) e Eilat (1.000). [42] [43]
  • 7 de agosto de 2011: cerca de 1.300 pais encenaram "passeatas" em Giv'atayim, Karmiel e Pardes Hanna-Karkur. [44] Em Tel Aviv, cerca de 100 ativistas de direita marcharam no Rothschild Boulevard, protestando contra o que chamaram de "natureza anarquista do protesto habitacional de esquerda". [45]
  • 13 de agosto de 2011: no máximo 75.000 pessoas participaram de manifestações em massa nas principais cidades de Israel. As manifestações ocorreram em Haifa, Beersheba, Afula, Eilat, Rosh Pinna, Nahariya, Dimona, Petah Tikva, Modi'in-Maccabim-Re'ut, Beit She'an, Netanya, Ramat HaSharon, Hod HaSharon, Rishon LeZion, Beit Shemesh e Ashkelon. [46] [47]
  • 22 de agosto de 2011: Os ativistas, incluindo Daphne Leef, decidiram assumir prédios abandonados. Dezenas de ativistas, incluindo membros do Knesset Dov Khenin (Hadash) e Nitzan Horowitz (Novo Movimento - Meretz) invadiram um prédio na rua Dov Hoz em Tel Aviv e agitaram cartazes pedindo moradia acessível. [48]
  • 26 de agosto de 2011: Os manifestantes ocuparam um segundo prédio abandonado em Tel Aviv, na rua Bialik, e planejavam ficar mais tempo, mas foram removidos logo depois e o prédio foi lacrado pela polícia. [49]
  • 27 de agosto de 2011: Em Tel Aviv, cerca de 10.000 manifestantes marcharam da Praça Habima até o cruzamento das ruas Ibn Gvirol e Shaul Hamelech, onde foi realizada uma manifestação. [50]
  • 3 de setembro: Um protesto anunciado como a "Marcha do Milhão" leva cerca de 460.000 pessoas às ruas em todo o país, 300.000 das quais em Tel Aviv. [51] [52] [53]
  • 6 a 7 de setembro: O município de Tel Aviv visita tendas e posta avisos de que a área precisa ser evacuada. Na manhã seguinte, funcionários municipais chegam para limpar as barracas e outros itens e são chamados de "nazistas com uniformes da prefeitura" pelos ativistas. [54] Também houve manifestações violentas na prefeitura de Tel Aviv contra a evacuação das tendas e mais de 30 ativistas foram presos. [55] [56]
  • 27 de setembro: Em conferência de imprensa, os manifestantes alertaram o primeiro-ministro Netanyahu que ele tem um mês para fazer "recomendações reais e sérias" ou "em 29 de outubro, pouco antes do retorno do Knesset, iremos às ruas com força total. Este ano iremos pegue o país de volta em nossas mãos, rock and roll. " [57]
  • 3 de outubro: O símbolo do movimento de protesto, o acampamento de tendas no Boulevard Rothschild de Tel Aviv, foi desmontado pela polícia. [58]
  • 15 de outubro: Um protesto "ocupe Tel Aviv" realizado em Rothschild. Centenas de pessoas se reuniram na praça do Museu de Tel Aviv, onde as opiniões são expressas no canto dos alto-falantes do "Hyde Park". [59]
  • 29 de outubro: Com vigor renovado, dezenas de milhares de manifestantes tomaram as ruas da maioria das cidades israelenses, [60] exceto Beersheva.
  • 28 de novembro de 2012: O acampamento de estilo Occupy na Rothschild Avenue, que sobreviveu por mais de um ano, foi transferido por mútuo acordo com o Município de Tel-Aviv para um novo local, próximo ao Centro de Tel-Aviv / estação de trem Arlozorov. O acampamento no novo local perdura até esta data (julho de 2015), através de um sistema de prorrogações mensais. Várias tentativas por parte do Município de despejar o acampamento falharam, e sua existência também recebeu um selo de aprovação por meio de um processo judicial no final de 2014 - início de 2015.

Editar cidades e regiões

Tel Aviv tem estado no epicentro de grande parte da crise e experimentou protestos contínuos todos os dias de 14 de julho de 2011 em diante. Os maiores protestos ocorreram no centro de Tel Aviv, que é considerado o símbolo mais eficaz do movimento de protesto. Estima-se que centenas de milhares de pessoas participaram dos protestos em Tel Aviv. No final de 2015, o campo de protesto social em Tel-Aviv, perto da estação ferroviária de Arlozorov, é o único remanescente em Israel

Algumas tendas foram instaladas no parque municipal de Rishon-Lezion já no final de julho de 2011.

Em 13 de agosto de 2011, cerca de 25.000 pessoas compareceram ao protesto no centro de Haifa com importantes ativistas locais, o vice-prefeito de haifa, Shai Abuhatsira e o presidente do sindicato de estudantes da universidade de Haifa, Yossi Shalom. [62]

Em 13 de agosto de 2011, mais de 20.000 pessoas compareceram para se manifestar em Beersheba. [62]

Havia aproximadamente 10 barracos construídos ilegalmente no bairro de Jessie Cohen em Holon, construídos por pessoas da classe baixa. Em 7 de setembro, os barracos foram evacuados.

Embora o protesto tenha diminuído no final de 2011, ele foi revivido em 2012. Desde o início de 2012, vários grupos fizeram planos para reviver o protesto. Desta vez, o município de Tel-Aviv fez uma ação preventiva ao alertar sobre nenhuma tolerância para qualquer barraca colocada na Rothschild St., então as barracas foram colocadas perto da estação ferroviária em Tel-Aviv. Desta vez, os manifestantes foram divididos em dois grandes campos, já que alguns ativistas criticaram Leef por usar doadores de classe alta para financiar seu protesto.

Em 22 de junho de 2012, Daphni Leef foi presa em uma manifestação em Tel Aviv enquanto seu braço estava quebrado. No dia seguinte, seus apoiadores realizaram uma manifestação massiva onde 85 manifestantes foram presos e janelas de vidro de bancos foram quebradas.

Como resultado da divisão dentro do movimento de protesto, duas manifestações separadas pela justiça social foram realizadas em Tel-Aviv em 14 de julho de 2012, para comemorar o primeiro aniversário do protesto pela justiça social. [63]

O primeiro-ministro israelense Binyamin Netanyahu inicialmente reagiu aos protestos afirmando que está ciente da crise e que "o governo está trabalhando para consertar a praga que nos assombra há muitos anos. Somos um país pequeno, há grande demanda e apartamentos insuficientes. Ajude-me a aprovar a reforma na Administração de Terras de Israel ". Netanyahu também esclareceu que "levaria entre um ano a três anos até que começássemos a ver os resultados". [36] [64]

Planos de habitação do governo Editar

Em 26 de julho de 2011, o primeiro-ministro Netanyahu anunciou um novo plano habitacional, incluindo incentivos significativos para empreiteiros que construam apartamentos menores, moradias destinadas ao aluguel e moradia estudantil, e planos para adicionar 50.000 apartamentos ao mercado imobiliário de Israel nos próximos dois anos. O plano permitiria que os empreiteiros comprassem terras da Administração de Terras de Israel até 50% mais barato se concordassem em construir pequenos apartamentos. Empreiteiros que licitem projetos de habitação com aluguel vinculado seriam obrigados a alugar 50% de seus apartamentos construídos por um período de pelo menos dez anos, a 30% de seu valor atual, e seriam autorizados a vender os outros 50% dos apartamentos em um preço que eles podem definir. Os empreiteiros teriam permissão para aumentar as taxas de aluguel anualmente, de acordo com o índice de preços ao consumidor. Empreiteiros e incorporadores de terras que constroem residências estudantis receberiam terrenos de graça, mas teriam que concordar com as taxas de aluguel supervisionadas pelo governo por vinte anos. O plano de Netanyahu também previa que seis recém-nomeados conselhos nacionais de habitação autorizassem projetos habitacionais com pouca burocracia. O mandato dos conselhos seria revisado a cada dezoito meses. Netanyahu também disse que o governo promoverá a construção de 10.000 unidades habitacionais para estudantes e irá subsidiar o transporte dos estudantes para permitir que busquem moradia longe das universidades. [65]

Edição do Comitê Trajtenberg

Em 8 de agosto de 2011, o primeiro-ministro Netanyahu nomeou um comitê para apontar e propor soluções para os problemas socioeconômicos de Israel. A tarefa do comitê era manter discussões com "diferentes grupos e setores do público" e, posteriormente, fazer propostas ao gabinete socioeconômico do governo, chefiado pelo ministro das Finanças, Yuval Steinitz. O professor Manuel Trajtenberg, presidente da Comissão de Planejamento e Orçamento do Conselho de Educação Superior, ex-presidente do Conselho Econômico Nacional e ex-Assessor Econômico-Chefe do Primeiro-Ministro, foi nomeado para presidir a comissão. O comitê é composto por 14 membros, 10 dos quais são funcionários públicos ou governamentais. [66] [67] [68]

Os protestos imobiliários israelenses de 2011 não têm liderança formal. [ citação necessária ]

Entre os ativistas mais proeminentes nos protestos estão Daphne Leef, [69] Stav Shaffir, [14] Yigal Rambam, [70] Jonathan Levy, [71] Orly Weisselberg, Roee Neuman, Jonathan Miller, [72] Regev Kontas, [73] ] Adam Dovz'insky, [74] Itzik Shmuli, Baroch Oren [75] e Boaz Gaon. [76] Contribuindo ativamente e apoiando os protestos estavam os colunistas de jornal Roy Arad e Shlomo Kraus.

Adam Dovz'insky, que teve papel de destaque no início dos protestos com uma greve de fome que terminou quando ele desmaiou e precisou de atenção médica, declararia mais tarde que a liderança do Rothschild Blvd não quer soluções, mas sim derrubar o governo de Netanyahu, que os protestos pareciam ser o fim em si, não um meio para conseguir negociações. Dovz'insky também disse que tinha informações conectando os protestos com anarquistas europeus. [77] [78] [79]

Demandas dos manifestantes Editar

O objetivo inicial dos líderes do movimento de protesto era reduzir os custos de moradia em Israel. Na maior parte, a liderança do protesto declarou que não ofereceria nenhuma solução concreta para a crise, alegando que não é seu papel, mas o papel do governo. No entanto, os manifestantes em Tel Aviv prometeram trabalhar em conjunto com os membros do Knesset e outros tomadores de decisão para promover uma legislação destinada a proteger os locatários contra a exploração de suas privações pelos proprietários, de uma forma que corresponderia a legislação semelhante em todo o mundo. [80] Em alguns dos eventos públicos, os manifestantes chamam a revolução, para a renúncia de Netanyahu e a queda do governo. [70] [81]

No entanto, em agosto de 2011, à medida que os protestos cresceram significativamente, as demandas tornaram-se mais radicais à medida que começaram a pedir uma revisão geral da economia e da sociedade israelense, que mudaria a atual abordagem neoliberal do governo de Netanyahu para uma abordagem mais social. A lista de demandas por mudanças mais amplas na sociedade e governança israelense, articulada por manifestantes e ativistas, inclui o seguinte:

Demanda Ref
1. Um novo sistema de tributação seria implementado (que incluiria impostos indiretos mais baixos e impostos diretos mais altos). [82] [83]
2. Escolaridade gratuita desde tenra idade. [83]
3. Terminaria a privatização de empresas estatais. [83]
4. Mais recursos seriam investidos em habitação e transporte públicos. [83]

Muitos movimentos e organizações aderiram ao protesto.Segundo o jornal israelense "Israel HaYom", duas semanas antes do protesto, o movimento social israelense "A Esquerda Nacional" procurou pessoas no Facebook "que pagam aluguéis não razoáveis" para iniciar uma campanha para reduzir o custo da moradia para os jovens . No dia em que o protesto começou, o movimento “Esquerda Nacional” chamou seus ativistas para chegarem ao Boulevard Rothschild e organizou a entrega de 20 barracas para o acampamento. Em uma entrevista ao programa matinal israelense "HaOlam HaBoker", o presidente do movimento, Eldad Yaniv, dirigiu-se ao relatório de "Israel HaYom" e explicou que o movimento "organiza muitos protestos como este em todo o país e aconteceu que este se tornou popular". [84] Vários ativistas postaram a chamada de Daphne Leef no site do movimento e convidaram seus amigos para se juntarem ao acampamento. [85] O movimento também iniciou o estabelecimento de um site para acompanhar o protesto [86] [87] e ajudou na gestão do acampamento, em parte pela introdução de "assembleias populares" para tomar decisões sobre a conduta do protesto. [88] [89]

O protesto também ganhou o apoio da União Nacional de Estudantes Israelenses e dos sindicatos estudantis locais em Israel, que ajudaram a estabelecer os acampamentos e organizaram o transporte para a manifestação em Tel Aviv. A organização judaica sem fins lucrativos com sede nos EUA, "New Israel Fund", deu orientação e apoio logístico aos acampamentos em Kiryat Shmona, Be'er Sheva e em outros lugares. [90] O chefe da ala ativista Shatil do New Israel Fund admitiu que o grupo estava trabalhando nos bastidores e coordenando vários locais para tendas e publicou um relatório sobre suas atividades. [91] A maioria dos protestos foi financiada por doações online. [92]

O extraparlamentar sionista [ citação necessária ] o grupo "Im Tirtzu", que inicialmente apoiou os protestos, anunciou posteriormente que encerraria seu envolvimento devido à participação do "Novo Fundo Israel". Os movimentos Bnei Akiva e "Rannim" (ambos do sionismo religioso) anunciaram que também parariam de se envolver nos protestos em Tel Aviv. O movimento "Rannim" mais tarde anunciou que continuaria sua participação no protesto, mas apenas no acampamento de Jerusalém. [93]

Os protestos também foram acompanhados por "The Coalition for Affordable Housing" e "The Headquarters for a Liable Housing", que vinculam as seguintes organizações: Associação pelos Direitos Civis em Israel, Bimkom, Mulheres Advogadas pela Justiça Social, Sociedade para a Proteção da Natureza em Israel, Movimento pelo Governo de Qualidade em Israel, Greenpeace Israel, Mizrahi Democratic Rainbow Coalition e a União de Israel para a Defesa Ambiental. Outras organizações que se juntaram aos protestos incluem o sindicato Koach La Ovdim General, os movimentos juvenis Socialistas-Sionistas HaNoar HaOved VeHaLomed e Hashomer Hatzair, a organização de esquerda não sionista Ma'avak Sotzialisti, a organização israelense de direitos humanos Rabbis for Human Rights, [94] Médicos pelos Direitos Humanos-Israel, [95] e os partidos políticos Meretz e Hadash.

Os protestos também ganharam o apoio de vários prefeitos israelenses e conselhos locais, incluindo o prefeito de Tel Aviv Ron Huldai, [96] o prefeito de Jerusalém Nir Barkat [97] e o presidente da União de Autoridades Locais em Israel, Shlomo Bohbot. Membros do Knesset, tanto da coalizão quanto da oposição, expressaram seu apoio à luta, alguns até visitaram os vários acampamentos de protesto. Duas semanas após o início do protesto, o presidente do Histadrut, Ofer Eini, se reuniu com os líderes do protesto e anunciou que o Histadrut os ajudaria em seus contatos com o governo. [98]

Jimmy Wales, co-fundador da Wikipedia, visitou as cidades de tendas em Tel Aviv onde os protestos estavam ocorrendo. Ele disse: "É maravilhoso que na democracia aqui as pessoas tenham o direito de sair e expressar sua opinião. Não sei se concordo com o protesto ou não, porque não estou familiarizado com a situação econômica e social em Israel, mas o próprio fato de que a liberdade de expressão e discurso são livres em Israel é notável. " [99]

O Novo Fundo Israel negou originalmente seu papel [100] no desenvolvimento dos protestos, mas em uma mensagem de janeiro de 2012, diz que os manifestantes "se organizaram em organizações novas e existentes, iniciativas virtuais e comunitárias, grupos locais e nacionais. O mapeamento das iniciativas, que foram iniciadas por Shatil e pelo New Israel Fund, descreve o papel desse 'big bang'. " [101]

De acordo com uma pesquisa do Canal 10 em 2 de agosto de 2011, há amplo apoio público aos manifestantes, incluindo 98% dos apoiadores do Kadima e 85% dos apoiadores do Likud de Netanyahu. [102]

Junto com o apoio massivo que o protesto habitacional ganhou, à medida que o protesto continuou se desenvolvendo e várias figuras públicas e organizações, a maioria filiadas à direita política em Israel, gradualmente aumentaram suas críticas aos protestos e seus organizadores. A maioria das críticas se concentrou nas alegações de que os protestos não foram espontâneos e que foram programados e planejados por vários meios de comunicação de esquerda e organizações políticas em Israel. É alegado que essas organizações exploraram os protestos iniciados por Daphne Leef, bem como a crise econômica que existe entre grandes setores do público israelense, a fim de promover uma agenda política que eles financiam, e que é principalmente projetada para derrubar a atual direita. Aliado do governo liderado por Benjamin Netanyahu, alega-se que encontrar soluções reais para a crise imobiliária em Israel é apenas uma preocupação secundária. [103] [104] A prefeitura de Tel-Aviv foi criticada por apoiar indiretamente os protestos a 40.000ILS por dia, preço incluindo eletricidade e serviços limpos. [105] Embora os protestos em geral tenham sido pacíficos, alguns incidentes de violência foram relatados. Em 4 de agosto de 2011, dois ativistas foram presos após uma tentativa de incendiar a tenda de ativistas de direita que participavam do local Rothschild. [106] [107] Em uma conferência de imprensa realizada em 26 de julho de 2011, Daphne Leef respondeu às várias alegações feitas contra ela e os organizadores do protesto e declarou o seguinte: [108]

O que não foi dito sobre mim nos últimos dias? Quando viemos aqui com nossas barracas há cerca de dez dias, alguns disseram que somos crianças mimadas de Tel Aviv, alguns disseram que somos esquerdistas, mas depois de mais cidades de todo o país e à medida que mais pessoas de todo o espectro político em Israel aderiram ao protestos - todos entenderam que representamos todas as pessoas. [108]


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O porta-voz do Departamento de Estado, Ned Price, pediu calma e 'moderação de ambos os lados', dizendo: 'A perda de vidas, a perda de vidas israelenses, a perda de vidas palestinas, é algo que lamentamos profundamente.'

Ele acrescentou: 'Estamos pedindo esta mensagem de desaceleração para ver esta perda de vidas chegar ao fim.'

Israel disse que enviou 80 jatos para bombardear Gaza e despachou infantaria e blindados para reforçar os tanques já reunidos na fronteira, evocando memórias da última incursão terrestre israelense em Gaza para impedir ataques de foguetes, em 2014.

Mais de 2.100 habitantes de Gaza foram mortos na guerra de sete semanas que se seguiu, de acordo com o Ministério da Saúde de Gaza, junto com 73 israelenses, e milhares de casas em Gaza foram destruídas pelas forças israelenses.

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Imagens de vídeo na terça-feira mostraram três colunas de fumaça densa e negra subindo de um bloco residencial e de escritórios de 13 andares em Gaza enquanto tombava após ser demolido por ataques aéreos israelenses.

Os militares israelenses disseram que o prédio, no bairro de Rimal, na Cidade de Gaza, abrigava "vários" escritórios do Hamas, incluindo alguns para pesquisa e desenvolvimento militar e inteligência militar.

A existência de um escritório do Hamas, usado por líderes políticos e funcionários que lidam com a mídia, era amplamente conhecida localmente.

Moradores do bloco e arredores foram avisados ​​para evacuar a área antes do ataque aéreo, de acordo com testemunhas e militares israelenses.

Manhattan, Nova York: O porta-voz do Departamento de Estado Ned Price pediu calma e 'moderação de ambos os lados', dizendo: 'A perda de vidas, a perda de vidas israelenses, a perda de vidas palestinas, é algo que lamentamos profundamente.' Ele acrescentou: 'Estamos pedindo esta mensagem de desaceleração para ver esta perda de vidas chegar ao fim'

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Manifestantes pró-palestinos participam de um protesto intitulado "Pare as Expulsões de Jerusalém, salve o Sheikh Jarrah" do lado de fora da Casa Branca em Black Lives Matter Plaza, após marchar do prédio do Departamento de Estado dos EUA em Washington, EUA.11 de maio de 2021. REUTERS / Leah Millis

Um segundo prédio residencial e comercial no mesmo bairro foi fortemente danificado em ataques israelenses pouco antes das 2h da manhã de quarta-feira. Moradores e jornalistas que trabalhavam no prédio já haviam saído.

Na terça-feira, funcionários do Ministério da Saúde de Gaza estimaram o número de mortos em 32, mas uma estação de rádio afiliada ao Hamas disse mais tarde que mais três pessoas, incluindo uma mulher e uma criança, foram mortas pouco antes das 2h da quarta-feira em um ataque aéreo israelense a um apartamento acima um restaurante.

Líderes políticos israelenses e militares disseram que mataram "dezenas" de militantes e atingiram prédios usados ​​pelo Hamas.

O ministro da Defesa, Benny Gantz, disse que Israel realizou 'centenas' ou ataques e que 'os edifícios continuarão a desmoronar'.

O Ministério da Saúde de Gaza disse que dos 30 mortos relatados, 10 eram crianças e uma mulher.

Por que confrontos violentos estão ocorrendo em Jerusalém?

Quando começaram os protestos?

Desde o início do Ramadã em meados de abril, os palestinos entraram em confronto noturno com a polícia israelense, que colocou barreiras para impedir as reuniões noturnas no portão de Damasco da Cidade Velha, após o iftar, a quebra do jejum diurno.

Os palestinos viram as barreiras como uma restrição à sua liberdade de reunião. A polícia disse que eles estavam lá para manter a ordem.

Por que a violência explodiu novamente?

Uma audiência da Suprema Corte israelense foi marcada para 10 de maio em um longo processo legal sobre se várias famílias palestinas seriam despejadas e suas casas em Sheikh Jarrah, um bairro perto do Portão de Damasco, que foi dado a colonos israelenses.

Alguns colonos já se mudaram para as ruas afetadas - morando ao lado dos palestinos e enfrentando possível remoção.

À medida que a audiência se aproximava, palestinos e israelenses de esquerda começaram a fazer manifestações maiores, dizendo que mais despejos poderiam causar um efeito dominó em toda a vizinhança predominantemente palestina.

Sheikh Jarrah também contém um local venerado por judeus religiosos como o túmulo de um antigo sumo sacerdote, Simão, o Justo, levando a tensões frequentes entre os palestinos que vivem lá e os judeus religiosos que o visitam.

O caso, no qual um tribunal inferior decidiu que a terra em questão pertencia a judeus em Jerusalém Oriental antes da Guerra de 1948, atraiu atenção nacional e internacional, em meio a críticas aos assentamentos israelenses em Jerusalém Oriental.

No domingo, o Conselheiro de Segurança Nacional dos EUA, Jake Sullivan, falou com seu homólogo israelense para expressar 'sérias preocupações sobre os possíveis despejos de famílias palestinas de suas casas no bairro de Sheikh Jarrah', disse a Casa Branca. consulte Mais informação

E o secretário-geral das Nações Unidas, Antonio Guterres, expressou 'sua profunda preocupação com a violência contínua na ocupada Jerusalém Oriental, bem como com os possíveis despejos de famílias palestinas de suas casas', disse o porta-voz da ONU Stephane Dujarric no domingo.

No domingo, a audiência da Suprema Corte sobre os despejos foi adiada, empurrando pelo menos um ponto crítico após o fim do Ramadã e permitindo mais tempo para uma resolução. Uma nova sessão será agendada em 30 dias. consulte Mais informação

Segunda-feira é o Dia de Jerusalém, a comemoração anual de Israel de sua captura de Jerusalém Oriental durante a guerra de 1967. O evento geralmente traz uma marcha pela murada Cidade Velha de peregrinos judeus, incluindo ultranacionalistas, o que poderia ser outro ponto de inflamação.

Por que Jerusalém é tão sensível?

Política, história e religião.

No coração da Cidade Velha de Jerusalém está a colina conhecida pelos judeus em todo o mundo como Monte do Templo - o local mais sagrado do Judaísmo - e pelos muçulmanos internacionalmente como O Nobre Santuário. Era o lar dos templos judeus da antiguidade. Dois lugares sagrados muçulmanos agora estão lá, o Domo da Rocha e a Mesquita de Al-Aqsa, o terceiro lugar mais sagrado do Islã.

Os cristãos também reverenciam a cidade como o lugar onde acreditam que Jesus pregou, morreu e ressuscitou.

Israel vê toda Jerusalém como sua capital eterna e indivisível, enquanto os palestinos querem a seção oriental como a capital de um futuro estado. A anexação de Jerusalém Oriental por Israel não é reconhecida internacionalmente.


O czar israelense anti-racismo diz que a polícia faz o perfil dos etíopes, ainda tem muito que fazer

Apesar das melhorias na forma como Israel lidou com a discriminação nos últimos anos, o chefe do principal órgão anti-racismo do país acredita que a polícia ainda não está fazendo o suficiente para combater o racismo sistêmico.

Falando com o The Times of Israel recentemente, Aweke & # 8220Kobi & # 8221 Zena, o coordenador da Unidade Nacional Anti-Racismo do Ministério da Justiça & # 8217s, disse que gostaria que os policiais aumentassem a colaboração com sua equipe, que foi estabelecida há três anos atrás, por recomendação de uma comissão criada pelo primeiro-ministro Benjamin Netanyahu na sequência de protestos em todo o país contra o espancamento de um soldado etíope-israelense nas mãos da polícia.

Essa equipe, composta por apenas cinco membros em tempo integral, incluindo Zena, é responsável por identificar políticas governamentais que fortaleçam e perpetuam práticas racistas e recomende reformas a elas, bem como receber e acompanhar reclamações de cidadãos lesados.

Embora a unidade frequentemente se relacione com cerca de 60 funcionários de várias agências governamentais, incluindo a polícia, Zena descreveu sua relação com as autoridades policiais como & # 8220muito complicada. & # 8221

No ano passado, protestos generalizados abalaram Israel quando dezenas de milhares de judeus etíopes tomaram as ruas após a morte a tiros de Solomon Tekah, de 19 anos, nas mãos de um policial fora de serviço. A morte de Tekah ocorreu seis meses depois de Yehuda Biadga, 24, um doente mental etíope-israelense, ser baleado e morto pela polícia que afirma ter acusado um policial enquanto brandia uma faca.

& # 8220Yehuda Biadga está morto e Solomon Tekah está morto e este ano vimos muito, não quero dizer racista, mas interações com a polícia e cidadãos [envolvendo] violações de direitos, então acho que temos muitas coisas para fazer e espero que um dia a polícia esteja pronta para entender que há um problema nas práticas de policiamento ”, disse Zena.

Ele observou que a polícia criou no ano passado uma Unidade de Igualdade de Gênero e Diversidade Cultural e disse: & # 8220Estamos prontos e queremos trabalhar com eles. & # 8221

Mas embora houvesse & # 8220 um tipo de cooperação, precisamos fazer mais, e ainda assim não conseguimos convencê-los a dar um passo para uma grande mudança & # 8221 lamentou, recusando-se a entrar no âmago da questão cooperação interdepartamental.

Afirmando que não queria ser excessivamente crítico, ele disse que, apesar da existência de sua unidade, o sucesso depende da vontade de trabalharmos juntos.

& # 8220Acredito que eles pensam e acreditam que estão indo bem, mas o fato é que & # 8217s realmente muito distante & # 8221 ele disse sobre a erradicação das disparidades raciais na aplicação da lei.

Anunciando a formação da nova unidade durante uma reunião com líderes da comunidade etíope-israelense no ano passado, o então ministro da segurança pública Gilad Erdan admitiu que houve & # 8220 policiamento excessivo & # 8221, mas disse que o ministério e a polícia estavam & # 8220 atacando & # 8221 o problema.

& # 8220 Obviamente, & # 8221 ele disse, & # 8220 há muito mais a ser consertado, mas também houve uma melhora dramática nos últimos anos, um declínio no número de prisões e indiciamentos, casos encerrados para menores e muitos mais iniciativas estão sendo implementadas, como câmeras corporais para policiais ”.

Questionado sobre quais mudanças ele estava procurando no policiamento israelense, Zena respondeu que queria que a polícia tratasse todos os cidadãos igualmente, & # 8220 para entender que seu trabalho é servir aos cidadãos, defender seus direitos & # 8221 e acabar com o perfil racial.

& # 8220Eles estão dizendo que não estão fazendo perfis & # 8221, mas os cidadãos etíopes ainda são presos a uma taxa desproporcional, disse ele.

De acordo com um relatório recente da Unidade Nacional de Anti-Racismo, o número de queixas de discriminação racial que recebeu dobrou em 2019, com 37 por cento dessas acusações provenientes da comunidade etíope. O relatório também observou que, embora os judeus etíopes representem 1,7% da população, sua taxa de prisão é de 3,27%.

& # 8220Eu só quero ver se eles estão prontos para mudar, realmente, & # 8221 disse ele. & # 8220E & # 8217 não é apenas um problema de Aweke Zena e eu & # 8217 estou feliz que o governo decidiu estabelecer minha unidade para liderar essa mudança, mas preciso da cooperação de outros departamentos. & # 8221

Solicitado a responder ao apelo de Zena & # 8217s por maior cooperação, o porta-voz da Polícia de Israel Micky Rosenfeld disse que os oficiais estão & # 8220 em contato próximo com os líderes de [Israel & # 8217s várias] comunidades & # 8221 e & # 8220, dessa forma evitamos incidentes e o a segunda fase é responder a incidentes.

& # 8220Há uma unidade policial especial na polícia que se concentra no fortalecimento do policiamento e do trabalho comunitário. Esta unidade já está funcionando plenamente há mais de um ano, & # 8221 ele continuou. & # 8220A coordenação conjunta com o Ministério da Justiça continua em todos os níveis e continuará a se expandir em 2021. & # 8221

Políticos etíope-israelenses pedem mudanças

As preocupações de Zena e # 8217s foram ecoadas por outras figuras importantes nas últimas semanas, especialmente após o assassinato de George Floyd, um homem afro-americano que morreu sob custódia policial depois que um policial em Minneapolis ajoelhou-se em seu pescoço por vários minutos, provocando protestos em todo o mundo.

Em uma entrevista recente ao The Times of Israel, a Ministra de Absorção de Imigrantes, Pnina Tamano-Shata, a primeira membro do gabinete de origem etíope do país, convidou o Chefe de Polícia em exercício Motti Cohen e o Ministro de Segurança Pública Amir Ohana para & # 8220 acordar & # 8221 e começar a remover oficiais racistas da polícia nacional.

Ela disse que planeja garantir que o assunto permaneça na agenda dos ministros relevantes, a fim de implementar iniciativas para reformar o policiamento em Israel.

Após a morte de Floyd & # 8217, o vice-ministro da Segurança Pública Desta “Gadi” Yevarkan, ele mesmo um judeu nascido na Etiópia, foi ao Facebook para condenar o assassinato, aproveitando a oportunidade para criticar o racismo no policiamento israelense.

Embora a polícia israelense tenha a tarefa de garantir que as pessoas se sintam seguras e protegidas, escreveu Yevarkan, muitas vezes “os cidadãos israelenses brancos se sentem seguros quando veem um carro da polícia em seu bairro, enquanto os cidadãos israelenses negros se sentem inseguros”.

Questionado sobre se a nomeação de Yevarkan & # 8217 seria útil na implementação de reformas, Zena disse que, embora estivesse feliz em vê-lo em sua nova função, & # 8220 o problema é muito profundo & # 8221 e está embutido na cultura do policiamento do país & # 8217s & # 8220 . & # 8221

O que é necessário é uma mudança de política e uma compreensão & # 8220de que o problema é realmente algo que requer tempo e vontade & # 8221, disse ele. & # 8220Se não houver vontade de mudar, você não poderá mudar, independentemente de quem seja a pessoa responsável. & # 8221

Melhorias no terreno

Apesar das reclamações sobre a cooperação com a polícia, Zena - um promotor de carreira que já serviu no Corpo de Advocacia-Geral Militar do IDF e no escritório do Procurador Distrital de Tel Aviv # 8217 - disse que fez progressos em várias frentes no curto prazo tempo que seu departamento está operacional.

Por exemplo, disse ele, o Ministério da Saúde tomou uma série de medidas para reduzir a discriminação nos cuidados de saúde, incluindo o levantamento das restrições à doação de sangue por etíopes em 2017.

Ele também recebeu o crédito pela decisão de janeiro & # 8217s pelo Conselho Rabinato Chefe de reforçar o reconhecimento dos membros da comunidade Beta Israel da Etiópia como judeus, depois que uma decisão anterior sobre o assunto não impediu que alguns oficiais continuassem a questionar sua herança & # 8212 dizendo que isso aconteceu devido à pressão de seu escritório.

Ele também disse que o Ministério da Educação começou a lidar com o racismo de uma forma que é & # 8220muito séria e muito satisfatória & # 8221, mesmo que ele acredite que não há material anti-racismo suficiente nos currículos escolares.

Por exemplo, a recente implementação de novas diretrizes do Ministério da Educação destinadas a prevenir a discriminação racial em instituições educacionais na sequência de um caso de segregação racial em Kiryat Gat foi um motivo de otimismo, disse ele.

& # 8220A situação está melhorando. & # 8221

Um sinal dessa melhoria é o número crescente de reclamações dirigidas ao seu gabinete, que ele descreveu como menos um sinal de racismo crescente do que uma indicação de que pessoas que até recentemente & # 8220 não sabiam o que fazer com o racismo agora têm um endereço & # 8221 para o qual eles podem recorrer.

Quando confrontados com uma reclamação, os representantes da Unidade Nacional Anti-Racismo a registram antes de recorrer ao ministério competente para tentar resolver o problema. Eles então usam os dados que coletaram para apresentar propostas de novos regulamentos e nova legislação que poderiam ser usados ​​para prevenir recorrências.

& # 8220Assim, há dois estágios: cuidar do problema e garantir que ele não aconteça novamente & # 8221, disse ele.

E enquanto Zena disse que o pequeno tamanho da unidade e o fato de que sua autoridade não está realmente definida & # 8221 são fatores limitantes, sua própria existência é um sinal significativo.

& # 8220Acho que precisamos de muito mais recursos, mas com o que temos estamos fazendo muito, & # 8221 ele disse, acrescentando que o estabelecimento da unidade & # 8217s marcou & # 8220 a primeira vez que Israel realmente decidiu lutar e combater o racismo & # 8221 de uma forma séria.

& # 8220Para mim, como um imigrante da Etiópia, este país me é muito querido. Voltei para minha casa, aqui é minha casa, aqui é o lugar onde estou criando meus filhos e acredito que tenho a responsabilidade em meu nome e no nome de meu povo de avançar um processo para que meus filhos sejam capazes de sinta-se em casa aqui, & # 8221 Zena disse.

& # 8220Meu lema é que fomos estabelecidos para eliminar o racismo e não para administrar o racismo em Israel. Portanto, isso é pessoal ”, disse ele. & # 8220Eu acredito na sociedade israelense. Acredito que podemos mudar. & # 8221

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Policial que matou rostos de adolescentes israelenses-etíopes amenizou a acusação

Um policial enfrentará acusações de homicídio por negligência rebaixadas na morte a tiros de um adolescente israelense-etíope em junho, os promotores informaram a família da vítima e # 8217s na terça-feira.

O assassinato de Solomon Tekah, 19, no bairro de Kiryat Haim em Haifa, em 30 de junho, gerou protestos em todo o país, alguns dos quais se tornaram violentos.

O incidente gerou imediatamente novas acusações de brutalidade policial e racismo contra israelenses de ascendência etíope. Dias depois do tiroteio, os manifestantes em Israel bloquearam estradas, queimaram pneus e denunciaram o que disseram ser discriminação sistêmica contra a comunidade.

O Departamento de Investigações Internas da Polícia do Ministério da Justiça anunciou na terça-feira que o policial, que estava de folga no momento do tiroteio e não foi identificado publicamente, será acusado.

Os promotores vão indiciá-lo com o crime relativamente brando de homicídio negligente, que acarreta uma pena máxima de três anos de prisão.

Zion Amir, um advogado que representa a família Tekah, bateu a decisão na terça-feira.

& # 8220Ele & # 8217 é um assassino e eles [a família Tekah] sentem que ele [Salomão] foi assassinado novamente, & # 8221 disse Amir.

O oficial é suspeito de disparar sua arma diretamente entre os pés de Tekah. A bala então ricocheteou e matou o adolescente.

A investigação policial reforçou amplamente o relato do suspeito, ou seja, que ele, durante um passeio com sua família, tentou interromper uma briga de rua e abriu fogo por temer por sua vida.

De acordo com a investigação, o policial de folga interveio depois que sua esposa percebeu que alguns adolescentes haviam tirado dinheiro de outro menino. Ele então alertou a linha direta da polícia sobre o suposto roubo, mas o carro da polícia despachado estava atrasado.

Nesse ínterim, o oficial se viu e seus familiares atingidos por pedras, o que o levou a sacar sua arma. Os resultados da investigação sugeriram que sua vida estava em perigo, como alegou o suspeito, e que ele atirou na direção dos adolescentes apenas para assustá-los, em vez de feri-los.

A polícia ressaltou que o policial errou ao mirar no asfalto próximo ao grupo devido à alta probabilidade de a bala, ou seus fragmentos, feri-los.

A família de Tekah & # 8217s provavelmente entrará com uma ação no Supremo Tribunal de Justiça para apelar da decisão, de acordo com o Canal 13, e solicitará que as acusações sejam atualizadas para homicídio culposo, que é punível com até 20 anos de prisão.

Uma reportagem da mídia hebraica na segunda-feira citou fontes policiais estimando que os protestos poderiam ser reiniciados como resultado do fracasso em acusar o policial de um crime mais grave.

& # 8220Temos informações que dizem que se a família Tekah não estiver satisfeita com a decisão do PIID & # 8217s amanhã, bloqueios de estradas e manifestações violentas serão realizadas novamente, & # 8221 fontes importantes na polícia & # 8217s Northern District supostamente disseram.

Avi Yalou, um dos líderes do protesto etíope anterior, criticou a decisão esperada e disse que sua comunidade & # 8220 continuará lutando até que haja justiça. & # 8221

& # 8220Estamos vendo mais uma vez que o sistema de aplicação da lei não está realmente fazendo justiça & # 8221, disse ele. & # 8220 Rebaixar descaradamente a acusação para homicídio negligente é uma tentativa de encobrir esse policial.A comunidade protesta há meses contra a injustiça da Polícia de Israel. Agora, a acusação e [o procurador do Estado] Shai Nitzan também decidiram cerrar as fileiras e não fazer justiça. & # 8221

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Beta Avraham

No bairro de Kechene, no norte de Adis Abeba, um grupo de jovens etíopes com formação universitária sentou-se em bancos de couro de vaca no canto de uma das duas sinagogas licenciadas da cidade, fundada em 2011. Quando o sol se pôs, os vizinhos se prepararam para Shabat. Cerca de 30 pessoas lotaram a humilde sala.

Eles eram engenheiros, trabalhadores humanitários, professores de biologia e donos de joalherias. Os mais jovens tinham acabado de sair das aulas na Universidade de Addis Ababa, cadernos nas mãos e, enquanto um deles passava o dedo em seu smartphone, ícones de aplicativos deslizaram por uma foto do primeiro-ministro israelense Benjamin Netanyahu. Como Tedros, eles são membros do Beta Avraham, uma seita de judeus que se separou da maioria judaica de Israel Beta em algum momento do século 18 ou 19 por meio de falsas conversões ao cristianismo.

Historicamente, essa seita usava cruzes de madeira em público e frequentava a igreja com seus vizinhos, mas a portas fechadas eles vestiam kipá e juravam a Torá. Escondendo sua religião, evitaram a violência que atormentava seus ancestrais e puderam aproveitar oportunidades antes fechadas para eles por causa dos estigmas ligados à sua fé.

“Foi claramente uma ruptura econômica com o Beta Israel”, disse a Dra. Lucy Steinitz, uma trabalhadora humanitária americana que passou três anos visitando a sinagoga. “Eles praticavam o cristianismo externamente, mas mantinham alguns costumes judaicos por trás de portas fechadas ou dentro de cavernas. Com o passar dos anos, isso se dissipou e [os costumes] têm sido realmente difíceis de manter, especialmente em uma sociedade relativamente pouco alfabetizada. ”

Daniel, o líder desta comunidade, faz parte de uma nova geração de Beta Avraham que deseja reverter essa norma. Ele está liderando, pela primeira vez em sua história, um impulso para que seu povo se apresente ao público e abrace sua herança judaica.


Assista o vídeo: Dla Izraela byłoby najlepiej, gdyby świat się nie dowiedział Enigma


Comentários:

  1. Daran

    Sempre respeitou os autores deste blog, infa 5 ++

  2. Chas Chunk A

    soa de uma maneira sedutora

  3. Nehemiah

    Eu compartilho sua opinião plenamente. Esta é uma ótima idéia. Estou pronto para apoiá -lo.

  4. Shiye

    Leve apenas em consideração!

  5. Kik

    Como agir neste caso?



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