Revisão: Volume 40 - Segunda Guerra Mundial

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A batalha anglo-americana pela saliência de Geilenkirchen em novembro de 1944 foi a guerra de infantaria no seu pior, e é descrita em detalhes vívidos nesta nova edição do estudo clássico de Ken Ford. O início do inverno viu o avanço dos Aliados das praias da Normandia forçado a parar na porta da Alemanha. O relógio fora atrasado para os dias do Grande: huh: Guerra - os Aliados haviam chegado à Linha Siegfried e foram forçados a atacar as fortificações do inferno das trincheiras. Geilenkirchen foi a primeira batalha em solo alemão a ser travada pelos britânicos desde Minden em 1759. Para eles, foi apenas mais uma batalha a caminho de Berlim, mas para a 84ª Divisão americana, foi um primeiro passo vacilante para a guerra e uma lição amarga sobre o desgaste e a selvageria do combate. A história é contada pelos homens que estavam lá - os britânicos, os americanos e os alemães que lutavam desesperadamente por sua pátria. Nenhum dos lados saiu vitorioso - ambos perderam mais homens do que podiam pagar e pagaram um alto preço em vidas jovens por alguns quilômetros de terreno.

Nunca antes os diários e cartas de jovens de todos os lados da Segunda Guerra Mundial foram tecidos juntos para fornecer um relato de como foi crescer em meio às lutas diárias e horrores desta guerra devastadora. Nós éramos jovens e em guerra segue as histórias de dezesseis meninos e meninas que escrevem com uma franqueza desarmante sobre suas reações e experiências de uma guerra muito adulta. Eles são britânicos, franceses, americanos, japoneses, poloneses, alemães e russos, cada um com uma história única e comovente para contar. Apenas dois deles estão vivos hoje. Alguns deles lutaram e morreram na guerra, outros morreram de fome; muitos foram separados de suas famílias. Todos foram forçados a crescer rapidamente, suas vidas mudaram além de qualquer reconhecimento por suas experiências. Esta é a história deles.


A Segunda Guerra Mundial afetou as vidas e moldou a experiência de milhões de indivíduos na Alemanha - soldados no front, mulheres, crianças e idosos abrigados em porões, trabalhadores escravos trabalhando em fábricas e prisioneiros de campos de concentração e prisioneiros de guerra removendo escombros em as cidades devastadas do Reich.
Tomando uma abordagem "história de baixo", o volume examina como as mentes e o comportamento dos indivíduos foram moldados pelo Partido quando o Reich tomou o caminho para a guerra total. O número cada vez maior de trabalhadores alemães recrutados para a Wehrmacht foi substituído por trabalhadores estrangeiros forçados, trabalhadores escravos e prisioneiros de campos de concentração. A interação na vida cotidiana entre a sociedade civil alemã e esses grupos coagidos é explorada, assim como a relação dessa sociedade com o Holocausto.
Desde o início de 1943, a guerra no front doméstico foi cada vez mais dominada por ataques aéreos. O papel do Partido, da administração, da polícia e dos tribunais no atendimento ao vasto número de desabrigados, no reforço do moral dos civis com propaganda de 'armas de vingança milagrosa' e na manutenção da ordem em uma sociedade em desintegração é revisto em detalhes.
Para a sociedade de uniforme, a guerra no leste foi de ideologia e aniquilação, com intensificação da doutrinação das tropas após Stalingrado. O perfil social deste exército é analisado através do estudo de uma divisão típica de infantaria. O volume conclui com um relato das várias formas de resistência ao regime de Hitler, na sociedade e nos militares, culminando no atentado contra sua vida em julho de 1944.

Editado por Jörg Echternkamp

Alemanha e a segunda guerra mundial


A política de memória atual da Polônia está reescrevendo a história

Nem todas as pesquisas estão em jogo, no entanto, apenas trabalhos que revelam o papel dos poloneses étnicos na perseguição aos judeus poloneses.

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A imagem faz parte do Relatório Stroop da Revolta do Gueto de Varsóvia (Crédito: Snappy Goat). Você pode ler mais sobre esta imagem aqui.

Nem todas as pesquisas estão em jogo, no entanto, apenas trabalhos que revelam o papel dos poloneses étnicos na perseguição aos judeus poloneses.

Este ano, pela primeira vez na história, um indivíduo usou a Polonia & ldquoHolocaust Law & rdquo para processar em um tribunal civil. Esta foi também a primeira vez que a lei, que proíbe culpar a nação polonesa pelos crimes do Holocausto, foi usada contra acadêmicos e dois historiadores poloneses do Holocausto, Jan Grabowski e Barbara Engelking. Grabowski e Engelking são co-editores da Dalej jest noc: losy Żyd & oacutew w wybranych powiatach okupowanej Polski (Noite sem fim: o destino dos judeus em condados selecionados da Polônia ocupada), uma micro-história de dois volumes e 1600 páginas da Polônia durante a guerra que foi publicada em 2018. O livro tem 3.500 notas de rodapé, uma das quais está em questão no caso.

O juiz determinou que "atribuir aos poloneses os crimes do Holocausto cometidos pelo III Reich pode ser considerado doloroso e impressionante para o sentimento de identidade e orgulho nacional".

Em 9 de fevereiro de 2021, um Tribunal Distrital de Varsóvia condenou Grabowski e Engelking por & ldquoviolar a honra & rdquo de Edward Malinowski, um polonês que serviu como prefeito de um vilarejo na Polônia durante a Segunda Guerra Mundial. O demandante no caso é a sobrinha de Malinowski e rsquos Filomena Leszczyńsk, que é apoiada pela Liga Polonesa contra a Difamação, financiada pelo governo. A nota de rodapé de Engelking & rsquos descreve um testemunho contra Malinowski, dado ao Arquivo de Testemunho do Holocausto Spielberg nos Estados Unidos, onde uma judia, Estera Siemiatycka, afirmou que ele a & ldquorobbed & rdquo e esteve envolvido na denúncia de outros judeus aos nazistas.

Leszczyńska, de 82 anos, acredita, ao contrário da nota de rodapé, que seu tio ajudou judeus na Polônia ocupada pelos nazistas, citando o fato de Siemiatycka ter testemunhado anos antes que a ajudou a sobreviver. Este testemunho foi dado em um julgamento conduzido contra Malinowski pela República Popular da Polônia em 1950. No período imediatamente após a guerra, muitos desses julgamentos foram conduzidos contra supostos colaboradores nazistas. Nesse julgamento anterior, Grabowski mostra, a comunidade local intimidou testemunhas e se uniu para defender Malinowski, um dos seus. Foi nessas circunstâncias que Estera Siemiatycka testemunhou pela primeira vez em defesa do prefeito.

No entanto, o juiz do Tribunal Distrital decidiu em favor de Leszczyńska & rsquos, ordenando que os historiadores lhe apresentassem um pedido público de desculpas. Em uma justificativa de 36 páginas emitida em 30 de março, o tribunal abriu um precedente mais amplo. Grabowski descreveu que o juiz determinou que & ldquoascrever aos poloneses os crimes do Holocausto cometidos pelo III Reich pode ser interpretado como doloroso e marcante para o sentimento de identidade e orgulho nacional. & Rdquo & ldquoPara culpar os poloneses pelo Holocausto, pela morte de judeus e por confiscar sua propriedade, & rdquo Grabowski resume o juiz acrescentando, é & ldquocompletamente falso e prejudicial, [e] pode impactar um sentimento de identidade nacional, destruindo a convicção justificada e baseada em fatos de que a Polônia foi vítima de operações de guerra conduzidas e iniciadas por os alemães. & rdquo

A maioria dos judeus assassinados no Holocausto morreu nas mãos dos nazistas em solo polonês. Muitos arquivos e testemunhas ainda estão na Polônia. Embora os historiadores estejam apelando do veredicto ao Tribunal Superior de Apelações da Polônia, se o veredicto de culpado for confirmado, os estudiosos do Holocausto terão imensa dificuldade em conduzir pesquisas em arquivos poloneses e publicar suas descobertas na Polônia. O veredicto assustará as testemunhas e deterá os editores com medo de ações judiciais e campanhas organizadas nas redes sociais, eventos que já estão ocorrendo dentro e fora da Polônia hoje. Grabowski teme que um veredicto de culpado na suprema corte seja o prego final no caixão para a pesquisa do Holocausto na Polônia.

Grabowski teme que um veredicto de culpado na suprema corte seja o prego final no caixão para a pesquisa do Holocausto na Polônia.

Mas não é tudo da pesquisa do Holocausto que está em jogo neste processo. Na verdade, a pesquisa de crimes nazistas contra judeus poloneses não parou, e a pesquisa de crimes nazistas contra não judeu Cidadãos poloneses estão em um ponto mais alto hoje sob o governo de direita da Polônia e da Justiça. O que é em jogo o que é realmente em julgamento, o que está sendo defundido, silenciado e combatido com toda a artilharia soft power que o governo polonês possui é qualquer pesquisa, filme, livro ou obra de arte que revele o papel dos poloneses étnicos na perseguição, extermínio e expropriação da Polônia e judeus rsquos.

O que está ocorrendo agora, Grabowski me escreveu de Varsóvia vários dias antes de seu veredicto e de Engelking & rsquos, & ldquoisn & rsquot, sobre as pessoas terem opiniões diferentes. Estou falando de um estado, um estado grande e poderoso, determinado a destruir historiadores independentes, tentando reescrever a história de seis milhões de mortos. & Rdquo

Desde sua vitória eleitoral em 2015, Prawo i Sprawiedliwość (PiS), o Partido da Justiça e do Direito da Polônia, agora em seu segundo mandato, se engajou em uma extensa campanha para enterrar as evidências da cumplicidade dos poloneses cristãos no Holocausto. Fê-lo lutando contra obras como Noite sem fim e promovendo uma narrativa alternativa de & ldquogood poloneses & rdquo, colocando em primeiro plano aqueles que arriscaram suas vidas para salvar os judeus do extermínio. O partido recompensa a pesquisa e a cultura popular que centram o papel dos poloneses étnicos em ajudar os judeus poloneses durante a guerra.

Nos últimos anos, o governo construiu memoriais e museus em homenagem a & ldquoNazi e as atrocidades soviéticas & rdquo. Simultaneamente, realizou cerimônias, distribuiu medalhas e ergueu memoriais para poloneses que, segundo ele, ajudaram os judeus. Vários anos atrás, o governo abriu o museu da família Ulma em Markowa, que comemora & ldquoall poloneses que arriscaram suas vidas para ajudar seus concidadãos judeus que enfrentam o Holocausto. & Rdquo O governo também está programado para abrir um & ldquoWarsaw Ghetto Museum & rdquo em 2023, que irá comemorar, nas palavras do Ministro da Cultura polonês Piotr Gliński, & ldquothe amor mútuo entre as duas nações [judeus e poloneses] que passou oitocentos anos. . . em terras polonesas. Da solidariedade, fraternidade e verdade histórica, também, em todos os seus aspectos. & Rdquo Além desses novos museus e memoriais, porém, o governo também instituiu um novo feriado oficial & mdash o Dia da Memória Nacional para Polacos que Salvaram Judeus durante a Segunda Guerra Mundial & mdashobservado no dia em que As forças nazistas assassinaram a família polonesa Ulma que escondeu judeus em Markowa e foram denunciadas.

O Partido da Lei e da Justiça, que governa a Polônia, se engajou em uma extensa campanha para enterrar as evidências da cumplicidade dos cristãos poloneses no Holocausto.

Esses novos museus, feriados, cerimônias e comemorações criam uma atmosfera pública específica que pinta o polonês médio durante a ocupação nazista como uma vítima inequívoca e, às vezes, até um herói. A enorme discrepância entre esta imagem histórica de heroísmo e vitimização em oposição aos testemunhos de sobreviventes alimentou a batalha legal de Leszczyńska e rsquos para recuperar a honra de seu tio e rsquos e a resistência à pesquisa de Grabowski e Engelking & rsquos.

Com certeza, esse tipo de retrocesso violento não é novo. Os nacionalistas poloneses há muito se enfurecem com filmes e livros que contradizem a narrativa de & ldquogood poloneses & mdashs como o documentário de Claude Lanzmann & rsquos Shoah (1985), Jan Gross & rsquos Vizinhos (2000), Władysław Pasikowski & rsquos Rescaldo (2012), e o livro anterior de Grabowski & rsquos Caça aos judeus (2011). Ainda assim, o aparato que o PiS está construindo agora para inculcar pública e explicitamente sua narrativa de inocência não tem precedentes na história polonesa.

Eu tive um vislumbre da experiência dos artistas mencionados acima quando publiquei meu livro Crianças de Teerã: uma odisséia de refugiados do Holocausto em 2019. O livro conta a história de meu pai judeu e centenas de milhares de cidadãos poloneses judeus e cristãos que foram deportados para gulags soviéticos durante a Segunda Guerra Mundial e posteriormente continuaram para o Irã, Índia e Palestina. Ele também conta minha história, enquanto eu viajava para a Polônia, Rússia, Uzbequistão e outros lugares para vasculhar arquivos, me envolver em conversas e estudar as relações entre os refugiados cristãos e judeus poloneses nessa viagem. Em um New York Times crítica do livro, o revisor & rsquos menção final de meu encontro com pessoas que ele descreveu como & ldquo & lsquophilosemitic & rsquo poloneses que igualam o sofrimento polonês e judeu em uma visão de uma história & lsquoshared & rsquo & rdquo foi o suficiente para lançar um exército de nacionalistas poloneses furiosos em meu feed do Twitter. Foi então que estendi a mão com medo para Grabowski, que me acalmou.

Desde o início do julgamento, a onda de mensagens anti-semitas no feed do Twitter do Grabowski & rsquos aumentou exponencialmente. Seu pai, um judeu polonês que sobreviveu ao Holocausto, compara o clima nacional atual na Polônia ao dos anos 1930. Sua mãe de noventa anos, uma polonesa cristã, teme ser atacada se caminhar pelas ruas de Varsóvia com ela filho. Masha Gessen, que escreveu sobre o julgamento de Grabowski e Engelking & rsquos para o Nova iorquino, foi bombardeada por & ldquoa barragem de correspondência de ódio, incluindo ameaças de morte & rdquo, conforme ela descreveu em Gazeta Wyborcza. Gessen usou uma frase infeliz sobre o governo polonês & rsquos & ldquoeffort para exonerar a Polônia & mdashboth étnica polonesa e o estado polonês & mdashof a morte de três milhões de judeus no país durante a ocupação nazista & rdquo. Publico este artigo sabendo que provavelmente receberei mensagens semelhantes.

A Polónia não é o único país pós-comunista onde o Holocausto continua a ser um tema quente e contestado, mesmo 75 anos após o seu fim. Na Hungria, o museu do Holocausto & ldquoHouse of Fates & rdquo está sendo criticado por minimizar o papel dos fascistas húngaros no extermínio de judeus. Na Lituânia, um muito comemorado & ldquonacional herói & rdquo amplamente celebrado por lutar contra o comunismo, Jonas Noreika, foi recentemente declarado por sua neta, Silvia Foti, como um ex-nazista que facilitou o extermínio de milhares de judeus lituanos. (Foti agora é alvo de ameaças sem fim.) Ucrânia, Rússia e Romênia fazem parte da mesma história. Nesses países, a Alemanha nazista é retratada como o único perpetrador do Holocausto, cujos crimes são freqüentemente comparados a crimes comunistas contra os países locais, populações não judias. Freqüentemente, “comunistas” significa “judeus”, o que implica um equívoco entre crimes “judeus” e “judeus”. A Polônia, na verdade, é provavelmente o melhor desses países quando se trata de pesquisa e cálculo histórico do Holocausto, ela ainda tem jornais, editoras e pesquisadores independentes, como Grabowski, Engelking e outros.

O reconhecimento da responsabilidade pelas mortes de judeus ajudou a pavimentar o caminho para a entrada da Polônia na União Europeia em 2004.

Muitos desses pesquisadores independentes começaram a publicar seus trabalhos logo após a queda do comunismo em 1989. Foi uma época empolgante para ser um intelectual na Polônia. Arquivos abertos. Surgiu uma nova geração de alunos de doutorado. Esses jovens estudantes de doutorado foram a primeira geração de acadêmicos treinados na Polônia pós-comunista e os primeiros a reexaminar a história da Polônia e do tempo de guerra. Entre eles estavam Grabowski e Engelking & mdash, a geração que os seguiu incluiu Dariusz Libionka, Alina Skibińska, Elżbieta Janicka, Tomasz Żukowski e outros que hoje formam & ldquothe New Polish School of Holocaust Research & rdquo um termo genérico recentemente cunhado para a publicação de pesquisas independentes que critica e desafia a narrativa do governo e rsquos.

No entanto, essas primeiras gerações também incluíram aqueles que hoje constituem a base intelectual da direita conservadora polonesa & mdashsuch como a historiadora Magdalena Gawin, que atualmente atua como vice-ministro da Cultura da Polônia e rsquos, o sociólogo Dariusz Gawin, vice-diretor do Museu da Revolta de Varsóvia, o filósofo Marek Cichocki , e outros.

Enquanto essa primeira geração de estudantes de graduação ingressou em universidades e centros de pesquisa como membros do corpo docente, o historiador polonês-americano de Princeton Jan Gross publicou seu livro Vizinhos: A Destruição da Comunidade Judaica em Jedwabne, Polônia. Vizinhos trouxe à luz novas informações sobre um massacre de judeus em Jedwabne em 1941, expondo que a comunidade judaica não foi morta por perpetradores alemães, como se acreditava anteriormente, mas pela comunidade e vizinhos poloneses. No rastro da publicação do livro & rsquos, em 2001 o presidente polonês Aleksander Kwaśniewski viajou para Jedwabne e se desculpou & ldquo como cidadão e como presidente da República da Polônia. . . em nome daqueles poloneses cuja consciência foi despedaçada por esse crime. & rdquo Esse pedido de desculpas, o reconhecimento da responsabilidade pelas mortes de judeus, ajudou a pavimentar o caminho para a entrada da Polônia na União Europeia em 2004. Também parecia sinalizar uma nova era para o Holocausto pesquisadores.

& ldquoApós a publicação do livro de Gross & rsquos & mdashthat foi o melhor período para aqueles de nós pesquisando a Polônia sob a ocupação alemã, nos sentimos livres e presumimos que uma nova era havia chegado, & rdquo Dr. Elżbieta Janicka da Academia Polonesa de Artes e Ciências me disse em 2019. Mas o a reação veio rapidamente. Em 2005, o PiS conquistou sua primeira vitória eleitoral, em parte, diz Janicka, porque o partido prometeu restaurar a honra da Polônia depois de ser humilhado em Jedwabne.

& ldquoNa verdade, a pressa em cimentar a narrativa dos & lsquogood poloneses & rsquo na Polônia ocupada é muito anterior ao PiS & rdquo Janicka continuou:

Imediatamente após o pogrom de Kielce [o assassinato em 4 de julho de 1946 de 42 judeus poloneses que, após a guerra, retornaram a Kielce], Tygodnik Powszechny, um semanário católico liberal, pediu aos poloneses que testemunhassem que ajudaram os judeus, e todos os meios se apressaram em dizer que ajudaram. Este foi e é um elemento crucial da autoidentidade da Polônia. Se os poloneses foram cúmplices, a Polônia não pode reivindicar a identidade de uma nação vítima, uma nação crucificada.

Em 1985, Claude Lanzmann e documentário histórico rsquos Shoah mostrava poloneses comuns que viviam perto do campo de extermínio de Treblinka e pareciam não apenas cientes, mas alegres do genocídio judeu. Em suas memórias de 2009, A lebre da Patagônia, Lanzmann descreve as "cargas de calúnia" e a raiva incessante que foi desencadeada sobre ele pelos nacionalistas poloneses, bem como a "artilharia pesada" que o lobby polonês usou para minar o filme. “Em comparação com seu poder de fogo, o lobby judeu mal era capaz de uma escaramuça”, escreve ele.

& ldquoCom Jedwabne eles não podiam mais fazer isso. As evidências apresentadas em Vizinhos, coletados e confirmados por historiadores poloneses, não puderam ser lavados, & rdquo Janicka diz.

Os nacionalistas poloneses há muito se enfurecem com filmes e livros que contradizem a narrativa de & ldquogood poloneses & rdquo.

Em vez de lutar contra Jedwabne, o governo começou a promover narrativas históricas da bondade e do heroísmo poloneses. Quatro anos após a publicação de Vizinhos, abriu o Museu da Insurreição de Varsóvia (diferente do Museu de Varsóvia Gueto Revolta), que celebra o Armia Krajowa, o & ldquoHome Army & rdquo polonês que lutou contra a ocupação nazista. O museu conta a história do heroísmo polonês por meio de exibições de armas, uniformes, gravações, canções, fotos, testemunhos orais, pôsteres em tamanho real de soldados poloneses, representações de cenas de guerra e um vídeo 3D de Varsóvia antes e depois do levante, que ocorreu em 1944.

Desta forma, o pêndulo da memória histórica na Polônia oscilou em uma dialética que alterna entre o reconhecimento e a oclusão. Em 2011, o então presidente Bronisław Komorowski viajou novamente para Jedwabne. Quatro anos depois, quando o PiS foi reeleito, o presidente Andrzej Duda criticou Komorowski. A ministra da Educação do PiS, Anna Zalewska, referiu-se ao fato de que poloneses cristãos queimaram judeus Jedwabne em um celeiro como uma "questão de opinião". .

Hoje, a Polônia dedicou um braço do estado & mdashInstytut Pamięci Narodowej (IPN), ou do Instituto para a Memória Nacional & mdashto investigando & ldquocrimes cometidos de 8 de novembro de 1917, durante a Segunda Guerra Mundial e o período comunista, até 31 de julho de 1990. & rdquo O IPN recebe financiamento anual de 420 milhões PLN & mdashappr aproximadamente 112 milhões de dólares americanos e cinco vezes mais que a Academia Polonesa de Ciências. Embora o IPN, que foi formado em 1998, tenha sido criticado no passado por historiadores independentes, sob o PiS a missão do IPN & rsquos tornou-se ainda mais explicitamente nacionalista. Seu objetivo é educar os cidadãos sobre a enormidade. . . de perdas. . . sofrido pela nação polonesa durante a Segunda Guerra Mundial e depois que ela terminou & rdquo para preservar & ldquothe as tradições patrióticas da nação polonesa & rsquos lutas com seus ocupantes, nazistas e comunistas & rdquo e para comemorar & ldquotriumphant momentos na história da Polônia e da nação polonesa. & rdquo

Da mesma forma, em 2017, a Vice-Ministra da Cultura Dra. Magdalena Gawin fundou o Instytut Pileckiego (IP), ou o Instituto Pilecki, que financia pesquisas, realiza palestras e seminários e busca colaborações globais em torno do estudo dos regimes totalitários nazistas e soviéticos. & Rdquo Grabowski relata que desde a publicação de seu livro e de Engelking & rsquos, o IPN e os historiadores de sua equipe produziram dezesseis relatórios sobre o texto. Enquanto isso, o Instituto Pilecki tem um projeto em andamento dedicado a pentear suas 3.500 notas de rodapé para procurar erros.

Sob a bandeira & ldquoCalled by Name, & rdquo o Pilecki Institute também localiza e homenageia & ldquopersons de nacionalidade polonesa que foram assassinados por fornecer ajuda a judeus e poloneses durante a ocupação alemã. & Rdquo Gawin & rsquos tia-avó Jadwiga Długoborska foi uma de suas primeiras homenageadas. ter judeus abrigados na cidade de Ostr & oacutew Mazowiecka no nordeste da Polônia.

Em 2014, quando visitei a Polônia para pesquisar meu livro, Gawin foi meu anfitrião. Naquela época, ela ainda era apenas uma historiadora, não ainda uma política. Fui para a Polônia em parte porque ela me convidou para uma comemoração de sua tia-avó, que veio da mesma cidade que meu pai judeu. Długoborska, Gawin me disse quando viajamos juntos para Ostr & oacutew, foi preso e torturado dentro de uma cervejaria que pertencera à minha família por gerações antes da guerra. Durante a guerra, foi transformado em quartel-general da Gestapo.

Sob o PiS, a missão do IPN & rsquos tornou-se ainda mais explicitamente nacionalista.

Gawin desejou que Yad Vashem, museu e centro de pesquisa do Holocausto de Israel e Rsquos reconhecesse Długoborska como um Justo entre as Nações. Yad Vashem concede o título honorífico de Justos Entre as Nações para não-judeus que arriscaram suas vidas para salvar judeus durante o Holocausto. Ele conduz uma investigação de cada aplicativo e requer como evidência & ldquosurvivor & rdquo ou & ldquooutra documentação & rdquo que o apóie. A documentação que Gawin possuía no momento & mdasha pré-guerra inn guest log que continha & ldquo nomes que soavam judaicos & rdquo (& ldquoRyczke, Rekant, Lewartowicz e Szumowicz & rdquo) e o testemunho de outra tia-avó & mdashdid não atendiam ao limite de evidências exigido. Ela estava tentando localizar aqueles que sua tia-avó ajudara a salvar.

Hoje Jadwiga Długoborska ainda não foi reconhecido por Yad Vashem. Em vez disso, em 2019, ela e outra mulher, Lucyna Radziejowska, foram homenageadas pelo Instituto Pilecki. O site do Institute & rsquos as descreve como & ldquotwo mulheres polonesas heróicas & rdquo que foram & ldquokilled pelos alemães para abrigar judeus. & Rdquo Ele também construiu placas memoriais para as duas mulheres no jardim da frente da Ostr & oacutew & rsquos Tadeusz Kościuszko Elementary School, que anteriormente albergava a minha família & cervejaria & rdquo.

Olhando para além de Jedwabne, há ampla evidência que contradiz a narrativa do governo de solidariedade e fraternidade. “Eu vi pouco disso”, disse-me o autor polonês-judeu Henryk Grynberg, que passou os anos da guerra em Varsóvia passando por um polonês cristão, quando nos encontramos em sua casa em Maryland, há mais de uma década. Ele continuou:

Eu vivi a guerra tanto como cristão quanto como judeu, e sei como era a vida para essas duas populações. Nós [judeus que estavam passando] não precisávamos de cristãos poloneses para nos ajudar. Precisávamos que eles não nos machucassem, porque um nazista não conseguia nos identificar, parecíamos poloneses da nossa classe. Mas se você olhar para os números, no final da guerra apenas alguns de nós sobreviveram.

A função dos museus, monumentos e institutos, então, é separar os informantes e perpetradores da história polonesa.

Yad Vashem estima que 130.000 a 180.000 judeus poloneses foram mortos por cristãos poloneses ou denunciados aos alemães e mortos pelos nazistas. Grabowski estima esse número em 200.000. Minha própria pesquisa sobre judeus e cristãos poloneses que foram exilados juntos no interior soviético e na Ásia Central também revelou discriminação e até violência contra os refugiados judeus. Havia, no entanto, exceções gritantes: oficiais cristãos poloneses no exército polonês no exílio que apoiavam estudantes judeus, professores que protegiam crianças judias em orfanatos poloneses no Uzbequistão. Quase 7.000 cidadãos poloneses foram reconhecidos pelo Yad Vashem como Justos entre as Nações, mais do que cidadãos de qualquer outra nacionalidade (a Polônia tinha a maior população judaica da Europa). Ainda assim, eles constituem uma minoria de poloneses cristãos. A ênfase implacável do PiS & rsquos nos poloneses que resgataram judeus (sejam esses casos comprovados ou não), juntamente com sua ofensa contra qualquer evidência em contrário, está criando uma narrativa histórica distorcida.

Houve, é claro, poloneses étnicos que foram assassinados por esconderem seus judeus, e todas as vítimas do regime nazista e seus colaboradores merecem homenagem. Mas também é verdade que aqueles que informaram sobre os assassinados também eram de etnia polonesa. A função dos museus, monumentos e institutos, então, é separar os informantes e perpetradores da história polonesa. E quanto mais obscura essa distinção, mais difícil o governo polonês tenta inscrevê-la em espaços públicos na Polônia e no exterior. Uma filial do Museu Ulma será inaugurada em Nova York. O Pilecki Institute agora tem uma filial em Berlim e Nova York. Enquanto isso, historiadores como Grabowski e Engelking são atacados como & ldquoforeign agentes & rdquo & ldquofalsifiers da história polonesa & rdquo ou, nas palavras recentes de um membro do comitê consultivo IPN, as pessoas & ldquowho odeiam nossa comunidade nacional. & Rdquo

A política de memória do PiS é menos sobre o genocídio judaico do que sobre “nossa comunidade nacional”, uma reafirmação, em grande escala, do heroísmo e da honra poloneses.

A política de memória PiS é menos sobre o genocídio judeu do que sobre "nossa comunidade nacional", uma reafirmação, em grande escala, do heroísmo e da honra poloneses. Isso não é problemático em si mesmo: todos os países honram seus heróis, e todos aqueles que resistem às opressões assassinas merecem ser homenageados. Mas quando isso vem com a supressão e uma remodelagem de um passado profundamente doloroso e altamente emaranhado, é aí que começam os problemas.

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Metade da batalha. Moral civil na Grã-Bretanha durante a Segunda Guerra Mundial

Por muito tempo depois de 1945, como Basil Fawlty descobriu, era quase impossível evitar a menção à guerra. Ele ocupou um lugar único no imaginário nacional, manifestando-se em todos os níveis de discurso, desde a reminiscência pessoal, passando por boys comics, filmes e seriados de TV, até a retórica de líderes políticos - ad infinitum, e quase, para aqueles de nós que cresceram em sua sombra, ad nauseam. Muito disso, é claro, se resumia a uma obsessão por uma grandeza nacional perdida, e talvez imaginada. Mas, possivelmente de forma única, a memória coletiva dessa guerra tendeu a se concentrar tanto na experiência e na mentalidade da população civil quanto nas façanhas militares. As histórias contadas não eram apenas sobre a Batalha da Grã-Bretanha, El Alamein e o Dia D, mas sobre o racionamento, o Espírito de Dunquerque, a Blitz, ITMA. E foi a partir da experiência da frente interna, mais do que das façanhas militares, que a geração do pós-guerra criou uma nova maneira de pensar sobre a nação, que Angus Calder (que pensa que foi uma coisa ruim) rotulou de ' Mito da Blitz '.

De acordo com essa história, a guerra trouxe à tona o melhor do povo britânico. Eles responderam ao desafio com firmeza, adaptabilidade e determinação, rompendo barreiras de classe e cultura e gerando um novo senso coletivo de solidariedade social levando a uma sociedade mais solidária após a guerra, resumida na vitória trabalhista de 1945 e a fundação de o NHS. Essa história foi amplamente aceita nos anos imediatos do pós-guerra e, indiscutivelmente, todas as interpretações rivais da natureza e da trajetória da política e da sociedade britânicas do pós-guerra a tomaram como ponto de partida, quer a aprovassem ou não. Os principais trabalhistas e conservadores de uma nação viram-no como o momento de fundação do bem-estar keynesiano e os anti-reformistas de esquerda da economia mista, como o próprio Calder, viram-no como o ponto em que a esquerda foi capturada por uma inglesidade retrógrada, enquanto pelo thatcherista bem na forma de Correlli Barnett, a miragem da 'Nova Jerusalém' foi a origem de todos os nossos infortúnios subsequentes. Mas tudo partiu do entendimento de que a experiência da guerra, ou a forma como foi manipulada e retratada, moldou a nação do pós-guerra, para o bem ou para o mal. (Curiosamente, o Novo Trabalhismo parece ser a primeira grande formação política sem uma história para contar sobre a guerra.) Os historiadores também tendiam a aceitar 1945 como uma data crucial e as relações sociais alteradas do tempo de guerra como seu precursor essencial: 'A Inglaterra havia surgido mesmo assim "foram as famosas últimas palavras da pesquisa de AJP Taylor de 1965 História da Inglaterra 1914-1945 (Clarendon Press Oxford). É difícil para a "geração de" 45 "ler essas palavras sem sentir algum puxão emocional.

But history is cruel, and the end of the much-debated ‘post-war consensus’ brought the post-war mythology, along with the ‘consensus’ itself, into question. It was Thatcher and Blair who unwittingly put the home front back on the historical agenda. From the early 1990s, historians such as Angus Calder, Harold Smith, and those whom James Hinton has labelled the Apathy School (Tiratsoo, Fielding, et al.), began to revisit the war, to emphasise negative aspects of wartime experience – looting, panic, bigotry, conflict – and to cast doubt on the orthodox story of wartime solidarity and popular radicalism. The revisionists have not gone unchallenged, but one thing remains constant: our understanding of the British people at war is inextricably linked to our interpretation and reinterpretation of the post-war era.

In this context, Robert Mackay’s book is most welcome. He is not, of course, the first historian to deal with the home front, nor is this his first foray into the territory, but the particular contribution of this book lies in its focus on ‘civilian morale’: the state of mind and behaviour of the populace under the stresses of war, which was understandably such a preoccupation of government. In adopting this focus, the book tackles both the revisionist arguments and the ‘apathy school’ on their home ground, in a reading of the hearts and minds of the people. Mackay tracks morale and its manifold indicators through a wide range of sources ranging from Mass Observation and Home Intelligence reports through contemporary newspapers and BBC Listener Research, to post-war memoirs. His conclusion is that the old story has more truth in it than many recent historians have allowed. The picture was not all rosy: there were wobbles, and there was panic, profiteering and social conflict, but on the whole morale stayed firm and social solidarity and commitment to the war effort remained higher than politicians and officials before 1940 would have dared to hope. The book depicts ‘a people who became actively committed to the project their leaders put before them, who cooperated with the drastic re-ordering of daily life that this entailed, and who, on the whole, did so in a spirit of stoical endurance that did not exclude good humour’.(p. 248) In a short but incisive survey of the literature, Mackay is sharply critical of those whom he considers to have presented an unjustifiably bleak view of the home front, in some cases by the simple expedient of omitting the positive evidence. This could therefore be described as a counter-revisionist book, seeking to re-correct what the author believes to be the overcorrection applied by the revisionists to the facile optimism of the post-war myth.

Is Mackay’s picture a convincing one? His approach is systematic. The book is divided into two halves. The first half is chronological, assessing the state of civilian morale through the four distinct phases of the war: the Phoney War, the emergency of 1940, the ‘Britain alone’ period of 1940-1, and then the long haul to victory, 1941-5. The second half is thematic and explanatory, examining a range of relevant factors, including propaganda, air-raid precautions, recreation and leisure, and ‘Beveridge and all that’, which might explain why morale remained relatively high. But first it is necessary to define what ‘morale’ means. Bravely – some would say recklessly – Mackay quotes on his very first page Paul Addison’s observation that ‘civilian morale’ was ‘the woolliest concept of the war’, and then goes on to write a book about it. However, in essence, he follows in the footsteps of Mass Observation and Home Intelligence. Adopting their definition of morale as a fusion of specific attitudes and behaviour, he observes what they observed, supplementing it with the additional insights and evidence available to the historian.

In the first half of the book the strains to which the civilian population was subjected are described in detail, and their responses evaluated as far as possible on the basis of Mass Observation and Home Intelligence reports, social surveys and reminiscences, contemporary sources and facts and figures where appropriate. The picture that emerges is little different from the more sophisticated version of the myth which was the conventional wisdom for the first half-century after the war: ‘Overall, the traditional picture of a spirited and resilient people is a valid one’ (p. 134) – though with some reservations. Morale seemed to dip when there was nothing much going on, as in the Phoney War of 1939-40, and during the long concluding phase after mid-1941. At moments of acute crisis – the summer of 1940, the subsequent heavy blitz – despite the imminent prospect of invasion, the threat of sudden death and the strains of sleep deprivation and physical destruction, morale seems to have been surprisingly good. The predicted panic failed to manifest itself, as did the expected epidemic of mental illness and, despite persistent reports of looting and ‘trekking’ out of beleaguered cities (in many ways a rational response rather than an act of panic), troops who had been on standby to help keep order were not needed and were stood down. Although morale did tend to fluctuate with the war news, a substantial majority of the population seems to have believed throughout that the war would be won. By the long final phase, people had settled down to wartime conditions, just as in the previous decade many of them had settled down to unemployment. Boredom and frustration were the main problems: a few even confessed to enjoying the air-raids for the excitement and interest they added to a humdrum life. The war was not a good experience, but Mackay argues that only by focussing on a disaffected minority and an unrepresentative selection of incidents can it be made to appear unremittingly negative.

So if morale was on the whole so good, why? The second half of the book seeks an explanation. What about propaganda? The government believed throughout the war that morale could be lifted by news manipulation, attempts to stimulate patriotism, Churchill’s speeches and Priestley’s broadcasts, and films showing the exemplary behaviour of ordinary people at war. To what effect? The BBC carried out detailed listener response surveys, but with inconclusive results. Many people said they could spot propaganda a mile off, and resented it: Britain was not the kind of culture to swallow whole what its rulers offered. The impact, Mackay concludes, was bound to be ‘at best marginal’, and he repeats approvingly Tom Harrisson’s observation that morale was operating on a whole other level, untouched by propaganda.(p. 182) This discussion mirrors the similarly inconclusive debate about the impact of jingoism in late Victorian and Edwardian popular culture: one can make all kinds of assumptions about what its effects deve have been, but one can’t get inside people’s heads to find out. Mackay’s cautious conclusion is surely justified.

Chapter 5, entitled ‘Easing the Strain’, discusses a variety of strategies that were implemented in the hope of making life more acceptable for the population, including air-raid precautions, rationing, improved welfare and working conditions, and leisure initiatives, ranging from ENSA and the BBC to the provision of ‘inessentials’ like beer, tobacco and cosmetics. Some strategies that might appear purely military in intent, such as anti-aircraft barrages and bombing raids on Germany, were really undertaken to boost home morale. And despite Chamberlain’s crass assumption in 1939 that cinemas and radio would have to be closed down for the duration (which certainly tells us something about elite attitudes in the late 1930s), the government quickly reached a sensibly permissive attitude to the small pleasures of life – Churchill himself intervening to ensure a reliable supply of cut flowers. Other measures addressed the issue of fairness, so that those who made the sacrifices were cushioned as much as possible against the impact of scarcity, and the rich were not able to buy themselves out of the tribulations of war. The realisation that small, ordinary comforts, and the mundane playground principle of fairness were more important from day-to-day than national pride or grand principles was an important stage in the wartime education of officialdom. As to whether it helped to win the war, we can only assume, like them, that it did.

Finally, the book discusses the impact of ‘Beveridge and all that’: the promise of post-war reconstruction and no return to the Thirties that gathered strength after 1941, culminating, arguably, in the election result of 1945. Steven Fielding has argued that the war left people disengaged and cynical about politics, but even he does not deny the popular support for the Beveridge Report and the desire for its implementation after the war. More importantly, people believed it would be implemented. While in 1941, people were generally pessimistic about the post-war future, by 1943, as both Gallup and MO discovered, they were firmly expecting improvement, in the shape of more state intervention and better social services this seemed to be justified, not just by what politicians had said, but by what the wartime coalition had actually done in terms of welfare provision. Whether the 1945 vote was pro-Labour or simply anti-Conservative, no one seems to doubt that it was pro-Beveridge. Mackay argues that the solid, and justified, expectation of post-war improvement, by contrast with the pessimism of the 1930s, was a major influence in maintaining people’s commitment to the war effort.

So, the overall wartime picture is of a population less anxious and panicked, more stable and committed, than anyone had anticipated in 1939. The war may indeed have developed the consciousness of the British people, but it was even more of an education for the British elite. At its outset, not knowing what to expect, they had expected the worst. As the conflict drew on, they learned that war would not shatter the fabric of civilisation, that ordinary people were just as committed to preserving that fabric as they were. Here, Churchill’s romantic nationalism and Priestley’s leftist populism came together: they both thought one could trust the people, while Chamberlain did not, and even Orwell had had his doubts. From another standpoint, one could say that the imposed dominance of the 1930s, when people were expected to put up with what they got, was replaced by an expansive hegemony in which people had been won over to active participation in the serious and costly project of winning the war. Explanations of how this happened, as Robert Mackay acknowledges, are not simple, and in the end he falls back on a fairly familiar list of factors, public and private, but all ‘operating within a mental framework of common identity and shared destiny’ – the ‘invisible chain’ which Orwell said bound the nation together.

And invisible chains are surely what it is all about. Addison was not far wrong in his scepticism about ‘civilian morale’. ‘Morale’, after all, was a term invented to apply to soldiers. But soldiers on active service are bound together by training, military discipline and hierarchy, and a group life apart from the rest of society. How do we apply the same concept to the immensely varied and unstructured, indeed virtually unknown, mass of the civilian population, held together, if at all, by altogether different forces? Orwell was on the right lines when he tried, in The Lion and the Unicorn (Secker & Warburg: London, 1941), to explain wartime solidarity in terms that went beyond the war itself and into the roots of British culture. The very term ‘civilian morale’ is itself a cultural artefact, the product of unspoken beliefs, which serves to organise our thinking in certain ways rather than others. It identifies wartime as being a different form of social existence, in which we speak of civilians with the same language we normally apply to soldiers. But it is also the product of a psychological theory and a political culture. To win the war, the state needed people to behave in certain ways to do certain things (working hard, volunteering, cooperating) which would help the war effort and to avoid doing others (looting, rioting, fleeing) which would hinder it. ‘Civilian morale’ proposes that these behaviours arise from a state of mind, and that the best way to influence the behaviour is to address that state of mind. This view is, of course, part of an overall conception of the self, but it is also profoundly shaped by the values of a particular culture. Some states, it implies, may be able to coerce people into behaving as they wish, but in a democracy, if you don’t win hearts and minds for a big project like the Second World War, then you have already failed. The popular mentality is not simply a means to an end: it is in a way what is being fought for. Hence, the war has to be defined, not as an elite, ‘king and country’ project in which the populace dutifully play their part, but as one which is wholeheartedly shared by all: as much Nella Last’s war as Winston Churchill’s.

This book gives a broad and convincing picture of the attitudes and behaviour of the British people at war, and to my mind it effectively rebuts the single-minded pessimism which some find seductive (though perhaps this is my post-’45 romanticism speaking). But at the same time it suffers from a certain narrowness of focus, which is often the case when well-established issues and debates are being addressed. Perhaps we need to break out of the framework set by these issues and debates. To discuss wartime civilian morale is really to discuss the mentality (dare one say mentalité?) of a particular population at a particular time: the unspoken shared beliefs and attitudes – if any – which unite (or divide) them. This indicates the need to set the war within a much broader chronological and conceptual framework of British cultural history. We also need a broader geographical context. One of the surprising aspects of this book, and other studies of British civilian morale, is that they rarely draw on studies of the only comparable population to undergo comparable experiences, which is, of course, Germany. How did German civilian morale differ from the British, and why? Only with a comparative approach can we start to identify what specific characteristics of British culture may have given rise to this particular set of responses, and only with a broader timeframe can we set them within the context of the development of British culture as a whole. The mentality of wartime is too important for its study to be confined to the six years when the war was actually going on. But then, it is easier to say these things than to do them.


The 10 best novels about World War II

The Winds of War (World War II #1 of 2) by Herman Wouk (1971) 898 pages ★★★★★

Imagine trying to tell the story of World War II through the lives of a single family. After all, the war engaged more than 100 million people from 30 countries in a conflict that raged for years on three continents. Yet half a century ago a remarkable author named Herman Wouk set out to do exactly that for American readers. In two volumes totaling 2,300 pages, Wouk follows US Navy Captain Victor Henry, his wife, his two sons, the women they marry, his young daughter, and a handful of other characters as they are tossed about by “the winds of war.” The 900-page story by that name encompasses the years 1939 through 1941. And it’s followed by another 1,400 pages in a companion volume spanning the remaining years of the war. These classic World War II novels remain a compelling read fifty years after their publication. Read the review.

All the Light We Cannot See by Anthony Doerr (2014) 545 pages ★★★★★—This superb Pulitzer Prize-winner deserves the award it won

Two teenagers are caught up in the frenzy and the mortal dangers of World War II: a German boy who is extraordinarily clever with all things electronic, and a blind French girl who reads Jules Verne. Author Anthony Doerr explores the trajectory of their lives in parallel, moving them inexorably toward a fateful intersection in the book’s surprising climax. Read the review.

The Eye of the Needle by Ken Follett (1978) 364 pages ★★★★★—The 40th anniversary edition of Ken Follett’s classic WWII spy novel

Two of the most fascinating inventions of World War II figure prominently in Eye of the Needle. One is the XX Committee, or Twenty Committee, otherwise sometimes know as the Double-Cross Committee, which was entirely real. The other was not real at all: the fictional First United States Army Group under General George S. Patton, or FUSAG. Together, these two elements constituted what may well have been the most elaborate deception ever deployed in war. Read the review.

Spies of the Balkans (Night Soldiers #11) by Alan Furst (2010) 288 pages ★★★★★—Alan Furst’s superb novel, “Spies of the Balkans”

Spies of the Balkans delves into the world of Costa Zannis, a senior police official in Salonika in 1940-41 as Hitler’s war machine lurches south toward Greece. Zannis, heir apparent to the police commissioner, becomes caught up in the characteristically Byzantine political affairs of the Balkans while juggling overlapping love affairs with two extraordinary women. An anti-German military coup in Yugoslavia, an “underground railway” for Jews escaping Nazi Germany, and the British Secret Service all figure prominently in the story. It’s a gripping tale. Read the review.

The Best of Our Spies (Spies #1) by Alex Gerlis (2012) 620 pages ★★★★★—An extraordinary World War II spy story grounded in historical fact

An historical event so rich in detail and possibilities as the Allies’ successful deception that made the Normandy Landing possible has given rise to many spy novels as well as a passel of nonfiction books. The most satisfying of the novels I’ve read is The Best of Our Spies, by Alex Gerlis. Working on the foundation of historical fact, including some real-life characters as well as the locations where the action really took place, Gerlis has woven a deeply engrossing and suspenseful tale that does as good a job as any nonfiction book in conveying what Operation Fortitude was really like. Read the review.

O rouxinol by Kristin Hannah (2015) 594 pages ★★★★★—A deeply affecting novel of the French Resistance

When I searched “French Resistance,” Amazon.com turned up 11,485 titles—and that may understate the number of books that have been written about a subject that is one of the most heavily researched topics in 20th Century history. Anyone who has read more than a smattering of what has been published about World War II is sure to have encountered something about the French Resistance. It takes courage for a contemporary writer to undertake yet another book on such well-traveled terrain—and surpassing skill to succeed in crafting a fresh and moving treatment of the topic. Kristin Hannah has successfully done just that in her novel, O rouxinol. Read the review.

The Eagle Has Landed by Jack Higgins (1975) 372 pages ★★★★★—A classic espionage thriller that’s well worth rereading

Any list of the best espionage novels of all times must include Jack Higgins’ World War II caper story, The Eagle Has Landed. Published in 1975, this classic of the genre has sold more than 50 million copies. The novel introduces Liam Devlin, a fast-talking agent for the Irish Republican Army, who is featured in three of Higgins’ subsequent thrillers. Though nominally about espionage, as the story revolves around an imaginary plot by the Nazi military intelligence agency, the Abwehr, in 1943, the novel is more properly a thriller, action-filled virtually from the beginning to the end. Read the review.

A Man Without Breath (Bernie Gunther #9) by Philip Kerr (2013) 477 pages ★★★★★—Mass murder in the Katyn Forest

In the spring of 1940, Josef Stalin’s secret police, the NKVD, systematically murdered some 22,000 Poles. Among the victims were half the members of the Polish officer corps, police officers, government representatives, royalty, and leading members of Poland’s civilian population. More than 4,000 of them were buried in the Katyn Forest, a wooded area near the city of Smolensk, located near the Belarus border west of Moscow. Philip Kerr’s illuminating novel is based on the international investigation first carried out there in 1943. Read the review.

The Tattooist of Auschwitz by Heather Morris (2018) 249 pages ★★★★★—Holocaust memories: A deeply moving love story set at Auschwitz

The Tattooist of Auschwitz, set largely in the death camp itself, offers a fictional picture of life there from 1942 until the end of World War II. The book is a novel. Yet it is squarely based on the real-life experiences of “Lale” Eisenberg, a young Slovak Jew who was transported to Auschwitz in April 1942. Lale survived the camp when millions didn’t, largely because he was pressed into service to tattoo the notorious numbers on the arms of incoming prisoners. Read the review.

The Book of Aron by Jim Shephard (2015) 274 pages ★★★★★—A brilliant novel of the Warsaw Ghetto

Isto é não one of those predictable tales of the heroic but doomed Warsaw Ghetto uprising. The action takes place in the months leading up to the uprising. The story revolves around the life of a boy named Aron, the son of a poor Jewish couple from a Polish shtetl near the Lithuanian border. Aron is eight years old when the tale begins in 1936, but the book focuses on the tragic months in 1942 when he is thirteen. As the Nazis progressively shrink the borders of the Ghetto and starve its residents, Aron and his gang of twelve- and thirteen-year-olds turn to petty crime in an effort to survive. Read the review.


Preparando-se para o Dia D

Após o início da Segunda Guerra Mundial, a Alemanha invadiu e ocupou o noroeste da França no início de maio de 1940. Os americanos entraram na guerra em dezembro de 1941, e em 1942 eles e os britânicos (que haviam sido evacuados das praias de Dunquerque em maio de 1940 após serem isolados pelos alemães na Batalha da França) estavam considerando a possibilidade de uma grande invasão Aliada através do Canal da Mancha. No ano seguinte, os planos dos Aliados para uma invasão através do Canal começaram a aumentar. Em novembro de 1943, Adolf Hitler (1889-1945), que estava ciente da ameaça de uma invasão ao longo da costa norte da França & # x2019, encarregou Erwin Rommel (1891-1944) de liderar as operações de defesa na região, mesmo sendo os alemães não sabia exatamente onde os Aliados atacariam. Hitler encarregou Rommel de terminar a Muralha do Atlântico, uma fortificação de 2.400 milhas de bunkers, minas terrestres e obstáculos de praia e água.


New Glantz Stalingrad trilogy

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1Ammianus

2charbonn

Maybe it's the "with Jonathan M. House" part that make it readable. I recently acquired To the Gates of Stalingrad myself, but don't think I'll get to it for a while.

Favor us with a review when you're done.

3rudel519

4DVanderlinde

5Ammianus

6petermc

#3 - Regarding "After Stalingrad" - I've posted this link before, but since we now have a special thread for this trilogy, it may be worth posting it again here.

Here, Glantz talks about the books that make up the trilogy and where they are similar and different to the aforementioned book! He actually calls "After Stalingrad" "a "fourth volume" in the trilogy".

Like charbonn in message 2, I have the book, but it will take me a while to get to it. In fact I'll probably have all three volumes on the bookshelf before I do! That's not to say I haven't spent a bit of time reading snippets here and there, and I got to say - it's good!

Currently, I'm firmly implanted in Civil War and pre-Civil War America (i.e. "The State of Jones" and "American Lion: Andrew Jackson in the Whitehouse" respectively).

7Ammianus

8rudel519

Petermc, thank you for posting the link and the clarification about the After Stalingrad book!

A, I agree with you on the maps in Glantz's books. Most of them are printed too small. Some seem to be smaller copies from his privately printed atlases which in turn are xeroxes of originals and some aren't the best copies. The maps always have been his weak point unfortunately. The best Eastern Front maps I've seen were in the Madej set where some of the German Operational maps were photographed in 8x10 color. And that set was never completed. The cost of that would be prohibitive, but I would gladly buy a fourth volume in this trilogy if it was an atlas volume consisting of well produced, clear (easy to read) B&W maps on 8x10 glossy paper.

9petermc

On the maps - I'm in total agreement! While many are quite clear, some are definitely difficult to read due to scale, or because, like the photographs, are poorly reproduced. This may indeed be a function of price. When you see some of the markups on history books, getting these volumes at the $26 level is an absolute steal. Perhaps commissioning new maps, and/or using photo quality paper would put these books in the $100+ level. No thanks :)

10Ammianus

11Kunikov

"What I think is the third volume is actually was the first one published After Stalingrad: The Red Army's Winter Offensive, 1942-1943 published by Helion out of the UK. It seems great as well, though I prefer it when individual volumes in sets look similar in size and bindings/dust jackets."

No, that was one of Glantz's volumes on the 'forgotten battles' of the Eastern Front. Glantz's volumes will be the definitive work on Stalingrad for a long time to come, at least from the Soviet side.

12Ammianus

13petermc

#12 - Hit the order button yesterday :)

While I was at it I also picked up Peter H. Wilson's The Thirty Years War: Europe's Tragedy and Fighting for the Cross: Crusading to the Holy Land by Norman Housley. Plenty of reading material coming my way soon!


Referências

Barro, R (1981), “Output effects of government purchases”, Journal of Political Economy 89: 1086–121.

Brunet, G (2017), “Stimulus on the home front: The state-level effects of WWII spending”, working paper.

Carter, S B, S S Gartner, M R Haines, A L Olmstead, R Sutch and G Wright (2006), Historical statistics of the US, earliest times to the present: Millennial edition, New York: Cambridge University Press.

Cullen, J, and P Fishback (2013), “Second World War spending and local economic activity in US counties, 1939–58”, The Economic History Review 66(4): 975–92.

Field, A (2008), “The impact of the Second World War on US productivity growth”, Revisão da História Econômica 61.

Fishback, P V, and T Jaworski (2016), “World War II and US economic performance”, in J Eloranta, E Golson, A Markevich and N Wolf (eds.), Economic History of Warfare and State Formation, Springer Studies in Economic History.

Gordon, R J, and R Krenn (2010), “The end of the Great Depression 1939–41: Policy contributions and fiscal multipliers”, NBER Working Paper 16380.

Higgs, R (1992), “Wartime prosperity? A reassessment of the US economy in the 1940s”, Journal of Economic History 52: 41–60.

Higgs, R (1999), “From central planning to market, the American transition, 1945–1947”, Journal of Economic History 59: 600–23.

Higgs, R (2006), Depression, war, and Cold War: Studies in political economy, Nova York: Oxford University Press.

Jaworski, T (2017), “World War II and the industrialization of the American South”, Journal of Economic History 77(4): 1048–82.

Shatnawi, D, and P Fishback (2018), “The impact of World War II on the demand for female workers in manufacturing”, Journal of Economic History 78(2): 539–74.


Second World War Experience Vol 4 The Struggle for Victory 1944–1945

Interactive books were once thought of as the future of publishing: combining lavish illustrations and digital innovations to brighten the perceived monotony of the printed page. Though the genre has not entirely lived up to the hype, a new benchmark has now been set with Richard Overy’s excellent Second World War Experience Series.

This fourth and final volume deals with the closing phase of the Second World War in both the European and Pacific theatres. As one would expect, Overy’s text is erudite and informative, accompanying the illustrations with a readable mix of statistics, potted biographies and context. However, for this series, it seems that the author has had to take a back seat, as it is the book’s additional features – the enclosures and the accompanying CD of oral testimony – that are the undoubted highlight.

The enclosures are especially appealing. These facsimiles of original documents, from Hitler’s political testament to the D-Day diary of a British soldier, really bring the book to life, and provide the lay reader with a taste of the thrill of archival research. The end result, reinforced by the trick of making the illustrations appear to be stapled or taped to the page, is that the book resembles a beautifully produced and expertly annotated scrapbook an interactive playground for curious minds, full of fascinating artefacts and informative asides. Many history books drop on my doormat, but very few of them command the immediate and sustained interest of the non-historians in the family quite like this one did. And that, I think, is high praise indeed.

Roger Moorhouse é o autor de Killing Hitler: The Third Reich and the Plots Against the Führer (Vintage, 2007)


Volume I – The Government and the People, 1939–1941 (1965 reprint)

This, the first ot two volumes dealing with political and social events in Australia during the 1939-45 war, carries the story down to the entry of Japan into the war.

Early chapters review at length the development of Australian ideas on defence and foreign policy in the period between the war 1914-18 and 1939 and recount the measures taken in Australia in preparation for war. The stage is set for a study of wartime political events by a close examination of the ideas and attitudes in the various political groups in Australia.

The various factors that shaped decisions regarding Australian expeditionary forces and the building up of Australian war industry and the circumstances of political strife in which those decisions were made are recounted. Interwoven with this narrative is an account of the various social changes that were taking place and the way in which popular opinion was affected by the changing fortunes of war, so that the volume tells not only of the Government, but also of the people of Australia.

The machinery of government is examined with constructive comment in a chapter on "Wartime Administration", which will be of outstanding interest to specialists in this field.


Assista o vídeo: Tiger 131 spotyka Leoparda 2 Face to Face - Tank Museum, Bovington


Comentários:

  1. Tojora

    What necessary words ... Great, a remarkable idea

  2. Dak

    Peça bastante divertida

  3. Mezitilar

    Peço desculpas, mas acho que você está errado. Eu posso provar. Escreva para mim em PM, discutiremos.

  4. Kigam

    Você permite o erro. Eu posso defender minha posição.

  5. Rodrigo

    Peço desculpa, esta variante não me convém. Quem mais pode respirar?

  6. Heort

    Eu sou final, sinto muito, mas, na minha opinião, esse tema não é tão real.



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