Murree Hills ao redor de Lower Topa (3 de 4)

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Murree Hills ao redor de Lower Topa (3 de 4)

Esta imagem das Colinas Murree, uma das bases de verão do Exército Britânico na Índia, mostra uma extensa área de terraços de cultivo.

Muito obrigado a Ken Creed por nos enviar essas fotos, que foram tiradas pelo tio de sua esposa, Terry Ruff, durante seu tempo com o No.357 Squadron, uma unidade de operações especiais que operava na Birmânia, Malásia e Sumatra.


Murree

Murree (grafia alternativa Murri) é uma estação de montanha em Punjab fundada pelos britânicos em 1851.

A área circundante de Murree Hills
Barian (Wikipedia) está situado nas colinas de Murree, cerca de 13 km a noroeste de Murree, na área conhecida como o Galis (Gallis, Galies, Gallies, Gullies, Galiyat) onde uma série de pequenas cidades nas montanhas, muitas das quais têm Gali em seu nome, estão situadas ao longo da crista da cordilheira na estrada que vai de Murree a Abbottabad ao norte. & # 911 & # 93 Galiyat é o plural de Gali, que significa literalmente um beco, mas neste caso provavelmente alude a um vale entre montanhas. & # 912 & # 93 Barian Gali ou Burean Gully & # 913 & # 93 é provavelmente o mesmo lugar que Barian (Bharian). Em 1901, esta área tornou-se parte do distrito de Hazara, Província da Fronteira Noroeste
Tret está situada a 40 km de Rawalpindi na estrada principal para Muree.
A localização de Cherat ou Charat às vezes é descrita como Murree ou Murree Hills, mas essa descrição está incorreta. Cherat está localizado perto de Peshawar.


Murree foi desenvolvido em 1851 pelo (então) presidente do Conselho Administrativo de Punjab, Sir Henry Lawrence, [3] e foi originalmente estabelecido para as tropas britânicas guarnecidas na fronteira afegã [4] como um sanatório. [5] Oficialmente, o município foi criado em 1850. [6]

A cidade permanente de Murree foi construída em Sunnybank em 1853. A igreja foi santificada em maio de 1857, e a estrada principal, Jinnah Road, anteriormente conhecida como The Mall (e ainda comumente referida como), foi construída. Os estabelecimentos comerciais mais importantes, os Correios, mercadores em geral com produtos europeus, alfaiates e uma chapelaria, foram estabelecidos em frente à igreja. Até 1947, o acesso à Jinnah Road era restrito para "nativos" (não europeus).

Até 1876, Murree foi a sede de verão do governo local de Punjab após 1876, a sede foi transferida para Shimla. [5]

A conexão ferroviária com Lahore, a capital da província de Punjab, via Rawalpindi, fez de Murree um resort popular para os oficiais do Punjab, e as vilas e outras casas erguidas para acomodação de famílias inglesas deram-lhe um aspecto europeu. As casas coroavam o cume e as laterais de uma crista irregular, as colinas vizinhas eram cobertas durante o verão por acampamentos de tropas britânicas, enquanto a própria estação ficava repleta de visitantes europeus das planícies e viajantes da Caxemira.

Na estação quente era o quartel-general do Tenente-General do Comando Norte. O Comissário da Divisão de Rawalpindi e o Vice-Comissário de Rawalpindi também residiram aqui durante parte da estação quente, período durante o qual um Comissário Assistente foi colocado a cargo da subdivisão consistindo de Murree Tehsil. O local foi selecionado em 1850 quase imediatamente após a anexação da Província, e as operações de construção começaram imediatamente. Em 1851, acomodação temporária foi fornecida para um destacamento de tropas e em 1853 quartéis permanentes foram erguidos. A guarnição regular geralmente consistia em duas baterias de montanha e um batalhão de infantaria. Em 1873, 1874 e 1875 Murree foi a sede de verão do governo de Punjab. Estava ligado à cidade de Rawalpindi por um serviço de tongas. [6]

A renda durante os dez anos que terminaram em 1902–3 foi em média Rs. 49.500, e as despesas Rs. 48.200. Em 1903-1904, a receita e as despesas foram de Rs. 5r, 400, principalmente de octroi e Rs. 54.400 respectivamente. As receitas e despesas dos fundos de acantonamento foram em média Rs. 10.000 entre 1893 e 1903. As principais instituições educacionais na época eram o Asilo Militar Lawrence para filhos de soldados [7] (agora Lawrence College Ghora Gali) e as escolas de inglês St. Denys e Convent para meninas. A estação também continha a casa de Lady Roberts para oficiais inválidos e uma filial do Alliance Bank of Simla. A Cervejaria Murree era a única empresa industrial de alguma importância. [6]

Guerra da Independência de 1857 [8]

No verão de 1857, as tribos locais de Murree e Hazara, incluindo os Dhond Abbasi e outros, atacaram a guarnição do Exército britânico exaurida ali, e deram-lhes algumas dificuldades, que foram finalmente superadas e as tribos locais então capitularam e fizeram os termos. [9]

1895 Rawalpindi Gazetteer

Foi descrito no Gazetteer of Rawalpindi District, 1893-94 da seguinte forma:

O sanatório de Murree ficava na latitude norte 33 ° 54 ′ 30 ″ e longitude leste 73 ° 26 ′ 30 ″, a uma altitude de 7.517 pés (2.291 & # 160m) acima do nível do mar, e continha uma população em pé de 1.768 habitantes, que foi, no entanto, enormemente aumentado durante a temporada [maio-novembro] pelo afluxo de visitantes e seus servos assistentes e lojistas. É a estação de montanha mais acessível do Punjab, estando distante de Rawalpindi a apenas cinco horas de viagem de tonga dak. Vistas magníficas podem ser obtidas na primavera e no outono das montanhas coroadas de neve da Caxemira e do pôr-do-sol deslumbrante e dos efeitos das nuvens vistos diariamente durante as chuvas [julho a agosto]. Parte da estação, especialmente a extremidade da Caxemira, também é bem arborizada e bonita. [4]

População de 1901

Em 1901, a população da cidade era oficialmente 1844, embora, se os visitantes de verão tivessem sido incluídos, isso poderia ter chegado a 10.000. [5]

Presença britânica

Após o estabelecimento de Murree pelas forças britânicas como uma estação de montanha / resort, muitos soldados e administradores ingleses optaram por passar os verões lá por causa do clima mais frio. Os britânicos se estabeleceram e criaram famílias. Algumas pessoas importantes que nasceram aqui incluem:

    - um famoso cartunista durante a Primeira Guerra Mundial
  • Coronel Sir Francis Younghusband - um oficial do exército e explorador. Ele fundou a Sociedade Bíblica na Escola Secundária Cristã em Geryal Murree. A sociedade fez pesquisas aprofundadas nas línguas locais. Esta sociedade traduziu uma parte do Novo Testamento em Dhondi, que foi anotado pelos compiladores do "Linguistic Survey Of India". [10]
  • General Sir Reginald Dyer - oficial responsável pelo Massacre de Amritsar em Jallianwala bagh. - foi uma romancista romântica, escrevendo quase oitenta romances ao longo de sua carreira de escritora.

Independência do Paquistão em 1947

Murree se expandiu desde 1947 a uma taxa muito maior do que sua infraestrutura pode sustentar, assim como a maior parte do Paquistão, devido à sua elite desfrutar de folgas e acumular riquezas em lugares como Muree. Garantir água e eletricidade tem sido um desafio constante para qualquer pessoa sem riqueza ou influência significativa. O bazar lotado pegou fogo várias vezes, e o crescimento do turismo e o boom da construção tiveram um efeito adverso no ambiente natural local.


Tribos e clãs do Planalto Pothohar

o Planalto Potohar, ou às vezes pronunciado Planalto Pothohar, é uma grande região de planalto situada no norte de Punjab, Paquistão. É limitado a leste pelo Rio Jhelum, no oeste pelo Rio Indus, no norte pelo Cordilheira Kala Chitta e a Margalla Hills, e no sul pela Cordilheira do Sal [. O terreno é ondulado. A cordilheira Kala Chitta atinge uma altura média de 450-900 metros (3.000 pés) e se estende por cerca de 72 quilômetros (45 milhas). o Rio Swaan começa perto Murree e termina perto Kalabagh no rio Indo. Sakesar é a montanha mais alta da região. A região cobre aproximadamente os dias modernos Distritos de Attock, Chakwal, Jhelum e Rawalpindi de Punjab e a Território da Capital de Islamabad.

Mapa da região de Pothohar

A região de Pothohar é o lar de vários grupos tribais, muitos dos quais ocupam áreas distintas. O autor do Jhelum District Gazetteer deu o seguinte relato sobre os agrupamentos tribais no início do século XX.

A população geralmente é claramente subdividida em tribos (quoms ou zats), tendo um nome comum e geralmente supostamente descendente de um ancestral comum tradicional por descendência agnática, ou seja, apenas por meio do sexo masculino. Algumas das tribos são muito homogêneas, como por exemplo os Awans, que somam 16% da população total. Outros, novamente, como os Jat, que são devolvidos como 12 por cento da população, são mais um aglomerado de clãs do que uma tribo compacta

O autor ainda diz:

Quase todas as tribos são subdivididas em clãs (muhi), ou grupos menores de agnados, distintamente reconhecidos como descendentes de um ancestral um tanto remoto e geralmente com um nome comum.

Trabalhos mais recentes do antropólogo britânico Pnina Werbner confirmaram a força contínua dos sentimentos tribais entre os emigrantes Pothoharis no Reino Unido. Esta região foi e ainda é uma importante fonte de recrutamento para o antigo exército colonial britânico da Índia e seu sucessor, o Exército do Paquistão. As políticas oficiais de recrutamento também estimularam o sentimento de pertencimento tribal entre os Pothoharis. De acordo com o Censo da Índia de 1931, as últimas a coletar dados sobre as castas, as maiores tribos da Divisão Rawalpindi, começando com as maiores numericamente, foram as Rajput, Awan, Jat, Gujjar e Kashmiri. Aqui está uma lista das principais tribos:

ATENÇÃO: O atual distrito de Chakwal foi criado a partir da fusão Talagang Tehsil do distrito de Attock e Chakwal Tehsil do distrito de Jhelum em 1985. O Território da Capital de Islamabad foi formado no distrito de Rawalpindi em 1959.

Distribuição

A porção Plauteau da região de Pothohar é mantida pelo Rajput, Jat, Maliar, Gujar e Mughal. A Cordilheira do Sal é mantida inteiramente pela tribo Awan. Enquanto as Colinas Murree são mantidas pelos Dhund, Dhanyal, Kethwal e Jasgam. Ao longo do rio Indus, os Pathan mantêm o Chhachh illaqa e a região de Makhad, onde as montanhas Kala Chita encontram o rio Indus. Em termos de população, o Awan e o Rajput juntos representavam dois terços da população total do Pothohar. Os Jat, Gujars e Maliars formaram o resto da população da aldeia.

Em termos de distribuição geral, os Awan são talvez os mais amplamente distribuídos das tribos, encontrados em quase todos os distritos da região de Pothohar. A porção ocidental da Cordilheira do Sal é de fato conhecida como Awankari, ou país dos Awans.

o Gakhar ou Kayani são uma tribo local da região de Pothohar, encontrada apenas em Rawalpindi, Jhelum e Mirpur.

Os Pothohar Gujar são encontrados principalmente em Taxila, Rawalpindi e Gujar Khan tehsils do distrito de Rawalpindi. [11] No distrito de Jhelum, eles são encontrados no distrito leste, ao longo do vale do rio Jhelum, onde mantêm oitenta aldeias, sendo Kala Gujran a mais importante. [12]. No distrito de Attock, eles são encontrados principalmente em Attock Tehsil e Fateh Jang Tehsil. Eles estão quase ausentes no distrito de Chakwal.

Os Pothohar Jat são encontrados principalmente em Gujar Khan Tehsil do distrito de Rawalpindi, com alguns também encontrados em Rawalpindi Tehsil. No distrito de Attock, eles são encontrados principalmente em Fateh Jang Tehsil e Pindigheb Tehsil, principalmente ao longo da fronteira com o distrito de Rawalpindi. Em Chakwal e Jhelum, eles constituem um elemento importante da população.

Tribos de Murree Hills

O planalto é limitado a leste pelas Colinas Murree. Ao contrário das tribos assentadas no Planalto, para as tribos das Colinas Murree, a paternidade não é o único fato que vale a pena considerar. O autor do Rawalpindi District Gazetteer escreveu o seguinte:

A família aumenta muito menos. O orgulho familiar é muito mais fraco e incomum. Cada família é dividida por rixas que geralmente têm sua origem nas disputas domésticas geradas pela poligamia. Todos os homens da montanha são democráticos e nenhum respeito é dado às pretensões familiares.

A metade norte do Murree Tehsil é detida inteiramente pelos Dhund, que afirmam ser árabes Abbasi, alegando descendência do Profeta Mohammad & # 8217s tio Abbas ibn Abdul Mutalib. A tribo Satti, que afirma ter ancestralidade Rajput, é encontrada confinada ao montanhoso Kotli Sattian Tehsil. Entre essas duas tribos, estão os Kethwal, que afirmam ser descendentes do general grego Alexandre, o Grande. Os Dhanyal mantêm a metade ocidental de Murree Tehsil, conhecida como Karor illaqa, bem como aldeias no Território da Capital de Islamabad. Como os Awan, os Dhanyal afirmam ser descendentes do genro do Profeta Maomé, Ali. A menor das tribos Murree Hill são os Jasgam, que possuem várias aldeias na parte montanhosa do Kahuta Tehsil. Como os Dhund, eles afirmam ser árabes abbasi.

Os Rajputs são encontrados em maior número nos tehsils Rawalpindi, Kahuta e Gujra Khan do distrito de Rawalpindi, Fateh Jang e Pindi Gheb tehsils do distrito Attock, e encontrados nos distritos de Jhelum e Chakwal.

Discrição completa das principais tribos

Aqui está uma breve descrição das principais tribos desta região.

Os Aheer são chamados de & # 8220um camponês Musalman comum, como seus vizinhos. & # 8221 Eles são essencialmente uma tribo da região de Thal, com aldeias nos distritos de Khushab, Sargodha e Mianwali. São teorias diferentes e conflitantes sobre sua origem, como é o caso de muitas outras tribos do Punjab. Uma das tradições os conecta a Qutab Shah, o ancestral das tribos Awan e Khokhar. De acordo com outra tradição, eles são Yaduvanshi Rajputs e descendem de Krishna. Na região de Pothohar, os Aheer têm uma pequena presença, com apenas duas aldeias, Bher Ahir e Ahir no Gujar Khan Tehsil.

Os Alpial são uma tribo Rajput, encontrada principalmente no distrito de Attock. De acordo com o censo de 1931 da Índia, sua população aproximada era de 4.500. [16]

Os Alpials afirmam ser descendentes de Manj Rajputs, e sua reivindicação de origem Rajput é geralmente admitida. Eles parecem ter se estabelecido em sua localidade atual mais ou menos na mesma época que os Jodhras e Ghebas, ou seja, por volta do século 15, tendo primeiro vagado pelo país agora contido nos distritos de Khushab e Chakwal antes de se estabelecerem no canto sul de Fateh Jang . [16] O autor do Attock District Gazetteer de 1929 tinha o seguinte a dizer sobre eles:

Cultivadores trabalhadores e excelentes, geralmente lavrando suas próprias terras e trabalhando laboriosamente em seus poços, eles tiveram apenas uma pequena parte na história mais sinistra do distrito. Socialmente eles têm alta classificação, casando-se livremente com os Mughals. Eles são um grupo de homens ousados ​​e sem lei, de físico excelente, muito dado ao crime violento, robusto, independente e maravilhosamente briguento.

Os Alpials ocupam um bloco compacto de aldeias em ambas as margens do rio Swaan, em Rawalpindi Tehsil, distrito de Rawalpindi e no círculo Sil Sohan de Fateh Jang Tehsil, distrito de Attock. Eles possuem 32 aldeias ao todo. As principais aldeias alpiais são Adhwal, Chak Beli Khan, Chakri, Dinal, Dhullial, Dinal, Khilri, Mala Kal, Parial e Raika Maira, todos em Fateh Jang Tehsil.

A maioria dos Awans afirmam (e sempre mantiveram) que são descendentes de um indivíduo chamado Qutb Shah, um governante de Herat e um general do exército de Mahmud de Ghazni, que ele mesmo era um descendente Hachemita do Profeta Muhammad & # 8217s, primo e filho sogro, Ali (mas de uma esposa que não seja a filha do Profeta, Fátima).

Afirma-se que Qutb Shah e seis de seus filhos acompanharam e ajudaram Mahmud em suas conquistas no início do século XI do que hoje forma partes do Afeganistão, Paquistão e norte da Índia. Alega-se que, em reconhecimento aos seus serviços e bravura, Mahmud concedeu a Qutb Shah e seus filhos (que, de acordo com as tradições tribais, se estabeleceram principalmente na Cordilheira do Sal), o título de Awan, que significa & # 8220helper & # 8221. [18]

Os Awan, mais do que qualquer outra tribo mencionada, são uma tribo Pothohar. Em números, eles ficaram atrás apenas dos Rajputs. No distrito de Rawalpindi, eles são encontrados em cada tehsil. No Território da Capital de Islamabad, quase todas as aldeias ao redor da cidade de Golra Sharif são controladas pelos Awan. Em Gujar Khan Tehsil, eles controlam quase todas as aldeias ao longo da Grand Trunk Road, ao norte da cidade de Gujar Khan, Pandar Kala sendo o mais importante. O Budhal muhi (clã) ocupa várias aldeias neste tehsil. Eles também são encontrados em grande número nas aldeias entre Kahuta e Kallar Syedan. A Golra Awans, historicamente causou grandes problemas às autoridades coloniais britânicas, e um posto policial permanente foi mantido em seu território. A recente construção da nova capital, Islamabad, tem algum impacto sobre esta tribo outrora temível. Outras aldeias Awan importantes são Banda e Rawat, ambas no distrito de Rawalpindi.

No distrito de Jhelum, eles são encontrados ao longo do início da Cordilheira do Sal, em Pind Dadan Khan Tehsil, onde a vila de Nurpur sempre foi o centro da tribo. Aldeias Awan isoladas são encontradas em todo o distrito de Jhelum, mas não há um território compacto mantido pela tribo.

No distrito de Chakwal, os Awan mantêm todo o Talagang Tehsil, a Cordilheira do Sal ocidental e o Deserto de Thal, e se estendem no distrito vizinho de Khushab. Na verdade, esta região é conhecida como país Awankari ou Awan. Seus principais muhi ou clãs no distrito são os Mumnal, Saghral, ​​Shial, Gang e Mund. Aldeias Awan importantes incluem Tamman, cujos chefes são vistos como os chefes da tribo, no distrito. Outras aldeias incluem Lawa, Trap, Dhermund, Pihra Fattial, Thoa, Chinji, Jhatla, Sangwala, Saghar, Dhaular, Bhudial, Patwali, Multan, Pachnand, Nila, Dhurnal e Danda Shah Bilawal.

No distrito de Attock, suas aldeias dominam o centro de Pindigheb Tehsil em uma faixa que vai do rio Swaan às montanhas Kala Chita. Em Fateh Jang Tehsil, quase todas as aldeias no vale do rio Swaan são mantidas pelos Awans. Em Attock Tehsil, eles compartilham o Chhachh illaqa com os Pathans e os Sarwala, com os Khattars. Os principais muhis encontrados em Attock são Qutubshahi, Sadkal, Bugdial, Chajji, Saidan, Parbar e Ballial. Como o Golra Awan do distrito de Rawalpindi, o Trer Awan de Attock Tehsil deu algumas dificuldades às autoridades coloniais britânicas. Aldeias Awan importantes no distrito incluem Dhak, Jalwal, Maira, Jand, Jangla e Narwara em Pindigheb Tehsil, e Jhan e Bathu em Fateh Jang Tehsil, e Shamsabad e Bhallar Jogi em Attock Tehsil. [22] A aldeia de Shamsabad é outro centro importante da tribo Awan, e os chefes de Shamsabad também exercem uma influência considerável no distrito de Attock.

Os Baghial são uma tribo Rajput.

Os Baghial estão intimamente relacionados com a tribo Bangial. A tribo afirma ser descendente de um Bangash Khan, um Parmar Rajput, que também é visto como ancestral pela tribo Bangial. Eles se descrevem como sendo de origem Parmar Rajput, assim como os Bhakral e Hon Rajputs, todos os quatro sendo encontrados principalmente na região de Potohar e Azad Caxemira.

A tribo não deve ser confundida com a seção Bugial dos Gakhars com quem eles não têm nenhuma conexão. [

Eles são encontrados principalmente no distrito de Rawalpindi, onde ocupam cinco aldeias no Gujar Khan Tehsil. Eles também podem ser encontrados nos distritos de Jhelum, Gujrat e Gujranwala dos distritos de Punjab e Mirpur e Kotli de Azad Caxemira. Pind Dara e Supiyali Baghial são importantes vilas de Baghial no distrito de Rawalpindi.

Os Bains Jat afirmam ser descendentes dos Janjua Rajputs, que também são um importante clã da região. Eles são abundantes em Gujar Khan Tehsil, onde a vila de Bains e as aldeias vizinhas são mantidas por eles. Em Kahuta Tehsil, eles ocupam várias aldeias, incluindo Pind Bhainso, ao longo da fronteira de Kahuta Tehsil e do distrito de Kotli em Azad Caxemira. Do outro lado do rio Jhelum, eles formam uma importante tribo nos distritos de Mirpur e Kotli.

Eles são a única tribo Jat de alguma importância no distrito de Attock, e os Maliks (senhores) da vila de Bains em Fateh Jang Tehsil, são os únicos proprietários de terras Jat de alguma importância naquele distrito.

No distrito de Jhelum, a vila de Bains Qassim é um importante centro da tribo.

Os Bangial são uma tribo Jat.

O Bangial está intimamente relacionado à tribo Baghial. Membros da tribo no distrito de Rawalpindi se identificam como Rajputs, enquanto aqueles em Gujrat, Gujranwala, Jhelum e Mirpur se referem a si mesmos como Jats. Seu primeiro ancestral a se converter à fé islâmica foi um Bangash Khan, também visto como ancestral pela tribo Baghial. Eles se descrevem como sendo de origem Panwar Rajput, assim como os Baghial, Bhakral e Hon Rajputs, todos os quatro sendo encontrados principalmente na região de Potohar de Punjab e Azad Kashmir. [25]

Changa Bangial, Harchiari Bangial, Pharwal Bangial, Wasla Bangial e Dhok Bangial são importantes vilas de Bangial em Gujar Khan Tehsil, no distrito de Rawalpindi. Em Rawalpindi Tehsil, Pind Dara, Darihala Bangial, Bura Bangial, Kala Bangial e Marri Bangial são aldeias importantes. Em Kahuta Tehsil, Suhot Bangial é uma vila importante.

Jhanga Bangial e Bora Bangial são duas aldeias Bangial no Território da Capital de Islamabad.

Gora Bangial é uma importante vila de Bangial no distrito de Attock.

Os Bhakral são uma grande tribo Rajput encontrada no Gujar Khan e Kahuta tehsil do distrito de Rawalpindi, bem como nos distritos de Jhelum e Chakwal.

Os Bhakral afirmam ser, por origem, Panwar Rajputs. Diz-se que eles vieram do outro lado do rio Jhelum, de Jammu. De acordo com algumas outras fontes, os Bhakrals são, na verdade, um ramo dos Manhas Rajputs. A tribo é considerada Rajput e, historicamente, parecia ocupar um lugar alto na escala social na região de Pothohar. [26] Eles são conhecidos por serem bons cultivadores, de excelente físico, com uma tradição de serviço militar, assim como muitas outras tribos Potohar de status Rajput. [25]

Os Bhakral estão intimamente ligados a outras tribos de origem Panwar na região de Potohar, como Baghial, Bangial e Hon Rajputs, bem como a seção Budhal do Awan.

No distrito de Rawalpindi, as aldeias Bhakral são encontradas em cada tehsil, exceto nos tehsils montanhosos de Murree e Kotli Sattian.

Suas aldeias em Rawalpindi Tehsil incluem Aujariala, Chak Bhakral, Dhala, Kartal Bhakral, Ghari Kalan, Sihala, Thatha, Sohawa, Sagri Khurd, Kirpal Bhakral e Meda Halim em Rawalpindi Tehsil. Suas aldeias em Kahuta Tehsil incluem Chak Begwal, Jocha Mamdor e Nathot.

Eles também são vários assentamentos Bhakral ao redor da vila de Bhakral, em Kallar Syedan ​​Tehsil.

Em Gujar Khan Tehsil Kamtrila e Mastala são centros importantes da tribo.

No distrito de Jhelum, suas principais aldeias são Langar Bhakral e Gagi Bhakral.

Janda Bhakral, Hardo Sabah e Sabah Mohra são centros importantes da tribo no distrito de Chakwal.

O Bhatti é um clã Rajput Yaduvanshi e é uma das maiores tribos entre os Rajputs. Eles traçam sua descendência do rei mítico Yadu (Yaduvansh significa a família de Yadu).

Rawal Jaisal Singh foi o Bhatti Rajput que fundou & # 8220A Cidade Dourada & # 8221 de Jaisalmer em 1156 DC. O novo forte que ele construiu ficava em uma colina chamada Trikuta. O estado de Jaisalmer foi posicionado bem na rota do Afeganistão a Delhi. Aproveitando esta posição estratégica, os Bhattis cobraram impostos sobre as caravanas que passavam. Diz-se então que os Bhatti se espalharam para Punjab, Sindh e além, para o Afeganistão. A cidade de Ghazni foi nomeada em homenagem a um bravo guerreiro Bhatti. A data exata da migração dos Bhatti para a região de Pothohar é desconhecida. Eles agora são encontrados em todos os distritos, exceto na colina tehsil de Murree e Kotli Sattian. Muitas das tribos em Pothohar afirmam sua origem do Bhattis, como o Gungal, Kalyal, Khinger e Mamyal.

No distrito de Attock, eles possuem duas aldeias no círculo de Nala de Attock Tehsil, em Fateh Jang eles possuem sete aldeias na fronteira do distrito de Rawalpindi, Bhottral e Hattar sendo as principais. Eles também possuem várias aldeias em Pindigheb Tehsil, sendo as principais Rajar e Marwal. Os principais clãs em Attock são Mehra, Kanjal, Jangle, Badhuer e Shaikh.

No distrito de Chakwal, eles mantêm sete aldeias em Talagang Tehsil, sendo as mais importantes Kichian, Kotehra Bhattian, Chinji e Bhilomar Nagri, três dos quais estão abaixo da Cordilheira do Sal e o restante no canto nordeste do tehsil. O vilarejo de Jhatla em Talagang Tehsil é o lar de Manj Rajputs, que estava intimamente ligado aos Bhattis. Em Chakwal Tehsil, eles são proprietários de vários vilarejos perto da fronteira do distrito de Rawalpindi.

No distrito de Jhelum, eles mantêm duas aldeias em Pind Daden Khan, Pindi Saidpur e Noorpur. Enquanto no distrito de Rawalpindi, as aldeias de Bhakhar Akku e Bhakkar Fateh Shah são mantidas pelos Bhattis.

Os Budhal são um clã da tribo Awan, mas estão intimamente associados aos Rajputs Bhakral. Ambos os clãs teriam cruzado o rio Jhelum, vindo de Jammu e Caxemira. Eles ocupam um bloco de aldeias, em Gujar Khan Tehsil.

Os Chatha são uma grande tribo Jat, encontrada principalmente nos distritos de Gujranwala, Sialkot e Gujrat. Na região de Pothohar, existem várias aldeias de Chatha Jat. No distrito de Jhelum, as aldeias de Chatha e Chak Chatha são centros da tribo. No distrito de Rawalpindi, a aldeia de Hakim Chatha é um importante centro da tribo, com outras encontradas em Tharjial Khurd . Chatha Bakhtawar no Território da Capital de Islamabad também é uma importante vila de Chatha.

Chauhan
O Chauhan é talvez o mais famoso dos clãs Rajput, pois Prithvi Raj, o último governante hindu do norte da Índia, pertencia ao clã Chauhan. De acordo com suas tradições bárdicas, os Chauhan são uma das quatro tribos Agnivanshi ou & # 8216fogo disparado & # 8217 que foram criadas pelos deuses no Agni kund ou & # 8216 fonte de fogo & # 8217 no Monte Abu para lutar contra os Asuras ou demônios . Chauhan também é uma das 36 raças dominantes dos Rajputs.

A dinastia Chauhan floresceu do século 8 ao século 12 DC. Foi uma das quatro principais dinastias Rajput daquela época, as outras sendo Pratiharas, Paramaras e Chalukyas. Os Chauhan também estabeleceram dinastias em vários lugares no norte da Índia e no estado de Gujarat, no oeste da Índia. Eles também foram proeminentes em Sirohi, no sudoeste do Rajastão, e em Bundi e Kota, no Rajastão.

Pouco se sabe sobre a migração dos Chauhan para a região de Pothohar, e os Chauhans nunca estabeleceram nenhum principado na região. No entanto, existem vários assentamentos Chauhan na região. O que se sabe é que os assentamentos são geralmente identificados com os Chauhan & # 8217s se os assentamentos forem predominantemente Chauhan. Os mais importantes são a família Chauhan é a de Khaur, em Pindigheb Tehsil de Attock. Além de Khaur, existem três outras aldeias pertencentes e ocupadas pelos Chauhan naquele tehsil.

No distrito de Rawalpindi, os principais assentamentos Chauhan estão em Usman Zada ​​Adra, onde a vila pertence aos Hadi Rai Chohans em Gujar Khan Tehsil. Começando com Rawalpindi Tehsil, há um assentamento em Sadar Rawalpindi em Adra, enquanto outros são assentamentos menores em Panjgran, Sihala e Sahib Dhamial, o último dos quais compartilham com os Dhamial (Rajput) s. Enquanto em Tehsil Gujar Khan, as aldeias de Jhanda, Dhoke Chauhan, Mankiala, Mandra e Adra Usmanzadah têm grandes concentrações de Chauhans, enquanto em Tehsil Rawalpindi eles estão presentes em números significativos em Darkali, Kotlah, Jhatta Hathial. No distrito de Jhelum, seu principal assentamento é Gurra Uttam Singh, e os dhoks vizinhos.

No distrito de Chakwal, há dois clãs dos Chauhans, o Chauhan Taubl cujas aldeias incluem Thanil Fattuhi, Ghazial e Chumbi, e os Khandoya, cujo principal assentamento é a aldeia de Khandoya e as aldeias vizinhas.

Eles são bem conhecidos do clã Jat, encontrados principalmente nos distritos de Gujranwala e Sialkot. Na região de Pothohar, eles ocupam uma aldeia solitária, Sui Cheemian em Gujar Khan Tehsil.

Os Chhina Jat reivindicam descendência comum da tribo Wattu. Seu ancestral comum era um Uchchir, que tinha dois filhos, Jaipal, o ancestral da Chhina, e Rajpal, o ancestral dos Wattu. [10] Pheru, 18º descendente de Jaypal, foi convertido ao Islã pelo famoso Sufi, Baba Farid.

O Chhina às vezes é confundido com o Cheema, outro famoso clã Jat, mas os dois clãs são totalmente distintos.

Em Gujar Khan Tehsil, a aldeia de Chhina e aldeias próximas (dhoks) são quase inteiramente habitadas por Chhina.

Em Kahuta Tehsil, as seguintes aldeias são mantidas por Chhina Duberan Kalan, Sakote, Ghul e Saintha.

Os Chib são uma tribo Rajput.

Eles traçam sua ancestralidade até Partab Chand, um Katoch Rajput de Kangra, no que hoje é Himachal Pradesh, na Índia. Diz-se que ele fundou um principado em Bhimber, e a maior concentração de Chib permanece Bhimber e o vizinho Kharian Tehsil do distrito de Gujrat. Na região de Pothohar, os Chib possuem algumas aldeias ribeirinhas, acima de Jhelum. [31]

Dhamial (Jat) e Dhamial (Rajput)

O Dhamial (Jat) e o Dhamial (Rajput) afirmam ser Janjua Rajputs, por origem. Eles não devem ser confundidos com os Dhanyal, que são tribos inteiramente distintas.

No início do século XIII, o chefe Janjua, Raja Mal Khan ganhou destaque. Ele aumentou seu domínio sobre Hazara (mais tarde renomeado como Amb por meio de seu filho Raja Tanoli, Jhelum por meio de seu filho Raja Jodh, partes da Caxemira por Raja Khakha, Rajghar (mais tarde renomeado Malot) Chakwal por meio de seu mais velho Raja Bhir e o que hoje é conhecido como Kahuta distrito através do Raja Kala Khan. Tarikh-e-Alfi dos Ghorids faz uma menção à ascensão ao poder do Raja Mal.

De acordo com Lepel H. Griffin, em Chiefs and Families of note in the Punjab (Lahore, 1910, ii, p254):

Com a morte de seu pai, eles decidiram dividir o país chamado, de Raja Mal, o Maloki Dhan entre eles. Jodh tomou a Cordilheira do Sal perto de Makrach e capturou a cidade de Makshala de uma colônia de Brahmins (Mohyals) & # 8230 Ele mudou seu nome para Makhiala e construiu lá um forte e dois tanques para água da chuva & # 8230 .. Wir Khan ( também escrito Bhir), tomou posse de Khura (também escrito Khewra) perto do moderno Pind Dadan Khan.

Os descendentes de Raja Jodh continuaram a governar esta região por meio de várias interrupções até a época de Maharaja Ranjit Singh. Raja Bhir entretanto assumiu o estado de Malot (Rajghar) de seu pai.

Foi nesta tradição que o descendente posterior de Raja Bhir & # 8217s, Raja Malu Khan, aliado a seu primo Raja Mubarak Khan, que era descendente de Raja Jodh Khan, ganhou o controle da região de Dhamial e Ranial.

O Dhamial de Rawalpindi Tehsil considera-se ser Rajput e é aceito como tal por seus vizinhos. Eles são encontrados no Círculo de Kharora, com as aldeias de Dhamial, Takht Pari, Traya, Khail Dhamyal e as aldeias Sher Dhamial. Em Kallar Syedan ​​Tehsil, Sahib Dhamial é uma vila importante.

Em Jhelum e Gujar Khan, os Dhamial se consideram beJats, e se casam com outras tribos Jat, como os Chhina, Cheema e Sandhu da região.

No distrito de Jhelum, Dhamial Jats são encontrados em Mamuri Dhamial, Dheri Dhamial e Rakha Dhamial. A cidade de Dhamiak continua sendo o centro da tribo em Jhelum.

Em Gujar Khan Tehsil, eles são encontrados em Dolmi Dhamial e Dhamial, e em aldeias vizinhas (dhoks).

Os Dhanyal ocupam Karor illaqa de Murree Tehsil, bem como as áreas adjacentes do Território da Capital de Islamabad. [32] Eles têm treze aldeias em Karor Ilaqa e doze no Território da Capital de Islamabad.

A reivindicação Dhanyal descendente de Ali, o sobrinho e genro do Profeta Maomé, e o nome & # 8216Dhanyal & # 8217 é dito ser derivado de Mohazzam Shah um santo Sufi, que mudou de Dhan (antigo nome de Chakwal) no final do século 12 para o Baixo Himalaia. Este Moazzam Shah veio de um Alvis, e se estabeleceu em Multan, vindo originalmente do Iraque. Mohazzam Shah apoiou Mohammad Ghori para conter as atividades dos Rajputs, que estavam envolvidos em ataques aos exércitos muçulmanos de Shahbuddin Ghouri. Mohazzam Shah também é conhecido como Hazrat Baba Dhani Pir e, de acordo com as tradições da tribo, foi morto em batalha na Caxemira.

Suas principais aldeias são Angori, Ariary, Kala Basand, Karore, Kiyah, Nanyah, Penahattee e Dakhain em Murree Tehsil e Jandgran, Garathian, Darkalai, Chakka Begwal, Pind Begwal e Chiraj no Território da Capital de Islamabad.

Eles são os mais proeminentes das tribos da Colina Muree e constituem a maior parte da população de Murree Tehsil. A tradição tribal deles é que eles descendem de Abbas, o tio do Profeta Maomé. Eles possuem sessenta aldeias em Murree Tehsil e quatro no Território da Capital de Islamabad.

No que ainda é considerado uma das melhores fontes da história tribal de Punjabi, o Glossário de As Tribos e Castas do Punjab e da Província da Fronteira Noroeste, publicado em 1911, os Dhund foram descritos da seguinte forma:

“O Dhúnd com o Satti e o Ketwal ocupam quase todas as colinas Murree e Hazára na margem direita do Jhelum nos distritos de Házara e Ráwalpindi. Dos três, os Dhúnd são os mais setentrionais, sendo encontrados no Abbottábád tahsil de Házara e nas áreas setentrionais de Ráwalpindi, enquanto abaixo deles vêm os Satti. Andwál parece ser um dos clãs Dhund. Eles afirmam ser descendentes de Abbás, o tio paterno do profeta, mas outra tradição de que seu ancestral Takth Khán veio com Taimúr para Delhi, onde se estabeleceu e que seu descendente Zoráb Khán foi para Kahúta na época do Sháh Jahán e gerou os ancestrais de as tribos Jadwál, Dhánd, Sarrára e Tanáoli. Seu filho Khalára ou Kalu Rai foi enviado a Kashmír e se casou com uma mulher Kashmíri de quem os Dhúnd nasceram e também com uma mulher Katwál. Diz-se que de outro filho os Satti, que são os amargos inimigos dos Dhúnd, surgiram, mas os Satti negam e reivindicam descendência de Nausherwán. Essas tradições são obviamente absurdas. Kalu Rai é ​​um nome hindu e uma tradição o faz ter sido criado por um brâmane. O Coronel Wace escreveu sobre o Dhúnd e o Karrál: & # 8221 Trinta anos atrás, seu conhecimento da fé maometana ainda era pequeno e agora, embora saibam mais e sejam mais cuidadosos em observá-lo, relíquias de sua fé hindu ainda são observáveis ​​em seus hábitos & # 8221. Isso parece certo que o Dhúnd, Satti, Bib, Chibh e muitos outros são todos de origem hindu, todos originalmente ocupantes das colinas nesta parte do Jhelum, e todos estão provavelmente conectados. Entre os clãs Punwár mencionados por Tod e supostamente extintos por ele estão os Dhoonda, Soruteah, Bheeba, Dhúnd, Jeebra e Dhoonta e não é impossível que essas tribos possam ser de clãs Punwár. A história desses clãs é fornecida na página 592 ff de Sir Lepel Griffin & # 8217s, Punjáb Chiefs. Eles foram quase exterminados pelos Sikhs em 1837 ”

Em Hazára, a tradição local torna dois dos dois principais clãs Dhúnd, Chandiál e Ratniál, descendentes de dois chefes Rájput que eram descendentes de Gahi, governante de um tratado ao redor de Delhi. Até hoje, eles se recusam a comer com outros maometanos ou mesmo a permitir que toquem em seus recipientes de cozinha. Nos casamentos, eles mantêm os costumes hindus, segundo os quais o barat ou procissão passa 2 ou 3 dias na casa do pai da noiva e em várias outras práticas sociais hindus. Eles raramente se casam fora da tribo, mas a poligamia é bastante comum entre eles.

Existem, portanto, diferentes tradições quanto à origem desta tribo. Ele só é encontrado em Murree e nas partes vizinhas de Azad Kashmir e na Divisão Hazara. Com exclusividade, eles falam um dialeto particular de Pothohari, que é referido como Dhundi-Kairali. [36]

Os Dulal são uma pequena tribo confinada ao Gujar Khan Tehsil do distrito de Rawalpindi. Eles afirmam ser árabes Qureshi e ocupam várias aldeias perto da cidade de Mandrah, sendo as principais Hachari Dulal, Nathu Dulal, Noor Dulal, Pharwala Dulal, Narali, Bhattian e Kuri Dulal. Eles não devem ser confundidos pelo ramo Dulal dos Janjua, que são inteiramente distintos.

Os Gakhar ou Kayani são talvez a tribo mais proeminente da região de Pothohar, e a história da região em muitos aspectos é a história da tribo.

As melhores fontes antigas para os Gakhar são a história Ferishta & # 8217s concluída em 1606 e a história Gakhar & # 8220Kaygawharnāma & # 8221 por Rāyzāda Dunīchand Bālī que foi escrita em 1725.

O & # 8220Kaygawharnāma & # 8221 afirma que os Gakhars eram nobres persas sassânidas que, com seus cavaleiros, foram além da fronteira nordeste do império sassânida, em busca de terras na China, Tibete e Caxemira. Os Gakhars, portanto, usam o antigo título real persa & # 8220Kay ou & # 8220Kayani, assim como a aristocracia sassânida, pois afirma ser descendente dos semi-mitológicos Reis Kayani do antigo Irã. Eventualmente, após séculos de peregrinação, os Gakhars juntaram forças com o Mahmud de Ghazni em sua invasão de 1008 e foram recompensados ​​com o reino de Potohar, que desde então tem sido o território do clã.

No entanto, na visão de Ferishta & # 8217s, os Gakhars eram uma tribo indiana que resistiu à invasão de Mahmud de Ghazni na Índia. Anandapal, filho de Jayapala Maharaja de Punjab, & # 8220 & # 8230com os Gakhars e outras tribos guerreiras & # 8230 & # 8221 travou uma batalha crítica contra o invasor muçulmano Mahmud de Ghazni no Punjab no ano 1008. & # 8220Mahmud, tendo assim se assegurou, ordenou que seis mil arqueiros se empenhassem em provocar o inimigo a atacar suas trincheiras.Os arqueiros foram combatidos pelos Gakhars, que, apesar dos esforços e presença do Rei & # 8217s (Mahmud de Ghazni), repeliram suas tropas leves e os seguiram tão de perto que nada menos que 30.000 Gakhars com suas cabeças e pés descalços, e armado com várias armas, penetrou nas linhas muçulmanas, onde uma terrível carnificina se assegurou, e 5.000 muçulmanos em poucos minutos foram mortos. & # 8221

Os Gakhars provavelmente deixaram o Império Sassânida após 565 dC, quando Khosrau I em coalizão com os turcos ocidentais (Oghuz) invadiu o noroeste da Índia, mantendo o controle sassânida fraco sobre ele até o século 10, muito depois da queda do último governante sassânida Yazdgerd III em 651 DC aos invasores árabes. Muito provavelmente teria sido como exilados & # 8211 o Kaygawharnāma registra muitos anos de peregrinação & # 8211 desde a queda do Império Sassânida, possivelmente em 682 DC, quando Ferishta registra que o Raja de Lahore submeteu-se aos termos dos Gakhars . & # 8220Este tratado incluiu a cessão de certos territórios em perpetuidade aos Gakhars & # 8230 para que eles protegessem a fronteira indiana das invasões muçulmanas. & # 8221 Nessas terras, eles provavelmente teriam formado uma pequena aristocracia feudal controlando muitas aldeias hindus. Apesar da conversão forçada em 1204, de acordo com Ferishta, os Gakhar mantiveram uma resistência amplamente bem-sucedida aos reinos muçulmanos que se seguiram antes da chegada de Babar.

Estes são os seis principais muhi (clãs) dos Gakhars:

Clã Antepassado Aldeias
Admal descendente do Sultão Adam Pharwala, Mandla, Chaneri, Kaniat, Manianda e Nara
Sarangal Sultan Sarang Saidpur
Firuzal Malik Firoz Cantou
Bugial Malik Bugas Shakarparian
Hathial Sultan Hathi
Sikandral Malik Sikander

Além desses seis clãs, os seguintes também são clãs Gakhar, o Paharial, Johdial, Mangral (não deve ser confundido com o clã Rajput, do mesmo nome), Kainswal, Farmsial, Sunal, Kul-Chandral e Jandial.

No distrito de Rawalpindi, os Gakhar são encontrados em todos os tehsil, exceto Murree. O forte e vila de Pharwala, em Kahuta Tehsil, é o lar da família Admal. Outras aldeias Admal incluem Nara e Kaniat. Outras aldeias Gakhar incluem Bijnial, Nara, Rupa, Jabbi Ghakran, Said, Mohri Gakharan, Saidpur, Mohri Gakhran, Manianda, Narala, Jabbi Gakhran, Rupa, Sambhal Kharak, Nara, Admal, Choa Khalsaikh, Bijnial, Sheva Khalsaikh, Bijnial, Sheza e Sohapur.

No distrito de Jhelum, os Gakhar são encontrados principalmente em Dina Tehsil. Eles dominam a maior parte do círculo Khuddar e, além dos clãs já mencionados, os Tulial têm cinco aldeias, perto de Dina. Suas principais aldeias no distrito são Sultanpur (Admal), Lehri e Bakrala (Sikandral), Domeli, Padhri e Baragowah (Bugial), Bheth e Salihal (Tulial). Outras aldeias incluem Beli Budhar, Adranana, Sanghoi Malhu, Baral e Badagran.

No distrito de Attock, existem apenas alguns assentamentos dos Gakhars em Fateh Jang Tehsil.

Os Gungal são uma tribo que reivindica Bhattii Rajputs. No distrito de Attock, a vila de Gangal em Fateh Jang Tehsil é uma vila importante.

No distrito de Rawalpindi, as aldeias de Gungal e Sood Gungal, em Rawalpindi Tehsil, são centros importantes da tribo. Gungal é Gujar Khan Tehsil, e Bimma Gungal em Kahuta Tehsil também são aldeias importantes.

Os Gungalows no distrito de Jhelum se consideram Jats, e sua vila principal é Gungal. Mohra Gungal, perto de Kallar Syden e da vila Mak, também são centros importantes das tribos Gungal. Eles afirmam que o gangal é Bhatti Rajput.

Os Gheba são uma tribo encontrada no Distrito Attock.

A tribo afirma ser Mughal. Os Ghebas deram seu nome ou o receberam do Gheb (uma região que forma o sudeste do Distrito de Attock), eles o explicam como o último motivo e preferem ser conhecidos como Mughals. Uma conjectura não improvável é que eles eram um pequeno bando de famílias rajput desfeitas, fugindo do Punjab central, que se juntaram aos Jodhras e se estabeleceram em suas fronteiras. A tribo ascendeu à independência e ao status social nos últimos anos do governo Sikh. Eles agora são considerados iguais em classificação aos Jodhras e Alpials. [40] Eles têm três muhi principais: Rawal, Bhandial e Sihal.

Os Ghebas são encontrados na porção oeste do distrito de Fateh Jang Tehsil de Attock, onde ocupam blocos sólidos de aldeias que alcançam Kala Chita no norte, Fateh Jang e Sagar no leste, e quase Sil no sul .

As principais aldeias Gheba são Kot Fateh Khan, Manjia, Dhurnal, Gullial, Malal, Mari, Shahr Rai Saidullah e Sikhwal, todas em Pindi Gheb Tehsil do distrito de Attock.

Os Gondal são uma tribo Jat e são encontrados em grande número na região conhecida como Gondal Bar, que compreende os distritos de Mandi Bahauddin, Gujrat e Sargodha. Os Gondal afirmam ter sido Chauhan Rajputs, que foram convertidos ao Islã, pelo famoso santo Sufi, Baba Farid.

Na região de Pothohar, existem na verdade dois ramos distintos da tribo Gondal. Há um aglomerado de aldeias Gondal no distrito de Jhelum, ao longo do rio Jhelum, entre as aldeias Jalap e Lilla e os Gujjars de Kala Gujran. Eles estão intimamente ligados ao Gondal Bar Gondals, do outro lado do rio Jhelum. Um segundo grupo de aldeias Gondal é encontrado no distrito de Rawalpindi, ao redor da cidade de Gondal, e se estende até Fateh Jang Tehsil do distrito de Attock. Suas principais aldeias são Pindi Gondal em Rawalpindi Tehsil e Gondal em Fateh Jang Tehsil. Esses Gondals em costume, hábito e fala são semelhantes, a outras tribos Rajput da região, e muitas vezes se consideram Rajputs.

As origens dos Gujjars são incertas. [41]. O clã Gujjar apareceu no norte da Índia na época das invasões Huna do norte da Índia. Alguns estudiosos, como V. A. Smith, acreditavam que os Gujjars eram imigrantes estrangeiros, possivelmente um ramo dos Heftalitas (& # 8220 Hunos Brancos & # 8221). O historiador Devadatta Ramakrishna Bhandarkar | D. B. Bhandarkar (1875-1950) acreditava que os Gujjars vieram para a Índia com os Hunas, e o nome da tribo foi sanscritizado como & # 8220Gurjara & # 8221. Ele também acreditava que vários lugares na Ásia Central, como & # 8220Gurjistan & # 8221, receberam o nome dos Gujars e que as reminiscências da migração Gujar foram preservadas nesses nomes. O General Cunningham identificou os Gujjars com Yuezhi ou Tocharians.

No passado, Gujjars e Khatris também foram hipotetizados como descendentes das tribos nômades Khazar, embora a história dos Khazars mostre um ethos político-cultural totalmente diferente [45] No Gazetteer of Bombay Presidency, o funcionário público britânico James M. Campbell identificou Gujars com Khazars.

Alguns Gujjars também afirmam que a casta Gujjar está relacionada aos chechenos e georgianos, e argumentam que a Geórgia era tradicionalmente chamada de & # 8220Gujaristan & # 8221 (na verdade Gorjestan). [46] [46] [47] No entanto, há poucas evidências para tais afirmações. A palavra & # 8220Georgia & # 8221 derivada da palavra árabe e persa Gurj, e não Gujjar ou Gurjar. [48] [49]

Os Gujjar são um elemento tribal na região de Pothohar. O escritor do Jhelum District Gazetteer escreveu o seguinte sobre o Pothohar Gujar:

& # 8221 Em todo o trato da Cordilheira do Sal, e provavelmente também sob as colinas do leste, eles são os habitantes mais antigos entre as tribos aqui estabelecidas. Não é possível ir muito mais longe do que isso com certeza, mas isso pode ser adicionado: qualquer que seja o país de onde originalmente foram mutilados, o primeiro distrito de colonos é um ramo dos Gujjars do distrito vizinho de Gujrat. & # 8221 [50 ]

O autor prossegue afirmando:

& # 8221 Os Gujjars de Jhelum diferem inteiramente em caráter daquela raça ociosa, teivish e covarde, seus companheiros Gujjars dos distritos do sul: aqui, sem dúvida, os melhores cultivadores versáteis que o distrito pode se orgulhar. & # 8221 [51]

Os Gujjar são divididos em vários clãs, os principais são Gorsi, Kasana, Bargat, Khatana, Chechi, Chauhan, Sidh, Barra, Gajgahiya, Amrane e Bhalot.

No distrito de Jhelum, eles abrigam 80 vilarejos, encontrados rapidamente nas planícies ao norte de Jhelum, alguns vilarejos espalhados em Pind Dadan Khan Tehsil. Seus principais clãs no distrito são Gorsi, Paswal, Chauhan, Kalas, Khatana e Kasana. Os Khatana são os mais numerosos, depois os Paswal, Chauhan e Kalas. Suas principais aldeias são Kala Gujran, Jakkar e Muftian.

No distrito de Rawalpindi, eles estão ausentes das colinas tehsils de Murree e Kotli Sattian, bem como da parte montanhosa de Kahuta Tehsil. Em Gujar Khan, eles são encontrados em todo o tehsil, sua colônia mais forte fica no sudoeste, perto da estrada Chakwal e # 8211 Mandrah. Em Rawalpindi Tehsil, eles abundam na linha do rio Swaan. Eles possuem 124 aldeias neste distrito. Suas principais aldeias são Raman em Gujar Khan Tehsil, Mankiala em Rawalpindi Tehsil e Bulakhar em Kahuta Tehsil.

No distrito de Chakwal, eles possuem um pequeno bloco de aldeias no nordeste de Chakwal Tehsil.

Em Attock Tehsil, eles possuem três aldeias em Chhachh illaqa, sete em Sarwala e vinte e três aldeias no canto nordeste sob gandgarh, ao longo da fronteira da Província da Fronteira Noroeste e no Haro. Em Fateh Jang, eles possuem quinze aldeias, que são encontradas em diferentes partes do tehsil, incluindo um pequeno bloco de aldeias no canto sudoeste extremo do círculo Sil & # 8211 Swaan. Suas aldeias mais importantes são as de Bhalot e Hissar.

O Hafyal é um pequeno clã encontrado na vila de Hafyal e nas aldeias vizinhas em Gujar Khan Tehsil. Os Hafyal afirmam ser Chughtai Mughals.

Os Hattar são um clã Chandravanshi Rajput,

De acordo com suas tradições, a tribo afirma ser descendente de um nobre Bhatti Rajput, um Rana Rajwadhan. Os Rana moraram em Ghazni, onde hoje é o Afeganistão, e depois se mudaram para Delhi, na Índia. Depois de algum tempo, ele se mudou para Bhatner. No século 13, os Rana mudaram-se para Chanb Kalyar, onde hoje é o distrito de Lodhran, em Punjab, Paquistão. O governante da área era um Raja Bhutta. O Raja queria se casar com a filha de Rajwadhan, que se recusou. Como resultado, uma batalha aconteceu e o Raja foi morto. O tratado foi então dividido por Rajwadhan e seus cinco filhos, Kalyar, Utera, Kanju, Noon e Hattar. [10]

Os descendentes de Hattar teriam deixado a região de Multan e se mudado para o noroeste de Punjab, onde agora são encontrados como uma tribo Rajput.

As principais aldeias no distrito de Chakwal são Hattar e Assami Hattar, no distrito de Attock, a sua aldeia principal é Hattar, no distrito de Gujrat, Hattar é a sua aldeia principal.

Em Pind Dadan Khan Tehsil, suas principais aldeias são Dhok Hattar e Hattar.

O Hon ou Hun ou às vezes também pronunciado como Hoon são uma tribo Rajput.

O Hun ou Hoon são Panwar Rajputs, alegando descendência de um Raja Judgeo. A tribo é muito pequena. De acordo com o Censo da Índia de 1931, eles somavam pouco menos de 500 (censo de 1931). Eles estão intimamente relacionados a uma série de seitas Rajput que residem no distrito de Rawalpindi, como Baghial e Bhakral, todas as quais afirmam ser descendentes dos Rajputs de Panwar. [52]

Eles são encontrados principalmente nos distritos de Rawalpindi, Attock e Jhelum do Punjab. Além disso, alguns também são encontrados na antiga Divisão Hazara da Província da Fronteira Noroeste.

Aldeias Hoon importantes são Hoon Dhamial, em Rawat Union Council, Islamabad Capital Territory, Katheel Hoon e Shahpur em Kahuta Tehsil, do distrito de Rawalpindi, e Hoon Bhattian em Kotli Sattian Tehsil do distrito de Rawalpindi.

No distrito de Jhelum, Hon Kalyal e Hon são aldeias importantes. A aldeia de Hon em Fateh Jang Tehsil do distrito de Attock, é também um importante centro da tribo nesse distrito.

O Jalap é um Rajput. Eles são a tribo predominante no Jalap Illaqa, a rica área do poço entre o rio Jhelum e a Cordilheira do Sal. De acordo com o Censo da Índia de 1931, eles somavam 400.

Os Jalaps afirmam ser Khokhar Rajputs e afirmam ser descendentes de Jalap, que, de acordo com as tradições, era um homem sagrado e está enterrado em Sargodha. Dizem que Jalap está enterrado em Ramdiani, no distrito de Sargodha. Sidharan, que era descendente de várias gerações de Jalap, conduziu a tribo até sua localização atual. Na época, a planície de Pind Dadan Khan era mantida pelos Janjua Rajputs, que os Jalap expulsaram. [10]

De acordo com outra tradição, na época do imperador mogol Shah Jahan, eles se estabeleceram ao longo das margens do rio Chenab. Jalap era o chefe da tribo, e o imperador pediu-lhe que desse sua filha em casamento, como outros Rajputs haviam feito. Jalap concordou, mas o resto do clã desaprovou, e quando ele voltou para casa, eles o atacaram e o mataram. Shah Jahan então enviou um exército para puni-los e, sendo expulsos de sua casa, cruzaram o Jhelum e, após muitas lutas com os Janjua, estabeleceram-se onde foram encontrados.

Os Jalap estão intimamente ligados aos clãs Bharat e Khiwa, que também residem no Pind Dadan Khan Tehsil.

A tribo encontra-se principalmente em Pind Dadan Khan Tehsil do distrito de Jhelum, existem também algumas pequenas aldeias no distrito de Bhera tehsil de Sargodha. [53]

As famílias mais conhecidas residem em Chak Sadi e Pinnanwal. [52] Outros assentamentos Jalap incluem Dharyala Jalap e Khotian Jalap, todos os quais estão em Pind Dadan Khan Tehsil do distrito de Jhelum.

Eles são a tribo predominante no Jalap Illaqa, a rica área do poço entre o rio Jhelum e a Cordilheira do Sal. As aldeias principais são Chak Shadi, Chak Janni e Pinnanwal, todas em Pind Dadan Khan Tehsil.

O Janhal outro pequeno clã, eles afirmam ser Mughal (tribo). Eles ocupam um pequeno bloco compacto de aldeias ao redor de Boer, no norte do círculo de Kahru, em Kahuta Tehsil.

Os Janjua são uma tribo Rajput encontrada em todos os distritos da região de Pothohar, exceto os tehsils de Murree e Kotli Sattian.

De acordo com suas tradições, o bisneto de Arjun, Maharaja Janamejaya, é um ancestral dos Janjuas. Janamejaya foi mais tarde o imperador governante do Reino de Hastinapur, cuja capital era Indraprasta (atual Delhi). Em relação à descendência Janjuas da dinastia Pandavas, os generais Bali e Bhimwal de Raja Dhrupet Dev de Mathura, registraram que Janjua Raja Dhrupet Dev era descendente do Imperador Janamejaya da dinastia Pandava do Príncipe Arjun. Esta referência foi registrada em 1195 DC. Sir Lepel H Griffin K.C.S.I. também registrou no início de 1900 que os Janjua eram Pandavas na origem.

Alexandre e o rei ferido dos Pauravas
Os príncipes Pandava governaram a região de Punjab e especificamente Jhelum durante a era de Alexandre, o Grande. Os Janjua Rajputs afirmam que um ancestral, Rai Por é o Porus que lutou contra Alexandre no Punjab em 326 AC. [58] Não há nenhuma fonte para confirmar a ancestralidade de Porus & # 8217.

Rai Dhrupet Dev era o pai de um famoso rei rebelde Rai Ajmal Dev Janjua [59] que abraçou o Islã no século 12 devido ao seu amor pela arte, poesia e ensinamentos sufis. Rai / Raja Mal seguiu a tradição islâmica de mudança de nome após a conversão e era então conhecido como Raja Mal Khan. Ele estava entre os primeiros Rajputs muçulmanos. Esta conversão foi feita antes que os exércitos de Shahabudin Ghauri entrassem no planalto indiano para conquistar enquanto ele era muito jovem em sua adolescência e inclinado para a filosofia islâmica dos sufis [60], cujos esforços missionários estavam ganhando popularidade no norte da Índia. [61] [62] [63] [64]

Conquistando para si um reino em Koh-i-Jud, ele estabeleceu sua capital em Rajgarh, que mais tarde renomeou Malot. Ele reconquistou as cordilheiras de sal do Punjab para restabelecer o domínio que sua tribo havia perdido quase dois séculos antes para os ghaznavidas. [65] (Malot foi originalmente chamado de Shahghar ou Rajghar & # 8211, significando casa dos Shahis / Reis, mas foi posteriormente alterado para Malot em reconhecimento ao seu fundador.)

O Tarikh-e-Alfi dos Ghorids menciona o comportamento rebelde de Rai Mal em relação ao Sultanato de Delhi. Registra que ele provocou uma rebelião contra eles e interceptou as comunicações entre Lahore e Ghazni. [66] Ele então liderou a revolta para Multan com seus aliados Gakhar, derrotando o governador Ghorid de Multan antes de prosseguir para saquear Lahore e bloquear a estrada estratégica entre Punjab e Ghazni. [67] [68] Existem hoje vestígios de um antigo forte em Malot, Chakwal, que foi inicialmente construído pelos Shahis e posteriormente reconstruído e fortificado pelo Raja Mal Khan. Também está inscrito que o último príncipe hindu Shahi, Raja Mal, abraçou o Islã neste lugar. [69]

Raja Mal Khan também foi o primeiro governante a começar a mineração de sal nas cordilheiras de sal de Kallar Kahar e nas minas de sal Khewra de Punjab, que é atualmente a segunda maior mina de sal do mundo. [70] Raja Mal disse ter tido cinco filhos. Três se estabeleceram em Rawalpindi e Hazara, dois Vir e Jodh permaneceram em Jhelum.

No distrito de Rawalpindi, os Janjua estão confinados ao Kahuta Tehsil. Existem várias subdivisões, das quais as mais importantes são Dulal e Gaharwal. O Dulal Janjua detém a própria Kahuta e algumas aldeias ao redor, mas o Gaharwal é a seção mais importante. Seu quartel-general fica em Mator, e eles possuem a maior parte do Círculo de Kahru, que leva o nome do nome do clã, que às vezes é escrito Karhwal. Eles possuem 34 aldeias em Kahuta Tehsil. Suas principais aldeias são Maira, Mator, Chamba Kirpal, Thoa Khalsa, Doberan, Barish e Dera Khalsa, todas em Kahuta Tehsil.

No distrito de Attock, eles possuem Jangal e duas outras aldeias em Fateh Jang Tehsil.

No distrito de Chakwal, eles são donos de Kot Sarang e de um vilarejo vizinho em Talagang Tehsil, e de Dhrabi em Chakwal Tehsil.

No distrito de Jhelum, suas principais aldeias são Darapur, Chakri e Nara em Jhelum Tehsil, Makhiala, Dalwal, Malot, Kusak, Pindi saidpur, Sherpur, Dharyala Kahun e Saloi.

Os Jasgam, ou às vezes pronunciados Jaskham, são uma pequena tribo que ocupa aldeias na parte montanhosa de Kahuta Tehsil, nos arredores da cidade de Panjar. o Kahuta Tehsil. [52]

Os Jasgam afirmam ser decentes da família Abbasi, os ex-califas de Bagdá. De acordo com suas tradições, eles são descendentes de Jasgam, que pertencia à tribo Dhund Abbasi, e alguns Jasgam afirmam que eles são simplesmente um clã da tribo Dhund. Diz-se que Jasgam veio originalmente de Murree em uma expedição de invasão a Kahuta. Ele disse ter tido doze filhos, cada um fundando uma aldeia em Kahuta Tehsil. O Jasgam se estabeleceu inicialmente em Panjar, Bara, Saroha, Daberan, Manyand, Phagwari Gala, Salitha, Sarai Kharbuza e Rajrot, todas as aldeias na atual Kahuta Tehsil. [71]

A tribo agora ocupa treze aldeias em Kahuta Tehsil, incluindo Panjar, Bara, Saroha, Daberan, Manyand, Phagwari Gala, Salitha, Sarai Kharbuza e Rajrot. [52] Um pequeno número também é encontrado na cidade de Mandrah, em Gujar Khan Tehsil, no distrito de Rawalpindi.

Os Jat são a principal tribo do Punjab Central, mas na região de Pothohar, eles ocupam o terceiro lugar, depois de Rajput e Awan.O autor do Jhelum District Gazetteer escreveu o seguinte sobre o Pothohar Jat:

& # 8221 neste distrito não há tribo Jat de descendência comum e com tradições comuns: a palavra é aplicada a qualquer cultivador que não reivindique origem estrangeira ou rajput, e não pertence a nenhuma outra grande tribo agrícola dos territórios. & # 8220

Em Jhelum e Chakwal, os Jat são um elemento importante na população agrícola. No distrito de Rawalpindi, eles só são encontrados em números em Gujar Khan Tehsil. Alguns são encontrados em Rawalpindi Tehsil, nenhum nos tehsils das colinas de Kotli Sattian, Kallar Syedan ​​e Murree, e apenas muito poucos em Kahuta.

No distrito de Attock, a presença de Jat é pequena, com apenas algumas aldeias em Fateh Jang e Pindigheb tehsils.

Estes eram os principais clãs Jat no distrito de Rawalpindi, conforme enumerados no Censo da Índia de 1911:

Estes eram os principais clãs Jat no distrito de Jhelum, conforme enumerados no Censo da Índia de 1911:

O que se segue é uma breve descrição das tribos Jat, ainda não notadas separadamente:

Os Aura são um pequeno clã Jat, encontrado em Rawalpindi e Gujar Khan tehsils. A aldeia de Balakhar em Rawalpindi é um importante centro da tribo. Abdullahpur também é um importante centro desta tribo no distrito de Jhelum.

Os Bhin são um pequeno clã, encontrado principalmente no distrito de Chakwal, com alguns vilarejos no distrito vizinho de Sargodha. Suas principais aldeias são Bhin, Dhudhial e Jawand, todas em Chakwal Tehsil.

Os Boria são um pequeno clã de Jats, que podem ou não estar ligados a outra tribo com o mesmo nome, encontrada no distrito de Bikaner, no Rajastão, na Índia. Eles são encontrados em várias aldeias Awan, ao longo da Grand Trunk Road, ao norte da cidade de Gujar Khan como inquilinos.

Outro pequeno clã Jat, encontrado principalmente em Rawalpindi Tehsil. No distrito de Jhelum, a vila de Dhamtal é a sua única presença naquele distrito.

Os Ghogha são outro clã encontrado inteiramente nos distritos de Jhelum e Chakwal. A aldeia de Ghogha no distrito de Chakwal é um importante centro da tribo.

O único encontrado na aldeia de Chappar em Gujar Khan Tehsil.

Os Ranyal são encontrados principalmente no distrito de Mirpur de Azad Kashmir. No entanto, eles têm uma única aldeia, Ranial Phulan no distrito de Jhelum.

Os Jatal são uma tribo com status Jat e Rajput,

Como muitos clãs encontrados na região Pothohar de Punjab, alguns membros se consideram Rajputs, enquanto outros se identificam como Jats. [24] Eles afirmam ser Suryavanshi Rajputs.

Lakho, Mohraian e Jatal são aldeias importantes em Gujar Khan Tehsil. Jatal, Jatal Sukhroo e Jatal Durab são aldeias importantes da tribo em Rawalpindi Tehsil. Os Jatal também são encontrados no distrito de Jhelum, onde tendem a se identificar como Jats.

Os Jethal são do clã Rajput. [75]

O Jethal afirma ter descendência Bhatti Rajput, mas seu pedigree é traçado a um Bhutta, que cerca de 12 ou 14 gerações atrás, se casou com a irmã de um Sultão Ghori. O rei, no entanto, levou Bhutta com seus 21 filhos no Bar Kirana. Bhutta finalmente cruzou o rio Jhelum e se estabeleceu em Ratta Pind, agora um monte perto da cidade de Kandwal. [75] De acordo com outras tradições, eles são na verdade Bhutta Jat por origem.

Também se diz que eles se estabeleceram originalmente em Ucch Shah Jalal, a moderna cidade de Uch em Bahawalpur.

Eles só são encontrados em Pind Dadan Khan Tehsil do distrito de Jhelum, onde mantêm quatro aldeias. Além disso, a aldeia solitária de Jethal, no distrito de Chakwal, também pertence a esta tribo.

Os Jodhra são uma tribo Rajput

Os Jodhras consideram-se de origem Rajput, e seu nome deriva de Jodhra, que foi convertido ao Islã por Mahmud de Ghazni, e que se estabeleceu na Caxemira.

Eles parecem, no entanto, ter vindo para o distrito de Attock no final do século 16 como um pequeno bando de aventureiros militares. Eles se possuíram do Sohan e Sill & # 8221 illaquas & # 8221 e muito de Talagang. Os Awans, os proprietários originais, não foram despejados, mas permaneceram como inquilinos sob os conquistadores Jodhras, que nunca cultivaram eles próprios.

Os Jodhras tornaram-se chefes independentes mantendo um grande corpo de lacaios armados. Seu poder foi reconhecido pelos Mughals, e Malik Aulia Khan, seu primeiro chefe conhecido na história, detinha uma atribuição de receita de Pindigheb, Talagang e partes de Chakwal.

Devido a rixas familiares e outras causas, a tribo perdeu muito de sua prosperidade original e agora está muito menos abastada do que seus vizinhos, os Ghebas, que foram seus antigos rivais e inimigos. As duas tribos agora se casam e mantêm relações amistosas. [76]

Os Jodhras habitam a porção sudeste do Pindi Gheb Tehsil e o vale do Rio Swaan que se estende, ao sul, até a fronteira de Talagang do distrito de Chakwal.

Quase todas as aldeias Jodhra são encontradas em Fateh Jang Tehsil do distrito de Attock e Pindi Gheb Tehsil do distrito de Attock. Suas principais aldeias são Ahmadal, Khunda, Dandi, Chauntra, Ganda Kas, Kamlial, Langrial, Kharauba, Kamalpur, Kanat, Mirwal e Saura no distrito de Attock.

Na região de Pothohar, os Kahut estão confinados quase inteiramente ao distrito de Chakwal. Na verdade, junto com os Mair-Minhas e Kassar, eles são chamados de tribos Chakwal. Fora da região de Pothohar, existem algumas aldeias Kahut em Sargodha e Mandi Bahauddin. O autor do Jhelum District Gazetteer deu o seguinte sobre sua origem:

E # 8220Firuz Shah Ghauri, (Firuz Shah Tughlaq, filho de Mohammed Tughlaq, sem dúvida significa que ele reinou de 1351 1388 DC): no caminho para Delhi, eles lutaram e conquistaram um rei pagão de Sialkot, chamado Sain Pal, que era, eles digamos provavelmente um príncipe Dogra. Ao chegarem a Delhi, prestaram homenagem ao rei, que os ordenou a manter Dhanni e Salt Range em seu nome sob a liderança de Kahut, o filho de Nawab Ali. Consequentemente, refizeram seus passos até o distrito e se estabeleceram em Gagnelpur, do qual o local em ruínas é mostrado em Mauza Wariamal perto do sopé da Cordilheira do Sal: aqui eles permaneceram por algum tempo, obtendo receita com os Janjuas das colinas e os pastores Gujar do Dhanni, e remetendo-os para Delhi & # 8221 [77] & # 8221

Os Kahut são essencialmente uma tribo da Cordilheira do Sal, suas aldeias situadas nas encostas ao norte da cordilheira. A aldeia de Nikka Kahut em Talagang Tehsil é uma aldeia Kahut isolada, rodeada pelos Awans. A maioria de suas aldeias fica ao sul de Chakwal Tehsil, o território conhecido como Dhanni. Os mais importantes são Chakora, Dhok Daraz, Dullah, Janga, Karyala, Langah e Sadwal.

Os Kalyal, ou às vezes soletrados como Kalial, são um dos maiores clãs Jat da região de Pothohar.

A tribo afirma ser descendente de um ancestral comum chamado Kal, um Sombansi (Chandravanshi) Rajput, que se estabeleceu em Rawalpindi no século XV. A tribo então se espalhou por toda a região de Potohar (incluindo o distrito de Mirpur), bem como o distrito vizinho de Gujrat. [53]

Alguns Kalyals no distrito de Rawalpindi se consideravam Rajputs muçulmanos e afirmam ser um clã dos Rajputs Bhatti.

Os Kalyal formam uma grande parte da comunidade de emigrantes britânicos do Paquistão, já que Gujar Khan e Mirpur foram uma importante fonte de imigração para o Reino Unido.

Em Jhelum, eles possuem várias aldeias perto da cidade de Jhelum, como Tajpur Alia. Outros assentamentos nesse distrito incluem a cidade de Sohawa, Janjil (em Jhelum Tehsil), Dhok Rajju (em Jhelum Tehsil), Kalyal em (Jhelum Tehsil, Kahana (em Pind Dadan Khan Tehsil), Hon Kalyal (no distrito de Jhelum Tehsil). , Kotla Kalyal é uma aldeia importante.

Mas a maior concentração de Kalyal, no entanto, é em Gujar Khan Tehsil do distrito de Rawalpindi, onde eles possuem várias aldeias. Estas incluem Bher Kalial, Guda Kalyal, Mohra Kalyal, Dhok Kalial, Harchiari Kalyal, Teriala Kalyal e Notheh Kalial. Além dessas aldeias em Gujar Khan, as seguintes aldeias são encontradas em Rawalpindi Tehsil, Kalial e Top Kalyal e Kalyal em Kahuta Tehsil

Kanyal ou às vezes soletrado Kanial, são tribos de status Jats e Rajputs.

De acordo com sua tradição, os Kanyal são originários de Jammu, Índia, e traçam sua descendência até Jambu Loachon, o fundador da cidade de Jammu. Ele tinha um filho chamado Raja Puran Karan, de quem a tribo afirma ser descendente. Eles são, portanto, descendentes da tribo Manhas Rajput.

Existem várias histórias sobre o surgimento das tribos Kanyal ou Kanial, no distrito de Rawalpindi e elas sempre foram consideradas um clã de alto escalão da tribo Rajput. Eles foram colonizados por centenas de anos no distrito de Rawalpindi e ganharam a reputação de ser uma das principais tribos em toda a parte oriental da região de Pothohar.

Geralmente em Rawalpindi, a tribo é considerada Rajput, enquanto nos outros distritos eles são considerados Jats, e historicamente se casaram com tribos vizinhas, como Thathaal e Bangial. [78]

Eles são encontrados principalmente nos distritos de Gujrat, Jhelum e Rawalpindi de Punjab, basicamente ao longo da metade oriental da região de Pothohar.

Na região de Pothohar, eles são encontrados principalmente em Gujar Khan Tehsil e no distrito de Jhelum.

Dhera Kanial e Mohra Kanial são aldeias importantes em Rawalpindi Tehsil.

Habib Kanial, Kanial, Arif Kanial, Dhera Kanial, Mohra Kanial, Sahot Kanyal, Dhok Kanyal, Atit Kanial, Dhaia Kanial e Dhok Manna fazem parte de um aglomerado de aldeias Kanial em Gujar Khan Tehsil. É Gujar Khan e a vizinha Dadyal, que tem a maior concentração da tribo

Mohra Kanial e Dhok Kanial são aldeias importantes no distrito de Jhelum.

Os caxemires do vale da Caxemira começaram a imigrar para a região de Pothohar no século 18 e formaram assentamentos nos distritos de Rawalpindi, Jhelum e Attock. Eles usam o título Khwaja ou Shaikh antes do nome de batismo, e suas principais tribos na região são Butt, Malik, Lone e Dar. Observe que o termo Caxemira na região não se refere aos imigrantes da região de Jammu, Mirpur e Poonch de Jammu e Caxemira, que geralmente são chamados por seus nomes tribais.

Kassar ou Mughal Kassar (Urdu: مغل کسر / مغل قصر) são uma tribo Mughal e uma das três principais tribos proprietárias de terras no país Dhani do Distrito de Chakwal. [79] No relatório de assentamento do Punjab de 1862, é mencionado que eles vieram de Jammu junto com a tribo Mair-Minhas e foram assentados nesta área pelo imperador mogol, Zaheerudin Babur.

Eles ocupam a parte norte de Dhani, chamada Babial e Chaupeda. As aldeias Kassar incluem. Farid Kasar, Bal Kassar, Balo Kassar, Fim Kassar, Bhagwal, Karsal, Saral, Miswall, Doray, Chauli, Mangwal, Dingi, Munwall, Bikhari Kalan, Sarkal Kassar, Dhok Peeli, Dhudhial, Tattral, Dhalal, etc.

Os Khatarmal são uma tribo Jat.

A tribo afirma ser descendente de Khatarmal, um nobre Gakhar. [10]

Os descendentes de Khatarmal contraíram casamento com clãs Jat vizinhos, como também se tornaram Jat.

Eles são encontrados principalmente no distrito de Chakwal, com algumas aldeias em Pind Dadan Khan Tehsil.

Os Kethwals são uma tribo encontrada principalmente nas Colinas Murree e na vizinha Divisão Hazara. Eles estão encaixados entre o Dhund no oeste e os Sattis no leste. Eles possuem apenas três aldeias, das quais uma, Charihan no Murree Tehsil. [80]

Como muitas outras tribos da região, existem várias teorias sobre a origem da tribo Kethwal. De acordo com uma de suas tradições, acredita-se que sejam originários de Kerman, no Irã. Eles viajaram para o leste e colonizaram as colinas Murree e estabeleceram seu domínio sobre a região de Murree. De acordo com outra tradição, eles são de origem Rajput e abraçaram o Islã em 1402, pelas mãos do grande Sufi, Syed Ali Hamdan. Mian Qadir Bakhsh, filho de Raja Chandu das Colinas Murree, foi o primeiro muçulmano da tribo Kethwal, que teria abraçado o Islã em 1402 em Patan de Kohala. A palavra Kethwal derivou do nome de um chefe tribal Mian Katho Khan, que nasceu em 1560 e disse ter governado a região de Muree por aproximadamente cinquenta anos. Qualquer que seja a origem exata desta tribo, os Kethwal são as mais antigas das tribos Murree. [81] Os principais muhi (clãs) dos de Kethwal são Badwal, Jogeal e Janjual.

As principais aldeias de Murree Tehsil são Sanj, Charihan, Ghel e Ban. Em Kotli Sattian Tehsil, as principais aldeias são Dhirkot Kethwalan, Challawara, Balawara, Perchan, Phofandi, Karl, Dornoian, Saanth Anwali, Saanth Sarrullah, Burhad, Badnian, Kamra, Thoon, Kolyari, Dera Danoi, Andralela, Gola Say, e Karor. Em Kahuta Tehsil, eles compartilham Punjar e Manyand com a tribo Jasgam, enquanto Lehtrar e Narr são aldeias Kethwal predominantes, enquanto em Rawalpindi Tehsil Shakrial e Chah Sultan são aldeias Kethwal.

No Território da Capital de Islamabad, as aldeias principais são Kuri Shar, Nilore, Chirrah, Ali Pur, Sohan, Pind Begwal, Jang Kethwal, Bhara Kau, Dhoke Mango, Shakar Parian, Poona Fiqran, Ogrian Kurd e Kalan.

Os Khamb são uma tribo de extração mista turca e mongol, encontrada principalmente nos distritos de Jhelum e Rawalpindi. [82]

De acordo com suas tradições, os ancestrais dos Khamb chegaram de Kathiawar, onde hoje é o moderno estado de Gujerat, na Índia.

Os Khamb foram assentados em sua residência atual, por um Hashmat Khan, um chefe da tribo Thathaal, que são nativos da região de Pothohar. Este Hashmat Khan foi nomeado comandante da guarnição de Khambhat em Kathiawar, pelo imperador mogol Aurangzeb. Quando Hashmat voltou para a região de Pothohar, ele estava acompanhado por membros da guarnição de Khambait. Essas tropas eram de origem mista e incluíam soldados de origem mongol e afegã de Badakshan. Ele ordenou que uma vila fosse construída e chamou-a de Khanpur, e a tribo Khamb recebeu terras dentro e ao redor da nova cidade. A tribo ainda é encontrada principalmente em Khambi. [83]

Os Khamb, sendo de extração pelo menos parcialmente turca, são agora considerados um clã da tribo Mughal.

Os Khamb agora são encontrados principalmente em territórios compactos que cobrem Sargodha, Jhelum e Gujrat, seguindo aproximadamente o curso do rio Jhelum de Bhalwal à cidade de Jhelum. Existem também algumas aldeias isoladas nos distritos de Rawalpindi e Chakwal.

Suas aldeias em Pothohar incluem Khambi e Chak Jalilpur no distrito de Jhelum e Khamb no distrito de Rawalpindi

Os Khattar são talvez os mais interessantes em termos de sua origem exata.

De acordo com as tradições da tribo, os Khattar eram uma tribo árabe que se estabeleceu na Espanha com Tariq ibn Ziyad. O chefe da tribo, Abu Al-Khattar era popular governador de al-Andaluzia, Espanha. Após a queda do governo mouro na Espanha, a tribo o deixou e se mudou para a Turquia, Irã, Afeganistão, Índia e noroeste do Paquistão. [84] Outras teorias de sua descendência incluem:

& # 8221 Os Khattars são geralmente creditados com uma origem hindu, de Khatris, mas eles estão divididos na crença quanto à sua descendência. Alguns admitem a origem hindu, enquanto aqueles que negam alegam uma descendência árabe, alegando que estão intimamente ligados aos Awans. [85] e # 8221

& # 8221 Para atender à crença geralmente aceita de que eles eram originalmente hindus, mesmo aqueles que afirmam ser originários de Mussalman admitem que enquanto em Bagh Nilab eles se tornaram hindus e foram reconvertidos. [86] & # 8221

& # 8221 Os rituais de casamento khattar costumavam ser muito parecidos com os dos hindus, mesmo estando os brâmanes presentes, mas agora são solmnizados de acordo com as estritas regras de Muhammad. [87] & # 8221

Essa confusão, quanto à origem, não é desconhecida nesta região, onde muitas tribos têm múltiplas teorias quanto à sua origem. Os Khattars ocupam um trecho de terra, conhecido como Khattar, em ambos os lados da cordilheira Kala Chita, e se estende por uma estreita faixa a leste e a oeste do Indo, e através do distrito, em Rawalpindi, onde possuem, quatorze aldeias. Eles possuem vinte e nove aldeias em Attock Tehsil, quarenta e três em Fateh Jang Tehsil e um bom número em Pindigheb Tehsil. Suas principais aldeias no distrito de Attock são Dhrek, Bahtar, Thatha, Kutbal e Pind Sultan. A cidade Wah, foi historicamente um assentamento Khattar.

No distrito de Rawalpindi, as aldeias estão principalmente no Círculo de Kharora, na atual Taxila Tehsil. Suas principais aldeias são Dhok Phor, Pind Nosheri, Garhi Sikander e Usman Khattar.

Os Khatril são uma tribo encontrada quase exclusivamente no distrito de Rawalpindi.

De acordo com algumas fontes, Khatrils afirma ser descendente de Manaf, e como tal afirma ser descendente da dinastia Abbasi, uma reivindicação também feita por tribos vizinhas, como Dhund Abbasi e Jasgam. [25] Eles também afirmam que a terra que agora ocupam estava sob o governo de Gakhar e, historicamente, eram tributários dos Gakhar. Historicamente, eles se casaram com os Jasgams e Dhund Abbasi & # 8217s. [25]

Eles foram incluídos entre os Dhund Abbasi no censo de 1921 da Índia, enquanto no Censo de 1911 da Índia, eles foram classificados como Jats. [88] Eles não são diferentes de muitas outras tribos na região de Pothohar, onde reivindicações de ascendência árabe tornaram-se cada vez mais frequentes desde o início do século passado.

Eles são encontrados principalmente em Gujar Khan Tehsil, especialmente ao redor da cidade de e Mandrah. Mohri Khatril, Dhok Khatril e Dulmi Khatril são importantes vilas desta tribo.

Os Khichi são uma tribo importante no centro de Punjab e, particularmente, nos distritos de Sargodha, Vehari e Sahiwal. Eles afirmam ser por origem, Chauhan Rajputs, descendentes de Khichi Khan. Existem duas aldeias Khichi no distrito de Chakwal, ambas chamadas Khichi, uma perto de Choa Syedan ​​Shah e outra em Talagang Tehsil.

Os Khinger são uma gotra (clã) de Jats.

Os Khingar são encontrados principalmente no distrito de Jhelum e Gujar Khan Tehsil do distrito de Rawalpindi. [89] Como muitas outras tribos Potohar, eles reivindicam o status de Jat e Rajput. O ramo Jhelum geralmente se autodenomina Jat, enquanto em Gujar Khan, alguns membros afirmam ser Rajput, enquanto outros Jat. Existem também várias aldeias Khingar na porção Thal do distrito de Mianwali. A tribo afirma ser descendente de Khingar, que se dizia ser um Suryavanshi Rajput.

Como outros Potoharis, muitos Khinger emigraram para a Europa, particularmente a Grã-Bretanha e a Noruega.

Existem várias aldeias Khingar em Gujar Khan Tehsil, as mais importantes são Sandal Khingar, Supiyal Khingar, Sihal Khinger, Kahali Khinger, Mamdal Khinger e Bhangali Khinger. Em Rawalpindi Tehsil, Maira Khinger, Khinger Khurd e Khinger Kalan são aldeias importantes. Khinger no distrito de Attock, é um centro da tribo naquele distrito. Existem também várias aldeias de Khingar no distrito de Chakwal, todas as quais se consideram Jats.

Os Khokhar são uma tribo de status Rajput. Mas muitos Khokhars muçulmanos mantêm (e sempre mantiveram) que descendem de um indivíduo chamado Qutb Shah [90] [91], um governador de Herat e um general do exército de Mahmud de Ghazni , Qutub Shah era um descendente hachemita do primo e genro do Profeta Muhammad & # 8217, Ali (mas de uma esposa que não era a filha do Profeta & # 8217s, Fátima). [92]

Afirma-se que Qutb Shah e seis de seus filhos acompanharam e ajudaram Mahmud em suas conquistas no início do século XI do que hoje forma partes do Afeganistão, Paquistão e norte da Índia. Alega-se que, em reconhecimento aos seus serviços e bravura, Mahmud concedeu a Qutb Shah e seus filhos (que, de acordo com as tradições tribais, se estabeleceram principalmente na Cordilheira do Sal), o título de Awan, que significa & # 8220helper & # 8221. [93]

A história tribal afirma que Qutb Shah e seus filhos se casaram com mulheres locais que se converteram ao islamismo do hinduísmo. Diz-se que os filhos de Qutb Shah se estabeleceram em diferentes regiões do Punjab e, em menor grau, o que agora constitui partes da Província da Fronteira Noroeste Gauhar Shah ou Gorrara, se estabeleceram perto de Sakesar, Kalan Shah ou Kalgan, se estabeleceram em Kalabagh, Chauhan colonizou as colinas próximas ao Indo, Mohammad Shah ou Khokhar, povoadas pelo Chenab, e Tori e Jhajh se estabeleceram em Tirah. Seus descendentes não só vieram para povoar fortemente essas regiões, mas também vários subclãs Awan que traçam suas origens a esses seis indivíduos, deram seus nomes a várias localidades, como Golera em Rawalpindi, Khewra em Jhelum, Banjara em Sialkot e Jand em Attock. Alguns dos filhos de Qutub Shah supostamente assumiram nomes que refletiam a herança hindu de suas mães e os subclãs Khokhar que traçam suas origens a esses indivíduos em particular, levam os nomes de seus epônimos. [94]

& # 8221 Os Awans são divididos em vários clãs & # 8230.

A seguir estão os mais conhecidos desses clãs: -

Khokhar Rehan Darhal Saghral Chajji Mumnal Jand Gulshahi Shial Saidan Khattar Babkal Kang Sudkal Parbal Kalgan Khurana Chohan Bugdial Ballial [95]

O Qutb Shah individual aparece em relação aos Khokhars, Awans e outros clãs em vários registros, às vezes como um General Militar no exército de Ghazni e outras vezes como um santo. Alguns estudiosos paquistaneses e ocidentais, como Syed Abdul Quddus, Ahmed Abdulla e JM Wikely, que cita Pandit Harikishan Kaul em seu relatório sobre o censo de 1911, atribuem a conversão de Khokhars a Qutb Shah durante as invasões de Ghazni, em vez de ter uma relação ancestral para Khokhars ou Awans.

na região de Pothohar, os Khokhars estão confinados aos distritos de Jhelum e Chakwal. Os Khokhars de Pind Dadan Khan Tehsil tiveram uma influência considerável neste tehsil. O autor do Jhelum District Gazetteer escreveu o seguinte sobre eles:

& # 8221 os únicos Khokhar dignos de nota são os da planície de Pind Dadan Khan, descendentes de Dadan Khan, que, cerca de nove ou dez gerações atrás, se estabeleceram nesta área expulsando os Janjuas que então a possuíam, e praticamente criando a cidade de Pind Dadan Khan, ao qual deu seu nome, e no local do antigo Shamsabad. O Ain-i-Akbari publicado em 1597 d.C. mostra que a área de Pind Dadan Khan foi então ocupada pelos Khokhars. O descendente de Dadan Khan e # 8217 diz que ele era um Hara Rajput de Garh Chittor, que tinha o nome de Fatteh Chand, e deixou sua casa por causa de uma briga com seus parentes. & # 8220

No Pind Dadan Khan Tehsil, os Khokhar são encontrados em Ahmadabad, Vand, Churan, Kot Sultan e Kot Sahib Khan. (Os dois últimos são os mohallahs da cidade de Pind Dadan Khan)

Além desta família, existem várias aldeias Khokhar no distrito de Chakwal e Jhelum Tehsil.

Os Khoti são encontrados principalmente no distrito de Chakwal e na vizinha Pind Dadan Khan.

De acordo com as tradições da tribo, os Khoti são descendentes de um Raja Kang. Sohi, o neto do Raja, mudou-se de Ludhiana e se estabeleceu em Sialkot, e dele descende a tribo Sohi dos Jats.

Khoti, um descendente de Sohi se estabeleceu em Chakwal, onde ainda se encontra a maior parte da tribo. Eles ocupam várias aldeias, Chak Hamid e Khotian sendo as principais, no Pind Dadan Khan Tehsil, distante do rio Jhelum, em Jhelum Distrito. Eles também são o principal clã Jat do distrito de Chakwal, com as aldeias de Khotian, perto de Chakwal, e Khotian perto de Choa Syedan ​​Shah, sendo os centros da tribo. A aldeia de Khotian, em Chakwal, é também o lar da famosa família Sahgal, que permaneceu como Saigalabad.

O Langrial é uma tribo com status Jat e Rajput.

Os Langriais são encontrados por todo o Punjab, a tribo tem diferentes tradições em sua origem, dependendo da região em que habita.

O Multan Langrial afirma ser descendente de um Brahmin de Bikaner. De acordo com outra tradição, eles são árabes Quraishi, que dominaram Thatta em Sindh sob o comando de Ghiasudin, que, do luxo de sua cozinha pública (langar em Sindi e Seraiki), obteve o título de Langrial. [10] Ghiasudin foi considerado um contemporâneo de Maomé de Ghor, o conquistador muçulmano do século 12 do norte da Índia. Diz-se que ele foi para Delhi com ele. Diz-se então que os Langriais viajaram para a Caxemira, depois para Shahpur em Punjab e, por fim, Goryala, perto de Jhang, na mesma província. De lá eles foram para Kamalia, mas de lá migraram para Kamannd, e derrotaram o * Hans que controlava este país.

Eles também dizem que seu ancestral foi Brahman Charan de Bikaner que foi convertido pelo Sultão Smran. Eles se estabeleceram originalmente em Rawalpindi, depois se mudaram para Jhang e tomaram parte do país de Sial.

Em Sialkot, Langrial afirma a descida através de Rai Daram de Langrial. Jasu, 15º descendente de Rai Daram, se tornou muçulmano. Eles se estabeleceram em Sialkot na época de Shah Jahan.

No distrito de Rawalpindi, os Langrial se consideram Rajputs. Eles ocupam várias aldeias perto da cidade de Kallar Syedan, incluindo Phlina, Choa Saidan, Mandrah, Makh, Darkali, Daryal e Mohra Bani Wala.

No distrito de Attock, a aldeia de Langrial e aldeias próximas são mantidas pelos Langrial. Como os Rawalpindi Langrials, os Attock Langrials consideram-se Rajputs.

A tribo Lilla é uma pequena tribo com status Jat, que afirma ter descendência Quraishi.

De acordo com suas tradições, a tribo foi originalmente estabelecida na Arábia, sendo parente do Profeta Maomé, por parte de sua mãe. Seu ancestral Haras, chegou à Índia com Mahmud de Ghazna (por volta do século 10). A tribo se estabeleceu originalmente em Masnad, na Índia. Após sete gerações, seus antepassados ​​se mudaram para Multan, onde um conhecido Pir deu um Ghaus Shah para ser seu Pir espiritual. Acompanhada por Ghaus Shah, a tribo estabeleceu-se em Shahidiwalian, perto da atual Gujranwala. [10] O governador local recebeu ordem de expulsá-los e conseguiu dividir a tribo em duas facções, que travaram uma batalha campal. O partido derrotado se dispersou e seus descendentes agora são encontrados perto de Chenab, enquanto os outros, enfraquecidos pela luta, migraram para a planície de Pind Dadan Khan, liderados por Lilla Buzurg.

A tribo afirma ser descendente de Lilla Buzurg. O tratado foi então ocupado por uma tribo de Hal Jats. Os Lillas exterminaram esta tribo, exceto uma mulher grávida, que havia conseguido escapar. Dela alguns descendem de famílias de Hal Jats que residem com os Lillas. [53]

A tribo possui cerca de 40 milhas quadradas de território entre a cidade de Pind Dadan Khan e Salt Range no distrito de Jhelum de Punjab, Paquistão. [53]

A maioria encontra-se nas aldeias de Lilla Handwana, Lilla Goj e Lilla Bhera em Pind Dadan Khan Tehsil.

Mair-Minhas e Minhas

As Minhas são do clã Rajput.

Minhas ou Manhas ou Minhas-Dogra (Urdu: منہاس) é um clã Suryavanshi Rajput e afirma ser descendente de Rama, um lendário rei de Ayodhya. É uma ramificação de Jamwal-Dogra Rajputs, os fundadores da cidade e do estado de Jammu e seus governantes desde os tempos antigos até 1948 dC Na antiguidade do governo, que geralmente é considerada uma referência da realeza, eles são incomparáveis, mas o grande Katoch Rajputs de Trigarta e Kangra. Prestando homenagem à antiguidade de sua linhagem real, Sir Lepel Griffin diz: & # 8220Estas dinastias reais podem ter sido antigas quando Moisés estava conduzindo os israelitas para fora do Egito e os gregos estavam conduzindo seus velozes navios para Tróia. & # 8221

Eles traçam sua ancestralidade até a dinastia Ikshvaku do norte da Índia (o mesmo clã em que o Senhor Rama nasceu. Ele, portanto, é o & # 8216kuldevta '(divindade da família) dos Hindus Minhas Rajputs). Especificamente, eles afirmam ser descendentes de Kusha, mais jovem dos filhos gêmeos de Rama, herói do Ramayana, a quem a descendência patrilinear de Surya é, por sua vez, atribuída.

O distrito de Chakwal é o lar do clã Mair-Minhas (também chamado de Maair), em homenagem a seu ancestral, Raja Mair, um príncipe Jamwal que se converteu ao Islã em 1190 EC. De acordo com a lenda, Raja Mair (cujo nome antes da conversão era Raja Bhagir Dev ) era filho do Raja de Jammu e tinha vindo para a área de Dhanni (atual Chakwal) para caçar. Ele se apaixonou por uma mulher muçulmana Gujjar local, se converteu ao Islã e se casou com ela.

A cidade de Chakwal recebeu o nome de seu chefe, Chaku Khan, cujo pai, Raja Sidhar, governava a área na época da invasão do Rei Babar Mughal & # 8217. O imperador mogol Zaheerudin Babur conferiu a Raja Sidhar, o título de Chaudhry e fez dele o Taluqdar (administrador da área) de 84 aldeias do país Dhani, que desde então é conhecido como Dhan 84. A tribo Mair-Minhas ganhou ainda mais destaque durante o curto governo de Sher Shah Suri, que lhes entregou o controle sobre os territórios vizinhos, até o rio Swan em Potohar e Kahoon no sul.

o & # 8216Chaudhrials& # 8216 ou os Talukdars residem em Kot Sarfraz Khan, Kot Choudrain, Behkri, Dhudial, Badsahan, Bhoun, Murid, Punjain Shariff, Sarkal-Mair, Chakral, Oudherwal, Dab, Mohra Sheikhan, Mohra Korechisham, Kotha Abadia, Chatal , Karhan, Chak Malook, Chak Norang e Bhagwal.

Além dos Mair-Minhas, existem várias comunidades de Minhas Rajputs em Gujar Khan Tejsil, onde a vila de Sagri é um importante centro da tribo. Eles também são encontrados em Rawalpindi Tehsil, dentro e ao redor do vilarejo de Traiya, e em Talagang Tehsil, onde o vilarejo de Minhas e aldeias vizinhas, detidos por eles.

Os Maliar são uma tribo importante dos Pothohar e costumam ser confundidos com a tribo Arain do Punjab central, com a qual não têm nenhuma conexão.

O termo Maliar vem da palavra sânscrita Malakara ou fabricantes de guirlandas. De acordo com suas tradições, seu ancestral Mahbub acompanhou o sultão Mahmud de Ghazna à Índia. O sultão atribuiu-lhe a jardinagem como vocação e, como tal, a comunidade tornou-se horticultores. [98] Não há consenso quanto à identidade étnica deste Mahbub. Se aceitarmos esse relato, a comunidade se estabeleceu na Índia no início do século XI. Historicamente, a comunidade estava em desvantagem, especialmente no vale de Peshawar, onde sofreu nas mãos dos proprietários pashtuns. [99]

Ao contrário de outras tribos encontradas na região de Potohar, o recrutamento militar não estava aberto a eles, porque não eram considerados uma raça marcial.

Eles são encontrados na região de Potohar, com concentrações especiais no distrito de Attock. Eles também se estendem para o vale vizinho de Peshawer. Existem também algumas aldeias no distrito de Mirpur de Azad Kashmir.

Eles são encontrados em quase todas as aldeias da região de Pothohar, exceto nos tehsils de Murree Hills, como inquilinos. Existem, no entanto, algumas aldeias que eles ocupam como tribo dominante. No distrito de Jhelum, Dheri Malliaran, Maliar, Kazi Hussain e Rajjo Pindi são duas aldeias Maliar importantes.

Batala, Chahal, Maniand são aldeias Maliar importantes com em Kahuta Tehsil, em Gujar Khan Tehsil Bhatta Maliar e Kant Maliar são aldeias importantes e em Rawalpindi Tehsil, Dhalla, Dughal, Khasala Kalan, Gulidana Maliar e Salargarh são aldeias importantes. [100 ] No distrito de Attock, Dhok Maliaran em Fateh Jang Tehsil é uma importante aldeia Maliar.

No distrito de Chakwal, Marjan Maliran é uma vila importante.

Os mangrais são um clã Chandravanshi Rajput descendente de Raja Mangar Pal, filho de Hani Dev, que migrou para os dias atuais Sialkot da região de Jangladesh, no norte do Rajastão, no século XII d.C. Hani Dev e o irmão Nirmal Dev continuaram a viver em Jangladesh. Antes de meados do século 15, Jangladesh era uma área selvagem e árida. Posteriormente, foi conquistada por Rao Bika a Rathore Rajput e desde então é conhecida como Bikaner.

Existem três aldeias Mangral em Kahuta Tehsil do Distrito de Rawalpindi, nomeadamente Galli, Marigala Mangral e Nandna Mangral.

Os Mangwal são um pequeno clã que afirma ser mogol, encontrado nas aldeias de Mangwal no distrito de Chakwal e na aldeia de Mangwal, no distrito de Khushab.

O termo Mughal é simplesmente a forma persa da palavra Mongol, e um grande número de grupos usa o nome Mughal na Índia, Paquistão, Afeganistão e Bangladesh.

Em teoria, todos aqueles que afirmam ter ascendência mogol são descendentes de vários exércitos mongóis que invadiram o sul da Ásia sob Genghis Khan, Timur e Babar. Mas o termo sempre teve um significado mais amplo. De acordo com Bernier, um viajante francês que visitou a Índia durante o reinado do imperador mogol Aurangzeb escreveu:

& # 8221 O próprio tribunal não consiste agora, como originalmente em mongóis reais, mas uma mistura de uzbeques, persas, árabes e turcos, ou descendentes de todas essas classes conhecidas, como dito antes pelo apelido geral Mughal. [101] & # 8221

Portanto, já no século 17, o termo Mughal abrangia um grande número de grupos. Geralmente, todos os imigrantes da Ásia Central para a Índia, sejam eles uzbeques, chughtai, tadjiques, barlas, kipchak ou mongóis, eram chamados de mogóis. O termo também foi adicionado aos últimos imigrantes do Irã e da Turquia, como a famosa comunidade Qizilbash. A principal subdivisão entre os Mughals são Barlas e Chughtai.

Na região de Pothohar, vários agrupamentos tribais agora começaram a se chamar Mughal. O autor do Rawalpindi District Gazetteer escreveu o seguinte:

& # 8221 É um fato curioso que ultimamente se tornou uma moda entre certas tribos, mesmo de alta posição social, chamar-se Mughal. Sattis, Ghebas e outros o fazem, e diz-se que até mesmo os Gakhars são conhecidos, mas é muito duvidoso se algum verdadeiro Gakhar que pudesse provar sua descendência o faria. & # 8220

Isso foi escrito no início do século passado, e a descendência mogol é agora um fato bem estabelecido para muitas tribos da região. No distrito de Rawalpindi, vários clãs agora afirmam ser Mughal, por exemplo, o Hafyal de Gujar Khan Tehsil e Janhal de Kahuta Tehsil. Além desses dois clãs, há várias famílias Mughal no distrito. Os Mughal da grande aldeia de Mughal perto da cidade de Rawalpindi, sempre foram influentes. Outras aldeias Mughal incluem Turkwal e Sarral em Gujar Khan Tehsil. Mais tarde, o Mughal compartilha com o Sarral Rajputs.

No distrito de Jhelum, os Kaks de Lehr Sultanpur no leste da Cordilheira de Sal, é um pequeno clã Mughal, que historicamente exerceu alguma influência neste distrito. Há também um aglomerado de aldeias Mughal em torno de Chautala, no distrito de Jhelum. Além disso, as tribos Phaphra e Khamb também afirmam ser Mughal.

No distrito de Chakwal, a tribo Kassar dos Dhanni afirma ser mogol, assim como os Mangwal, um pequeno clã encontrado em Talagang. Outra aldeia notável de Mughals é Mulhal Mughlan.

No distrito de Attock, os Ghebas são os principais clãs Mughal. Além dos Gheba, os Mughal possuem uma aldeia em Sarwala e duas em Chhachh Illaqa.

Nagyal ou Nagial ou às vezes pronunciado Nangyal são uma tribo que se considera tanto Rajput quanto Jat. Eles são distintos de Nagrial e Nagrwal, que são clãs dos Bhatti Rajputs.

A tribo afirma ter sido originalmente ManhasRajputs. [53] Nagyals são originalmente clã Suryavanshi Rajput da região de Punjab e Jammu e Caxemira na Índia e Paquistão. É uma ramificação de Jamwal-Dogra Rajputs, os fundadores da cidade e do estado de Jammu e seus governantes desde os tempos antigos até 1948 C.E.

Eles estão na parte oriental da região de Pothohar, o ramo de Jhelum e Mirpur se considera Jat, enquanto os de Gujar Khan e Rawalpindi se consideram Rajputs.

Mohra Nagial no Território da Capital de Islamabad é uma vila importante. Eles são encontrados em todo o distrito de Rawalpindi, exceto o tehsil montanhoso de Murree. Em Rawalpindi Tehsil, suas aldeias são Banda Nagial, Mohra Nagyal e Maira Nagyal, em Kahuta Tehsil a aldeia de Nagial e em Gujar Khan Tehsil as aldeias de Bhatta, Nagial Umer, Mohra Nagial, Nagial Sohal e Nagial Pahlwan.

No distrito de Jhelum, Dhok Kanial Nagyal, Dhok Nagial e Gora Nagial são aldeias importantes.

Os Narma são uma tribo Rajput.

Sua tradição os conecta com Puran, dito ser um filho de Raja Salvahan de quem também vêm os Bhattis e Manj Rajputs. Eles também se conectam com Solhan Rajput, com quem se casaram.

De acordo com outra tradição, os Narma traçam sua descendência a um Raja Karan, que é considerado o fundador de Ujjain. A tribo são Panhwar Rajputs. Diz-se que Naru Khan, 8º descendente de Raja Karan, aceitou o Islã, e a tribo leva o seu nome. Pahar Khan, o sétimo descendente de Naru Khan, chegou a Gujrat e fundou duas aldeias, Puran e Fatehpur.

Na região de Pothohar, eles são encontrados em Kahuta Tehsil, onde a vila de Sudh Budhana, é um importante centro da tribo.

Os Panwar são uma tribo Agnivanshi Rajput.

Diz-se que o nome significa aquele que ataca o inimigo, de sânscrito para 'alien', 'inimigo' mara 'golpe', 'matar' em sânscrito. Os Parmars governaram em Malwa, que agora faz parte de Madhya Pradesh. Eles se consideram um dos Agnikulas ou ‘Tribos do Fogo & # 8217.

A escola de pensamento mais amplamente aceita é que os Paramaras - junto com os Chauhans, os Pratiharas (Parihars) e os Solankis (Chalukyas) - eram um dos quatro clãs Agni kula (& # 8220 nascidos no fogo & # 8221) dos Rajputs.

Na região de Pothohar, muitos clãs reivindicam Panwar por ancestralidade. A própria tribo ocupa apenas quatro aldeias em Jhelum Pabbi Dhok Chapp, Kot Dhami, Sahsral e Jandot. Existem também várias aldeias do outro lado do rio Jhelum, no distrito de Mirpur.

Os Paracha possuem algumas aldeias em Rawalpindi Tehsil, e em Taxila Tehsil, a aldeia de Khuram Paracha é um importante centro desta tribo. No distrito de Attock, há dois assentamentos distintos da tribo, os de Attock e os de Makhad. Os Makhad Parachas afirmam que sua casa original era a vila de Dangot no distrito de Bannu, e eles se mudaram para Makhad no reinado do imperador mogol Shah Jahan.

Como outras tribos do Punjab, existem várias teorias sobre a origem da Piracha. De acordo com uma de suas tradições, eles são descendentes de Hazrat Aziz Yemani, um companheiro do Profeta Muhammad.Hazrat Aziz costumava atuar como & # 8220Farash & # 8221 para o Sagrado Profeta. Farash em árabe significa & # 8220 alguém que estende um tapete, um atendente, um criado, etc. etc. & # 8221 Os descendentes de Hazrat Aziz iemenita eram conhecidos como & # 8220Farasha & # 8221 depois dele. Durante a conquista árabe da Pérsia (640-644 dC), Abul Aas, filho de Hazrat Aziz iemenita, comandava o contingente iemenita. Após a conquista do Irã, ele se estabeleceu e se casou com uma princesa persa. Os persas transcreveram seu sobrenome & # 8220Farasha & # 8221 para & # 8220Paracha & # 8221 de acordo com o uso de sua própria língua. Seus sucessores foram, a partir de então, conhecidos como & # 8220Paracha & # 8221 na Pérsia e mais tarde no Afeganistão e no vale do Indo depois que os árabes conquistaram essas áreas.

Outras tradições fazem deles mogóis, enquanto historiadores coloniais britânicos afirmam que eles eram na verdade membros da famosa tribo Khatri, que se converteu ao Islã [104]

Pashtun / Pathan

Os pashtuns, ou como são chamados na região de Pothohar, como pathans são encontrados principalmente no distrito de Attock. Existem dois assentamentos Pathan naquele distrito, um no sudoeste de Pindigheb Tehsil em Makhad e nas colinas de Narrara, o outro em Attock Tehsil, principalmente em Chhachh illaqa. Além disso, também existem algumas aldeias espalhadas, no distrito de Rawalpindi.

De acordo com o Censo da Índia de 1901, essas eram as principais subdivisões dos Pathans no distrito de Attock.

Attock Tehsil

Pindigheb Tehsil

Fateh Jang Tehsil

Talagang Tehsil

Sagri Pathans

Os Pindigheb Pathans são praticamente todos Sagri Pathans, um ramo dos Bulaki Khattaks. A família Babar de Bhangi Khel Khattaks também está representada nas colinas de Narara. Outro ramo dos Khattaks, o Jamal Khel também está presente em assentamentos próximos à cidade de Makhad.

Seguindo suas tradições, os Sagri Pathans cruzaram o rio Indo na vizinhança de Kohat e expulsaram os Awan, que encontraram em sua posse. O Sagri Pathan admira os Khans de Makhad, como seus chefes. Eles possuem sete aldeias, das quais Makhad e Narara são as maiores. O vilarejo de Hadowali é seu limite a leste, onde os Awan são seus vizinhos. Ao longo da área que ocupam, eles eliminaram completamente todas as outras tribos. Sua fala é o dialeto suave ou ocidental do pashto.

Chhachh Pathans

Os Attock Pathans são encontrados em duas partes do tehsil, aquelas de Sarwala e aquelas de Chhachh. Os Chhachh Pathans têm muito pouco em comum com os Sagri, pois são separados pelas montanhas Kala Chita. O Chhachh é um Hindko e comunidade falante, e têm muito em comum com as tribos pashtun estabelecidas na vizinha Divisão Hazara de Khyber Pakhtunkhwa.

O maior clã são os Alizai, que incluem os Tahirkheli, uma das três seitas principais do Alizai. Os Tahirkheli habitam aldeias ao longo do rio Haro. A outra tribo ao longo do Haro são os Saddozai, e tanto eles quanto os Alizai são ramos da tribo Utmanzai. Junto com os Manduri e Barahzai, que também são encontrados em grande número no distrito, eles são todos seções da grande tribo Yousafzai. De longe, a maior proporção dos Attock Pathans são Yousafzai, aliados aos Yousafzai dos distritos de Swabi e Mardan. Além desses, há também um pequeno número de Kakar, Wardag, Khattaks, Akakhel, Bangash e Jadoon

O Attock District Gazetteer dá a seguinte descrição sobre o assentamento Pathan no distrito:

A conexão dos Pathans com o tahsil não é muito antiga. Os primeiros a chegar podem ter sido os Lodhis, que são uma seção da nação Ghilzai e acompanharam Mahmud Ghaznavi como mercenários em suas invasões da Índia. Seus números são insignificantes. Em seguida, após um longo intervalo, vieram os Dilazak que foram gradualmente expulsos de Safed Koh pelo Yousafzai. No final do século 16, eles cruzaram o rio e encontraram o Chhachh, então um pântano sendo lentamente recuperado do Indo, na posse de os Gujars. Aparentemente, eles nunca se estabeleceram e, em conseqüência da turbulência causada por sua constante tentativa de recuperar Mardan illaqa de Peshawar dos Yousafzais, foram finalmente deportados por Jahangir e espalhados pela Península da Índia.

A Gazetteer of Attock District 1929 Part A page 91

A grande invasão Pathan do Chhachh ocorreu muito mais tarde. Por volta do final do século 17, os Khattaks, avançando de Kohat no sul, começaram a pressionar os flancos do Yousafzai entre Attock e Peshawer, dos quais eles haviam sido encarregados. Ao mesmo tempo, os Gujars de Hazara convocaram os Yousafzais do outro lado do rio para ajudar contra os Tareen, uma tribo de afegãos originais de origem judaica e árabe, que haviam caído na planície de Haripur. Mais tarde, em meados do século 18, os Piro Khels, que são Afridis e Pathans propriamente ditos, vieram com Nadir Shah, talvez da Pérsia, e permaneceram para trás quando ele retornou. No final do século 18, Dilazaks, Tareens, Yousafzais e Afridis haviam se estabelecido no Tahsil, com o Yousafzai numericamente imensamente superior. Desde então, nenhuma imigração ocorreu. O principal acréscimo à força Pathan foi o Akhund Khel. Akhund é o título dado a qualquer chefe de santidade especial, e Akhundzada é o título de seus descendentes. Muitos Akhund Khel são de origem Gujar e Awan. , não desempenham funções sacerdotais e vivem como Pathans comuns. Os Tahirkheli Pathans que habitam o nordeste do Tahsil abaixo da parede principal das Colinas Gandgarh e ao longo da linha do Haro por tradição e sentimento têm pouco a ver com Attock. Eles moram ou possuem terras no distrito de Hazara, e muitos são Jagirdars.

O Chhachh ilaqa é quase inteiramente controlado pelos Pathans, assim como as propriedades de Nala, ao longo do vale do rio Haro. Os Attock Pathans foram o primeiro grupo de Pothoharis a começar a emigrar para a Europa e a América do Norte. Existem agora grandes comunidades de Chhachh Pathan estabelecidas em cidades britânicas, como Bradford e Manchester.

Pathans no distrito de Rawalpindi

Existem muito poucos assentamentos Pathan neste distrito. A única exceção são os Pathans de Ghazanabad em Kahuta Tehsil, que são Yousafzai Pathans. Em Gujar Khan Tehsil, também existem algumas aldeias Pathan, todas alegando ser Mohmand. A aldeia Pathan mais importante nesse tehsil é Kazrani, e os proprietários, a família Qazi, historicamente tiveram alguma influência na região de Gujar Khan.

Phaphra é uma pequena tribo com status de Mughal,

A tribo afirma ser mogol, mas etnógrafos britânicos que escreveram no início do século 20 expressaram dúvidas. [10] De acordo com sua tradição, a tribo veio da direção de Faridkot, no leste indiano de Punjab, e se estabeleceram no distrito como comerciantes e agricultores. A tribo afirma ser descendente de uma Phaphra, que se instalou no distrito no século XV.

Eles ocupam uma área compacta de cerca de 40 quilômetros quadrados no sopé da Cordilheira do Sal, a leste de Pind Dadan Khan, no distrito de Jhelum, no Paquistão.

As principais aldeias Mughals Phaphra são Kaslian, Rawal, Dhudi Phahpra, Sadowal, Warra Phaphra, Saowall, Samun e Ghareebwal, todas em Pind Dadan Khan Tehsil do distrito de Jhelum. Mohra Phaphra é uma aldeia solitária de Phaphra no distrito de Rawalpindi.

O nome originalmente significava ancestralidade da tribo árabe dos Coraixitas. [112] Os coraixitas eram a tribo do Profeta Maomé.

No distrito de Rawalpindi, os Dulal Qureshis de Gujar Khan, já mencionados separadamente, possuem um agrupamento de aldeias, sendo Narali o principal. O outro clã Qureshi importante no distrito é o dos Siham, que ocupam várias aldeias em Rawalpindi Tehsil. Além dessas duas famílias, as aldeias de Anwari e Fatot são o lar de famílias Qureshi.

No distrito de Jhelum, as aldeias Qureshi mais importantes são Chak Misri, Karuli e Pir Khara. No distrito de Khushab, as aldeias Qureshi mais importantes é Pail Piran. No distrito de Attock, eles possuem algumas aldeias em Fateh Jang Tehsil e Pindigheb Tehsil, mas estão ausentes de Attock Tehsil.

Os Rajputs são grandes aglomerados de castas, encontrados no norte da Índia e no Paquistão. Eles se consideram descendentes da classe guerreira védica conhecida como Kshatriyas. A palavra Rajput, afirma-se, é uma corruptela da palavra Rajputra, que significa literalmente & # 8220 filho de um Rei. & # 8221 Rajputs pertencem a uma das três grandes patrilinhagens, que são:

o Linhagem Suryavanshi, alegando descendência de Surya. A Dinastia do Sol é a mais antiga entre os Kshatriyas. A primeira pessoa desta dinastia foi & # 8220Vivaswan, & # 8221 que, pelo significado de seu nome, é considerado & # 8220Surya. & # 8221 Ikshvaku foi o primeiro rei importante desta dinastia. Outros reis importantes foram Kakutsth Harishchandra, Sagar, Dileepa, Bhagiratha, Raghu Dashratha e Rama. O poeta Kalidasa escreveu o grande épico Raghuvamsa sobre a dinastia de Raghu, incluindo o grande rei nascido na Dinastia do Sol.

o Linhagem Chandravanshi, alegando descendência de Som, que significa literalmente & # 8220Moon. & # 8221 Esta Dinastia Lunar também é antiga, mas mais jovem que a Dinastia do Sol. Som foi o primeiro rei desta dinastia. Outros reis importantes foram Pururawa, Nahush, Yayati, Dushyant, Bharata, Kuru, Shantanu e Yudhishthir. Yadu era o filho mais velho de Yayati e Yadavs afirmam ser descendentes de Yadu. Krishna também nasceu nesta dinastia de Yadu. Harivamsa dá detalhes dessa dinastia.

o Linhagem Agnivanshi afirma que descendem de quatro pessoas que nasceram do fogo ou pela influência dos mantras Ved. & # 8221 De acordo com a lenda purânica, conforme encontrada em Bhavishya Purana, um yagna foi realizado no Monte Abu, na época dos filhos do imperador Ashoka & # 8217s. Da influência dos Mantras dos quatro Vedas, nasceram quatro Kshatriyas. Eles eram: 1. Pramar (Paramara), 2.Chaphani (Chauhan) 3.Chu (Chalukya) 4.Pariharak (Pratihara). Mas como o fogo não pode produzir guerreiros, deve-se entender que essas quatro pessoas foram reconvertidas ao hinduísmo ou revitalizadas para lutar contra os invasores. Eles não podiam ser de origem estrangeira porque a Índia estava lutando contra reis indo-gregos naquela época. Pusyamitra Sunga e seu filho Agnimitra eram Brahmins. Eles são conhecidos por reviver o hinduísmo. Esta teoria da origem gerou muita controvérsia, no entanto, apenas quatro clãs de muitos clãs Rajput são considerados Agnivanshi. Alguns estudiosos também contam com Nagavanshi e Rishivanshi. A linhagem Yaduvanshi, alegando descender do deus hindu Krishna, é de fato uma seita importante do Chandravanshi.

As três patrilinhagens (vanshas) mencionadas anteriormente se subdividem em 36 clãs principais (kulas), que por sua vez se dividem em numerosos ramos (shakhas), para criar o intrincado sistema de clãs dos Rajputs. O princípio da patrilinhagem é firmemente seguido na determinação de um lugar no sistema e uma forte consciência de clã e linhagem é uma parte essencial do caráter Rajput. Como afirma a edição de 1911 da Encyclopedia Britannica, essa tradição de ancestralidade comum permite que um indigente senhor rajput se considere tão bem-nascido quanto qualquer poderoso proprietário de terras de seu clã e superior a qualquer alto funcionário das classes profissionais. Listagens oficiais dos 36 clãs Rajput devem ser encontradas no Kumārpāla Charita de Jayasimha e no Prithvirāj Rāso de Chandbardai.

Entre as lendas mencionadas acima, a que trata da origem dos Agnivanshi Rajputs é particularmente contestada, não menos porque foram os primeiros a alcançar proeminência política. Esta lenda começa com a lenda purânica em que os kshatriyas tradicionais da terra foram exterminados por Parashurama, um avatara de Vishnu. Mais tarde, diz a lenda, o sábio Vasishta realizou um grande Yajna, ou sacrifício de fogo, para buscar dos Deuses uma provisão para a defesa da justiça na terra. Em resposta a sua oração, um jovem emergiu das próprias chamas do sacrifício - o primeiro Agnivanshi Rajput. De acordo com Bhavishya Purana, um yagna foi realizado no Monte Abu durante a época dos filhos de Ashoka. Isso produziu quatro guerreiros e um elefante. A lenda de Agnikunda é explicada em Agnivansha. Ashoka e seus filhos eram budistas, mas o general do último imperador Maurya era um brahmin ferrenho.

Os Pothohar Rajputs quase todos se converteram ao Islã. Suas razões para a conversão são complexas e controversas, mas tudo o que pode ser dito com certeza, é em meados do século 16, todos os clãs Rajput se converteram ao Islã, e de fato os Janjua dizem eles se converteram muito antes. O distrito de Rawalpindi é visto como o lar dos clãs Rajput, e o distrito é o lar de inúmeros clãs. Muitos são muhi de tribos maiores, por exemplo, os Hattar e Kural do distrito de Attock são Bhatti, enquanto os Ratial são um clã dos Katoch. A divisão tríplice de Agnivanshi, Suryavanshi e Chandravanshi é menos importante aqui entre os clãs Rajput hindus do norte da Índia.

Os principais clãs Rajput no distrito de Rawalpindi foram enumerados para o Censo de 1911 da Índia e são os seguintes:


História

De acordo com Alexander Cunningham & # 911 & # 93 A posição da célebre cidade de Taxila permaneceu até agora desconhecida, em parte devido à distância errônea registrada por Plínio, e em parte pela falta de informações sobre as vastas ruínas que ainda existem nas proximidades de Shah-dheri. Todas as cópias de Plínio concordam em afirmar que Taxila era apenas 60 romanos, ou 55 ingleses, milhas de Peucolaitis, ou Hashtnagar, que fixaria seu local em algum lugar no rio Haro, a oeste de Hasan Abdal, ou apenas dois dias de marcha do Indo.


Alexander Cunningham & # 912 & # 93 escreve que Os chefes Gakar segurar o vale inferior do Jhelam, e o curso superior do Rio Haro ao sudoeste da Caxemira. Eles são todos muçulmanos & # 160, mas sua conversão é relativamente recente, já que seus nomes eram indianos até a invasão de Timur. A ocupação desses distritos data muito cedo & # 160, mas eles são turanianos, e não arianos, já que ninguém, exceto um Gakar se casará com um Gakar, uma prática que é totalmente repugnante para o Hinduísmo, que não permite que nenhum homem se case com um de seus própria tribo. Os Gakars também ocupam várias partes do Doab oriental, como Guliana, perto de Gujar Khan, e Bugial, sob a colina elevada de Balnath. Mas esses distritos não pertencem propriamente às colinas, embora estivessem sujeitos à Caxemira na época da visita de Hwen Thsang no século VII.


Murree é uma cidade na província de Punjab, no Paquistão. É uma extensão de Islamabad e o centro administrativo de Murree Tehsil, em Punjab. Está em uma subdivisão do distrito de Rawalpindi e inclui as partes das colinas de Margalla ao redor de Islamabad.

Os historiadores diferem quanto à origem do nome Murree & # 8217s. De acordo com uma teoria, Murree deriva seu nome de Marrhi local, que significa uma crista. De acordo com outro, é derivado do turco marg o que significa um prado. Pode não estar longe da realidade, pois há uma considerável influência cultural turca na área. De acordo com outra explicação, Murree deriva seu nome de Hazrat Marriam, ou Virgin Marry, que dizem estar enterrada em Pindi Point, um dos lugares mais altos ao redor.

Ele está localizado na cordilheira Pir Panjal, cerca de 55 km a nordeste de Islamabad e Rawalpindi pela estrada Murree. Ele está localizado nas encostas ao sul do sopé do Himalaia Ocidental, à medida que sobem para o nordeste a uma altitude de 7.500 pés (2.286 metros) no sopé do Himalaia em 33 54 & # 8242 30 & # 8243 latitude norte e 73 26 longitude leste.

O Islã é a principal religião de Murree, no entanto, igrejas cristãs da era britânica ainda podem ser encontradas em Murree e Nathia Gali.

Murree Sanitarium (sanatório dos Estados Unidos), como era inicialmente conhecido, foi selecionado por causa de seu clima frio para servir como área de recuperação para as tropas britânicas e foi uma das várias estações montanhosas estabelecidas no sopé do Himalaia através do subcontinente indiano.

Era uma das duas estações montanhosas importantes no Punjab, outra sendo Simla, no estado atual de Hamachal Pardesh, na Índia. Murree era mais acessível das planícies de Punjab do que Simla e serviu como capital de verão da província até 1875, quando foi substituída por Simla.

Murree é uma área montanhosa, formando parte externa do Himalaia, situada a 33,35 'de latitude norte e 73,27' de longitude leste. Consiste em quatro supers crescentes gradualmente. No mais alto deles está situada a própria cidade de Murree, a uma altura de 7.500 pés.

Outros incluem Patriata, Kuldana e Gharial. É limitado pelo rio Jehlum no leste, distritos NWFP de Abbottabad e Heripur ao norte e oeste, Islamabad Capital Territory ao sudoeste e Kotli Sattian Tehsil (cidade) do distrito de Rawalpindi ao sul.

A cidade de Murree foi construída em consonância com as cidades europeias, com a Igreja no centro e a estrada principal, The Mall, junto com locais comerciais e escritórios administrativos ao redor da mesma. O shopping foi e ainda é o centro das atrações. Não foi permitido o acesso de não europeus ao Mall até a independência em 1947.

  • As igrejas cristãs da era britânica ainda podem ser encontradas em Murree e Nathia Gali.
  • Há uma igreja anglicana, construída em 1857, localizada no centro da cidade, que ainda é usada como local de culto.
  • Os antigos restaurantes tradicionais foram substituídos por lojas de fast-food e restaurantes mais novos.
  • A residência Murree do governador de Punjab é o Kashmir Point, um edifício imponente construído no século 19 pelos britânicos.
  • Existem Casas Punjab e Sindh para atender às necessidades do governo provincial.
  • Existem casas de repouso para os juízes do Supremo Tribunal e do Tribunal Superior de Lahore.
  • Um grande número de departamentos e instituições governamentais, semi-governamentais e privadas mantém pensões em Murree.

Chla Gha Hazrat Syed Baba Lal Shah Qalandar Murree

  • Montanhas cobertas de pinheiros e carvalhos
  • Cruzado com nascentes e riachos e pontilhado de gramados e pomares
  • Picos nevados de Caxemira
  • Crista de Nanga Parbat
  • Murree Wildlife Park
  • Patriata (que fica a 15 km de Murree Hills, é famosa por seu teleférico que dá uma vista aérea das colinas verdes da Caxemira)
  • Ayubia (compreende quatro estações de montanha, incluindo Khanspur, Ghor Daka, Changla Gali, Khairagali. Ayubia Chairlift e lojas que oferecem xales culturais, bonés e colares são o principal atrativo deste lugar)
  • Nathiagali cênica (situado em Abbottabad, a uma distância de 2500m de Murree, é popular por seus bordo, pinheiros, nogueiras e carvalhos)

Murree apresenta um clima subtropical de altitude sob a classificação climática de Koppen. Ele está situado no exterior do Himalaia, mantendo grande altitude. Este tipo de área tem invernos frios e com neve, verão relativamente fresco com chuvas intensas, em relação a altitudes mais baixas, e nevoeiros frequentes.


Murree Hills ao redor de Lower Topa (3 de 4) - História

19 de março de 1973. Tendo relatado na Base PAF Lower Topa em Murree Hills com um dia de atraso devido a um compromisso familiar, fiquei aliviado ao saber que a fúria da tempestade que havia sido desencadeada sobre os recém-chegados do 60º Campo GD (P) , havia diminuído.Minha & # 8216bem-vinda & # 8217 de alguma forma foi dispensada, pois o resto do curso tinha sido irregular na noite anterior, que os idosos acharam prudente deixar todos descansarem, para que os Sick Quarters não ficassem lotados além da capacidade limitada.

Durante as inspeções e montagens, éramos constantemente lembrados de & # 8216OLQ & # 8217 que tínhamos que possuir em pilhas. Qualidade semelhante ao oficial era um atributo indefinido e aberto, felizmente, no entanto, com a extremidade inferior da escala de qualidade caracterizada por um batman ou chachu, estava bastante claro o quanto mais tínhamos que subir para alcançar a exaltada classe de um oficial.

Depois de uma passagem de seis meses no primeiro semestre, ficamos sabendo, para nossa alegria e satisfação, que nossos alunos do 59º Curso GD (P) estavam se mudando para a Academia em Risalpur, para estudos de aviação e treinamento de voo. Logo, nos encontramos dominando os cadetes & # 8217 Mess como seu substituto. Uma segunda faixa em nossas dragonas confirmou nosso status elevado, tanto quanto justificou nossa arrogância recém-descoberta. A liberdade que acompanhava os idosos tornou-se verdadeiramente evocativa quando dois novos cursos chegaram e descobriram que suas vidas estavam à nossa total mercê.

Normalmente, a promoção ao segundo período de treinamento de cadete tinha que esperar até a conclusão bem-sucedida do & # 8216Leadership Camp & # 8217 de uma semana. Essa exaustiva atividade diurna e noturna implicava viver em condições restritas e passar por uma rotina diária exaustiva que consistia em longas marchas em trajetos totalmente equipados com mochilas e rifles. Foi um teste de resistência física e mental, tanto quanto coragem e determinação. A conclusão do exercício foi considerada como o culminar da parte mais difícil do treinamento de um cadete & # 8217s e certificou sua aptidão para as responsabilidades de liderança de ombro. Em nosso caso, o exercício foi adiado até que o clima esfriasse um pouco no final de setembro, embora já tivéssemos sido promovidos & # 8211 condicionalmente, nos disseram, com ameaça de rebaixamento se alguém & # 8216 desistisse & # 8217 no exercício.

O campo de pouso desativado de Fatehjang, 50 km a oeste de Islamabad, foi o local de nosso exercício de acampamento. Fileiras de tendas para quatro pessoas foram armadas ao longo da pista curta, com a cozinha do refeitório montada nas proximidades. Os banheiros de campo ofereciam alguma privacidade, mas os mecanismos respiratórios e olfativos foram rapidamente desativados durante a curta permanência lá dentro. As instalações de banho eram inexistentes, então toda a semana de suor e fuligem incrustadas de suor teve que ser suportada. Eu, no entanto, tomava um banho de luxo todas as noites antes de ir para a cama, pois tinha visto a água quente hamaams para lavar a louça a uma curta distância da cozinha. Todas as noites, eu saía furtivamente para roubar um balde de água quente e me escondia nos arbustos para um banho refrescante, completo com sabonete perfumado e xampu rico. Tive um bom motivo para começar cada dia com um sorriso largo!

Nosso colega de curso, Shafiq, havia coletado dinheiro de nosso grupo de acampamento, com a promessa de providenciar leite enriquecido com Ovomaltine como bebida normal. Depois de duas noites de abastecimento, o suposto leiteiro teria desaparecido repentinamente. Fomos então recompensados ​​com caramelos baratos colocados sob os travesseiros por nosso atencioso bufê.

O acampamento terminou com um interessante exercício diurno de & # 8216camuflagem e ocultação & # 8217, no qual duas equipes tiveram que se esconder alternadamente e ser revistadas pela outra. O terreno oferecia poucos lugares para se agachar, pois a vegetação era esparsa, com grama alta e algumas valas rasas oferecendo as únicas opções de ocultação. A duração de quinze minutos foi vista como um período muito longo para permanecermos escondidos, já que todos os membros do time adversário foram localizados na metade desse tempo. Quando o turno de nossa equipe & # 8217s veio para se esconder (sinalizado pelo disparo de um cartucho vermelho Very flare), os cadetes escorregaram na grama alta ou se esconderam atrás de alguns arbustos estranhos. Quase todos foram localizados em poucos minutos, e uma lista de chamada foi realizada. Uma pessoa desapareceu e outra busca foi iniciada por nossa equipe adversária. Formando-se lado a lado, eles vasculharam a área de ponta a ponta, mas ainda sem resultado. Os policiais também se juntaram, temendo o pior à medida que os minutos tensos se passavam.

Enquanto procurava por nossos oponentes mais cedo, encontrei uma poça de água suja que poderia ter saído de um esgoto tóxico, exceto por alguns sapos espirrando na lama preto-esverdeada. A grama alta ao redor dava à poça a aparência de um pântano perigoso, que era melhor evitar. Eu imediatamente decidi que iria rastejar para dentro do pequeno lago quando chegasse a minha vez. Eu também tinha certeza de que o time adversário daria um amplo espaço para este esgoto, já que a visão e o cheiro eram mais ofensivos para qualquer um, exceto para o comando mais grosseiro.

Escondendo meu rifle nos juncos próximos, eu calmamente deslizei na poça com apenas meu nariz e olhos para fora. Cada vez que ouvia as vozes dos pesquisadores, eu respirava fundo e submergia por mais de um minuto ou mais, ressurgindo gradualmente após sua partida prevista. O exercício foi repetido três ou quatro vezes, e todas as vezes funcionou perfeitamente. A essa altura, eu já havia me adaptado às formas de vida viscosa submersas ao meu redor, mas ainda estava olhando ansiosamente para o céu em busca do Very flare verde para disparar, sinalizando o fim do exercício. De repente, ouvi alguém resmungando sobre um prêmio para o diabo que poderia mergulhar & # 8216 naquela sarjeta. & # 8217 Como uma breve conferência se seguiu a alguns metros de distância, prendi a respiração e suavemente mergulhei alguns centímetros novamente. Quando voltei à superfície, as vozes haviam sumido e um clarão verde brilhante rachou o céu azul com uma trilha esfumaçada. Eu saí jubilante da poça gotejando com uma lama pegajosa, enquanto dezenas de pesquisadores convergiam para mim em total admiração. Nosso time havia vencido com astúcia superior, mas esse era o nome do jogo. Como um favor especial, os oficiais me deram um banho de água quente no retorno ao acampamento & # 8211 um ato desnecessário de gentileza, pensei comigo mesma ironicamente!

Logo após o retorno do Campo de Liderança, alguns de nós foram nomeados cadetes, o que essencialmente nos deu o privilégio de comandar voos, esquadrões e a ala, durante o desfile. O Wing Under Officer (auto) e o Under Official (Shahid Dad e Ayuk Elburz) usaram as espadas cerimoniais no desfile, cortando figuras bastante arrojadas, enquanto todos os outros puxavam os rifles .303. Os nomeados também tinham acomodação em um quarto individual, podiam visitar os cadetes fora dos limites e o QG # 8217 da ala para obter instruções dos oficiais e tinham poderes especiais de punição.

Numa manhã de inverno, quando nevou forte, alguns de nós acharam oportuno fazer uma mulher da neve com os montes de neve nos cadetes & # 8217 Mess. Em nenhum momento, uma mulher-neve anatomicamente completa estava guardando a ante-sala, dentro da qual estávamos parados para observar as reações mortificadas dos transeuntes. O Ajudante da Base, Tenente K B Anjum, que estava acompanhando alguns convidados, passou por ali, para nossa alegria. Seus olhares divertidos se tornaram aterrorizados em nenhum momento enquanto ele avaliava a rechonchuda mulher da neve e a chutava furiosamente. Seguiu-se um baque estrondoso, que poderia muito bem ter sido um trovão no tempo tempestuoso. No evento, acabou sendo o clamor causado pelo sapato de Anjum & # 8217 batendo na grande lata de lixo de aço, em torno da qual a mulher da neve havia sido construída. Muito envergonhado com o que seus convidados foram expostos, ele mancou resmungando maldições para os cadetes travessos.

Como idosos, nossas vidas relaxaram consideravelmente & # 8211 como pode ser deduzido do episódio da mulher da neve & # 8211, mas o curto período de vigência do último ano terminou depois de apenas três meses. Tínhamos completado nove meses de treinamento inicial em Lower Topa, e iríamos nos mudar para a PAF Academy, Risalpur para os estudos acadêmicos e treinamento de vôo ao longo dos próximos dois anos.

Observação: O restante do período de treinamento é abordado em & ltRisalpur Diaries. & Gt


Rotina e atividades [editar | editar fonte]

Jogos e Educação Física Os jogos da tarde são obrigatórios para todos os alunos. A Escola possui seis campos de futebol, cinco campos de hóquei, cinco quadras de basquete, uma quadra de squash, um campo de críquete / atletismo, um ginásio e uma piscina. Para jogos internos como tênis de mesa, tabuleiro de carambola, xadrez e damas, a facilidade é fornecida em cada uma das oito casas de embarque. Além disso, os meninos também recebem treinamento de Caratê e Ginástica Laboral. Também recebem orientação nos exercícios para a futura carreira nas Forças Armadas.


Bases aéreas PAF - O que o adversário conhece

O Ex IAF Air Marshal escreveu e publicou o seguinte artigo sobre as instalações do PAF e o tornou parte do OSINT. Muitas informações e suposições erradas são tomadas. E não devemos nos importar em admitir, aprovar ou desaprovar nada disso. Deixe-os supor que um tanque de água seja um depósito de armazenamento de mísseis nucleares. :sorriso:

Bases aéreas operacionais da Força Aérea do Paquistão - Uma visão abrangente
A Força Aérea do Paquistão (PAF) tem três comandos geográficos, Comando Aéreo do Norte (NAC), Peshawar, Comando Aéreo Central (CAC), Lahore, e Comando Aéreo Sul (SAC), Karachi. Possui dois Comandos funcionais, o Comando Estratégico da Força Aérea (AFSC), em Islamabad, e o Comando de Defesa Aérea (ADC), em Rawalpindi. O PAF tem um total de 21 bases aéreas, compreendendo 13 bases voadoras e 8 bases não voadoras. As bases voadoras são bases operacionais a partir das quais as aeronaves operam em tempos de paz e de guerra, enquanto as bases não-voadoras conduzem treinamento, administração, manutenção ou apoio à missão. Em comparação, a Força Aérea Indiana (IAF) tem atualmente cerca de 66 estações aéreas, compreendendo 47 Wings e 19 FBSUs.

As principais bases operacionais do PAF são bases totalmente funcionais a partir das quais as aeronaves operam em tempos de paz. Eles têm infraestrutura completa de abrigos reforçados, torres de controle, oficinas, depósitos de artilharia, etc. As bases operacionais avançadas estão ativas em tempos de paz e tornam-se totalmente operacionais em tempos de guerra. Estas são as bases nas quais os aviões são dispersos durante a guerra. Eles são capazes de suportar quase todos os tipos de missões. Eles geralmente são levemente tripulados durante os tempos de paz e normalmente são ativados durante exercícios ou alguma crise nacional. As bases de satélite são usadas para pouso de emergência e recuperação de aeronaves durante tempos de paz e de guerra. Eles têm uma infraestrutura muito pequena e são levemente tripulados ou não. As instalações terrestres são outras bases de treinamento e radar que não possuem pista e outras instalações de pouso.

PAF Bases Crédito da imagem: fas.org
PAF Base Masroor, Karachi

PAF Base Masroor é a maior base aérea operada pelo PAF. Ele está localizado na área de Mauripur, em Karachi, na província de Sindh. A base aérea de Mauripur foi estabelecida pela Grã-Bretanha (Royal Indian Air Force, RIAF) durante a Segunda Guerra Mundial em 1940-1941. Com o estabelecimento da Real Força Aérea do Paquistão (RPAF), a base tornou-se a Estação RPAF de Mauripur. Após 1956, tornou-se PAF Station Mauripur. A Base do PAF em Mauripur foi renomeada como Base do PAF Masroor em homenagem ao ex-Comandante da Base, Comandante da Aeronáutica Masroor Hussain, que morreu em junho de 1967, enquanto pilotava um bombardeiro Martin B-57 que foi atingido por um urubu causando sua incapacitação instantânea e a aeronave caiu perto do National Estádio de críquete. Ele conseguiu direcionar a aeronave em chamas para longe de uma área povoada antes de cair. Afirma-se que a base de Masroor tem a distinção não apenas de ser a maior base, em termos de área, no Paquistão, mas também na Ásia. Antes de o aeroporto de Karachi ser construído, ele também era usado para voos domésticos. É de grande importância estratégica, visto que lhe foi confiada a tarefa de defender a região costeira e meridional do Paquistão. Abriga a 32 Asa de Ataque Tático (TA), que compreende quatro esquadrões separados e está sob o Comando Aéreo do Sul. A base aérea abriga os esquadrões No. 2 MR, No. 4 EW, No. 7 TA, No. 8 TA, No. 84 SAR, que operam JF-17 Thunder, ZDK-03 AEW e ampC Karakoram Eagle, Mirage-IIEA ROSE-1, Aeronaves Mirage 5PA2 / 3, Mirage IIIDE 5EF e Alouette III.

Crédito da foto: Karachi Transport Network
A Base PAF Faisal é a outra base da Força Aérea do Paquistão em Karachi. Uma nova Base PAF Bholari perto de Karachi foi inaugurada em janeiro de 2018. A partir de agora, apenas 19 Sqn estão lá e outro Esquadrão de Masroor também se mudará para lá após a conclusão das instalações de apoio.

Masroor Airfiled. Crédito da foto: wikimapia
PAF Base Faisal

PAF Base Faisal, fundada como RAF Drigh Road, no centro da cidade em Karachi. Durante o Raj britânico, era conhecida como RAF Drigh Road e foi o local de nascimento da Royal Indian Air Force da era colonial, a força-mãe da PAF. O motim da Royal Air Force de 1946 foi um motim em dezenas de estações da Royal Air Force no subcontinente indiano em janeiro de 1946. O motim começou na RAF Drigh Road, e mais tarde se espalhou para envolver quase 50.000 homens em 60 estações da RAF na Índia britânica e bases da RAF tanto quanto Cingapura. Em 1974, foi nomeado em homenagem ao falecido rei Faisal da Arábia Saudita. Abriga o QG do Comando Aéreo do Sul do PAF e o PAF Air War College. É designada Asa No. 40 (Mobilidade Aérea) sob o Comando Aéreo do Sul. No. 21 ATS opera a aeronave C-130.

Air War College. Crédito da imagem: Wikipedia
Uma das instalações da Base PAF Faisal, o depósito 102 Air Engineering, é responsável pela revisão dos motores turbo jato da frota do PAF de aeronaves interceptoras chinesas F-7 de Chengdu. Em 4 de julho de 2003, foi realizada uma cerimônia para celebrar o lançamento do 10.000º motor turbojato a ser revisado na instalação. A oficina de revisão do motor também foi atualizada para revisar os motores turbojato WP-13F mais recentes do modelo F-7 mais recente do PAF, o F-7PG.

Masroor Nuclear Bunkers. Crédito da foto: FAS.org
PAF Base Bholari

Bholari, Ala No. 41 (Tática), sob o Comando Aéreo do Sul, é uma base operacional no distrito de Jamshoro entre Karachi e Hyderabad em Sindh. Foi inaugurado recentemente, e agora possui 19 Sqn, OCU, operando a aeronave F-16 A / B Block 15ADF.

Bholari Airbase. Crédito da foto: The Print
PAF Base Shabaz, Jacobabad

A Base do PAF em Shahbaz, Asa Tática nº 39, sob o Comando Aéreo do Sul, é a base aérea em Jacobabad, Sindh. É uma base militar operada pelo PAF e também possui um aeroporto civil. É essencialmente uma base de F-16 e também hospeda pessoal contratado da Lockheed-Martin para os novos F-16. A base tem o Esquadrão No.5 (F-16 C / D Block 52+) e o Esquadrão N0.11 MR (multirole) F-16 A / B. Ele também tem uma unidade SAR operando helicópteros Leonardo AW139.

Jacobabad. Fonte da imagem: publicintelligence.net
PAF Base Samungli, Quetta

Samungli é a base aérea da PAF localizada perto de Quetta, na província de Baluchistão. A base está sob o comando do Southern Air Command. Originalmente usado como um local de operação avançado durante exercícios e tempos de guerra, foi convertido em uma base operacional principal durante a década de 1970. Durante a época britânica, era conhecido como RPAF Station Samungli. Em outubro de 1970, o Partido Samungli de Cuidados e Manutenção (C & ampM) foi redesignado como Base de Samungli PAF e foi proposto que dois esquadrões seriam baseados lá em 1974. De 1970 a 1978 a base viu esquadrões de caça de Masroor, Sargodha e Peshawar desdobrando-se durante o verão por várias semanas. A Base de Samungli do PAF foi convertida de uma base de satélite em uma base operacional principal em 31 de março de 1978, após o qual o Esquadrão No. 23 foi permanentemente implantado lá. Mais tarde, o Esquadrão Nº 17 também foi baseado em Samungli e os dois esquadrões foram designados para o Esquadrão Nº 31, estabelecido em maio de 1983.

Samungli. Histórico de crédito de imagem da PIA
Estudantes universitários eram convidados para os acampamentos anuais de verão. Demonstrações de poder de fogo e apoio aéreo aproximado foram realizadas a cada verão para os alunos do Quetta Staff College por vários esquadrões do PAF. A tradição continua até hoje, embora principalmente pelos esquadrões agora baseados em Samungli.

Escola de Comando e Estado-Maior, Quetta. Crédito da imagem: archnet.org
A criação de unidades de defesa aérea começou em 1981 depois que o Setor HQ No. 4 e suas unidades componentes foram movidos para as proximidades devido à guerra Soviético-Afegã. Em 26 de maio de 1981, um helicóptero Mil Mi-8 da Força Aérea Afegã foi sequestrado de Qandahar e pousou em Samungli. A base foi usada pelos Estados Unidos para operações logísticas militares em apoio à guerra de 2001 no Afeganistão. Segundo uma fonte anônima, o Pentágono pode fazer uso da base “como e quando”. Samungli atualmente abriga dois esquadrões PAF, No.23 AS, voando o Chengdu F-7PG, e o No. 28 MR voando no avião de combate JF-17 Thunder.

A base aérea de Mushaf está localizada em Sargodha, na província de Punjab, no Paquistão. Designada Asa No. 38 (Tática), está sob o Comando Aéreo Central e também abriga a sede do Comando. Conhecida como PAF Base Sargodha até 2003, quando foi renomeada em homenagem ao ex-Comandante da Base e Chefe do Estado-Maior da Força Aérea Marechal Mushaf Ali Mir, cuja aeronave caiu em um vôo de rotina perto de Kohat no mesmo ano. A base abriga a Escola de Comandantes de Combate (CCS), que se destina a pesquisa e desenvolvimento na área de tática, emprego de sistemas de armas e padronização e avaliação de várias unidades. O CCS tem três esquadrões sob seu comando, os “Skybolts” voando atualmente no Dassault Mirage III / 5, os “Dashings” voando atualmente no Chengdu F-7P e os “Dragons” voando atualmente no JF-17. O pessoal do CCS faz visitas anuais a todos os esquadrões de caça do PAF para avaliar e aprimorar as capacidades de combate.

Mushaf Airbase. Crédito da foto: Wikimapia
Em junho de 1990, o Programa de Atualização do Esquadrão de Combate (SCUP) foi iniciado e ciclos de quatro meses foram conduzidos até outubro de 1990, cada um envolvendo dois esquadrões de caça, pilotos de F-16 e controladores terrestres. O SCUP foi substituído pelo Regular Exercise Saffron Bandit em 1992, que é um ambiente quase realista mais exigente e complicado para os pilotos participantes. O Exercício Saffron Bandit ainda é supervisionado e seu currículo é constantemente aprimorado pelo CCS. A base aérea tem o N0. 9 MR (F-16 A / B), Nº 24 EW (Falcon 20 F / G), CCS F-16 A / B, CCS F-7P, CCS Mirage 5PA, CCS JF-17, Nº 29 MR F -16 A / B, unidades nº 82 SAR com Alouettes.

Instalação nuclear de Sargodha. Crédito de imagem através de Strategstudyindia.blogspot.com
PAF Base Rafiqui

Anteriormente conhecida como PAF Base Shorkot, a base aérea está localizada perto de Shorkot, no distrito de Jhang de Punjab. Fica a cerca de 337 km ao sul de Islamabad. A base é servida por uma única pista de 10.000 pés e uma pista de taxiamento paralela que pode ser usada para pouso de emergência e recuperação de aeronaves. A base foi renomeada em homenagem ao líder do esquadrão Sarfaraz Ahmed Rafiqui, um piloto de caça altamente condecorado que liderou incursões em território inimigo durante a guerra indo-paquistanesa de 1965. Em 1965, a IAF a atingiu, a base e o amplificador mais protegidos do Paquistão destruíram 10 aeronaves. É designada como Ala No. 34 (Ataque Tático) sob o Comando Aéreo Central. A base opera unidades nº 15 TA, nº 22 OCU, nº 25 TA, nº 27 TA e nº 83 SAR (Alouette III). Essencialmente, é a base aérea Mirage III.

Rafiqui. Crédito da imagem: globalsecurity.org
PAF Base Peshawar

É uma base aérea do PAF localizada em Peshawar, Kyber-Pakhtunkhwa. Designado No. 36 (Ataque Tático) Asa, está sob o Comando Aéreo do Norte. Ele também abriga o Comando Aéreo do Norte do PAF, localizado imediatamente a leste do Aeroporto Internacional de Peshawar, que é compartilhado por voos da aviação civil e voos militares.Possui unidades nº 26 MR (JF-17), nº 17 AS (F-7PG) e nº 81 SAR (Alouette III). Pelo menos cinco civis foram mortos e outros 40 ficaram feridos quando militantes do Tehrik-e-Taliban atacaram a base do PAF em Peshawar em 15 de dezembro de 2012. Cinco combatentes da TTP também foram mortos no ataque.

Peshawar. Crédito de imagem: publicintelligence.net
PAF Base M.M. Alam

A base aérea do PAF MM Alam está localizada em Mianwali, na província de Punjab. Está sob o Comando Aéreo do Norte e designada Ala No. 37 (Treinamento de Combate). Originalmente, era uma pista de pouso da Segunda Guerra Mundial, que foi atualizada para uma base aérea de satélite para a então Base PAF de Sargodha durante a Guerra Indo-Pak de 1965 para atuar como um campo de aviação de recuperação alternativo. A base aérea tornou-se operacional em outubro de 1971. Aeronaves de diferentes tipos, incluindo o Shenyang F-6, foram operadas a partir da base durante a Guerra Indo-Pak de 1971. Pilotos e artilheiros antiaéreos da base aérea de Mianwali abateram 5 aeronaves inimigas durante o conflito, nos primeiros três dias em que a base sofreu ataques regulares. A base aérea foi novamente atualizada para uma base aérea operacional permanente em agosto de 1974. Durante novembro de 1975, a Unidade de Conversão de Caças No.1 (FCU) foi transferida para a base aérea de Mianwali de Masroor, onde começou o treinamento de conversão de caça usando o treinamento de dois lugares Ft-5 aeronaves. Mais de 500 pilotos de caça se formaram desde então. Em novembro de 1976, o Esquadrão Nº 14 foi transferido para a base aérea de Mianwali para a conversão operacional dos graduados da Unidade de Conversão de Caças Nº 1 de avião de caça de assento duplo para avião de caça Shenyang F-6 de assento único. Quando o Esquadrão Nº 14 foi selecionado para operar os F-16s em agosto de 1986, foi transferido da base aérea de Mianwali e substituído pelo Esquadrão Nº 25. Outras construções de instalações e transferência de unidades para a base ocorreram durante a década de 1980. Em 5 de janeiro de 2012, a unidade de conversão de caças nº 1 foi reequipada e agora está usando a aeronave chinesa de treinamento de caças K-8P. A base tem No. 1 FCU (K-8P), No. 18 OCU (F-7P, FT-7P), No. 20 OCU (F-7PG, FT-7P) e No. 86 SAR (Alouette III ) unidades.

Mianwali. Crédito da imagem: dronecenter.bard.edu
Base Aérea de Minhas

A base aérea está localizada em Kamra, distrito de Attock de Punjab. Foi nomeado em homenagem ao oficial piloto Rashid Minhas, que recebeu o Nishan-e-Haider por sua bravura na Guerra Indo-Paquistão de 1971. Designado No. 33 (Tático) Asa, ele está sob o Comando Aéreo do Norte. A base aérea tem unidades No. 14 AS (JF-17), No. 16 OCU (JF-17), No. 3 EW (Saab 2000 Erieye AEW & ampC) e No. 87 SAR (Alouette III, Mi-171Sh).

Minhas Airbase. Crédito de imagem: dawn.com
O Complexo Aeronáutico do Paquistão está localizado na Base Aérea de Minhas. Aqui são fabricados o JF-17 Thunder, o MFI-17 Mushshak e o Hongdu JL-8. Também reconstrói aeronaves como o Dassault Mirage e o Chengdu F-7. Em 16 de agosto de 2012, nove militantes do Tehrik-e-Taliban atacaram a base do PAF em Minhas por volta das 2h. Depois de uma batalha campal, todos os nove atacantes foram mortos, enquanto dois oficiais de segurança do Paquistão também morreram. O comandante da base, o Comodoro da Aeronáutica Muhammad Azam, também foi ferido no ataque. Os militantes também destruíram um avião Saab 2000 Erieye. e danificou dois outros.

PAC Kamra. Crédito da foto: The Express Tribune
Base Aérea de Murid

É uma base do PAF localizada em Murid, Chakwal, no Punjab. Está sob o Comando Aéreo do Norte. Possui uma pista de asfalto de 9.000 pés. Não há unidade permanente nesta base.

PAF Base Nur Khan, Chaklala

A base aérea foi fundada como RAF Station Chaklala, está localizada em Chaklala, Rawalpindi, Punjab. O antigo Aeroporto Internacional Benazir Bhutto (agora extinto) faz parte desta base aérea. Durante a Segunda Guerra Mundial, as operações de treinamento de pára-quedas foram conduzidas lá. Mais tarde, tornou-se o centro de transporte do PAF, com uma frota de várias aeronaves de transporte operando a partir dele. Durante o terremoto no Paquistão de 2005, 300 soldados dos Estados Unidos, bem como aeronaves dos EUA, foram enviados a Chaklala para ajudar nos esforços de socorro. Os EUA supostamente têm uma presença militar permanente em Chaklala desde o final de 2001 para lidar com os esforços de logística e outros movimentos em relação à guerra no Afeganistão. Em 2009, o primeiro de quatro aviões tanque de reabastecimento aéreo Il-78 do PAF foi entregue à Base PAF de Chaklala e o esquadrão nº 10 MRTT (Multi Role Tanker Transport) foi estabelecido lá. O nome da base foi mudado em 2012 de Base PAF Chaklala para Base PAF Nur Khan em memória de seu primeiro Comandante de Base, Marechal do Ar Nur Khan. Nur Khan também foi o segundo chefe paquistanês do PAF e um veterano de vários conflitos travados pelo Paquistão.

Chaklala. Crédito de imagem: publicintelligence.net
A base aérea tem o Esquadrão Nº 6 (Antílopes). O esquadrão foi inicialmente equipado com aeronaves Douglas DC-3 Dakota em outubro de 1947. Posteriormente, foram equipadas com o C-130B. Na Guerra Indo-Paquistanesa de 1965, os Antílopes lançaram comandos de pára-quedas em território indiano em uma missão noturna usando três transportes C-130B. Pouco antes do início da guerra de 1965, modificou o Hercules para transportar bombas. Foi convertido para transportar 10.000 kg de bombas, que foram desenroladas em paletes da rampa traseira, e mais de 21 bombardeios noturnos foram realizados contra as forças indianas. Dois dos transportes C-130 da unidade foram enviados para Dhaka de 71 de março até o início da Guerra Indo-Paquistanesa de 1971, em 3 de dezembro de 1971. Eles foram usados ​​para evacuar soldados e civis de áreas hostis do Paquistão Oriental. O Esquadrão Nº 6 voou em missões de bombardeio do Paquistão Ocidental da mesma maneira que as realizadas durante a guerra de 1965, e nenhuma aeronave de transporte foi perdida durante essas surtidas. O No. 12 Squadron (Globe Trotters) é um Esquadrão Composto com Phenom 100 e Gulf Stream IV. No. 10 MRTT Squadron (Bulls) está com Il-78 desde dezembro de 2009. No. 41 Squadron opera Cessna, Beech, Y-12 entre outros aviões. O Centro de Estudos Aeroespaciais e de Segurança, um think tank fundado pela Força Aérea do Paquistão, está localizado próximo à Base de Nur Khan.

C 130. Crédito da imagem: You Tube
Academia da Força Aérea do Paquistão, Asghar Khan, Risalpur

A academia foi criada em 1910 e foi um antigo campo de aviação do Royal Flying Corps e, posteriormente, da Royal Air Force. Localizada em uma bacia a 1050 pés acima do nível do mar, ela é limitada ao sul e ao oeste pelos rios Cabul e Kalpani, respectivamente. Risalpur fica no distrito de Nowshera, na província de Khyber Pakhtunkhwa. O famoso Passo Khyber fica a 90 quilômetros ao norte. Tornou-se o campo de aviação do PAF em 15 de agosto de 1947. Em 21 de janeiro de 1967, foi elevado ao status de academia. Possui cinco componentes. Inicialmente, estava equipado com aeronaves Harvard, Tiger Moth, Auster, Fury e Tempest. Em 1955, lançou o treinador a jato Lockheed T-33. O T-6G (Harvard), foi mais tarde substituído pelo Mushshak (Saab Trainer). Atualmente, os aviões de treinamento da PAF Academy são o T-37, o Mushshak MFI-17 e o K-8 ingressados ​​em 1995. A academia tem duas asas de aviação e um esquadrão. A asa de treinamento de vôo primário (PFT) consiste em MFI-17, enquanto a asa de treinamento básico de vôo (BFT) consiste em aeronaves T-37. Um esquadrão de treinamento avançado de vôo é composto por aeronaves K-8.

Treinador K-8. Crédito da imagem: Wikipedia
Os principais componentes da academia são o College of Flying Training (CFT), que oferece programas de graduação de quatro anos em ciências, além de equipar cadetes do ramo de vôo com habilidades de vôo. CFT é afiliado à Air University. A faculdade consiste em Flying Training Wing, Diretoria de Estudos (DOS), Engineering Wing e Flying Instructors School. A Faculdade de Engenharia Aeronáutica (CAE) é um instituto constituinte da academia, que oferece educação em engenharia aos cadetes iniciados no ramo de engenharia do PAF. A Escola de Instrutores de Voo (FIS) treina instrutores, não apenas para o PAF, mas também para o Exército e a Marinha do Paquistão. Ele treina instrutores de países do Oriente Médio, Sudeste Asiático e África. A Escola de Treinamento do Pará foi fundada na PAF Academy Risalpur em 2003. É a segunda escola de paraquedas no Paquistão, depois da Escola do Exército do Pará, localizada em Peshawar.


Compreendo

Na cordilheira de Pir Panjal, este lugar fica a cerca de 7.517 pés do nível do mar. O nome “Murree” significa “lugar alto”. No século 18, este lugar foi descoberto por britânicos, este lugar é a sede do Raj britânico até 1864. O clima frio de Murree é uma partida de verão tão popular com a altitude de 2.300 m acima do nível do mar, e este lugar tem densas florestas perenes . Muita gente quer visitar este local no verão, para ver a vista de neve e os visitantes gostam muito deste local a brincar com bolas de neve e a patinar. Murree é o lugar mais atraente e bonito do mundo.

Para ver em Murree

Em Murree não há muitas coisas a fazer além de suas vistas atraentes. Existem muitas montanhas cobertas de pinheiros e carvalhos. Em um dia agradável, você pode ter uma bela vista do pico nevado da Caxemira e das montanhas Nanga Parbat.

  • O lugar principal do shopping center de Murree é a Mall Road, que tem mercados, lojas, hotéis e restaurantes.
  • Caxemira é o ponto mais alto de Murree.
  • Pindi Point um teleférico vai até aqui.

Em Murree existem muitos cenários naturais e uma atmosfera energética. Se você quiser planejar uma viagem de um dia saindo de Murree, pode visitar Nathia Gali, Patriata, Ayubia e Bhurban. Você tem muitos locais para trekking e caminhadas.

Onde comer em Murree

Em Murree há muitos restaurantes no Mall, um dos restaurantes populares é chamado Al-mai-dah.


Assista o vídeo: Cadet College Ghora Gali Murree 6th September Parade


Comentários:

  1. Polydamas

    Mais fácil nas curvas!

  2. Kagagore

    Lamento não poder participar da discussão agora - não há tempo livre. Serei lançado - definitivamente vou expressar minha opinião sobre esse assunto.

  3. Nicolaas

    Ótima mensagem))

  4. Zunris

    E O SERVIDOR NÃO PREENCHE......

  5. Dugul

    Isso não tirou.

  6. Ajmal

    Teremos tudo o que queremos! O principal é não ter medo!



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