Dinastia Ming

Dinastia Ming


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

A dinastia Ming governou a China de 1368 a 1644 EC e substituiu a dinastia Mongol Yuan, que existia desde o século 13 EC. Apesar dos desafios externos e internos, a dinastia supervisionou um crescimento sem precedentes da população da China e da prosperidade econômica geral. Os Ming foram sucedidos pela dinastia Qing (1644-1911 CE).

Realizações notáveis ​​da China Ming incluíram a construção da Cidade Proibida - a residência imperial em Pequim, o florescimento da literatura e das artes, as explorações longínquas de Zheng He e a produção das porcelanas Ming azuis e brancas atemporais. No final das contas, porém, os mesmos velhos problemas que atormentaram os regimes anteriores atormentaram os imperadores Ming: facções da corte, lutas internas e corrupção, junto com gastos excessivos do governo e um campesinato desencantado que alimentou rebeliões. Como consequência, os empobrecidos economicamente, politicamente (e alguns diriam moralmente) Ming não puderam resistir à invasão dos Manchus que estabeleceram a dinastia Qing em 1644 EC.

Visão histórica

A dinastia Ming foi estabelecida após o colapso do domínio mongol da China, conhecido como dinastia Yuan (1271-1368 DC). O Yuan havia sido assolado por fomes, pragas, inundações, banditismo generalizado e levantes camponeses. Os governantes mongóis também disputavam o poder entre si e não conseguiram reprimir inúmeras rebeliões, incluindo a perpetrada por um grupo conhecido como Movimento do Turbante Vermelho liderado por um camponês chamado Zhu Yuanzhang (1328-1398 EC). O Movimento Turbante Vermelho, um desdobramento do Movimento do Lótus Branco budista radical e inicialmente reagindo contra o trabalho forçado em projetos de construção do governo, era mais ativo no norte da China, e Zhu assumiu sua liderança em 1355 CE. Zhu também substituiu o objetivo político tradicional do Turbante Vermelho de restabelecer a velha dinastia Song (960-1279 dC) com suas próprias ambições pessoais de governar e ganhou um apoio mais amplo abandonando as políticas anti-confucionistas que haviam alienado as classes educadas. Sozinho entre os muitos líderes rebeldes do período, Zhu compreendeu que, para estabelecer um governo estável, precisava de administradores, não apenas de guerreiros em busca de saque.

O primeiro grande golpe de Zhu Yuanzhang foi a captura de Nanjing em 1356 CE.

O primeiro grande golpe de Zhu Yuanzhang foi a captura de Nanjing em 1356 CE. Os sucessos de Zhu continuaram e ele derrotou seus dois principais líderes rebeldes rivais e seus exércitos, primeiro Chen Youliang na batalha do Lago Poyang (1363 CE) e depois Zhang Shicheng em 1367 CE. Quando Han Lin'er morreu - aquele que afirmava ser o herdeiro legítimo da linha dos imperadores Song - Zhu se tornou o líder mais poderoso da China e se declarou imperador em janeiro de 1368 EC. Zhu tomaria o nome de reinado Hongwu (que significa 'abundantemente conjugal') e a dinastia que ele fundou Ming (que significa 'brilhante' ou 'luz'). O imperador Hongwu (também conhecido como Ming Taizu) reinaria até 1398 DC, e seus sucessores continuaram seus esforços para unificar a China por meio de um governo centralizado forte e assim consolidar o controle da dinastia Ming no poder. Um novo código de lei draconiano foi compilado (o Da Ming lü ou Grandes Pronunciamentos); funcionários dissidentes foram impiedosamente punidos ou executados; o Secretariado, que funcionava como um limite burocrático ao poder do imperador, foi abolido; terras e obrigações fiscais foram meticulosamente registradas; os governos provinciais foram reorganizados com membros da família imperial colocados em suas cabeças; o serviço militar hereditário foi imposto ao campesinato em regiões ameaçadas; o comércio internacional foi restringido, pois todas as coisas estrangeiras eram consideradas uma ameaça ao regime; e o antigo sistema de tributos exigido dos estados vizinhos foi revivido.

No início do século 15 dC, os mongóis ressurgiram nas fronteiras da China e então o imperador Yongle (também conhecido como Chengzu, r. 1403-1424 dC, o segundo filho de Hongwu que assumiu o trono após uma guerra civil de três anos) mudou a capital de Nanjing a Pequim em 1421 CE para estar em melhor posição para lidar com qualquer ameaça estrangeira. Com um custo enorme, Pequim foi ampliado e cercado por uma parede de circuito de 10 metros de altura medindo cerca de 15 quilômetros de comprimento total. Tamanha era a necessidade de alimentos da cidade que o Grande Canal foi aprofundado e alargado para que os navios de grãos pudessem chegar facilmente à capital. A Grande Muralha da China também foi reparada para melhor defender a fronteira norte. Os Ming, porém, se beneficiariam muito com as divisões dentro do estado mongol - geralmente divididos em seis grupos concorrentes que limitaram os ataques a invasões esporádicas e indiferentes, em vez de um esforço conjunto para restaurar a China à posição que se encontrava sob o Yuan. Os mongóis sitiaram Pequim por um breve período em 1449 dC, mas a cidade se manteve firme e os invasores recuaram para a estepe.

História de amor?

Inscreva-se para receber nosso boletim informativo semanal gratuito por e-mail!

A estabilidade do regime Ming e as reformas agrícolas permitiram um crescimento econômico significativo e um aumento no comércio internacional (agora promovido novamente), especialmente a partir do século 16 EC. Os imperadores foram inicialmente um pouco antiquados em suas políticas comerciais, insistindo que certos países só usassem certos portos em determinados momentos, mas eventualmente essas regras foram relaxadas, e o Leste Asiático se tornou um caldeirão de vizinhos comerciais, além de atrair os espanhóis. Holandês e português. Vastas quantidades de prata, em particular, chegaram à China via Manila, vindas do Peru e do México, controlados pela Europa. Em 1557 dC, os portugueses foram até autorizados a ter uma base comercial própria em Macau Português. Essa abertura comercial também ajudou a lidar com a pirataria desenfreada que assolava as águas chinesas, agora que os Ming investiram em uma frota naval.

Havia novos produtos vindos do Novo Mundo, exóticos como batata-doce, milho, tomate, amendoim e tabaco, alguns dos quais seriam cultivados em áreas da China não adequadas para culturas caseiras, expandindo muito a produção de alimentos e, portanto, em por sua vez, a população. Ao longo do reinado da dinastia, a população da China aumentaria de 60-80 milhões para 150-200 milhões. À medida que os centros urbanos cresceram, as mulheres das classes mais ricas começaram a desfrutar de mais liberdade do que antes. Eles podiam ter negócios próprios, negociar como comerciantes e ganhar uma vida independente como artistas ou dançarinos. Por outro lado, as mudanças nas leis de herança significaram que os direitos das mulheres retrocederam nessa área. As viúvas, por exemplo, não podiam mais herdar as terras do marido e não se esperava que se casassem novamente.

A prosperidade econômica na China Ming, por sua vez, criaria um boom nas artes à medida que uma classe mais rica de nobres se desenvolvia, que tinha dinheiro para gastar e um grande desejo de mostrar sua apreciação pelas belas-artes a qualquer visitante em suas casas. O gosto estético não se limitava às artes clássicas, pois os jardins se tornaram uma forma popular de entreter os hóspedes e exibir sua cultura. Os jardins murados de Suzhou tornaram-se particularmente famosos onde rochas especialmente escolhidas, pinheiros e bambus, pavilhões e passarelas foram organizados para criar uma imitação harmoniosa das cenas vistas em pinturas de paisagens por artistas renomados como Shen Zhou (1427-1509 DC ) e Dong Qichang (1555-1636 CE).

O imperador Yongle enviou Zheng em sete viagens diplomáticas distantes entre 1405 e 1433 CE.

A dinastia Ming, apesar de seu sucesso político na primeira metade do reinado, finalmente começou a sofrer os antigos problemas que afetaram todos os outros regimes na China ao longo dos tempos. Intrigas perpetradas pelos eunucos da corte; abusos de poder e, especialmente, execuções de pessoas consideradas culpadas e de seus parentes, todos geralmente realizados por capricho; uma longa linha de governantes sem talento, ineficazes e muitas vezes erráticos que gastaram mais do que deveriam em projetos de construção grandiosos; lutas faccionais entre famílias governantes; o inchaço de um eunuco paralelo e aparato de serviço civil com cada ramo desprezando o outro; e revoltas de camponeses contra impostos incessantes e o governo severo de proprietários de terras frequentemente distantes cobraram seu preço e enfraqueceram o controle dos imperadores Ming no poder.

A dinastia já estava em declínio no século 16 DC sob o imperador Wanli (r. 1573-1620 DC), especialmente quando ele se retirou dos assuntos da corte em 1582 DC após a morte de seu talentoso Grande Secretário Zhang Juzheng, que tinha, mais ou menos sozinho, tornou o aparato econômico do país muito mais eficiente e livre de corrupção. O vácuo de poder foi preenchido de boa vontade pelos eunucos da corte, e a economia despencou após várias guerras extremamente caras contra os mongóis e japoneses na Coréia. Na década de 1620 dC, uma queda nas temperaturas médias afetou seriamente as safras, em cima das quais houve uma onda de inundações, depois secas e, como consequência, uma fome generalizada.

Em 1644 CE, um exército rebelde liderado por Li Zicheng (1605-1645 CE) atacou Pequim e, entrando na cidade em 15 de abril, o último imperador Ming, Chongzhen (r. 1628-1644 CE), se enforcou em vez de ser capturado. Ao ouvir a notícia da queda da capital, o comandante do exército Wu Sangui, estacionado em Liaodong, no nordeste da China, decidiu permitir um exército Manchu - que já havia lutado contra as forças Ming em várias ocasiões no passado e só então ameaçava invadir novamente - na China desimpedidos na esperança de sufocar a rebelião. No final das contas, apesar de alguns bolsões de resistência de legalistas Ming, os Manchus estabeleceram sua própria dinastia, a dinastia Qing e Li Zicheng foi morto por camponeses em 1645 EC.

A cidade proibida

Uma das contribuições duradouras para a história chinesa feita pelos imperadores Ming foi a construção da Cidade Proibida em Pequim. Conhecido em chinês como Zijincheng ('Cidade Proibida Púrpura') e iniciado pelo imperador Yongle em 1407 DC, o complexo foi construído como residência imperial. Os edifícios eram de madeira pintada de vermelho e telhas de cerâmica amarela e rodeados por um muro alto. Usado também pelos imperadores da dinastia Qing, o complexo foi continuamente ampliado e restaurado até atingir sua impressionante extensão atual de cerca de 7,2 quilômetros quadrados.

Os edifícios e seus milhares de quartos são cuidadosamente dispostos em uma planta que reflete a visão tradicional chinesa do mundo. No centro do complexo, no local mais elevado, fica o Salão da Suprema Harmonia, onde eram realizadas recepções imperiais. Outros salões se espalham a partir desse ponto central, todos construídos ao longo de um eixo norte-sul. O próprio imperador e atendentes masculinos viviam em prédios no lado leste, enquanto as mulheres viviam no lado oeste do complexo. A Cidade Proibida também incluía escritórios do governo, todos organizados estritamente de acordo com a categoria de funcionários imperiais. Desnecessário dizer que o aspecto proibido deriva do acesso controlado a ela, com apenas oficiais de certas categorias e embaixadores convidados sendo permitidos dentro de suas paredes. Hoje, o complexo contém a maior coleção de tesouros imperiais e obras de arte da China.

Zheng He

Um dos símbolos duradouros da ânsia da dinastia Ming em estender as relações internacionais é Zheng He (1371-1433 dC), amplamente considerado o maior explorador da China de todos os tempos. Nascido em Yunnan, no sul da China, Zheng era um eunuco muçulmano que se tornou almirante da frota imperial. O imperador Yongle enviou Zheng em sete viagens diplomáticas entre 1405 e 1433 EC, com cada viagem envolvendo várias centenas de navios. Zheng navegaria ao longo de rotas estabelecidas para a costa da Índia, o Golfo Pérsico e a costa leste da África, mas muitos de seus destinos finais eram novos pontos de contato para os chineses.

As viagens de Zheng He trouxeram o Sudeste Asiático para a esfera do sistema de tributos chinês, mas não tiveram sucesso em ampliar ainda mais o sistema. Zheng voltou para a China com carregamentos de mercadorias valiosas, embora estas geralmente não correspondessem ao valor das mercadorias enviadas em primeiro lugar (por exemplo, seda, chá e porcelana) e que tinham como objetivo convencer governantes estrangeiros a enviarem embaixadores à corte imperial em Pequim, principalmente para legitimar o governo de Yongle e perpetuar a ideia de que o imperador chinês era o maior governante da terra. Menos tangível do que a riqueza, Zheng certamente trouxe de volta muito conhecimento sobre terras e costumes estrangeiros e mandou de volta coisas exóticas como girafas, pedras preciosas e especiarias.

Religião e Filosofia

O neoconfucionismo continuou a dominar na China Ming, como havia acontecido durante os Song. Os literatos chineses geralmente se tornaram mais questionadores durante a Ming, com pensadores notáveis ​​como Wang Yangming (1472-1529 dC) que, influenciado pelo Budismo Chan, propôs novas idéias radicais. Wang acreditava que todas as pessoas, mesmo os plebeus, poderiam desenvolver seu próprio conhecimento inato do que é certo por meio da contemplação (em vez de apenas estudar os textos confucionistas) e isso levaria à prática de ações corretas. Exatamente o que é "certo", é claro, estava aberto ao debate, e os pensadores posteriores da dinastia Qing citariam essa subjetividade como uma razão para o declínio moral que viram nos tempos Ming posteriores.

O budismo, o taoísmo e os cultos locais continuaram a atrair muitos, embora fossem menos populares do que o confucionismo, mesmo que os monastérios e monges budistas aumentassem em número durante os anos de apoio do reinado de Hongwu - o primeiro imperador tendo passado um período de sua infância em um Mosteiro budista. Um desenvolvimento no budismo durante o Ming foi a doutrina de que alguém poderia chegar ao Nirvana fazendo boas ações e certas ações valem certos pontos. Quando se atingisse um total de 10.000 pontos, o Nirvana seria alcançado. Em geral, como com o confucionismo, houve um questionamento da ortodoxia em todas as formas de pensamento, o que resultou em novas abordagens frequentemente radicais, mas estas teriam realmente sido vistas, debatidas ou seguidas por uma minoria da classe acadêmica. Esses intelectuais tinham um fórum para suas opiniões nas muitas academias independentes que surgiram no final do período Ming, a mais importante das quais foi a Academia Donglin, fundada em 1604 dC e que sobreviveu até o século 19 dC.

Conquistas Culturais

Em 1370 dC, os Ming reintroduziram o sistema tradicional de exames para funcionários públicos, que havia sido um caminho essencial para a progressão social na China pré-mongol e que continuaria até o século 20 dC. Os Ming introduziram um sistema de cotas geográficas para que as regiões mais ricas não dominassem, como acontecia anteriormente, todos os cargos no serviço público. Enquanto isso, o aumento do número de escolas significava que as crianças cujos pais não podiam pagar as mensalidades particulares pudessem receber a educação necessária para se preparar para os exames. O sucesso nesses exames exigiu o estudo da literatura clássica chinesa, que viu um renascimento no confucionismo após o Yuan.

Houve vários desenvolvimentos na literatura chinesa na China Ming. Graças às melhores impressoras, mais livros foram impressos do que nunca, volumes foram ilustrados com gravuras em xilogravura para torná-los mais atraentes e a própria literatura tornou-se mais acessível por ser escrita na língua vernácula. Havia livros sobre como viver uma vida boa, manuais de etiqueta, comentários sobre textos clássicos, tratados militares, notas para preparação para exames, coleções de xilogravuras, antologias de poemas, obras eróticas e, claro, ficção. Shuihuzhuan (sobre um grupo de bandidos bem intencionados), Xiyouji (sobre um padre que viaja para a Índia para coletar escrituras budistas), e Jin Ping Mei (uma sátira picante do governo Ming examinando a vida de um comerciante rico) eram todos romances famosos escritos em vernáculo durante a dinastia Ming. o Romance dos Três Reinos (Sanguo yanyi), escrito no século 14 ou 15 dC e frequentemente atribuído a Luo Guanzhong, permanece até hoje um dos mais populares de todos os romances chineses com seus contos fantásticos entrelaçados com figuras históricas durante a queda da dinastia Han e o início do Período dos Três Reinos.

Os roteiros das peças que as trupes itinerantes representavam eram outra fonte popular de leitura. Uma das mais populares de todas as peças foi The Peony Pavilion por Tang Xianzu (1550-1616 CE). Escrito em 1598 EC, ele conta a história de uma jovem que se apaixona por um jovem que ela só conhece em sonhos. A menina morre de solidão e enterra um retrato de si mesma em seu jardim. O jovem do sonho então compra a casa e encontra o retrato, se apaixona e traz a garota de volta à vida com a força de seus afetos.

o Yongle Dadian foi criada durante o reinado do imperador Yongle, uma enorme enciclopédia de todas as obras literárias chinesas importantes que sobreviveram até aquele momento. A obra, ocupando mais de 22.000 capítulos, era grande demais para ser impressa e, infelizmente, a maior parte do original foi perdida na contenda no final da dinastia Ming e de uma cópia em um incêndio durante a rebelião dos boxers (1899-1901 CE). Cerca de 800 capítulos da enciclopédia ainda existem em várias bibliotecas fora da China.

Porcelana Azul e Branca Ming

Finalmente, deve-se permitir espaço para as louças de porcelana azul e branca que passaram a simbolizar a dinastia Ming para muitas pessoas hoje. Embora os artistas da dinastia Ming produzissem uma grande variedade de cerâmica, é essa fina "porcelana" que foi exportada com sucesso sem precedentes. Na verdade feita em dinastias anteriores, mas aperfeiçoada para novos níveis de artesanato sob o Ming, a porcelana - uma cerâmica dura, pura e translúcida - era feita em centros notáveis ​​como Jingdezhen e vendida em toda a China e para um mercado mundial apreciativo que ainda não tinha aprendeu o segredo de fazer isso. A porcelana não era usada apenas para fazer vasos e louças, mas também transformava-se em todos os tipos de produtos, desde parafernália de escrivaninha a alimentadores de pássaros. As formas clássicas e os desenhos em azul cobalto, que costumavam usar motivos de folhagem combinados com cenas de paisagens inspiradas em pinturas em rolos, seriam imitados em todo o mundo, do Japão à Grã-Bretanha.


Você pode ver o mausoléu de Zhu Yuanzhang em Nanjing: Mausoléu de Ming Xiaoling.

Zhu Yuanzhang (1328–1398) foi um camponês pobre que cresceu durante as últimas décadas da era da dinastia Yuan (1279–1368), quando graves desastres naturais mataram sua própria família e dezenas de milhões de outras pessoas.

As pessoas acreditavam que esses desastres significavam que a Dinastia Yuan tinha perdeu o mandato do céu de acordo com a antiga doutrina política, e isso os encorajou a atacar os governantes mongóis.

Grandes exércitos se formaram e Zhu Yuanzhang liderou um poderoso exército ao sul do rio Yangtze e capturou a importante cidade de Nanjing em 1358, que ele transformou em sua capital.

Nos 10 anos seguintes, seu exército derrotou os exércitos de rivais e ele finalmente capturou a capital de Yuan, Pequim, em 1368, e se declarou o imperador Ming Hongwu.


Dinastia Ming - História

A dinastia Ming foi fundada pelo líder camponês rebelde Zhu Yuanzhang.

Objetivos de aprendizado

Descreva as origens e ascensão da dinastia Ming

Principais vantagens

Pontos chave

  • A dinastia Ming foi a dinastia governante da China por 276 anos (1368-1644) após o colapso da dinastia Yuan comandada pelos mongóis.
  • As explicações para o fim do Yuan incluem discriminação étnica institucionalizada contra chineses han, que gerou ressentimento e rebelião, tributação excessiva de áreas duramente atingidas pela inflação e inundação maciça do Rio Amarelo causada pelo abandono de projetos de irrigação.
  • Essas questões levaram a uma revolta popular chamada Rebelião do Turbante Vermelho, liderada em parte por um camponês chamado Zhu Yuanzhang.
  • Com a ruína da dinastia Yuan, grupos rebeldes concorrentes começaram a lutar pelo controle do país e, portanto, pelo direito de estabelecer uma nova dinastia, o que Zhu fez em 1368 após derrotar seus rivais na maior batalha naval da história e marchar em direção a Pequim, capital de o Yuan, fazendo com que os líderes Yuan fugissem.

Termos chave

  • Zhu Yuanzhang: Um camponês pobre que subiu na hierarquia de um exército rebelde e mais tarde fundou a dinastia Ming.
  • White Lotus Society: Uma sociedade secreta budista associada à rebelião do turbante vermelho.

Visão geral

A dinastia Ming (23 de janeiro de 1368 a 25 de abril de 1644), oficialmente a Grande Ming, foi uma dinastia imperial da China fundada pelo líder camponês rebelde Zhu Yuanzhang (conhecido postumamente como Imperador Taizu). Ele sucedeu à dinastia Yuan e precedeu a breve dinastia Shun, que por sua vez foi sucedida pela dinastia Qing. Em seu auge, a dinastia Ming tinha uma população de pelo menos 160 milhões de pessoas, mas alguns afirmam que a população poderia ter chegado a 200 milhões.

O governo Ming viu a construção de uma vasta marinha e um exército permanente de um milhão de soldados. Embora o comércio marítimo privado e as missões de tributo oficial da China tivessem ocorrido em dinastias anteriores, o tamanho da frota tributária sob o comando do almirante eunuco muçulmano Zheng He no século 15 superou todas as outras em grandeza. Houve enormes projetos de construção, incluindo a restauração do Grande Canal, a restauração da Grande Muralha como é vista hoje e o estabelecimento da Cidade Proibida em Pequim durante o primeiro quarto do século XV. A dinastia Ming é, por muitas razões, geralmente conhecida como um período de governo estável e eficaz. É vista como a casa governante mais segura e incontestada que a China conheceu até então. Suas instituições foram geralmente preservadas pela dinastia Qing seguinte. O serviço público dominava o governo em um grau sem precedentes na época. Durante a dinastia Ming, o território da China se expandiu (e em alguns casos também se retraiu) muito. Por um breve período durante a dinastia, o norte do Vietnã foi incluído no território Ming. Outros desenvolvimentos importantes incluíram a mudança da capital de Nanjing para Pequim.

Fundação da Dinastia Ming

A dinastia Yuan liderada pelos mongóis (1279–1368) governou antes do estabelecimento da dinastia Ming. Junto com a discriminação étnica institucionalizada contra chineses han que gerou ressentimento e rebelião, outras explicações para o fim do Yuan & # 8217 incluíam a sobrecarga de áreas duramente atingidas por quebra de safra, inflação e inundações maciças do Rio Amarelo causadas pelo abandono de projetos de irrigação. Conseqüentemente, a agricultura e a economia estavam em frangalhos, e a rebelião eclodiu entre as centenas de milhares de camponeses chamados para trabalhar na reparação dos diques do Rio Amarelo.

Vários grupos chineses han se revoltaram, incluindo os turbantes vermelhos em 1351. Zhu Yuanzhang era um camponês sem um tostão e monge budista que se juntou aos turbantes vermelhos em 1352, mas logo ganhou reputação após se casar com a filha adotiva de um comandante rebelde.

Zhu nasceu em uma família de agricultores inquilinos desesperadamente pobres na vila de Zhongli, na planície do rio Huai, que fica na atual Fengyang, província de Anhui. Quando ele tinha dezesseis anos, o rio Huai rompeu suas margens e inundou as terras onde sua família vivia. Posteriormente, uma praga matou toda a sua família, exceto um de seus irmãos. Ele os enterrou envolvendo-os em roupas brancas. Desamparado, Zhu aceitou a sugestão de fazer uma promessa feita por seu falecido pai e se tornou um monge noviço no Templo Huangjue, um monastério budista local. Ele não ficou lá por muito tempo, porque o mosteiro ficou sem fundos e ele foi forçado a partir. Nos anos seguintes, Zhu levou uma vida de mendigo errante e experimentou e viu pessoalmente as dificuldades das pessoas comuns. Depois de cerca de três anos, ele voltou ao mosteiro e lá permaneceu até os vinte e quatro anos. Ele aprendeu a ler e escrever durante o tempo que passou com os monges budistas.

O mosteiro onde Zhu vivia foi finalmente destruído por um exército que suprimia uma rebelião local. Em 1352, Zhu juntou-se a uma das muitas forças insurgentes que se rebelaram contra a dinastia Yuan liderada pelos mongóis. Ele subiu rapidamente na hierarquia e tornou-se comandante. Sua força rebelde mais tarde se juntou aos Turbantes Vermelhos, uma seita milenar relacionada à Sociedade do Lótus Branco e que seguia as tradições culturais e religiosas do budismo, zoroastrismo e outras religiões. Amplamente visto como um defensor do confucionismo e do neo-confucionismo entre a população predominantemente chinesa han na China, Zhu emergiu como um líder dos rebeldes que lutavam para derrubar a dinastia Yuan.

Em 1356, a força rebelde de Zhu & # 8217 capturou a cidade de Nanjing, que mais tarde ele estabeleceria como a capital da dinastia Ming. Zhu contou com a ajuda de muitos conselheiros competentes, incluindo os especialistas em artilharia Jiao Yu e Liu Bowen.

Zhu consolidou seu poder no sul eliminando seu arquirrival, o líder rebelde Chen Youliang, na Batalha do Lago Poyang em 1363. Essa batalha foi - em termos de pessoal - uma das maiores batalhas navais da história. Depois que o chefe dinástico dos Turbantes Vermelhos morreu suspeitamente em 1367 enquanto um convidado de Zhu, Zhu tornou suas ambições imperiais conhecidas ao enviar um exército para a capital Yuan em 1368. O último imperador Yuan fugiu para o norte, para a Mongólia e Zhu declarou a fundação do Dinastia Ming após arrasar os palácios Yuan em Dadu (atual Pequim).

Imperador Hongwu da dinastia Ming: Zhu Yuanzhang, mais tarde Imperador Hongwu, foi o fundador e primeiro imperador da dinastia Ming da China & # 8217s. Nascido um camponês pobre, ele mais tarde subiu na hierarquia de um exército rebelde e, por fim, derrubou os líderes Yuan e estabeleceu a dinastia Ming.

Em vez de seguir a maneira tradicional de nomear uma dinastia em homenagem ao distrito natal do primeiro governante & # 8217, a escolha de Zhu Yuanzhang & # 8217s de & # 8220Ming & # 8221 ou & # 8220Brilliant & # 8221 para sua dinastia seguiu um precedente de escolher um Mongol título edificante. Zhu Yuanzhang também escolheu & # 8220Hongwu, & # 8221 ou & # 8220Vastly Martial, & # 8221 & # 8216 como seu título de reinado. Embora o Lótus Branco tenha instigado sua ascensão ao poder, o imperador mais tarde negou que jamais tivesse sido membro da organização e suprimiu o movimento religioso depois que se tornou imperador.

Zhu Yuanzhang baseou-se em instituições anteriores e novas abordagens para criar Jiaohua (civilização) como um processo de governo chinês orgânico. Isso incluía construir escolas em todos os níveis e aumentar o estudo dos clássicos, bem como de livros sobre moralidade. Houve também uma distribuição de manuais de rituais neo-confucionistas e um novo sistema de exame de serviço civil para recrutamento na burocracia.


Dinastia Ming - História

China imperial

China Moderna

Um desses vestígios ou marcos é a Tumba da Dinastia Ming, que foi construída durante a Dinastia Ming de 1368 a 1644 d.C. A Tumba da Dinastia Ming é um local memorial onde aproximadamente 13 imperadores e 23 imperatrizes foram enterrados. Este local sagrado é na verdade um marco único entre tantos outros na China, devido ao seu layout. O layout da tumba é fortemente influenciado e baseado no Feng-Shui. Também se acredita que os espíritos malignos são repelidos dentro das tumbas.

Dinastia Ming

A Tumba da Dinastia Ming é apenas um dos muitos cenotáfios remanescentes do período do “Império do Grande Ming” ou simplesmente, da Dinastia Ming. A Dinastia Ming é um período de governo na China que se seguiu à derrota da Dinastia Yuan, que naquela época a China era governada pelos mongóis. Foi durante a Dinastia Ming que uma marinha e um exército foram construídos pela primeira vez com um milhão de soldados, um tamanho que ultrapassou todos os outros no século XV. Foi também nesse período que ocorreu a reconstrução do Grande Canal e da Grande Muralha da China e se materializou a construção da Cidade Proibida, que então abrigou os imperadores da China imperial em Pequim do século 15 a 1911. A Dinastia Ming foi lembrada como a última dinastia reinada pelos chineses Han e conteve e sustentou uma população estimada de 160 a 200 milhões de pessoas durante os últimos anos de seu governo.

O começo e a ascensão

Devido aos anos de sofrimento devido a crises econômicas, fomes, desastres naturais e problemas políticos, a Dinastia Yuan sofreu sua queda quando revoltas da população descontente vieram contra o governo. Essas revoltas foram lideradas principalmente pelo Turbante Vermelho, que era chefiado pelo líder camponês Zhu Yuanshang. Após uma série de rebeliões, a Dinastia Yuan foi finalmente derrubada e a Dinastia Ming foi declarada com Zhu Yuanshang como o primeiro imperador em 1368. Zhu Yuanshang mudou seu nome para Imperador Hongwu e mudou a capital da China de Nanjing para Pequim. Foi então que o centro de Pequim, a Cidade Proibida, foi estabelecido.

A Dinastia Ming foi marcada pela ampla gama de obras públicas e realizações. Além da reparação da Grande Muralha da China e do estabelecimento da Cidade Proibida, a separação das cidades e das áreas rurais também foi pressionada para criar um aumento na produção das fazendas chinesas para serem usadas para armazenamento e comércio. Na virada do século 16, a economia da China foi alimentada pelo comércio com vários países e nacionalidades, alguns dos quais espanhóis, holandeses e portugueses. Os comerciantes chineses envolveram-se no comércio global de plantas, animais e alimentos. Enquanto isso, grandes quantidades de prata entraram no país por meio do comércio com europeus e japoneses. Essa ocorrência abriu caminho para a mudança da moeda na China, de cobre e papel para notas de prata.

Além de sua economia em crescimento, as artes, cultura e ciências da China também experimentaram um crescimento crescente durante o governo Ming. Os artistas produziram grandes pinturas e havia uma abundância de porcelana fina, laca requintada e outros artesanatos. A produção de dicionários e livros de filosofia e ciências marcou uma era de maior intelectualismo entre os chineses. Além desses, romances como “Water Margin” e “Journey to the West”, ambos escritos em vernáculo chinês, foram considerados algumas das peças clássicas mais importantes da literatura chinesa.

Outra conquista notável durante a Dinastia Ming foi a reforma das forças militares que resultou em sua expansão rápida e essencial. Os militares chineses, que eram considerados membros inferiores da sociedade antes da Dinastia Ming, cresceram não apenas em status social como indivíduos, mas também se tornaram mais sólidos e mais fortalecidos como uma frente de batalha.

O Declínio e a Queda

Apesar do florescente estado cultural e militar da China Ming, no entanto, a economia declinou lentamente quando a administração da China se tornou mais centralizada na época em que o Imperador Wanli entrou no governo político durante a Dinastia Ming em 1572.

A prata, que já foi um enorme influxo na China, foi significativamente reduzida em quantidade durante os últimos anos devido ao esgotamento financeiro e político das guerras que se seguiram entre a China e o Japão. Como resultado, o valor da moeda chinesa foi reduzido e os laços com outros países asiáticos como Japão e Coréia foram cortados, desestabilizando ainda mais o estado do país. In addition, crop failures reduced the productivity of China’s vast agriculture and natural disasters, epidemics and famines placed the economy in worse conditions.

Political feuds between family members of the emperor and the ministers also placed China in shambles, resulting to the government’s weakening central control. Revolts and uprisings ensued against the government across China’s remote areas, this made it harder for the officials to reach and pacify the crowd.

Amidst more rebellions, the Manchu forces mustered their forces in the North. They had conquered Inner Mongolia by 1632, which brought about an influx of recruitments from Mongolian troops and a route into Ming China. By 1638, the Manchu succeeded in defeating Joseon, an ally of Ming China and this was followed by Korea disowning their loyalty to the Ming government.

Meanwhile, by the early 1630’s to the early 1640’s, rebellions lead by groups in the provinces arose and strongly shook the Chinese administration. An ex-soldier known as Li Zicheng lead the rebel army in 1644 which caused the fall of Beijing. As the chaos persisted, the Ming emperor was found hanging on a tree outside the Forbidden City, in the imperial garden. At this, the Manchus crossed the Great Wall and marked the beginning of the end of the Ming Dynasty.


Ming Dynasty - History

The restoration of a native dynasty made China once again a great power. The Ming dynasty felt a kinship with the heyday of the Tang dynasty (618–907), a connection reflected in the vigor and rich color of Ming arts and crafts. Early in the 1400s, China again expanded into Central Asia, and maritime expeditions brought Central Asian products around the Indian Ocean to its own shores. Chinese pottery exports also greatly increased. The 15th century was a period of settled prosperity and great achievement in the arts, but the last century of the dynasty was marked by corruption at court and a deep discontent among the scholar-gentry that is reflected in their painting.

The first Ming emperor, Hongwu, was a highly distrustful personality who initiated many purges. A number of scholar-official artists became victims to his paranoid accusations, typically for political rather than artistic reasons, that a novel movement in Chinese painting history was nearly halted. Among those literati painters who lost their lives during this period were Wang Meng (王蒙), Zhao Yuan (趙原), Xu Ben (徐賁), Chen Ruyan (陳汝言), and Zhang Yu (張羽). Rejecting the individualist standard of literati painting, early Ming emperors who revived the custom of summoning painters to court sought instead to create a cultural bridge to the previous native regime, the Song dynasty. Although they revived Song professional court styles, they never organized their painters into a central teaching academy and indeed sometimes dealt quite harshly with them. Scholar-painters, increasingly few in number in the early Ming, stayed at home in the south, further widening the gulf between themselves and court artists.

Early Ming court painters such as Bian Wenjin (邊文進) and his follower Lü Ji (呂紀) carried forward the bird-and-flower painting tradition of Huang Quan (黃荃), Cui Bai (崔白), and the Song emperor Huizong. Gradually, however, the Southern Song styles of the landscape artists Li Tang (李唐), Ma Yuan (馬遠), and Xia Gui (夏圭) came to hold sway, beginning with Dai Jin (戴進), who served under the fifth emperor, the Xuande emperor. Nevertheless, Dai Jin, who was opposed in the Beijing capital by jealous court rivals and who found the restrictions there intolerable (as did many others who followed), was affected by the calligraphically inspired scholars’ art: his brushwork shows far greater freedom than is found in his Southern Song models.

Like Dai Jin, many professional painters went to Beijing from the old Southern Song capital region around Hangzhou, and they were said to belong to the Zhe school of painting. Many of the so-called Zhe school artists were in fact scholars disgruntled with the autocratic Ming politics and drawn to Daoist eremitic themes and eccentric brushwork. Most dazzling among them, perhaps, was Wu Wei (吳偉), from Jiangxia in Hubei, whose drunken bouts at court were forgiven out of admiration for his genius with the brush.

Among the few important amateur painters to hold a scholarly position at the early Ming court was Wang Fu (王紱), who survived a long period of banishment to the frontier under the first emperor to return as a court calligrapher. He became a key figure in the survival and transmission of Yuan literati style and was the first to single out the masters Huang Gongwang (黃公望), Wu Zhen (吳鎮), Ni Zan (倪瓚), and Wang Meng (王蒙) as models. Other early Ming scholar-official painters in the Yuan tradition were the bamboo painter Xia Chang (夏昶) and Liu Jue (劉玨), who retired to Suzhou at the age of 50. In his landscapes Liu Jue gives to the cool, often austere style of the Yuan masters a looser, more genial character, thus making them more accessible to the large number of amateur gentlemen-painters who flourished in the Jiangnan region—notably those in and around Suzhou, during the settled middle years of the 15th century.

The Wu district of Jiangsu, in which Suzhou lies, gave its name to the Wu school of landscape painting, dominated in the late 15th century by Shen Zhou (沈周), a friend of Liu Jue. Shen Zhou never became an official but instead devoted his life to painting and poetry. He often painted in the manner of the Yuan masters, but his interpretations of Ni Zan and Wu Zhen are more clearly structured and firmer in brushwork. His work is unsurpassed in all Chinese art for its humane feeling the gentle and unpretentious figures he introduced give his paintings great appeal. Shen Zhou commanded a wide range of styles and techniques, on which he impressed his warm and vigorous personality. He also became the first to establish among the literati painters a flower painting tradition. These works, executed in the “boneless” fashion developed by 10th-century court artists but with the freedom of such late Song Chan painters as Muqi (Muxi, 牧谿), were followed with greater technical versatility by Chen Chun (陳淳) and Xu Wei (徐渭) in the late Ming and then by Zhu Da (朱耷) and Shitao (石濤) of the early Qing. Their work, in turn, served as the basis for the revival of flower painting in the late 19th and the 20th century.

Shen Zhou’s pupil Wen Zhengming (文徵明) showed an even greater interest in the styles of the past, which he reinterpreted with a refined and scholarly precision. He, too, had many styles and was a distinguished calligrapher. He was an active teacher of painting as well, and among his gifted pupils were his son Wen Jia (文嘉) and his nephew Wen Boren (文伯仁). Their landscapes display a lyrical delicacy in composition, touch, and color, qualities that in the work of lesser late Ming artists of the Wu school degenerated into a precious and artificial style.

Three early 16th-century professional Suzhou masters, Zhou Chen (周臣), Tang Yin (唐寅), and Qiu Ying (仇英) established a somewhat different standard from that of the scholarly Wu group, never renouncing the professional’s technical skills yet mastering the literary technique as well. They achieved a wide range, and sometimes a blend, of styles that could hardly be dismissed by scholarly critics and that won great popular acclaim. In fact, Tang Yin, who was not only a student of Zhou Chen but also a brilliant scholar and longtime friend of Wen Zhengming, became mythologized in the centuries that followed.

In the succeeding generations, other painting masters similarly helped confuse the distinction between amateur and professional standards, and, in the early 17th century, a number of these artists also showed the first influence of the European technique that had been brought to China through engravings and then oil paintings by Matteo Ricci and other Jesuit missionaries after 1600. Among these painters were the landscapists Wu Bin from Nanjing, Zhang Hong from Suzhou, and Lan Ying (藍瑛) from Qiantang in Zhejiang province. The southern painter Chen Hongshou (陳洪綬) and the Beijing artist Cui Zizhong (崔子忠) initiated the first major revival of figure painting since Song times, possibly as a result of their encounters with Western art. Perspective and shading effects appear among other naturalistic features in the art of this generation, along with a newfound interest in saturated colors and an attraction to formal distortion, which may have derived in part from a fascination with the unfamiliar in Western art. Beyond the revived interest in naturalism, which seems to have inspired in some artists a renewed attention to Five Dynasties (907–960) and Song painting (as the last period in which Chinese artists had displayed knowledge about such matters), there occurred an even more fundamental questioning of contemporary standards. In the work of Chen and Cui, which exhibits all the aforementioned qualities, an almost unprecedented interest in grotesquerie and satire visually enlivens their work, yet it also reflects something of the restless individualism and deep disillusionment that were part of the spirit of this period of national decline. The breakdown of orthodoxy reached an extreme form in Xu Wei (徐渭). In his explosive paintings, chiefly of flowers, plants, and bamboo, he showed an absolute mastery of brush and ink and a total disregard of tradition.


Obstacles to Ming Dynasty Literature

The dictatorship was the biggest obstacle to literary prosperity during the Ming Dynasty. Zhu Yuanzhang became emperor in Nanjing in 1368 after eliminating his main competitor. He then declared the Northern Expedition and eventually completed the unification of the country. As a dictator, he knew the importance of having absolute power.

During his term of office, he abolished the 1601-year-old prime minister system and centralized the emperor’s authority to a new peak. In order to consolidate his throne, he eliminated many of those who had helped him. In order to secure his throne, he took any measure.

Ming Dynasty literature ushered in a very dark period during the process of Zhu Yuanzhang’s centralization of power. Under the atmosphere of white terror, many literary figures did not dare to write. Even if they dared to create literary works, they did not dare to criticize reality or even openly criticize in their literary works.

Zhu Yuanzhang, the founder of the Ming dynasty

In order to achieve all-round control in the field of culture, Zhu Yuanzhang adopted a policy of caging and high-handedness towards the literati. This was very similar to the carrot and stick policy. Any scholar deemed talented by the Ming court, the Ming Dynasty would take the initiative to extend invitations to these people to serve as officials. If they refused the invitation, they would be eliminated.

In such an atmosphere of terror, there were still those in the scholar-bureaucrat community who refused the invitation. Sadly, the end result for these brave scholar-bureaucrat was very tragic. From the 17th to the 29th year of Hongwu, Zhu Yuanzhang’s literary inquisitions made many people be afraid to create literary works.

Faced with the threat of the dictatorship, the literary enthusiasm of the Ming Dynasty was greatly dampened. However, with the rise to power of Emperor Jianwen, the atmosphere of white terror gradually faded away. And with the development of the citizens’ economy, the Ming literary creation ushered in spring.


Fontes

Wm. Theodore de Bary, Self and Society in Ming Thought (New York: Columbia University Press, 1970).

John K. Fairbank e outros, Leste Asiático: Tradição e Transformação (Boston: Houghton Mifflin, 1973).

Ray Huang, 1587, A Year of No Significance: The Ming Dynasty in Decline (New Haven: Yale University Press, 1981).

Charles O. Hucker, The Ming Dynasty: Its Origins and Evolving Institutions (Ann Arbor: Center for Chinese Studies, University of Michigan, 1978).

Robert B. Marks, Tigers, Rice, Silk, and Silt: Environment and Economy in Late Imperial South China (Cambridge & New York: Cambridge University Press, 1997).

F. W. Mote, China Imperial, 900-1800 (Cambridge, Mass .: Harvard University Press, 1999).

Mote and Denis Twitchett, eds., A História de Cambridge da China, volume 7, The Ming Dynasty, 1368-1644, Part 1 (Cambridge & New York: Cambridge University Press, 1988).

Witold Rodzinski, A History of China, 2 volumes (Oxford &c New York:

Shih-shan Henry Tsai, Perpetual Happiness: The Ming Emperor Yongle (Seattle: University of Washington Press, 2001).


Ming dynasty (1368–1644), an introduction

Tang Yin 唐寅 (1470–1524), The Thatched Hut of Dreaming of an Immortal, Ming dynasty, early 16th century, ink and color on paper, China, 28.3 × 103 cm (Freer Gallery of Art, Smithsonian Institution, Washington, DC: Purchase — Charles Lang Freer Endowment, F1939.60)

Map of the Ming Empire c. 1580 (Michal Klajban, CC BY-SA 3.0)

After nearly a hundred years of Mongol rule, China returned to native rulership in the Ming dynasty (1368–1644). The Ming was founded by a commoner, Zhu Yuanzhang (1328–1398), who established Nanjing as his capital. However, nearly fifty years later, the third Ming emperor relocated the capital to Beijing, which has remained China’s main seat of government ever since. The Ming dynasty’s almost three hundred-year span witnessed unprecedented economic and cultural expansion and the near doubling of its population. The last century of the Ming, however, was besieged by border troubles, crop failure, fiscal instability, and court corruption leading to an overthrow by Manchu invaders from the north, who took Beijing in 1644.

During the Ming, most people believed simultaneously in multiple gods and followed the Three Teachings of Confucianism , Buddhism , and Daoism . Commoners and emperors alike supported temples and honored devotional images in their homes. In addition, overland and maritime trade routes kept China open to followers of Islam and allowed for the arrival of European Christians.

Notable Ming achievements include the refurbishment of the Great Wall to its greatest glory, large naval expeditions, vibrant maritime trade, and the rise of a heavily monetized economy. Vital cultural achievements included the production of exceptional—and often colorful—porcelains, paintings, lacquers, and textiles, which created a dazzling visual world. The rise of the novel as a popular literary genre, accompanied by affordable illustrated books, brought literature to many. As a result of cultural achievements and economic achievements, the Ming saw a larger consumer base for luxury goods than any earlier period.

Canteen, Ming dynasty, early 15th century, Jingdezhen ware, porcelain with cobalt pigment under colorless glaze, China, Jiangxi province, Jingdezhen, 46.9 × 41.8 × 21.3 cm (Freer Gallery of Art, Smithsonian Institution, Washington, DC: Purchase — Charles Lang Freer Endowment, F1958.2)

In south China in Jingdezhen , kiln workshops during the Yuan dynasty had already produced large amounts of porcelain , but the city’s position as the main ceramic supplier for both domestic and foreign markets was solidified during the Ming. Judging from its broad distribution, Ming “blue-and-white” porcelain (white body decorated with cobalt-blue painting under the glaze ) was the dominant ceramic ware around the globe. Especially in the early to mid-Ming period, many porcelain shapes and decorative schemes drew inspiration from the Islamic world, which had helped create a taste for a blue-and-white palette. The finest porcelains were commissioned by emperors for palace use and as gifts, including for foreign diplomats. Beyond blue-and-white, the palace also commissioned stellar monochromes, especially red, and promoted a new development of exquisite overglaze enamel decoration on porcelain.

Incense burner in shape of a tripod (li) with design of lotus, Ming dynasty, Hongzhi or Zhengde reign, 15th or early 16th century 14th century jade knob, Enamels, brass, wire (cloisonné) with later gilt metal handles, wooden cover with Yuan dynasty jade knob, China, 18.4 × 19.4 cm (Freer Gallery of Art, Smithsonian Institution, Washington, DC: Purchase — Charles Lang Freer Endowment, F1961.12a-b)

Another type of enamelware greatly admired by the court was cloisonné , a technique which originated outside of China, but by the Ming was manufactured in China according to local taste. In this technique, a worker attaches thin metal strips to a metal base outlining all the details of a design, and then fills the empty cells (cloisons) with colored enamel pastes. Fired to a high heat, the enamel pastes are transformed into an opaque, glass-like surface.

Formerly attributed to Yan Liben (c. 600-674), Palace Women and Children Celebrating the New Year, Ming dynasty, 15th-16th century, ink and color on silk, China, 160.3 x 106.2 cm (Freer Gallery of Art, Smithsonian Institution, Washington, DC: Gift of Charles Lang Freer, F1916.403)

In the first half of the Ming dynasty, the court actively recruited painters from across the empire to serve in an academy producing works on themes that acclaimed the court’s majesty and glory. The emperors favored a representational style that revived many features from the Southern Song Imperial Painting Academy. Palace painters excelled in religious themes, moralizing narrative subjects, auspicious bird-and-flower motifs, and large-scale landscape compositions. Simultaneously, outside the court, scholar-artists were more self-expressive in their brushwork based on training in calligraphy , which continued a style promoted by Yuan dynasty literati-artists.

Shen Zhou 沈周 (1427–1509), A Spring Gathering, attached calligraphy by Shen Zhou 沈周 (1427–1509), frontispiece, inscription on front mounting, and three inscriptions on the painting by Hongli, the Qianlong emperor (1711–1799, reigned 1735–1796), colophon by Wen Zhengming 文徵明 (1470–1559), Ming dynasty, c. 1480?, Wu School, ink and color on paper, China, 26.5 x 131.1 cm (Freer Gallery of Art, Smithsonian Institution, Washington, DC: Purchase — Charles Lang Freer Endowment, F1934.1)

By the sixteenth century, a decline in imperial patronage and rapid economic expansion in south China created a new clientele for art, including landowners and wealthy merchants, many of whom wanted images that portrayed the cultivated lifestyle of a scholar.

Copy after Qiu Ying 仇英 (c. 1494-1552), Playing the zither beneath a pine tree (detail), Ming dynasty, late 16th-early 17th century, ink and color on paper, China, 22.2 x 105.3 cm (Freer Gallery of Art, Smithsonian Institution, Washington, DC: Purchase — Charles Lang Freer Endowment, F1953.84)

Many literati and professional painters lived in the same cities seeking support from the same patrons, which led to greater synergy and fusion between their painting styles as exemplified by the professional painter, Qiu Ying (ca. 1494–1552). His work became so popular that many of the stunning and lyrical paintings produced in the Ming either copied or were in part inspired by his style—some of the works even bear a fake signature.

Traditionally attributed to Qiu Ying 仇英 (c. 1494–1552), calligrapher: Wen Zhengming 文徵明 (1470–1559), Journey to Shu (detail), Ming dynasty, 16th-17th century, ink and color on silk, blue-and-green style, China, 54.9 x 183.2 cm (Freer Gallery of Art, Smithsonian Institution, Washington, DC: Purchase — funds provided by the B.Y. Lam Foundation Fund, F1993.4)

This resource was developed for Teaching China with the Smithsonian, made possible by the generous support of the Freeman Foundation


Chinese history: interesting facts about the Ming Dynasty

The Ming dynasty began in 1368 after the soon to be Emperor Hongwu led a rebel group to defeat the Mongol-led Yuan dynasty. Hongwu, the son of a peasant, began his time as emperor by securing Nanjing as the Chinese capital and slowly fighting against the Mongols while implementing some cultural, economic and agricultural reforms.

Emperor Hongwu’s reforms

Hongwu encouraged a return to Confucian values which was quashed under Mongolian rule, which entailed an end to the hierarchical system that had been in place for the past few decades. Hongwu reformed agricultural policy by distributing land from wealthy landowners to peasants who were previously renting the land. The thought behind this was that the peasants would work twice as hard if they owned the land they farmed on, and the reforms would satisfy them and stop any rebellious thoughts from crossing their minds.

Emperor Hongwu’s vassal states

Other nations acknowledged China’s military and cultural might under Hongwu’s reign with Japan, Vietnam, and Tibet. All envious of China, the nations requested to become vassal states which meant they would be a tribute which consisted of money, women, and gifts to gain friendship and trade with China. This brought prestige and wealth to the Ming Dynasty.

Emperor Yonglo

Hongwu died of natural causes after 30 years in charge and subsequently left a power hole which Hongwu’s nephew filled for a short time before being overthrown by Yonglo who was Emperor Hongwu’s son.

Yonglo moved the capital of China to Beijing which was an aggressive move as it was near to the Mongolian border and showed that China no longer feared the Mongols.

Yonglo’s exploration plans

Yonglo wanted to expand upon the vassal state system and increased the payments from Japan, Vietnam, and Tibet. He also wanted to find more vassal states and launched exploration voyages to India and Africa.

The Forbidden City

Some of the most famous buildings in China were built during the Ming dynasty, the first of which was the Forbidden City which took 14 years to construct. Built upon a ruined Mongolian Palace, the design was colossal as the Forbidden City was to be where the emperor was to spend most of his time. The city was surrounded by a 35-foot high red wall supposedly encasing 9,999 rooms (as the number 9 is considered lucky in Chinese culture).

Only the emperor, his wives, (which went into the 1000’s) and the servants were allowed in the Forbidden City hence the name, commoners and foreigners were not allowed entrance at any time. The servants were all eunuchs in order to protect against cuckoldry. To our modern minds removing one’s manhood to be a servant sounds ridiculous but one must consider the culture and society at the time to understand why many chose to become eunuchs.

The reasons why many made the conscious decision to become a eunuch was because they would be in proximity to the emperor which was an incredible honor and something that a peasant could only dream of. They could also potentially have influence and power as many eunuchs were placed into high power and able to manipulate the emperor.

Some eunuchs were put into positions of authority after gaining the emperor’s favor. Although the Ming Dynasty had improved life for the peasants, it was still a hard life with plague a constant fear and with poor hygiene and shocking living conditions. Becoming a eunuch slave offered a way out.

The Great Wall

With positive trade and economic stability, the emperor looked to future defense against the Mongolian Empire by refurbishing the north side of the Great Wall above Beijing into the enormous spectacle we see today. Limestone was used for the majority of the improvements which encased the old structure of the wall, making it wider and taller.

Cracks in the Ming Dynasty

Up to the 15th century, the Ming Dynasty was regarded in high esteem and with the opinion of the emperor’s being positive, many thought the Ming Dynasty would last for many centuries to come. It was a collection of unfortunate events which led to the slow decline and then downfall of the Ming dynasty.

Shaanxi earthquake

The earthquake began with an earthquake in Shaanxi which reached 8.0 on the Richter scale and killed near 1 million Chinese people. This led to nationwide mourning and managing the effects of the earthquake was very costly.

Little Ice Age

The agricultural changes that Emperor Hongwu made, which had initially been productive, had proved devastating when the ‘Little Ice Age’ hit China, as crop failure combined with flooding and cold temperature decimated China’s crop production. Subsequently, farmers could no longer pay their taxes as they had no crops to sell and the people and soldiers starved.

Wars against Japan

Japan saw these natural disasters and the effect it had on China as a chance to attack and mounted three wars against the Chinese in the 15th century. Although China defended and won all three wars, it was incredibly costly, and many soldiers deserted the army after not receiving their wages or food. This stirred a revolutionary spirit among the people.

Learning of China’s troubles, Spain and Japan decided to remove all trade of silver which was China’s currency. The removal of silver caused hyperinflation, and people started to hoard their wealth, and thus the economy stagnated.

The Ming Dynasty ended when a group of Chinese soldiers rebelled against the Ming dynasty and found that the emperor had hung himself on a tree inside the Forbidden City. The Ming dynasty ended not with a bang but a whimper.


8 Amazing Examples of Ming Dynasty Architecture

The span in which the Ming dynasty ruled China (1368–1644) was a period of incredible political and cultural growth for the nation. It was during this era that China commanded influence of much of East Asia, Vietnam, and Myanmar to the south, while also expanding its sphere of control to the Turks in the west. Yet, the reign of the Ming dynasty has come and gone. What remains, however, is the spectacular architecture produced during this time. Builders of the period made use of existing techniques but also incorporated brick into its great walls and palaces. Aqui, DE ANÚNCIOS surveys some of the most beautiful structures that remain from this important era in both Chinese and global history.

Shown is the Forbidden City, which served as the Imperial Palace during the Ming dynasty. Located in the center of Beijing, this architectural relic and UNESCO World Heritage site spans 178 acres (about one-fifth the size of New York’s Central Park) and attracts more than 25 million tourists each year.


Assista o vídeo: La Dinastia Morales Capitulo 35 22


Comentários:

  1. Garland

    eu considero, que você cometeu um erro. Vamos discutir. Escreva para mim em PM, vamos conversar.



Escreve uma mensagem